Москва. Кремль. Церковь Ризоположения (Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне).

Кремль, церковь Ризоположения, 1485 год. До середины XVII века служила домовым храмом московских митрополитов, а затем патриархов. В 1655 году при патриархе Никоне церковь передана великокняжескому дворцу, в связи с чем ее соединили переходами с хоромами цариц и царевен. Факт. В церкви с 1644 года сохранились уникальные «тощие свечи» - пустотелые цилиндрические подставки для свечей, декорированные ярким красно-бело-зеленым узором из окрашенного воска. 

Из газеты "Антенна" сентябрь 2008

Церковь Ризоположения (1484–1486). Почитание праздника Ризоположения издревле известно в Русской Церкви. В конце ХIV столетия часть Ризы Богоматери была перенесена из Константинополя на Русь святителем Дионисием, архиепископом Суздальским. Святая Риза Матери Божией, хранившая прежде Константинополь, спасала впоследствии от неприятеля и Москву. Летом 1451 года к русской столице подступили полчища татарского царевича Мазовши. Святитель Иона, митрополит всея Руси, непрестанными молитвами укреплял защитников столицы. Согласно летописи, в ночь на 2 июля в татарском стане случилось великое смятение, враги бросили награбленное добро и в беспорядке поспешно отступили. В память чудесного избавления Москвы святой митрополит Иона в том же году воздвиг в Кремле церковь Ризоположения, ставшую его крестовой (домовой) церковью. В 1479 она сгорела, но на ее месте в 1484-1486 гг. была построена новая, также посвященная празднику Положения Ризы Богоматери.

Церковь возведена из кирпича и поставлена на высокий цокольный подклет. Изящный барабан увенчан шлемовидным золотым куполом. Под куполом расположен тройной орнаментальный фриз из кирпича – «визитная карточка» псковских зодчих. Южный вход в храм оформлен резным белокаменным порталом, к которому ведет высокое каменное крыльцо. Стены и апсиды украшены декоративным поясом из кирпича и терракоты После постройки в сер. XVII в. Теремного дворца храм стал дворцовым и был соединен переходом с теремами дворца. Ныне существующий иконостас относится к 1627 г., стенная роспись выполнена в 1644 г. Церковь, поставленная на митрополичьем дворе, служила местом домашней молитвы святителей. Росписи церкви Ризоположения были исполнены в 1644 живописцами Сидором Поспеевым, Иваном Борисовым и Семеном Абрамовым. Главной темой росписей стала торжественная «похвала Богородице». Росписи располагаются на стенах в четыре яруса и состоят из небольших композиций. Два верхних яруса занимает цикл жития Богоматери. Два нижних яруса стен отведены иллюстрациям торжественного гимна, прославляющего Богородицу – Акафиста.

Столпы церкви украшают изображения святых русских князей и митрополитов. Трехъярусный иконостас церкви относится к древнему типу русских высоких иконостасов. Его иконы написаны в 1627 артелью мастеров под руководством одного из лучших русских мастеров первой трети 17 в. Назария Истомина Савина. Кисти Назария Истомина, по- видимому, принадлежит и храмовая икона церкви, изображающая положение ризы Пресвятой Богородицы в храме Константинополя. В интерьере храма сохранилось несколько предметов церковной утвари 17 в.: медное посеребренное паникадило (церковная люстра) и две т.н. тощие свечи, представляющие собой подсвечник в форме свечи, выполненный из воска и полый внутри. Восковое тулово свечей украшено красочным орнаментом. Храм сильно пострадал во время обстрела Кремля 1918 г. После больших реставрационных работ храм был открыт в 1950-е гг. как музей.

Виктор Скалдин. По материалам сайта: Патриархия.ru

Положения ризы Божией Матери во Влахерне в Кремле церковь (Соборная площадь).

В 1451 г. большое войско татарского царевича Мазовши осадило Москву. Но внезапно 2 июля, в день празднования Положения ризы Божией Матери во Влахерне, после ожесточенного боя неприятельское войско ушло. В память покровительства Богородицы митрополит Иона устроил на своем дворе в Кремле Ризположенский храм. В 1472 г. митрополичий двор сгорел, а в 1485 г. псковские мастера возвели из кирпича ныне существующий небольшой одноглавый храм. Он был домовой церковью митрополитов, а с 1589 г. – патриархов. С возведением в середине XVII века Патриаршего дворца домовой церковью патриархов стал собор Двенадцати апостолов, а Ризположенский храм – дворцовой церковью. Во второй половине XVII века его западную и северную паперти превратили в закрытые галереи, и устроили здесь часовню Печерской иконы Божией Матери. В ней находился Печеский образ Божией Матери с предстоящими московскими святителями Петром, Алексием, Ионой и Филиппом, а также преподобными Антонием и Феодосием Печерскими. После пожара 1737 г. восстановленная церковь получила простое четырехскатное покрытие и фигурную главу. Храм капитально отремонтировали в середине XIX века в связи со строительством Большого Кремлевского дворца. Закрыт, как и большинство кремлевских храмов, в 1918 г.

В 1940–1950 гг. Ризположенский храм отреставрировали, вернув ему первоначальный облик, убрав поздние наслоения в живописи, восстановив древнюю форму иконостаса. В его пятиярусном иконостасе находится много икон XIV–XVII веков.

Иконописные царские врата XVI века перенесены сюда из уничтоженной в 1932 г. кремлевской церкви Спаса на Бору. Справа от врат находится храмовая икона XVII века «Положение ризы и пояса Богоматери». Иконы трех верхних ярусов (пророческий, праздничный и деисусный), а также образа Троицы и Богоматери в нижнем ярусе написаны в 1627 г. известным иконописцем Оружейной палаты Назарием Истоминым. Узким фризом над местным рядом расположены небольшие иконы-пядницы XVI–XVII веков, собранные из разных храмов. Древней является и стенная роспись, выполненная царскими мастерами Сидором Поспеевым, Иваном Борисовым и Семеном Абрамовым в 1644 г. После реставрации Ризположенской церкви на паперти-галерее была устроена экспозиция русской деревянной скульптуры и мелкой пластики XIV–XVII веков. Здесь собраны памятники из разных храмов Москвы и других городов. Древнейшей деревянной скульптурной иконой является резной образ великомученика Георгия Победоносца (конец XIV – начало XV века). В галерее находится портретная деревянная резная крышка раки основателя церкви митрополита Ионы (XVII век). Резная фигура святителя Николы Можайского (XVII век) находилась в старину в кремлевской церкви Николы Гостунского, разобранной в XIX веке. На выставке экспонируется часть рельефной Страстной иконы Божией Матери XVII века, вывезенной из часовни у Пятницких ворот города Коломны, а также резные деревянные иконы мучеников Параскевы Пятницы и Никиты и «Распятие с разбойниками».

Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".

http://rutlib.com/book/21735/p/17

«…Небольшая одноглавая церковь, которая находится напротив западного входа в Успенский собор, имеет полное название Положения Честных Риз Пресвятой Богородицы во Влахернс. Церковь соединена со зданиями Большого Кремлевского и Теремного дворцов, а на ее северной стороне расположена крытая паперть (так называемые патриаршие переходы). Через паперть спускались на богослужения в Успенский собор цари и патриархи, а позже императоры и императрицы, приезжавшие в Москву.

С левой стороны от церкви Ризположения в ХVІІ веке была пристроена часовня в честь Печерской иконы Богоматери (снесена в 1940-1950-е годы). Часовня всегда была открыта, в ней горела неугасимая лампада. Икона, размещенная над западным входом в храм, была настолько почитаема, что и саму церковь Ризположения чаще называли Печерской. Церковь была домовым храмом митрополитов Московских и всея Руси, а затем (с 1589 года) патриархов, пока Никон не перенес Патриарший двор на новое место.

Посвящение храма празднику Ризположения было обусловлено важны ми событиями в истории Руси. В июле 1451 года отряды татарского царевича Мазовши подошли к Москве, но вскоре внезапно отступили. Произошло это на праздник Ризположения Богородицы. Событие назвали «скорой татарщиной», и в память о нем митрополит Иона освятил свою домовую церковь во имя Ризположения, отгородив для нее один из углов в каменных палатах. В 1472 году храм сгорел вместе с двором митрополита. На освободившемся месте в 1486 году возвели новую кирпичную церковь.

Храм имеет облик, свойственный небольшим одноглавым храмам ХV-ХVІ столетий. Роспись 1644 года в целом сохранила первоначальный вид. На стенах изображены события земной жизни Богородицы и прославляются ее чудеса. На одном из столбов размещены изображения святых князей. В нижнем ярусе первые русские святые князья-мученики Борис и Глеб, убитые по наущению брата Святополка; владимирский князь Георгий Всеволодович, павший в бою с татарами; царевич Димитрий, скончавшийся в Угличе. Эти изображения выразили идею мученичества за Христа и страдания за веру. В верхнем ярусе Владимир Краснос Солнышко, Андрей Боголюбский, Александр Невский и Даниил Александрович, что иллюстрирует преемственность власти в Москве от Киева и Владимира. На другом столбе изображены восемь святых русских митрополитов. Выше всех русских святых на столбах помещены изображения святых, соименных членам династии Романовых Феодора Перигейского, Никиты-воина, Михаила Малеина, Алексия, человека Божия, что выражало династическую идею.

Четырехъярусный иконостас церкви не сохранил своего первоначального обрамления. Однако сохранилось большинство его икон, созданных в 1627 году по заказу патриарха Филарета артелью иконописцев во главе с Назарием Истоминым. Царские врата ХVІ века, украшающие Ризположенский иконостас в наши дни, перенесены сюда из собора Спаса на Бору, разрушенного в 1930-х годах.

Справа от врат храмовая икона Положения Ризы Богоматери. Рядом с ней - Тихвинская икона Божией Матери, вставленная в раму с клеймами чудес, бывшую ранее на Владимирской иконе Богоматери. Слева от врат образ Святой Троицы. В иконостасе Ризположенской церкви над местным рядом икон в настоящее время размещена большая подборка так называемых пядничных (т.е. размером в пядь, около 18 см) икон XVI-XVIII веков.

Перед иконостасом, как и прежде, по обеим сторонам стоят четыре огромных деревянных подсвечника, покрытых узором из цветного воска. На Руси их в древности называли тощими (т.е. пустотелыми) свечами. Они были пожертвованы патриархом Иосифом в 1640-е годы.

Прежде при храме был Георгиевский придел, основанный патриархом Филаретом. В нем стояла редкая деревянная храмовая икона св. Георгия (ХV век). Придел сгорел вместе с патриаршим двором во время сильнейшего пожара 1737 года, но образ святого, хотя и обгоревший, все-таки уцелел и сейчас выставлен в церкви. Там же резная икона св. Николы Можайского с мечом и градом, которая прежде стояла в церкви св. Николы Гостунского при колокольне «Иван Великий», «Распятие с разбойниками» из Чудова монастыря, а также другие деревянные…»

Источник: Кремль. Красная площадь. Путеводитель / М.: Национальное географическое общество, Издательский дом «Вече», ИП Юдаков И.Ю., 2010, стр. 128-129

«…Личный, домовый храм русских митрополитов, а затем патриархов, был возведен в 1484-1485 гг. той же артелью псковских мастеров, что и Благовещенский собор Московского Кремля. Архитектура церкви Ризположения своеобразна сплавом традиций раннемосковской и псковской архитектуры. Ее стройность и легкость достигнуты верно найденным соотношением высоты и ширины здания, ясным членением стен, гармоничным завершением всего объема. Миниатюрность и изящество облика храма подчеркивается контрастом с монументальными формами стоящего рядом Успенского собора.

Патриаршие палаты - редкий и один из лучших памятников гражданского зодчества Москвы середины ХVII в. Палаты были возведены по указу Патриарха Никона в 1635-1655 гг. русскими мастерами на месте более древних сооружений Митрополичьего, а затем и Патриаршего двора в Московском Кремле. Первый этаж дворца использовался для хозяйственных нужд и размещения приказов; на втором - располагались парадные залы и домовая церковь; на третьем личные покои патриарха…»

Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 532

«…Еще теперь в Московском Кремле против входа в Успенский собор стоит церковь, построенная митрополитом Ионою в 1451 г. при князе Василии Темном, во имя положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне и в память избавления Москвы от татар. Эта небольшая церковь выстроена в чистом новгородско-псковском стиле. Все ея наружныя детали с низу до верху не оставляют никакого сомнения в вышесказанном. В настоящее время ея наружные фронтоны уничтожены; но на рисунке вида Москвы, находящемся в Оружейной Палате, она еще видна в первоначальном своем виде, где каждый фасад имеет фронтонное покрытие по-новгородски. Глава тоже недавно изменена: первоначально она была маковицей. Вероятно эта церковь строена псковскими мастерами…»

По материалам книги: Павлинов, Андрей Михайлович (1852-1898). История русской архитектуры / / Соч. акад. А.М. Павлинова. — Москва: типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1894, стр. 117-118.

История русской архитектуры (1894) — Павлинов А.М. — читать книгу онлайн, скачать бесплатно PDF | НЭБ [000199_000009_003668409] (rusneb.ru)