Собор в честь Спаса Нерукотворного Образа на Верху. Прежде назывался церковью Спаса Нерукотворного на Сенях, на Верху, Верховою и Спасом Новым. Храм построен царем Михаилом Федоровичем в 1635-1636 гг. Зодчими были Бажен Огурцов, Антип Константинов, Трефил Шарутин, Ларион Ушаков. Обновлялся в 1678-1680 гг. В 1681-1682 гг. церкви Спаса, Распятия и Воскресения Словущего подвели под одну кровлю и поставили на ней одиннадцать глав на тонких барабанах, украшенных майоликой (строительные работы произодвились под началом О.Д. Старцева; рисунки для майолик и крестов были выполнены известным резчиком старцем Ипполитом; ему же принадлежит деревянное Распятие 1687 г., находящееся с молельне Распятской церкви).

Верхоспасский собор, как ближайший храм к царским жилым покоям, получил то же значение для царского богомоления, каким раньше пользовался Благовещенский собор. В этом храме говели и причащались цари, начиная от Михаила Федоровича и до Петра I, были крещены их дети и совершалось молебствие в день совершеннолетия царевичей, когда они объявлялись наследниками престола. От этого храма лестница вела на так называемую боярскую площадку, где боярам читались указы, распоряжения царя, и царь жаловал бояр, окольничих думных и ближних людей именинными пирогами. Самая верхняя площадка названной лестницы ограничена медной вызолоченною решеткою, отчего церковь Спаса и именовалась еще Спас за Золотою решеткой. В 1812 г., после ухода неприятеля из Москвы, в Верхоспасском соборе, кроме разграбления, вся стенная живопись оказалась избитой гвоздями.

Собор вновь отделан в 1836 г. Пострадал собор и в 1917 г. Ныне двухсветный четверик Спасского храма, перекрытый сомкнутым сводом с распалубками, обозрим только изнутри. На южной стене сохранилась пара окон внизу и одно - вверху.

Убранство интерьеров и росписи стен относятся ко второй половине XVIII века. Под слоем живописи XVIII столетия частично сохранилась стенопись 1680-х гг. Деревянный резной иконостас XVIII в. в 4 яруса выполнен в формах барокко. Средняя его часть на высоту двух ярусов закрыта окладом из чеканного серебра, установленным в 1778 г. В местном ряду уцелели иконы XVII в. работы мастеров Федора Зубова, Леонтия Степанова и Сергея Костромитина (Рожнова). В трапезной сохранились две круглые печи из муравленых изразцов конца XVII в. Северный придел с 1682 г. именуемый Иоанно-Предтеченским, связан с Верхоспасским собором проемом в северной стене и имеет общую с ним трапезную. В трехярусном, сдержанном по рисунку форм иконостасе (возможно, середины XIX в.) размещены иконы XVII столетия. Сохранившаяся настенная живопись, вероятно, второй половины XVIII в. с позднейшими вычинками.

К 1990 г. Верхоспасский собор вместе со всеми Теремными церквами относится к числу "правительственных здавний". Доступа простым посетителям в эти храмы нет.

Источник: Николаева Т.Е., Судариков В.А., Чапнин С.В.. Православная Москва: Справочник монастырей и храмов. М.. Издательство братства святителя Тихона. 2001.

Верхоспасский собор в Московском Кремле — обиходное название комплекса домовых церквей русских царей при Теремном дворце. Исстари при жилых покоях московских князей, а потом и царей существовали теремные церкви. К середине XVII века домовые церкви представляли собой несколько разнообъемных зданий, расположенных на подклетах великокняжеского дворца к северу от церкви Ризположения: Домовые церкви цариц и царевен: церковь Екатерины (1627, строил англичанин Джон Талер) и надстроенная над ней в 1654 г. церковь Евдокии, которая была впоследствии переосвящена в честь Воскресения Словущего, то есть обновления храма Гроба Господня; Домовая церковь царей и царевичей во имя Спаса Нерукотворного с приделом Иоанна Белгородского (1635-36), впоследствии переосвящённым во имя Иоанна Предтечи и надстроенным над ним храмом во имя Крестовоздвижения, который чаще называется Распятским. В 1680-е годы венчающие обе храмовые группы церкви Воскресения и Воздвижения были подведены под одну крышу.

С восточной стороны Верхоспасской площадки находится Верхоспасский собор, построенный одновременно с Теремами русскими зодчими Баженом Огурцовым, Антипом Константиновым, Трефмлом Шарутиным и Ларионом Ушаковым. Большую художественную ценность в Верхоспасском соборе представляют оклад, царские врата иконостаса, выполненные в XVIII в. из чеканного серебра, и произведения живописи XVII в. С наружного фасада Верхоспасский собор вместе с другими церковками Теремного дворца находится под одной медной кровлей, увенчанной 11 главками с позолоченными куполами. Барабаны глав и фриз украшены поливными многоцветными изразцами, сделанными мастером Осипом Старцевым по рисункам знаменитого резчика XVII в. старца Ипполита. Медная кровля собора сохранилась с XVIII в. Последняя реставрация глав производилась в 1957—1958 гг. Верхоспасский собор был домовой церковью царей.

Церковь «Распятия». С Верхоспасской площадки Теремного дворца лестница ведет в домовую церковь «Распятия», расположенную над Верхоспасским собором. Эта церковь построена в 1681 г. В ней интересны древние иконы — «живопись по тафтам». Они представляют собой аппликации из искусно подобранных цветных шелков. Лица, кисти рук и ступни ног изображенных фигур написаны красками. Иконы выполнены в конце XVII в. изографами Оружейной палаты Богданом Салтановым, Иваном Безминым и Василием Познанским. Замечательным памятником резьбы по дереву является деревянная дверь из церкви «Распятия» на хоры церкви «Воскресения Словущего».

https://kreml-msk.ru/verhospasski-sobor.html

«…Прежде собор стоял отдельно и вход в него был с запада, со стороны Боярской площадки, которая сейчас находится внутри дворцовых зданий. Поскольку площадка отгорожена знаменитой Золотой решеткой, сам храм получил название «Спас за золотой решеткой». Второе название «Верхоспасский» - собор получил потому, что размещается в третьем ярусе Теремного дворца.

Церковь Спаса Нерукотворного сооружена одновременно с Теремным дворцом при царе Михаиле Федоровиче в 1635-1636 годах как его домовый храм. Московские государи от Михаила Федоровича до Петра I посещали свой храм довольно часто. В дни Великого поста они слушали здесь покаянный канон, исповедовались и причащались. Здесь крестили царевичей Федора и Ивана Алексеевичей. В день совершеннолетия наследников престола в домовой церкви служили молебны, а далее торжество продолжалось в Успенском соборе.

Богатый резной золоченый иконостас сделан мастером Дмитрием Ширяевым в ХVIII веке. В конце того же столетия графиня Матрона Салтыкова (из рода Салтыковых происходила царица Прасковья, жена Ивана Алексеевича, брата и соправителя Петра I) пожертвовала средства на чеканные серебряные царские врата. Это один из редких иконостасов, уцелевший от погрома Кремля в 1812 году и последующих разрушений.

Главной святыней храма был древний образ Спаса Нерукотворного византийского письма, покрытый слюдой. Икона принесена в Москву в ХV веке греческой царевной Софьей Палеолог в качестве приданого. Икона стояла справа от Царских врат. Сейчас на ее месте находится другой образ Спаса (ХVІІ век). Другие иконы имеют прямое отношение к царскому роду. Это Новоникитская икона Божией Матери (слева от Царских врат), украшенная серебряным вызолоченным окладом со звездами из горного хрусталя. Происхождение иконы связано со св. мучеником Никитой-воином, чье имя носил боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев, дед Михаила Федоровича. Другая реликвия - образ Лонгина Сотника, покровителя государей Московских (его почитание установилось в начале XV века). Особенную ценность представляет образ Иверской Божией Матери один из трех списков с древней иконы, которые пользовались большим почитанием в Москве (ХVІІ век).

Северный придел собора первоначально был посвящен св. Иоанну Белоградскому. В конце ХVIIІ века его переосвятили во имя св. Иоанна Предтечи - небесного покровителя царя Ивана Алексеевича. В приделе находится деревянный иконостас XIX века с иконами, написанными царскими изографами в ХVІІ веке.

Церковь несколько раз возобновлялась и переделывалась. По воле императора Николая I в 1836 году храм был заново расписан. Лишь на северной и южной стенах храма сохранились фрагменты росписей 1670 года.

В дни Стрелецкого бунта 1682 года здесь исповедовался и приобщился Святых Тайн боярин Иван Нарышкин, который затем отправился к мятежным стрельцам, чтобы уговорить их прекратить бунт, но был убит мятежниками.

До революции 1917 года церковь Спаса была открыта для всех молящихся один раз в год, в день храмового праздника.

Источник: Кремль. Красная площадь. Путеводитель / М.: Национальное географическое общество, Издательский дом «Вече», ИП Юдаков И.Ю., 2010, стр. 123-124