Владимир. Церковь Никиты мученика.

Храм, посвященный великомученику Никите, был построен известным владимирским купцом Семёном Лазаревым в 1762-1765 гг. В архитектуре этого здания чувствуется связь с сооружениями типа трапезной церкви, но Никитская церковь всё же резко отличается от других церковных строений XVIII в.  В своей основе церковь больше была похожа на роскошный трёхэтажный дворец. На каждом этаже был свой иконостас. Свет лился из огромных боковых окон, и от этого церковные залы были похожи на помещения для балов и танцев. Снаружи декор здания был выполнен в стиле барокко. Колокольня церкви поражает своей стройностью и красотой внешнего убранства». 

 Из книги Ермаковой С.О. Владимир и Суздаль. – М.: Вече, 2005. Стр.95

В 1970-х г.г. в Никитскую церковь из Княгинина монастыря переезжают проектные отделы Владимирской специальной научно-реставрационной производственной мастерской. Здание церкви значительно перестраивается внутри под нужды проектной организации и в интерьерах полностью становится светским. Появляется третий этаж с просторным помещением для проектировщиков. Кроме того устраивается и четвертый, мансардный этаж, с деревянной винтовой лестницей, где размещается служебное хранилище икон, древних сосудов, археологических предметов, деревянной крестьянской утвари, архитектурных деталей мелкой пластики (изразцы, кованые ручки, навески и т.п.). В церкви также имеется подвальное помещение, первоначально используемое под отопление дровами/углём, затем под склад, помещение отдыха, служебное помещение для хранения инвентаря. В конце 1980-х площадка звона колокольни застеклена под смотровую, церковь в очередной (последний раз) реставрирована фасадами с характерной покраской зелено-белыми колерами. Выполнена вновь позолота глав и крестов. В настоящее время Никитская церковь занята проектными отделами управления "Владимирреставрация".

Архитектура храма скопирована в Троицкой церкви г.Дмитрова (МО).

В XII. веке по указанию летописи, здесь находился мужской Козьмо-Демьяновский монастырь, игумен этого монастыри некто Арсений, первый почтил великого князя Андрея Боголюбского, злодейски умерщвленного в Боголюбове в 1174 г. В половине XVII в. при церкви монастыря уже не значится. Церковь носила наименование «Усекновения главы Иоанна Предтечи и чудотворцев-бессребренников Козьмы и Дамиана», В конце того же столетия церкви усвоялосъ название святом славного пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна и святого мученика Никиты... Неизвестно почему, храму усвоено в народе наименование Никиты-мученика... Древний церковь была, конечно, деревянная. Получила основание ныне существующая каменная церковь в половине прошлого века... Положительно известно, что храм выстроен "тщанием владимирского купца Лазарева".

Храм в первоначальной своей фигуре был в три света, двухэтажный, с двумя престолами: внизу во имя Козьмы и Дамиана, вверху — в честь Усекновении главы Иоанна Крестителя. В 1849 г. усердием владимирского купца П.В.Козлова с северной и южной сторон сделаны каменные пристройки. Колокольня одной работы с церковью. Храм и колокольня увенчиваются железными прорезными крестами, на колокольне с резным из железа изображением ангела с трубою, для указания ветра. В холодной церкви иконостас сделан во вкусе времени Екатерины II, с резными царскими дверями, одной фигуры с иконостасом Успенского собора во Владимире.

Газета «Владимирские губернские ведомости. 1872, №6

8 ноября 1923 г., в ознаменовании 6-летия Октябрьской революции, заседанием президиума Владимирского уездно-городского исполнительного комитета (Протокол № 49) было принято постановление «О переименовании 18 улиц в г. Владимире, <I "style: ">именуемых ранее в честь святых». Так, была переименована ул. Никитская в Первомайскую. 24 апреля 1933 г. во владимирской газете «Призыве» упоминается Никитская пл. – по ней не было домов, этим, видимо, и объясняется то, что о ней так долго не вспоминали. 9 июня 1934 г. ее уже обозначают уже как Первомайскую пл., но с пометой «б. Никитская пл.».

Одно только существование Комиссии по вопросам культов при Президиуме ВЦИК спасло от закрытия Никитскую церковь во Владимире в 1929 г.: 12 июня губисполком при слушании дела о ее ликвидации постановил «не приводить в исполнение до разрешения Президиумом ВЦИК принесенной группой верующих жалобы» [ГАВО. Ф. Р-24. Оп. 1. Д. 1655. Л. 104]. Храм функционировал до 1937 г., не исключено, что только из-за того, что при упразднении Владимирской губернии губисполком не передал дело в Ивановский облисполком.

26 апреля 1936 г. были арестованы священник Никитской церкви Брайловский А.Н. и протодиакон той же церкви Маркевич Ф.А.

19 мая 1937 г. было постановление Ивановского облисполкома  о закрытии Никитской церкви (основание закрытия - ходатайство населения).

В августе-октябре 1937 г. ОГПУ сфабриковало дело о том, что якобы «в гор. Владимире существовала контрреволюционная группа из служителей религиозного культа и активных церковников церкви «Никиты-мученика». Участниками к[онтр]р[еволюционной] группы являлись попы Слободский, Владычин, дьяк Урбанский, церковная староста Маркова, активный церковник Свешников». «Владычин и Слободской в Никитской церкви организовали сбор денег для оказания материальной помощи высланному за к[онтр]р[еволюционную] деятельность духовенству. Они посменно с кружкой и плакатом с надписью “В пользу духовенства” обходили верующих и часть собранных денег отчисляли для посылки сосланному духовенству. Эти сборы проводились в течение 3-4 месяцев осенью 1936 года. Кроме того, они производили усиленное крещение детей, дошкольного возраста, часть из них крестили тайно от родителей. За последний год было окрещено около 50-60 чел. Сбор денег и крещение детей безсомненно проводились при активном участии церковного старосты Марковой А.В., игравшей видную роль в Никитской церкви. Маркова являлась организатором противодействия закрытию Никитской церкви, проводившегося по решению собрания рабочих и служащих г. Владимира». «Материальная помощь оказывалась священнику Браиловскому через жену последнего Браиловскую Веру и другим подследственным, привлеченным по его делу». «<I "style: ">Всеми обвиняемыми велась систематическая контрреволюционная агитация. В своей к[онтр]р[еволюционной] агитации обвиняемые Урбанский и Маркова доказывали неизбежность падения Советской власти и необходимость борьбы с ней. Кроме этого Урбанский как на своей квартире, так и беседах со свидетелями неоднократно говорил, что Советская власть преследует религию, устраивает гонения на духовенство, насильно закрывает церкви и т.д.». Были расстреляны священники А.А. Владычин, И.И. Слободский, дьякон С.А. Урбанский; церковная староста А.В. Маркова приговорена к 10 годам лишения свободы; дело по А.К. Свешникову прекращено в виду его смерти.

25 декабря 1937 г. Президиум ВЦИК утвердил постановление Ивановского облисполкома о закрытии Никитской церкви: местные власти уверили ВЦИК, что в городе остается еще 5 церквей (у староцерковников - Николо-Галейская и Солдатская; у обновленцев - Спасская, Троицкая и Кладбищенская), хотя еще 12 августа верующие писали, что из-за распада общин закрыты Троицкая и Спасская церкви. 3 марта 1938 г. ВЦИК пишет во Владимирский горсовет: «Использование здания церкви Никиты Мученика допустимо без изменения внешней архитектуры здания со снятием лишь крестов; имеющиеся внутри здания церкви иконостасы должны быть изъяты (цельными или отдельными фрагментами) Музеем Академии архитектуры, которая должна произвести предварительную фиксацию памятника» [ГАРФ. Ф. Р-5263. Оп. 1. Д. 704. Л. 3, 5-6, 1].

Из кн.: Ершов А.Л. Церковь на земле Владимирской в 1930-е годы. - Владимир: Калейдоскоп, 2011; С. 17, 68, 138, 184-189.

Вопрос о закрытии Никитской церкви поднимался еще в 1929 г. По мнению губисполкома, здание находится в аварийном состоянии (приводился длинный список повреждений), верующим оно не нужно, зато у города наблюдается сильная нужда в помещениях. Но верующие написали жалобу во ВЦИК, который не утвердил закрытие. Церковь действовала еще 7 лет.

28 апреля 1936 г. на общем собрании сотрудников управления Владимирского хлопчатобумажного треста делегат горсовета т. Николаева выступила с докладом об основных городских проблемах: работа в полсилы из-за нехватки рабочих рук кирпичного завода, отсутствие капитального ремонта на фабрике «Пионер», некультурный вид улиц и многое другое. На собрании постановили поставить в горсовете все эти вопросы и вопрос о закрытии Никитской церкви. Через несколько дней, 8 мая на общем собрании сотрудников лесного школьного санатория выступила депутат т. Седова с отчетом по вопросам канализации, состояния дорог, автомобильного движения, строительства бани, благоустройства братских могил на кладбище, ликбеза и т.д. Итог собрания был примерно таким же – поставить в горсовете все эти вопросы – включили и вопрос о закрытии Никитской церкви. Так был выпущен джинн из бутылки.

Через полгода, в конце октября – середине ноября 1936 г. вопросом № 1 в городе стал сбор подписей о закрытии церкви: 11 октября – общее собрание рабочих фабрики «Пионер», 13 октября – собрание студентов, преподавателей и служащих Владимирского педагогического техникума, 29 октября – общее собрание членов артели «Утиль-комбинат», 30 октября – собрание отделов завода «Автоприбор» (рабочие постройки ОКС, цеха №№ 1, 2, 4, 6, 8, 13, автоматно-револьверный, сборочный, ремонтный, мастерские гибких залов, технический и плановый отделы, лаборатория, склад готовых изделий), 31 октября – общее собрание сапожной артели им. 2-й Пятилетки, 2 ноября – артели им. К.Е. Ворошилова и рабочих и служащих МТС «Мельзавода» № 12 «Союзмуки», 3 ноября – сотрудников диспансера № 1 и детского диспансерного отделения и студентов и преподавателей Владимирского сельхозтехникума, 5 ноября – объединенный митинг коллективов Владрайпотребсоюза и отделения Союзхлопкосбыта и общее собрание сотрудников Владимирского отделения архитекторов и рабочих завода «Красный строитель», 20 ноября – общее собрание студентов и преподавателей Владимирского текстильного рабфака. Все просили закрыть церковь, почти все добавляли, что решение принято единогласно; только в цехе № 13 «Автоприбора» 2 человека из 13 было против и в цехе № 6 один воздержался из 95, а среди рабочих постройки ОКС Захаров заметил, что в церковь ходит очень много народу, поэтому нужно подождать, но в момент голосования присоединился к большинству. Но единства в требованиях о цели закрытия церкви не было. Студенты, преподаватели и служащие сельхоз- и педагогического техникумов просили церковь себе под общежитие; артель им. К.Е. Ворошилова – себе под столярные мастерские и клуб; студенты и преподаватели Владимирского текстильного рабфака и рабочие фабрики «Пионер» выстроили целую цепочку: в церкви разместить артели им. В.И. Ленина, Швейкуста и сапожную, а освободившуюся площадь использовать под жилье; сотрудники диспансера № 1 и автоматно-револьверный цех «Автоприбора» просили церковь снести, а на этом месте построить жилой дом, например, для рабочих и ИТР завода «Автоприбор», сотрудники детского диспансерного отделения просили церковь Архангела Михаила (!) под детскую больницу; общие собрания членов сапожной артели им. 2-й Пятилетки, рабочих и служащих МТС «Мельзавода» № 12 «Союзмуки», сотрудников Владимирского отделения архитекторов (по иронии судьбы вели заседание некто Благонадеждин и секретарь Архангельский) и рабочих завода «Красный строитель» и объединенный митинг коллективов Владрайпотребсоюза и отделения Союзхлопкосбыта просто единогласно просили закрыть церковь без указания целей. Наконец, от некоторых самых сознательных цехов «Автоприбора» и членов артели «Утиль-комбинат» было выдвинуто предложение использовать церковь под клуб. Указали даже причину: как «одну из лучших и наиболее пригодных церквей под помещение для культурного очага». Т.е. если большинство церквей изымалось у общин за неподобающее содержание, то эту церковь – за то что была самой лучшей, за то что у церкви была самая хозяйственная и ответственная община.

На основании всего этого 9 марта 1937 г. президиум Владимирского горсовета постановил: «Исходя из того, что около 3 тысяч граждан города на собраниях вынесли решения о закрытии Никитской церкви и (! – Авт.) учитывая текучесть общины верующих Никитской церкви, просить облисполком санкционировать решение о закрытии Никитской церкви для передачи этого помещения под аэроклуб» – и 23 марта выслали это решение в облисполком. 19 мая 1937 г. президиум Ивановского облисполкома утвердил решение горсовета, добавив, что в городе есть еще 4 церкви [хотя, среди предложенных церквей были относящиеся к другой, обновленческой ориентации, что недопустимо согласно закону. – Авт.].

Далее, как можно предположить, постановление о закрытии церкви, в соответствии с законом, было объявлено верующим и те воспользовались своим правом в двухнедельный срок обжаловать это решение. Они съездили в Иваново, где «2-3 часа ждали, потом вместо т. Анисимова вышел секретарь», который отослал их во ВЦИК. 30 мая 1937 г. верующие пишут М.И. Калинину просьбу со ссылками на сталинскую Конституцию оставить храм, т.к. все налоги с 1918 г. уплачивались своевременно, вверенное имущество сохранено, это памятник старины и здание под клуб не подходит (верхний этаж не отапливается, а нижний мал и темен), а недалеко есть трехэтажный клуб им. Н.К. Крупской. 6 июня была повторная просьба о том же, но краткая, без указания причин. 2 июня ВЦИК затребовал у облисполкома все дело о закрытии церкви. 5 июня облисполком высылает затребованный материал вместе с решением президиума Ивановского облисполкома от 19 мая 1937 г. во ВЦИК. 2 августа Комиссия по вопросам культов при ВЦИК запрашивает о возможности переоборудовать церковь Комитет по охране памятников при ВЦИК, на что последний отвечает, что т.к. церковь находится на госохране, то «против передачи здания памятника аэроклубу Комитет не возражает, при условии недопущения изменения его внешней и внутренней архитектуры». По данным ВЦИКа, в городе кроме Никитской имеется 5 церквей: у староцерковников Николо-Галейская и Солдатская, у обновленцев Спасская, Троицкая и Кладбищенская. 12 августа церковная община Никитской церкви запрашивает ВЦИК, рассмотрено ли ее ходатайство, добавляя при этом, что верующих много (до 2 тысяч исповедующихся), что до Николо-Галейской церкви далеко, ссылаются на сталинскую Конституцию; кроме того, пишут, что «нам известно, что по этим мотивам [распад общины и как следствие отсутствие средств на ремонт храма. – Авт.] закрыто сейчас самими руководителями общин 2 обновленческие церкви: Троицкая и Спасская». Несмотря на это, 27 августа 1937 г. ВЦИК выносит заключение: «Церковь закрыта постановлением облисполкома 19 мая 1937 г. Здание предполагается использовать под аэроклуб. В городе есть еще 4 церкви [хотя, во-первых, действующих церквей к тому времени насчитывалось уже меньше, во-вторых, среди предложенных церквей, как уже говорилось ранее, были относящиеся к другой ориентации, что недопустимо согласно закону. – Авт.]. Основание закрытия - ходатайства населения (3 тыс. человек требуют закрытия). Верующие не находят причин к закрытию – обязательства выполняются полностью, община 600 человек, церковь является памятником старины. Полагаю: церковь закрыть, использование согласовать с комитетом ВЦИК по охране памятников». 25 декабря 1937 г. Президиум ВЦИК постановил: постановление президиума Ивановского облисполкома от 19 мая 1937 г. о закрытии Никитской церкви в г. Владимире утвердить, церковь закрыть, использование здания согласовать с Комитетом по охране памятников при Президиуме ВЦИК. 27 декабря постановление было выслано в Ивановский облисполком и Владимирский горсовет. 3 марта 1938 г. ВЦИК пишет во Владимирский горсовет: «Использование здания церкви Никиты Мученика допустимо без изменения внешней архитектуры здания со снятием лишь крестов; имеющиеся внутри здания церкви иконостасы должны быть изъяты (цельными или отдельными фрагментами) Музеем Академии архитектуры, которая должна произвести предварительную фиксацию памятника».

ГАВО. Ф. 24. Оп. 1. Д. 1655. Л. 104; ГАРФ. Ф. Р-5263. Оп. 1. Д. 704. // Ершов А.Л. О закрытии Никитской церкви в г. Владимире в 1936-1937 гг. // Материалы Межрегиональной краеведческой конференции (16 апреля 2010 г.) / Департамент по культуре Владим.обл., ГУК «Владим. обл. науч. б-ка им. М. Горького»; Союз краеведов Владимирской обл. - Владимир, 2010. С. 508-513.

Вблизи Княгинина монастыря, на остатках вала — колоритная, характерного силуэта и выразительного стиля Никитская церковь, построенная усердием купца Семена Лазарева в 1762-1765 гг. и закрытая одной из последних в городе в 1938 г. Судьба ее не из худших: ее занимает проектная группа архитекторов-реставраторов.

ЦЕРКОВЬ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА НИКИТЫ ВО ВЛАДИМИРЕ. XII в.

По указанию летописи, здесь находился мужской Козьмо-Демьяновский монастырь, игумен этого монастыря некто Арсений, первый почтил великого князя Андрея Боголюбского, злодейски умерщвленного в Боголюбове в 1174 г. В половине XVII в. при церкви монастыря уже не значится. Церковь носила наименование "Усекновения главы Иоанна Предтечи и чудотворцев-бессребренников Козьмы и Дамиана". В конце того же столетия церкви усвоялось название святого славного пророка Предтечи и Крестителя Христова Иоанна и святого мученика Никиты… Неизвестно, почему храму усвоено в народе наименование Никиты-мученика… Древняя церковь была, конечно, деревянная. Получила основание ныне существующая каменная церковь в половине прошлого века… Положительно известно, что храм выстроен "тщанием владимирского купца Лазарева". Храм в первоначальной своей фигуре был в три света, двухэтажный, с двумя престолами: внизу во имя, Козьмы и Дамиана, вверху — в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя. В 1849 г. усердием владимирского купца П.В. Козлова с северной и южной сторон сделаны каменные пристройки. Колокольня одной работы с церковью. Храм и колокольня увенчиваются железными прорезными крестами, на колокольне с резным из железа изображением ангела с трубою, для указания ветра. В холодной церкви иконостас сделан во вкусе времени Екатерины II, с резными царскими дверями, одной фигуры с иконостасом Успенского собора во Владимире.
Газета «Владимирские губернские ведомости», 1872, №6.

Перед церковью расстилалась Никитская площадь, где устраивались ярмарки; на месте срытого вала был разбит бульвар. Близлежащие улицы сохраняют старые каменные и деревянные дома и надворное строение, необратимо ветшающие, но такие родные и трогательные, такие соразмерные русскому человеку.

Источник: Днесь светло красуется. Владимир в старой открытке.
http://book33.ru/vladimirskaya-oblast-photogallereja/vladimir-v-staroj-otkrytke-nikitinskaya-cerkov.html

Более 250 лет назад во Владимире началось строительство Никитской (ранее - Предтеченской) церкви, расположенной севернее Золотых ворот и украшающей собой современный городской пейзаж. В XII в. на месте нынешнего здания Никитской церкви находился Козьмодемьянский монастырь. Его игумен Арсений на третий день после убийства 29 июня 1174 г. князя Андрея Юрьевича, пренебрегая опасностью, первым явился в княжеские палаты и совершил погребальное отпевание над телом убитого князя. Вероятно, Козьмодемьянский монастырь был небольшой, включал в себя деревянные здания. Когда его упразднили - сведений нет.

История Никитской церкви до XVII века до сих пор неизвестна. Строительство нынешнего храма начал в 1762 г. владимирский купец Семен Андреевич Лазарев. За несколько лет он на собственные средства построил каменное здание Никитской церкви. Она получилась трехэтажная, имела форму продолговатого четырехугольника. Престолы были расположены на всех трех этажах. На первом, в теплой церкви - во имя святых Козьмы и Демьяна, на втором, в летней церкви - во имя святого Иоанна Предтечи, на третьем - во имя святого великомученика Никиты. Эта новая каменная до сегодняшнего дня существующая церковь была освящена духовником императрицы Екатерины II владимирским епископом Павлом.

16 лет, с 1849 по 1855 г., должность церковного старосты Никитского храма исполнял владимирский купец 1-й гильдии Петр Васильевич Козлов. Он устроил на свои средства два придела с иконостасами по обеим сторонам прежней Никитской церкви. Но проект оказался неудачным. Сами пристройки для приделов были сделаны высокие, в уровень с карнизом 2-го этажа. Окна в стенах пристроек были только вверху. Верхняя, а особенно нижняя церкви стали темные и сырые, потому что в приделах не было нижних окон. В том же году на деньги Козлова владимирский мещанин Воронов расписал теплый храм. Средства на благотворительность Козлову давал доход от своего дела. Начав с 3-й гильдии, в 1843 г. Петр Васильевич записался во 2-ю гильдию, а потом стал купцом и 1-й гильдии. В 1852 г. Козлов открыл во Владимире первый мыловаренный завод (до этого времени город снабжался мылом из села Павлова Нижегородской губернии). В 1858-1860 г.г. выработка мыла на его предприятии достигала 20 тысяч пудов (стоимостью 70 тысяч рублей).

В 1867 г. на должность церковного старосты заступил прихожанин Никитской церкви владимирский купец 2-й гильдии Николай Львович Философов. На его средства были исправлены недостатки пристроек, возведенных при Козлове. В нижнем этаже их были пробиты окна, приделы разделены на два этажа и в верхнем этаже соединены с верхней церковью большими арками. Храм стал светлым и сухим. Философов вёл активную общественную жизнь, в разное время был членом Владимирского городового магистрата, городской управы, училищного совета, председателем Сиротского суда. За 12-летнюю службу в должности почетного мирового судьи при Владимирском окружном суде Николай Львович был награжден орденом св. Анны III степени. Орден дал право именоваться ему потомственным почетным гражданином и кавалером. 21 ноября 1897 г. Философов умер. Отпевали его в Никитской церкви, рядом с ней и похоронили. Много сделал этот достойный прихожанин для Никитского храма. Более 50000 рублей собственных средств потратил на украшение, устроил вокруг храма каменную, с железными решетками ограду, приобрел в собственность церкви 2 участка земли. Построил на ней 2 каменных дома: двухэтажный с лавкой - для причта и трехэтажный - для церковно-приходской школы и призрения престарелых прихожан.

14 марта 1882 г. умер известный прихожанин Никитской церкви - археолог, архитектор Николай Андреевич Артлебен. Его похоронили на Князь- Владимирском кладбище. Имевший дворянские корни, он окончил Дворцовое архитектурное училище в Москве, с 1851 г. был архитектором во Владимирской казенной палате и с 1857 г. - владимирским епархиальным архитектором. В 1869 г. он вел наблюдение за перестройкой Никитской церкви. По проектам Артлебена во Владимире построены Георгиевский придел Успенского собора, епархиальное женское училище (ныне дом № 3, ул. Луначарского). В 1879 г. его назначили секретарем Владимирского губернского статического комитета, редактором редактором неофициальной части газеты «Владимирские губернские ведомости».

В 1899 г. церковным старостой Никитского храма был избран купец 2-й гильдии Дмитрий Петрович Гончаров. На его средства в верхнем холодном храме были устроены новые резные вызолоченные клиросы, позолочен средний иконостас в нижнем этаже. Вскоре по старости (ему было 76 лет) и слабости здоровья Гончаров отказался от должности, и на его место выбрали дворянина Николая Васильевича Рагозина, служившего во Владимирском губернском правлении.

Газета Владимирские Ведомости, выпуск от 31 мая 2012 года

«…Никитская церковь построена в 1762—1765 годах владимирским купцом Семеном Лазаревым. По своей архитектуре она резко отличается от виденных нами храмов XVIII века, несших в той или иной мере переживания художественных традиций XVII столетия. Правда, в основе ее композиции можно почувствовать связь с типом трапезной церкви, но он реализован совершенно иными средствами — новые художественные вкусы XVIII века здесь выражены очень ярко.

Если мысленно отбросить сделанные в середине XIX века двухэтажные пристройки, то перед нами окажется здание, в основе своей больше похожее на нарядный трехэтажный дворец, нежели на церковь. Внутри каждый этаж имел свой красивый иконостас и был залит светом, лившимся из больших окон боковых стен, также напоминая просторные и светлые дворцовые залы, созданные скорее для танца, нежели для молитвы. Наружная обработка здания выдержана в формах барокко.

Особенно красива стройная колокольня с ее сильными пучками угловых пилястр и мотивом волют в верхнем ярусе. Этот мотив, полюбившийся зодчему, был повторен им и в обработке верха церкви, его люкарнах и изящных четвериках под главой. Любопытно, что очень близкий по композиции и деталям храм есть в г. Дмитрове (Тихвинская церковь; 1801). Возможно, что ее зодчий видел владимирскую церковь Никиты и почти точно повторил ее формы в новой постройке…»

Источник: Воронин Н.Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской. Книга-спутник по древним городам Владимирской земли. - М., «Искусство», 1967.

http://www.rusarch.ru/voronin1.htm

«…Церковь во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, известная больше под именем Никитской, находится в северо-западной части древняго земляного города близ р. Лыбеди.

Время первоначальнаго основания церкви на этом месте нужно относить к глубокой древности.

В киевской летописи по Ипатьевскому списку под 1174 г. в сказании об убиении великаго князя Андрея Боголюбскаго упоминается Арсений Игумен «св. Кузьмы и Демьяна», который пришел в Боголюбов на третий день после совершившагося там события и сказал боголюбовским клирошанам: «долго нам зревшим на старейшия игумены и долго сему князю лежати, отомкните ботницу, да отпою над ним». Естественно предположить, что этот игумен пришел из г. Владимира, где и действительно были и другие монастыри, например Георгиевский, Спасский-Златовратский, следовательно были и другие игумены; а так как в Предтеченской церкви издавна существует престол во имя св. Космы и Домиана, в других же Владимирских церквах такого престола нет и не было, то и можно думать, что на месте нынешней Предтеченской церкви и был вышеупомянутый Козмодамьянский монастырь. Но что это был за монастырь и долго-ли он существовал, об этом не имеется никаких сведений, и судьба церкви на этом месте до XVII в. остается совершенно неизвестной. В ХVІІ же веке церковь занесена в патриаршия окладныя книги, в которых под 136 (1628) г. значится «церковь великаго Христова мученика Никиты в земляном городе... дани восемнадцать алтын 4 деньги наместничьих и заезда гривна».

В 1633 г., как это видно из сохранившагося в церкви антиминса, освящена была церковь во имя св. великомученика Никиты, а в 1656 г. — в честь Рождества Пресвятыя Богородицы. Но остается неизвестным, были-ли это две отдельныя церкви, или были только два придела в одной церкви; не известно, по какому случаю оне были выстроены, были-ли оне каменныя или деревянныя и как долго оне существовали. В 1656 г. — по дозору Семена Извольскаго - церковь стала платить дани рубль 22 алтына с деньгою. В конце XVII столетия при царях Иоанне и Петре Алексеевичах Никитская церковь была ружною, как это видно из надписи на сохранившемся от того времени кресте; из этой же надписи видно, что главный престол тогда был во имя св. Иоанна Предтечи. В 1710 году при Никитской церкви был священник; так же и в 1715 году, как видно из патриарших данных книг. В 1746 г. церковь платила дани два рубля 6½ коп.

Затем в Топографическом описании провинциальнаго г. Владимира 1761 года мы находим о Никитской церкви следующее известие: «церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи и при ней придел св. великомученика Никиты каменные построены в давних годах, а издревле по писцовым книгам оная церковь пишется по приделу во имя великомученика Никиты».

Вместо этой каменной церкви, вероятно по ея ветхости, в 1762 г. на средства Владимирскаго купца Семена Лазарева начата была постройкою новая каменная церковь; освящена она была в 1765 г. Владимирским епископом Павлом. Церковь была выстроена трехэтажная, имела форму продолговатаго четыреугольника; престолы ея были расположены в трех этажах: внизу в теплой церкви во имя св. Козмы и Дамиана, в среднем этаже во имя св. Иоанна Предтечи, а в третьем этаже во имя св. великомученика Никиты.

В таком виде церковь оставалась до 1849 г. В этом году на средства Владимирскаго купца П. В. Козлова с северной и южной стороны храма сделаны были пристройки в уровень с карнизом втораго этажа церкви. Окна были сделаны только на уровне втораго этажа, внизу же не было.

Для соединения пристроек с нижнею теплою церковью в стенах ея пробиты были арки. Внизу, кроме средняго, прежняго престола было устроено еще два престола, — в правой стороне во имя св. апостолов Петра и Павла, и в левой во имя св. великомученика Никиты; последний был устроен вместо упраздненнаго престола в 3-м этаже церкви. Эта пристройка делала неудобной и верхнюю и нижнюю церкви, ибо ни той, ни другой не давала достаточно света; поэтому в 1869 г. на средства Владимирскаго купца Н. Л. Философова произведены были новыя переделки: в нижнем этаже пристроек пробиты были окна; приделы разделены на два этажа и в верхнем этаже соединены с верхнею церковию большими арками. В 1887 г. в верхнем этаже пристройки с правой стороны устроен на средства прихожанина П. А. Козлова иконостас и престол в честь Рождества Пресвятыя Богородицы, очевидно, в память когда-то бывшаго здесь таковаго-же придела.

После всех этих перестроек в настоящее время церковь получила вид креста, продольную линию коего составляет прежняя церковь, построенная в прошлом столетии, а поперечную— пристройки 1849 г. Главный алтарь церкви полукруглый. На наружных стенах храма обращают на себя внимание наличники на окнах: на верхней части наличников третьяго этажа сделан лепной трехгранный выступ и на нем лепной лик архангела. Крест на церковной главе четвероконечный прорезной, на вершине его корона, которую держат два ангела; внизу креста полумесяц.

При церкви довольно высокая каменная колокольня, построена одновременно с нею. У подножия креста колокольни прикреплен вращающийся ангел.

Престолов в настоящее время в церкви пять: в средине верхняго этажа во имя св. Иоанна Предтечи, с правой стороны его в честь Рождества Пресвятыя Богородицы; в нижней церкви в средине в честь св. Космы и Дамиана, а по бокам в честь св. апостолов Петра и Павла и в честь св. великомученика Никиты.

Иконостас Предтеченскаго храма работы прошлаго века; на царских вратах резное изображение Благовещения Пресвятыя Богородицы; над престолом устроена деревянная сень.

В иконостасе Предтеченскаго храма сохранилось несколько икон древняго письма. В церковной ризнице сохранились два старинных антиминса 1633 и 1656 г. г. На первом (из грубаго холста, мерою в 4 вершка) надпись: «освятися от Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа святаго славнаго великомученика Христова Никиты. Освящена бысть сия церковь в лето августа ко дню при Благоверном Государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всея Руссии и при его Благоверной царице и великой княгине Евдокие Лукьяновне и при их Благородных чадех и при Святейшем Иасафе патриархе Московском и всея Русии. На другом антиминсе написано: «освятися алтарь Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа въ церкви Пресвятыя Богородицы чеснаго Ея Рожества. Священа бысть церковь сия влето ноября в 1 день на память святых апостол Ераста олимба и родиона и прочих. При Благоверном Государе царе и великом князе Алексие Михайловиче всея великия и малыя и белыя Росии Самодержце при Его благоверной царице Марие Ильиничне и при благоверном царевиче князе Алексие Алексиевиче и при благоверных царевнах и при великом Государе святейшем Никоне патриархе Московском всея великия и малыя и белыя Росии». 

Сохранились также старинные оловянные сосуды — потир, лжица и ковш (надписей на них никаких нет), крест серебряный вызолоченный с 33 частицами св. мощей и следующей надписью: «мощи св. животворящаго древа Господня, кровь св. Иоанна Предтечи, младенцев от Ирода избиенных, Лазаря четверодневнаго, Богапраматере Анны, апостола Андрея Первозваннаго, апостола и евангелиста Матфея, Луки, Марка, апостола Филиппа, первомученика и архидиакона Стефана, великомученика Георгия (далее перечисляются другие угодники)... Сей животворящий крест Господень со св. мощами построен града Владимира в ружную церковь Иоанна Предтечи и великомученика Никиты Благовещенскаго собора, что у великих Государей на сенях, ключарем Иоанном Владимирцем во славу Пресвятыя Троицы и Пресвятыя Богородицы и всех святых и во освящение притекающих к нему и лобзающих его, в поминовение рода моего и моего недостойнаго лица. 7202 (1694) марта 30 дня». — В церковной библиотеке сохранились 12 книг месячных миней с надписью по листам в виде скрепы «Благовещенскаго собора, что у великих Государей, ключарь Иоанн Афанасьев сын Владимирец приложил есм в церковь св. славнаго пророка и крестителя Господня Иоанна и св. великомученика Никиты, яже во граде Владимире, во славу Пречестныя Троицы Отца и Сына и Св. Духа и в честь Богородицы и во славу всех святых Божиих и в вечное спасение души моея грешныя и всех православных христиан».

Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1812 г., исповедныя росписи с 1829 г.

Причта по штату положено - священник и псаломщик. Содержание его составляют: проценты с капитала 4035 р., пожертвованнаго разными лицами на вечное поминовение, доходы от служб и требоисправлений и арендная плата за принадлежащия церкви сенокосныя пожни — всего до 1400 р. в год.

Земли при церкви усадебной, на коей выстроены церковные дома, 600 кв. саж., и сенокосной у Дудорова озера 2 десятины 421 кв. саж, и под деревнею Ладогою 2 дес. 877 кв. с. На первую пожню имеются план и межевая книга, а на вторую только духовное завещание жертвовательницы.

Причт помещается в церковном каменном доме, выстроенном на средства купца Философова в 1876 г.

Приход Никитской церкви в 1780 г. был небольшой и состоял большею частию из крестьян деревни Семязина и ямщиков, которые жили близ церкви за земляным валом на нынешней Мещанской улице. В 1794 г. числилось дворов: купеческих 3, мещанских 4, ямщиков 11, крестьянских в дерев. Семязине 32, а в полусельце Тельмячееве 3, разночинцев 7, в них было 136 д. м. п. В 1876 году д. Семязино приписана к Казанской церкви Ямской слободы, часть сельца Тельмячеева - к Сретенской церкви, что в Солдатской слободе. В настоящее время в приходе по клировым ведомостям числится 193 д. м. п. и 231 ж. п.; все православные и живут в гор. Владимире.

При Предтеченской церкви имеется церковно-приходская школа, которая помещается в особом доме, построенном в 1887 г. на средства купца Н. Л. Философова…»

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир: Типолитография В.А. Паркова, 1893-1898.; 22 см . - 5 т. Вып. 1: Владимир и Владимирский уезд. – 1893, стр. 79-84

ГПИБ

«…Храм, посвященный великомученику Никите, построен на остатках древнего вала в 1762-1765 годах известным владимирским купцом Семеном Лазаревым. Церковь сильно отличается от строений того времени. Она - воплощение вкусов и идеалов «золотого века» Екатерины и скорей похожа на роскошный дворец, чем на «дом Бога». На каждом из трех этажей был свой иконостас. Свет лился через огромные окна, отражался в драгоценной утвари и скромный церковный интерьер преображался, делаясь похожим на блистательный дворцовый зал. Декоративные элементы - пилястры, картуши, люкарны, волюты присущи нарядному и вычурному стилю барокко…»

Источник: Владимир. Боголюбово. Владимир: Издательство «КИТ», издатель А.В. Вохмин, 2007