Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, известная в городе больше под именем «Богородицкой», находится в настоящее время во дворе духовной семинарии, на месте прежде бывшего Успенского женского монастыря. Относительно этого монастыря сохранилось только одно известие: по переписным книгам г. Владимира, составленным в 1715 г. ландратом князем Артем. Степ. Ухтомским, «на посаде в женском Богородицком монастыре было 15 монахинь». В 1725 г. Богородицкий монастырь за недостатком средств к содержанию был упразднен и бывшие в нем монахини переведены в Успенский княгинин монастырь, а прихожане – к Ильинской церкви.
В 1754 г. по распоряжению преосв. Платона, епископа Владимирского, в упраздненном монастыре открыта была духовная семинария и Успенская церковь стала семинарскою; до 1776 г. богослужение в ней отправляли иеромонахи из учителей семинарии. В 1776 г. к этой церкви был переведен причт упраздненной Зачатиевской церкви и приписаны были все принадлежавшие ей угодья. Таким образом при семинарской церкви оказался особый причт, хотя церковь по-прежнему служила местом молитвы воспитанников семинарии. Особый причт существовал до 1889 г. В этом году по распоряжению св. Синода церковь со всем своим имуществом передана в ведение духовной семинарии, настоятелем стал ее ректор, а доходами распоряжается Правление семинарии. Когда в первый раз на этом месте построена церковь, сведений о том не сохранилось, но в начале XVII ст. она уже существовала. В патриарших окладных книгах под 1628 г. значится «церковь Успения Пречистой Богородицы в ветчаном городе…». Эта церковь была деревянная.
В 1644 г. «по челобитью гостиной сотни Ивана Денисова и владимирца Ильи Иванова» разрешено было патриархом построить каменный храм на три престола: Успения Пречистой Богородицы, Нерукотворенного Спаса и св. апост. Петра и Павла. В 1649 г. эта церковь была выстроена, как это можно видеть из надписи, вырезанной на белокаменной плите в западной стене храма: «лета 1644 г. июля в 9 день при державе государя царя … Михаила Федоровича… зачата сия церковь Успения Пресвятой Богородицы, а совершена сия церковь 1649 г. июля 1 день при державе государя царя и вел. князя Алексея Михайловича…». Эта каменная церковь без существенных изменений со вне сохранилась до настоящего времени, представляя собою интересный памятник церковного зодчества XVII в.
Церковь квадратная, одноэтажная; с двух сторон ее северной и западной крытые переходы с пролетами; алтарь с тремя полукружиями. Наружные гладкие стены разделены каждая на три отделения лопатками, сведенными к верху в три арки, образующие собою углубления. Кровля на церкви дуговая на 4 ската, а на трапезе двускатная, с прорезными у спусков подзорами. Над церковью посередине пять фонарей глухих с колонками и карнизами в виде поясков. Фонари выходят из кружал, обставленных теремками в виде кокошников с валиками. Главы луковичные; на них кресты железные прорезные, 4-конечные, с полулуниями внизу. Окна в церкви с отливами внутрь; наличники в них состоят из мысообразных теремков. Входные двери в церковь с трех сторон; при них крытые паперти при четырехгранных столбах. В связи с церковью и одновременно с нею устроена каменная с шатровым верхом колокольня. На ней прежде был достойный замечания звон, собранный по ноте, но два колокола впоследствии разбились и звон теперь расстроился. На большом колоколе надпись: «лета 7158 (1650 г.) марта 25 при державе благоверного государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии… приложили сей колокол церкви Успению Пресвятой Богородицы … гостиной сотни Патрикей да Андрей да Григорий Денисовы дети Родионовы с племянники своими по своих душах и родителей и сродников своих». На втором колоколе надпись: «лета 7155 (1647 г.) марта в 20 день при державе государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии… поставил сей колокол в Володимере к церкви Успению Пречистой Богородицы… володимерец посадский человек Петр Афанасьев сын Богородицкий по своей душе и своих родителей в вечный покой».
При Богородицкой церкви в XVIII в. была особая теплая каменная церковь во имя Богоявления Господня; она стояла по середине монастыря и существовала еще в 1761 г., как это видно из Топографического описания провинциального г. Владимира 1761 г. Когда эта церковь уничтожена – неизвестно.
Во внутренности церкви к настоящему времени произошли значительные изменения. В XVIII ст. в церкви было три престола: в честь Успения Пресвятой Богородицы, Нерукотворенного образа и св. апост. Петра и Павла. В 1803 г. в трапезе, обращенной в теплую церковь, устроен по благословению епископа Владимирского и Суздальского Ксенофонта на правой стороне алтарь с престолом в честь Богоотец Иоакима и Анны, а существовавшие дотоле престолы в честь Нерукотворенного образа и св. апост. Петра и Павла были упразднены. В настоящее время в церкви два престола: главный престол – в честь Успения Божией Матери, другой престол – в честь Зачатия правед. Анны устроен в северной галерее, соединенной ныне с церковью. Внутри церковные стены расписаны в 1855 г. священными изображениями. В иконостасе главной церкви сохранилось немало икон древнего письма.
Земли при Богородицкой церкви 17 дес. 71 кв. саж., на эту землю план и межевая книга имеются. Кроме того, церкви принадлежит мельница «Елховка» на реке Рпени и капитал 2560 руб. Все церковные доходы поступают в распоряжение Правления духовной семинарии.
В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии» выпуск 1. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1893 г.
Галина Климочкина,
21 января 2016
