Последние добавленные статьи
«…Исследованный в последнее время собор Выдубицкого монастыря около Киева, заложенный в 1070 г., был освящен только в 1088 г., но окончен, вероятно, раньше. Он представлял собой, возможно, особый восьмистолпный вариант трехнефного крестовокупольного храма; в этом отношении он имел некоторое сходство со Спасо-Преображенским собором в Чернигове, а также с храмом Бориса и Глеба в Вышгороде (ХІ в.). Характерны многоуступчатые оконные обрамления западного фасада и в особенности двойная многоуступчатая арка западной части южного фасада выдубицкого собора. Подобные формы являются прототипом многоуступчатых лопаток и оконных обрамлений в архитектуре Владимиро-Суздальского княжества ХІІ в…»
Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 26-27>>
«…Важной вехой в развитии киевского зодчества и общерусской архитектуры была Великая Успенская церковь - собор Печерского монастыря (1073-1078 гг.), оказавшая большое влияние на дальнейшее строительство в различных русских землях. Это сооружение, взорванное фашистскими варварами в 1941 г., по своему архитектурному типу примыкало к Десятинной церкви. Оно стало родоначальником типа шестистолпного трехапсидного однокупольного русского храма периода феодальной раздробленности. Его размеры, которые были скромнее, чем размеры рассмотренных нами Софийских соборов, оказались более подходящими для культового строительства в городских и монастырских центрах различных земель Русского государства, а также в княжеских вотчинах. Однако шестистолпный план здания оказался слишком велик для небольших городов и монастырей, почему в XII в. часто переходили на четырехстолпную систему. Над украшением церкви Печерского монастыря живописью работал вместе с другими мастерами знаменитый живопис... >>
«…Древнейшим хорошо сохранившимся памятником архитектуры древнерусского государства является собор Софии в Киеве (окончен в 1037 г., заложен, возможно, еще в 1017 г.), который был центральным общественным зданием Киева, расширенного Ярославом. Здание, в настоящее время сильно перестроенное и утратившее свой первоначальный наружный вид, стояло в центре города Ярослава, на главной площади… <…>
Характерный для складывающегося феодального общества рост землевладельческой аристократии нашел свое отражение в той большой роли, которую в интерьере Софии играют хоры (известные также в византийском и романском зодчестве) – обширные помещения второго яруса, предназначенные для князя и придворной знати. Высоко поднятые над полом, хоры занимают значительную часть площади здания и открываются мощными аркадами в центральное пространство храма, увенчанное куполом. Хоры составляли один из главных элементов интерьера монументальных зданий древнерусского ... >>
«…Десятинная церковь (989—996 гг.), названная так потому, что на ее содержание шла десятая доля княжеских доходов, стояла на центральной городской площади древнего Киева, возле каменных построек великокняжеского дворца. На этой площади были поставлены вывезенные Владимиром из завоеванного им Корсуня (Херсонеса) античные статуи. Десятинная церковь была построена при участии византийских архитекторов.
Раскопки последнего времени показали, что Десятинная церковь была трехнефной крестовокупольной постройкой с шестью внутренними столбами, расположению которых соответствовало расположение лопаток на наружных стенах, и с тремя апсидами алтаря. В ХІ в. к ней были пристроены дополнительные нефы.
Основу крестовокупольной архитектурной системы, перешедшей в Киев из Византии, составляет прямоугольный объем, образованный стенами здания, внутри которого находятся четыре свободно стоящие опоры, соединенные друг с другом и со стенами арками, несущими своды. Четыре... >>
Спасо-Преображенский собор находится в центральной части города на территории бывшей крепости, основанной в 1652 г. Главный вход в собор выходит на красную линию улицы Соборной. Тылы участка Спасо-Преображенского собора, выходят на край плато, где начинается русло реки Псел.
На месте существующего храма с 1653 г. существовала деревянная соборная церковь во имя Преображения Господня с боковым алтарем Алексея – мужа Божьего. В 1694 г. храм сгорел; в том же году был построен новый, также деревянный. Зимой 1709 г., во время пребывания в Сумах, Петр I присутствовал в соборе на празднике Богоявления. Этот храм простоял 60 лет и также сгорел. В 1754 г., рядом с остатками сгоревшего собора, построен деревянный храм во имя Апостола Матфея за счет протопопа Матвея Гресовского. Здесь правились службы, пока строился новый каменный собор.
Собор был заложен в 1776 г., строительство продолжалось 12 лет на средства Я. Шубского, Е. Парафиевской, Ф. Филоненко. В 1788 г. храм был... >>
Никольская церковь - кирпичная однопрестольная, с пятигранной апсидой, трапезной и двухъярусной шатровой колокольней. Построена в 2009-2013 тщанием настоятеля прихода протоиерея Николая Андриянова и благотворителей Д. Л. и С. Е. Черниковых. Двусветный четверик завершён пятью луковичными главами, центральная из которых покоится на шатре, а боковые необычно поставлены не на углах, а в серединах граней кровли. Церковь Николая Чудотворца освящена Великим чином 15 декабря 2013 года. Самым значимым достоянием храма является большое наличие различных святынь, которых на данный момент насчитывается более 200.
http://mosalsk-gazeta.ru/news/nasha_territoriya/v_svyato_nikolskom_hrame_sela_baryatino__osobaya_blagodathttps://azbyka.ru/palomnik/Свято-Никольский_храм_(Барятино)
«…Вопрос о ступенчатых арках русских крестово-купольных зданий решается в настоящее время совершенно по-новому на основании исследования П. Барановским церкви Пятницкого монастыря в Чернигове. <…>
Некоторые исследователи указывали на наличие ступенчатых арок и в архитектуре южных славян, в частности, в церкви в Грачанице ХІV века; при этом высказывалось предположение об участии архитекторов-выходцев из южнославянских земель в строительстве раннемосковских зданий. Массовый приезд сербов в Москву после разгрома Сербского государства в битве на Коссовом поле общеизвестен. Указывалось также на два случая применения ступенчатых арок в архитектуре Киева и Чернигова: в Пятницкой церкви в Чернигове и в Кирилловской церкви в Киеве. При этом предполагалось, что в обоих случаях ступенчатые арки киевских и черниговских построек возникли в результате более поздних переделок этих зданий в XIV-XV веках. Эта последняя точка зрения основывалась на кладке ступенчатых... >>
В настоящее время Тит-Ары – сельский населённый пункт, центр Тит-Аринского наслега Хангаласского района Республики Саха (Якутия), расположенный на левом берегу реки Лены, в 105 км к юго-западу от города Покровска. В далеких 18-х-20-х вв., с 1743 по 1960 гг. – Тит-Аринский населённый пункт назывался почтовой станцией.
В 1910 году была построена Тит-Аринская Петропавловская церковь. При церкви существовала церковно-приходская школа, где обучалось грамоте 9 мальчиков и 4 девочки. 19 марта 2015 года по благословению Преосвященнейшего Романа, епископа Якутского и Ленского в селе Тит-Ары Хангаласского улуса освящена часовня святых первоверховных апостолов Петра и Павла. По благословению якутского архипастыря освящение часовни совершил благочинный Покровского церковного округа иеромонах Мелетий (Ткаченко). Часовня возведена на месте некогда существовавшего сельского храма.
http://old.pravyakutia.ru/content/local_news_Pokrovsk_county_New_chapel_Tiit_Aryy.html... >>
Церковь в селе Беловка была построена в 1862 году, освящена - 16 мая 1863 года. Престол в церкви был один – во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь была деревянная, холодная, покрыта железом и могла вмещать до 900 богомольцев. В 1887 году при церкви была открыта смешанная церковно-приходская школа.
В 1905 году на средства прихожан в селе Беловка была построена новая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Здание церкви было деревянное на каменном фундаменте, крытое железом. Церковь была холодная и могла вмещать до 1500 человек богомольцев. Зимой 1934 года в период строительства Кутулукского водохранилища церковь была разрушена.
Весной 1999 года началось строительство новой церкви. В сентябре 1999 года состоялось учредительное собрание верующих о создании православного прихода, в феврале 2000 года приход получил свидетельство о регистрации. С декабря 2003 года в храме начались регулярные богослужения. Есть в храме чудотворная икона Пресвятой Богор... >>
Первая древняя церковь располагалась с севера от торговой площади в верховье Городенковского оврага. До 1685 г. на этом месте сменилось несколько деревянных зданий. По описи Калуги 1626 г., на данном месте значится деревянная церковь Рождества Богородицы с приделом св. Николая «На посаде». В 1685 г. была построена каменная церковь на месте деревянной. По описи 1685 г. она названа уже с приделом великомученика Никиты и с «колокольнею в 7 колоколов». Посвящение придела было изменено по просьбе новых прихожан в память о храме покинутого села Спасского.
«В 1678 г. по помете на выписке дьяка Перфилия Семенникова сей церкви дан антиминс…» Помета стоит под названием «церкви Никиты Чудотворца, что на площади». К тому же времени относится упоминание церкви под названием «Никиты великомученика, что на Старом торгу». Называли её и «Никитской церковью, что на подзавальях».
К 1685 г. прихожане Рождеств... >>
«…За Соболевщиной у самого берега озера раскинулась деревня Кишковщина. К ее южной окраине местные жители обычно ходят пешком через поля и лощину, перебираясь через ручей, протекающий по дну ее. Но на транспорте к деревне лучше проехать по дороге. Недалеко от километрового столба с цифрой «99» от дороги отходит влево подъезд к деревне Кишковщина. На северной оконечности деревни стоит знаменитая Георгиевская церковь начала XVI столетия.
Исследователь русской архитектуры Л. В. Даль, обследовав в 1877 году эту постройку, высказал предположение, что церковь срублена в 1493 году. Эта дата и закрепилась во всей литературе. Согласно некоторым церковным документам, постройка относится к первой половине XVI века. За четыре с половиной века памятник неоднократно ремонтировался, частично перестраивался, и в настоящее время его облик существенно отличается от первоначального. Церковь Георгия это три стройных, с мягким повалом, сруба, по которым ступенчато взбега... >>
«…В Шустручье интересна с точки зрения памятников деревянного зодчества южная часть села. Здесь расположен бывший погост с Ильинской церковью, построенной на средства прихожан в 1781 году. Он появился гораздо позже окрестных деревень. Деревни встречаются в новгородских Писцовых книгах ХVІ века, а погост на столетие или полтора моложе их.
Деревянная Ильинская церковь почти не изучена, так как реставраторы лишь недавно начали исследования этого весьма интересного памятника народной архитектуры, представляющего собой тип многоглавой культовой постройки, исполненной под несомненным влиянием северного каменного зодчества XVIII века.
В плане церковь выглядит как вытянутый прямоугольник с двумя гранеными выступами в восточной части. У западной стены ее устроено двухсходное крыльцо, северный и южный рундуки которого выходят за габариты продольных стен здания. Структура плана, начиная с запада, такова: упомянутое выше крыльцо, довольно узкий, вытянутый с севера н... >>
«…С левого берега на правый можно перебраться на пароме или пассажирским речным трамваем. Трижды в день к пристани со стороны Петрозаводска подходит автобус Петрозаводск- Вознесенье. На нем можно проехать и до села Щелейки. От Вознесенья до Щелеек всего 15 километров. Километровый столб слева у дороги с цифрой «33» скажет, что мы близко от цели. После очередного поворота над верхушками деревьев и домов деревни загорятся солнечные главки Дмитриевской церкви. Построенная на мирские средства в 1783 году, эта церковь - уникальный памятник народного деревянного зодчества XVIII века. Она представляет собой многообъемную, вытянутую по продольной оси композицию, состоящую из шатровой колокольни типа «восьмерик на четверике», трехрундучного крыльца и моста, соединяющих колокольню с выразительной по своему трехчастному силуэту церковью.
Четверик колокольни - своеобразный парадный вестибюль перед входом в церковь. Он продольно разделен на три ч... >>
«…Бывший Гиморецкий погост - замечательный, необычайно интересный памятник народного деревянного зодчества ХVІІ столетия. Участок погоста имеет форму неправильного многоугольника. По его периметру местами сохранилась невысокая рубленая ограда, имеющая для устойчивости контрфорсы (каждый контрфорс представляет собой маленький треугольный в плане сруб). В центре участка возвышается столпообразная шатровая Рождественская церковь. На южной границе уцелели крытые ворота и колокольня, которые были связаны оградой.
Колокольня - «восьмерик на четверике» с шатровым покрытием служила вторым входом в погост. Парадность этого входа была подчеркнута односкатными навесами с резными столбами на северной и южной гранях четверика. Из проходного четверика ведет лестница на верх колокольни.
План бывшей Рождественской церкви представляет собой композицию из трех прямоугольных клетей - алтаря, собственно церкви, трапезной. К трапезной с запада примыкает крыльцо.&... >>
Вичкидеево (Николина), деревня, Теньгушевский район, до революции Темниковский уезд Тамбовской губернии. Население русское, до революции около 600 человек. По одной из версий, поначалу деревня была мордовской, названа по имени первопоселенца – Вичкидея. Местные предания связывают появление деревни с походом царя Иоанна Грозного на Казань, со сражением, которое разыгралось в этих местах между отрядами царя и татарами. Красивая легенда гласит, что над могилами павших воинов царь повелел поставить часовню; погост, называющийся Мансыревым, а точнее часовня на нем, привлекли первопоселенцев, положивших начало Вичкидееву.
Другая легенда гласит, что сражение произошло в 1521 году между русскими воеводами и отрядами крымского хана Махмет-Гирея, шедшего изгоном на Рязань и Муром, и что сражение началось немного дальше, возле села Нароватово, а завершилось возле Вичкидеева. Татарские воины были похоронены возле Нароватова, где до сих пор имеется так называемое «татарское к... >>
Приход в честь Рождества Пресвятой Богородицы поселка Нижний Куранах (основан в 1947 г.) Алданского района берет свое начало с 1994 года. В 1995 году был собран актив прихода, появляется православный молитвенный дом по адресу пос. Нижний Куранах, ул. Шахтерская, д. 93. В том же году по благословению правящего архиерея молитвенный дом был освящен иерейским чином.
С октября 1998 года началось строительство основного храма. Место было выбрано рядом с молитвенным домом. Строительство храма осуществлялось по благословению архиепископа Германа (Моралина), при поддержке президента Республики Саха (Якутии) Штырова В.А. Строительство храма, как утверждают почтенные прихожане, было "выстраданным", храм строили всем миром. Большую часть затрат связанных со строительством храма взял на себя комбинат «Алданзолото». Значимую помощь в строительстве оказывали лесоперерабатывающие предприятия г. Томмот, старательская артель «Селигдар» осуществила калибровку леса... >>
Существовало устное предание о том, что в приходской деревне Кошта некогда была церковь, ещё до Литовского нашествия. Все документы были утрачены при неоднократных пожарах. В 1768 г. преосвященным Иосифом, епископом Вологодским и Белозерским, была дана грамота на построение новой деревянной церкви, вместо сгоревших деревянных церквей.
Турховская Преображенская церковь освящена в 1770 г. Деревянная, на каменном фундаменте, обшита тёсом, украшена живописью, крыта железом, тёплая, на церкви 3 большие главы. Престолы в честь Преображения Господня - главный, свт. Николая Мирликийского, мч. Кирика и мц. Иулитты Тарсийских. Вторая церковь - Турховская Владимирская, построена в 1866 г. в 10 саж. от деревянной церкви. Каменная, на церкви 1 глава, колокольня в 1 ярус. Престолы в честь иконы Божией Матери "Владимирская".
Содержание на 1866 год составляло: жалование причта 159 руб., доход от прихода 115 руб.; церковного дохода получено - от продажи свеч, сбора в кошелёк и к... >>
"Последовал ли указ, неизвестно, но св. праведную Параскеву издревле почитали и до настоящего времени продолжают почитать жители не только Пиринемского прихода, но и окрестных, и даже отдаленных, служа у гроба ее не молебны, а панихиды. Доказательством этого служат написанный еще в прошлом веке, ранее 1771 г., образ св. праведной Параскевы и сооруженный в 1799 г. храм в честь 12 апостолов вместо обветшавшей к этому времени часовни во имя вмч. Георгия, их коей мощи св. прав. Параскевы уже раньше были перенесены… в новоустроенную церковь и поставлены в углу на правой стороне, где они и почивают до настоящего времени. …день обретения мощей 30 июня прихожане по сие время празднуют служением молебнов на полях разным святым, и панихидами перед гробницей св. прав. Параскевы".
Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Под редакцией В. К. Ананьина. - Архангельск. 2015. С. 253
"В 1896 г. священник Сергий Сампсонов и псаломщи... >>
Иовская деревянная церковь построена в честь св. Иова Многострадального, иждивением Мезенского исправника Василия Сергеева Казакова, над могилою преподобного Иова. Преподобным в 1615 г. здесь устроен был монастырь, и здесь же он в 1628 г. принял мученическую кончину от разбойников. Церковь была ремонтирована в 1834 г.; в 1899 г. под нее подведен новый фундамент. Стены внутри до половины бревенчатые. Все иконы старые; чудотворная икона преподобного Иова Ужщельского. Оловянные священные сосуды, монашеский пояс с большими кистями, выносной слюдяной фонарь (Метрика 1887 г. № 34.; Краткое историческое описание… Вып. 2. С. 333-336.; Зверинский В. В. Монастыри… Т. 3. № 2202.; Токмаков И. Ф. Ущельская пустынь Мезенского у. Арх. 1899).
Известия Императорской Археологической комиссии. 1911. Вып. 41. С. 91.
6 апреля 2011 г., было получено благословение управляющего Гродненской епархией Высокопреосвященнейшего Артемия, архиепископа Гродненского и Волковысского на создание общины прихода храма в честь Августовской иконы Божией Матери в микрорайоне Барановичи г. Гродно.
17 апреля 2011 г., на Вербное воскресенье, впервые был отслужен молебен на предполагаемом месте строительства храма.
14 сентября 2014 г. в день 100-летия Августовского явления русским воинам Божией Матери, было получено разрешение на строительство храма и освящен поклонный крест на месте строительства.
3 апреля 2016 г., в Неделю 3-ю Великого поста (Крестопоклонную), в микрорайоне Барановичи города Гродно состоялась закладка храма в честь Августовской иконы Божией Матери.
8 апреля 2017 г. в Вербное Воскресение, состоялось освящение и возведение куполов храма.
17 февраля 2018 г. архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий совершил чин освящения храма в честь Августовской... >>
Вознесенский Оршин монастырь - это одна из самых древних обителей на Тверской земле, основанная в ХV в. во время княжения великого тверского князя Бориса Александровича, которого современники называли "боголюбивым" князем. Его попечением в монастыре был возведён деревянный храм Вознесения Господня. В начале ХХ в. был найден рукописный сборник, в составе которого находилось «Смиренного инока Фомы слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче», датируемое приблизительно 1453 г. В этом источнике говорится следующее: «Князь же великий Борис Александрович, ревнуя праотцем своим, устроил монастырь на реце Воршине и нарековах церковь… Господа нашего Иисуса Христа, еже Ему на небеса Вознесению». Борис Александрович был двенадцатым князем и правил Тверским княжеством с 1425 по 1461 гг. Если считать его основателем Оршина монастыря, то нижняя граница времени основания обители смещается к первой трети XV в. Именно такие выводы сделали некотор... >>
«…Торжественная закладка Успенского собора состоялась в 1711 году; строительство продолжалось до 1717 года, причем первым в 1714 году был закончен не главный храм, а придельный, посвященный популярным в Поморье основателям Соловецкого монастыря Зосиме и Савватию.
В период строительства собора, с 1711 по 1717 год, борьба России с Швецией за обладание выходом в Балтийское море была ознаменована дальнейшими успехами. В 1713 году шведские войска были изгнаны из Гельсингфорса, Або и Вазы; в 1714 году при Гангуте был разбит шведский флот и впервые пленен флагман; в 1717 году в Амстердаме подписан трактат «о дружбе, союзе, коммерции» между Россией, Францией и Пруссией, которым приглашались все державы «для содержания генеральной тишины в Европе». Петр придавал первостепенное значение выходу России в Балтийское море и победам над войсками правительств, мешавших этой исторической миссии. Полтавская победа отмечалась повсеместно, так же как и побед... >>
Pассмотрение памятников в Кеми, Кижах и Кондопоге вскрывает коренные особенности искусства деревянной архитектуры, вводит нас в главное русло ее развития.
Однако для полноты представления о развитии ведущего типа русского деревянного зодчества весьма плодотворным является определение воздействия, которое оказывал этот ведущий тип на архитектуру массовую, рядовую, более скромную и многочисленную. Иными словами, наряду с высшими образцами деревянной архитектуры, полнее всeгo отразившими передовые идеи исторических эпох и в свою очередь создавшими эпохи в архитектуре, следует остановиться на памятниках архитектуры небольших населенных пунктов, не претендовавших на ведущую роль, но тем не менее складывавшихся под влиянием широко известных и популярных в народе сооружений. К числу таких памятников и относится Волкостровская часовня.
Деревня Волкостров раскинулась по берегу одного из многочисленных островков Онежского озера, находящегося в 5 км от Кижского острова. Она явл... >>
Храм в небольшом посёлке был основан в 2002 году одной из жительниц — Марией Пересечанской. Престарелая жительница отдала для храма свой дом, а сама жила в утеплённой летней кухне рядом с ним. В храм прислали священника, и в начались богослужения. Первая служба здесь прошла 9 августа, в день памяти великомученика и целителя Пантелеимона.
Благодаря энтузиазму жителей посёлка, дом был полностью перестроен под храм. Средства на материалы, купола, кресты, иконостас и иконы собирали всем миром. Помогали Краматорский металлургический завод и даже горгаз, который одолжил для строительных работ подъёмный кран. Все строительные работы делали сами жители.
https://gorlovka-eparhia.org/panteleimonovskiy-hram-v-poselke-malotaranovka/
Кафедральный храм в Парке имени 28 гвардейцев-панфиловцев осветят 1 ноября 2020 г., после чего он официально откроет двери после долгой реставрации. 28 октября 2020 г. официально объявлено о завершении полной реставрации Вознесенского собора Алматы, начатой в 2017 году. Основные ремонтно-реставрационные работы, роспись и благоустройство территории завершились к 25-летию с момента возвращения собора православной церкви. Что было сделано в храме за прошедшие три года, какие конструкторские задачи пришлось решать реставраторам, и как изменился собор?
«Второе рождение величественной архитектурной доминанты Алматы»
Эту церковь, которую по праву называют жемчужиной Казахстана и архитектурной жемчужиной Алматы, в 1995 году передал православным христианам Первый Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, рассказал журналистам митрополит Астанайский и Казахстанский Александр. Елбасы три года назад высказал идею о том, что пришла пора провести крупную, серьёзную рес... >>
В 1719 году указом Петра Первого торговое село Гжатск было преобразовано в Гжатскую пристань, куда были переведены торжки из Можайского уезда и из ближайших городов переселены 30 семей посадских людей, занимавшихся торговлей. Задачей новой пристани было обеспечение новой столицы — Петербурга — хлебом.
С середины 18-го века селение именуется Гжатской слободой и становится центром системы торговых сел, расположенных на реках Гжать и Вазуза. Гжатская слобода (с 1776 года – город), расположенная на пересечении водного и сухопутного торговых путей, быстро обустраивается — формируются улицы, торговые площади, строятся первые каменные здания. Ими стали два каменных храма, построенные в одни и те же годы : Богоявленская (Казанская) церковь в левобережной части города и Благовещенский собор в правобережной части. Благовещенский собор в 1896 году по ветхости был разобран и на его месте на средства А.И.Комаровой было построено новое здание собора.
На цен... >>
В этом старинном марийском селе находится храм во имя Василия Великого. Он был построен в 1910 году в русском стиле. Храм украшает изящная кладка из красного кирпича, образующие лопатки, кокошники, арочные перемычки по периметру над окнами. Трехъярусную невысокую колокольню визуально увеличивает острый шатер, которым она увенчана. Проект храма принадлежит замечательному вятскому архитектору Ивану Аполлоновичу Чарушину, кстати, отцу известного художника-анималиста и детского писателя Евгения Чарушина.
Храм в Большой Руде оказался связан и с еще одним дорогим для многим человеком. В 1919 году там часто бывал преподобный Матфей Яранский. Это было время, когда он жил на пасеке Яранского Пророчицкого монастыря возле Большой Рудки.
Идет, пусть и медленно, восстановление храма, долгие годы находившегося в запустении, и есть надежда, что он скоро предстанет во всей своей красоте, как и многие другие, которые видим на землях Городецкой епархии.
Из путеводителя &l... >>
Каменный Боголюбский храм в селе Юрьевское был построен в середине XVIII века владельцем села, гвардии прапорщиком Николем Загряжским, спасённым от неминуемой смерти по молитвам у чудотворного образа. Церковь была деревянной, и в 1836 году на её месте был построен новый трёхпрестольный кирпичный храм на средства майора Семёна Загряжского. Престолы в боковых приделах были освящены в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа и во имя Илии Пророка. О том, что село было далеко не последним, говорит тот факт, что здесь находился филиал школы Московского императорского воспитательного дома.
Во время Великой Отечественной войны в подвале храма спасались от бомбёжек и обстрелов жители села - женщины, старики и дети. Храм был действующим, закрыли его в 1960 году. Чудотворная Боголюбско-Юрьевская икона, по молитвам перед которой в 1848-1853 годах прекратилась эпидемия холеры не только в самом селе Юрьевское, но и в Малоярославце и в Боровске, в 1961 году была перенесена в дейс... >>
Село Монастырское (ныне – дер. Монастырь Гайнского района) образовалось на месте Троицкой, или Плесненской пустыни, впоследствии – Свято-Троицкого монастыря. Годом его основания считается 1539-й. Сохранились сведения, что первая церковь была построена как курная изба, без единого гвоздя, и топилась по-черному. После того, как она сгорела – вероятно, в начале XVII века – на ее месте была построена другая, простоявшая около трех веков. Фотографии этой церкви, сделанные в начале ХХ века, имеются в Институте истории материальной культуры РАН.
В XVIII веке Троицкий монастырь был упразднен. Существовавшее на этом месте поселение стало обычным селом, сохранившим от монастыря лишь название. Монастырская Свято-Троицкая церковь стала обычным приходским храмом, даже не самостоятельным, а приписным. Со временем население села росло, церковь ветшала, и к 1871 году в Монастырском был построен новый храм, освященный во имя Святителя Николая Чудотворца. По данным 188... >>
Село Пиринемское, Георгиевская деревянная церковь, 1717 г. Церковь квадратная, алтарь с тремя полукружиями. Кровля на четыре ската, с пятью главами, шестая на алтаре. Ширина церкви 5 саженей, длина с трапезою 11 саженей. Окна малые. Придел во имя св. Параскевы Пятницы. В иконостасе Георгиевского придела две двери, в иконостасе Параскевинском три. Свод коробовые, а в трапезе потолок на двух столбах. Иконостас старый, в три яруса; по сторонам царских дверей столбцы; иконы старые. Колокольня одновременна храму, восьмигранная, с шатровым верхом; на ней голландский колокол 1594 г. В церкви почивают мощи местночтимой праведной Параскевы, почитаемой сестрою пред. Артемия Веркольского. (Метрика 1887 г., № 75.; Краткое историческое описание... Вып. 2. С. 241-248).
Известия Императорской Археологической комиссии. 1911. Вып. 41. С. 132.
... Но в ходе поиска сведений о храме села Монастырь мне удалось познакомиться с интереснейшим архивным материалом – документами Императорской Археологической Комиссии относительно сохранения старой, Свято-Троицкой церкви, существовавшей здесь с начала XVII века. Эти документы датированы 1908-17 годами и хранятся в архиве Института истории материальной культуры (ИИМК) РАН в Санкт-Петербурге – нынешнего преемника Археологической Комиссии.
Что мы знаем о Монастыре? Село образовалось на месте Троицкой, или Плесненской пустыни, впоследствии – Свято-Троицкого монастыря. Годом его основания считается 1539-й. Сохранились сведения, что первая церковь была построена как курная изба, без единого гвоздя, и топилась по-черному. После того, как она сгорела – вероятно, в начале XVII века – на ее месте была построена другая, простоявшая около трех веков. Именно о попытке ее сохранения и рассказывают нам архивные документы. В XVIII веке Троицкий монастырь был у... >>
Церковь во имя Архангела Михаила находится в одном из самых живописных, тихих и уютных уголков Сергиева-Посада, Красюковке. Красюковкой называется местность в восточной части Сергиева Посада между линией железной дороги и Вифанской улицей, застроенной в большинстве одноэтажными домами с декоративными наличниками, летом утопающей в зелени.
Основал Красюковку отставной военный топограф, штабс-капитан Михаил Николаевич Красюк. В 1878 г. он купил у крестьян Морозовской волости 18 десятин земли рядом с северо-восточными кварталами Посада, разделил землю на участки, а затем распродал их или сдал в аренду. Земля купленная у крестьян по 100 рублей за десятину, продавалась застройщикам квадратными саженями по цене от 50 копеек до 1 рубля за сажень. В Посаде же сотка земли стоила в десять раз дороже. Именно относительная дешевизна участков при непосредственном соседстве с городом и станцией «Сергиево» сделали возможным быстрое заселение местности, которую очень скоро... >>
Таврическое основано в 1900 году переселенцами из Крыма. В 2001 году в поселке был возведен каменный храм Успения Божией Матери и освящен малым чином 30 августа. В 2004 году возле здания церкви были возведены Воскресная школа и Крестильная. 26 августа того же года митрополит Омский и Тарский Феодосий совершил чин Великого освящения храма.
В 2006 году на новом поселковом кладбище была освящена деревянная часовня "Всех святых". В июле 2010 года митрополитом Феодосием были освящены новые малые приделы реконструированной церкви и часовня иконы Божией Матери "Неупиваемая чаша", как храмовый комплекс. Таврический приход окормляет домовый храм при Пансионате для пожилых людей и Детский реабилитационный центр, где ведутся занятия с детьми православным психологом.
http://www.tavricheskoe-blagochinie.ortox.ru/prikhody
В селе Одесском еще в начале 1990-х годов под православный храм была приспособлена часть здания бывшей музыкальной школы. С течением времени назрела необходимость строительства нового храма, который стал бы средоточением духовной жизни района (села Одесское и близлежащих сел – Орехово, Побочино, Желанное, Белосток, Лукьяновка, Генераловка, Благодаровка).
Торжественную церемонию закладки было решено провести в 2003 году и приурочить к столетию села Одесское. Однако, строительство было начато лишь спустя год. Надо признать, что за эти годы возникало немало проблем. Многие из них решались благодаря поддержке сельчан и благотворителей. В этих же целях был создан Фонд строительства Свято-Успенского храма и Попечительский совет. Фактором сплочения стало общее и благое желание – как можно скорее завершить строительство храма.
В настоящее время уже можно смело сказать о том, что с поднятием колоколов поставлен один из последних штрихов в этом великом деле.
<... >>Село Холмец, от Твери 190 верст, от Ржева 70 верст. Церковь Знаменская, построена в 1890 году, каменная, престола три: в холодной Знамения Пресвятой Богородицы, в теплой: правый Святителя Николая, левый Преподобного Симеона Столпника.
Церковные документы: опись 1893 года, метрики с 1810 года, исповедальные с 1824 года, план на землю.
В 1901 году служили: Священник Арсений Даниилович Вишняков 33-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1890 года, священником с 1894 года, состоял заведующим и законоучителем церковно-приходской школ. Священник Николай Иоаннович Покровский 31-го года, студент семинарии, в служении с 1891 года, священником с 1894 года, состоял законоучителем земской школы, катихизатором и сотрудником духовного следствия. Диакон Георгий Травин 49-ти лет, в служении с 1867 года, диаконом с 1885 года, состоял учителем церковно-приходской школы. Псаломщик Димитрий Георгиевич Лавров 52-х лет, в должности с 1869 года. Псаломщик Павел Елпидифорович Пешехо... >>
Храм во имя благоверного князя Александра Невского в селе виден издалека. Огромная, массивная постройка стоит на краю села и поставлена именно так, хотя находится и не на самом возвышении. Каменная церковь построена в 1898-1903-х годах. С 1884 года у этого прихода была лишь скромная деревянная церковь.
Работу каменного храма взял на себя прихожанин, крестьянин починка Макаровского, Кундыжской волости, Федор Александрович Макаров, подрядчик, известный по строительству около ста храмов в Вятской, Казанской, Симбирской и Костромской губерниях. Зодчий хотел, чтобы это была особенная постройка в его жизни, ведь храм предстояло возвести для прихода, в который входил его родной починок.
Главный престол назван в честь Александра Невского, в тёплой церкви — правый престол в честь Иверской Божьей Матери, левый — в честь Серафима Саровского. Соединенные собой кубические конструкции храма, закругленный, протяженный алтарь создают в плане крест. Середину его сос... >>
«…Архиерейский двор в семидесятых годах XVII столетия был обнесен каменными стенами. Вологодский архиепископ Симон доносил в столицу, что «ограда каменная строилась по воле всесильного бога, в гладкое время небольшой казной, и многие православные христиане работали ради хлеба, безденежно». Крепостные стены расположены квадратом с башнями по углам. До наших дней сохранилось три башни, а на месте четвертой в 1772— 1776 годах был сооружен Воскресенский собор, в котором ныне помещается областная картинная галерея.
Внутри кремля расположены здания архиерейского подворья. Направо от ворот, у восточной стены, стоит двухэтажная «изба казенного (судного) приказа», впоследствии получившая название Экономского корпуса. От архитектуры этого здания, построенного в 1659 году, веет седой стариной. Обратите внимание на мощные стены (толщина их до 1,75 м), узкие окна, мрачные кельи с мезонином. Как будто вы перенеслись в средневековье!
... >>
«…Пойдемте и мы туда, где «кремль стоит старинный...». На фоне белых крепостных стен с бойницами отчетливо выделяются три архитектурных памятника — величественный и строгий Софийский собор (XVI в.), колокольня с золоченым куполом (XVII в.) и рядом с ними, на юго-восточном углу ограды, Воскресенский собор (XVIII в.). Три разных века и три разных стиля. Впрочем, тут примешался и XIX век. Колокольня вначале была не такой, как сейчас. Она представляла собой скромный четверик со «звоном» и шатром. Прототип такой колокольни сохранился у Владимирской церкви, что стоит в окружении деревянных домов на Ленинградской улице.
В XIX веке архиерею показалось, что звонница главного собора города слишком низка. В 1870 году архитектор Шильдкнехт перестроил колокольню, просуществовавшую 220 лет, в ложно-готическом стиле. Шатер был снят, а четверик удлинен более чем на тридцать метров. Все сооружение увенчали большим луковицеобразным куполом.
К... >>
Преображенская церковь села Порздней зданием каменная, построена в 1768 г. иждивением князя Петра Григорьевича Вяземскаго. В 1785 г. пристроен правый теплый придел тщанием прихожан. В 1805 г. храм распространен в трапезе и пристроен левый придел тщанием прихожан. В 1820 г., также на средства прихожан, устроено два новых придела. Колокольня каменная, построена в 1801 г. на средства прихожан. Ограда построена в 1849 г., а железная решетка к ней в 1883 г.
Кладбище в ¼ вер. от церкви, обнесено каменною оградою. При кладбище особая церковь, каменная с такою же колокольнею, построена в 1856 г. Богослужение в ней совершается только летом - причтами приходских церквей с. Порадней. В Преображенском храме 4 освященных престола: а) в честь Преображения Господня б) св. Архистратига Михаила и Димитрия, митрополита Ростовскаго, в) во имя Живоначальной Троицы и г) Благовещения Пресвятыя Богородицы. Пятый престол еще по освящен.
Постоянныя средства церкви: а) проценты с капит... >>
Церковь Божией Матери Успения, села Порзней, каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена в 1751 году. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Успения, Святителя Николая и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.
Причта по штату положено: священник, дьячек и пономарь; и сверх штата состоят в клире: священник, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья штатному причту 168 рублей.
Земли 46 десят. 1,855 кв. саж. План на землю и межевая книга есть. Прихожань муж. пола 758, женс. 836, дворов 382. В приходе селений 17, на пространстве 6 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Преображенская церковь, села Порзней, в одном селении, и Знаменская, в селе Башкине, в 3 верстах. В церковной ограде устроены каменная часовня и каменная келья. От Костромы 137 верст.
Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 211
<... >>Успенская церковь села Порздней зданием каменная, построена тщанием прихожан в 1751 г. Ограда каменная с железной решеткою. Кладбище общее с Преображенской церковью с. Порадней. Престолов три: а) в честь Успения Божией Матери, б) святителя Николая чудотворца и в) преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Местно чтимыя святыни церкви - крест с резным изображением Спасителя и икона святителя Николая чудотворца.
Постоянных средства церкви - проценты с капитала общаго назначения в 969 руб. Существующая часовня приносит незначительный доход.
Причт: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: 1-му священнику 105 руб. 84 коп., 1-му псаломщику 35 руб. 28 коп. и 2-му псаломщику 23 руб. 52 коп.; 2-й священник получает от прихода, по приговору прихожан, ежегодно 120 руб. и от Юрьевецкой земской управы 80 руб.; диакон не получает жалованья; б) проценты с общаго причтового капитала в 801 руб. Дохода при богослужениях и требоис... >>
Церковь Преображения Господня, села Порзней, каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1768 года иждивением князя Петра Григорьева Вяземскаго. Престолы: в славу Пресвятыя Троицы, Преображения Господня, и в честь Божией Матери, празднования Ея Благовещения.
Причта по штату положено: священник, диакон, дьячек и пономарь; и сверх штата в клире: священник, дьячек и пономарь. Жалованья штатному причту 258 рублей, из коих священнику 141, дьякону 54, дьячку 36, и пономарю 24 рубля.
Земли 46 десят. 1,855 кв. саж. и в пустоше Кирюшино 4 десят. 134 кв. саж. Планы и межевыя книги на землю хранятся при церкви. Прихожан муж. пола 1,100, жен. 1,364, дворов 453. В приходе селений 20, на пространстве 7 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Знаменская церковь, села Башкина, в 4, и Казанская, в селе Макаровском, в 7 верстах. От Костромы 137 верст.
При приходском кладбище вновь строится каменная церковь с каменною колокольнею.
Беляев И. Статистич... >>
«…Вологда славится многими другими архитектурными памятниками каменного зодчества. Особенно часто они встречаются в Заречье. На набережной VI армии выделяется церковь Сретения (1731—1735 гг.). По своей архитектуре она типична для рубежа XVII—XVIII столетий. Основной кубический объем храма сильно вытянут вверх. С востока к нему примыкает одноапсидный алтарь, а с запада — двухэтажная трапезная, фасады которой напоминают жилые дома.
В оформлении церкви довольно полно выражен стиль «московского барокко» с элементами декоративной обработки. Мастера-строители, использовав разнообразные средства отделки стен, создали нарядную композицию. Оконные и дверные проемы украшены пышными лепными наличниками со своеобразными «разрезными» фронтонами. Углы храма, трапезной и колокольни, а также алтарь и барабаны увенчаны зубчатыми карнизами из кронштейнов-городков. Изящность архитектуры усиливает завершающее куб пятиглавие с тонкими и широ... >>
«…В начале Советского проспекта, в Детском парке, стоит храм Иоанна Предтечи. Воздвигнутый в 1710— 1718 годах, он может служить примером ярусной церкви типа «восьмерик на четверике». Однако композиция его, по сравнению с подобными московскими сооружениями, сильно упрощена и лишена стройности. Здание сильно испорчено поздними перестройками.
Церковь Иоанна Предтечи знаменита не архитектурой, а фресками. В росписи ее с небывалой силой сказался, прежде всего, столь характерный для русского искусства второй половины XVII — начала XVIII веков процесс «обмирщения» церковной живописи. Светские мотивы властно вторгаются в религиозную тематику. Так, во фреске «Пир Ирода» появляются музыканты, играющие на странно изогнутых рогах. Соломея здесь не танцует, как в Софийском соборе, а пляшет «русскую» вприсядку.
Роспись жизнерадостна и полна динамики. По манере исполнения она напоминает русский народный гротес... >>
«…На улице Засодимского, в глубине квартала, в окружении деревьев, вы можете увидеть единственную из сохранившихся на Севере церквей классического стиля второй половины XVIII века — храм Варлаама Хутынского. Он построен в 1780 году. Особенно нарядна колокольня с ротондой. Над нижним ярусом — глухой рустованный куб с высоким сквозным четвериком звона. Сооружение венчает пирамидальный купол с тонким, грушевидным шпилем.
Сама церковь отделана более скромно. Купол над ее восточной частью сделан в виде овального светового фонаря с маленькой главкой. Две других главы неожиданно выступают в роли декоративных ваз…»
Источник: В. Малков «По Земле Вологодской», Северо-Западное книжное издательство, 1972, стр. 56-57
«…На пересечении ул. Пролетарской и пр. Победы, в некотором удалении от шоссе, расположена церковь Константина и Елены. Основание ее восходит к началу XVI века. Почти в течение двух столетий храм оставался деревянным. Около 1690 года на его месте воздвигли церковь, дошедшую до нас, по всем признакам, в первоначальном виде. По архитектуре это — великолепный образец декоративно-узорчатого стиля, который получил широкое распространение во второй половине XVII века.
Очень живописен ступенчатый силуэт здания. Храм — двухэтажный. На подклете, над пониженными пристройками алтаря и паперти, возвышается основной кубический объем. Завершают куб широкий карниз, с двумя ярусами кокошников и прекрасное пятиглавие.
К северо-западному углу церкви примыкает шатровая звонница. Весь ее облик напоминает лучшие подобные образцы древней Руси. Колокольня — восьмигранная, трехярусная, с открытыми аркам и звона. Шатер с окнами-слухами и маленькой главкой довед... >>
«…У моста 800-летия Вологды, «во Фрязинове», где в XVI—XVII веках селились иностранные купцы, именовавшиеся в древней Руси «фрязинами», эффективно выделяется церковь Андрея Первозванного. Она интересна тем, что ее здание удачно решено в связи с шатровой звонницей. Вологодские мастера любили такой приятный для глаз стиль шатровой архитектуры. В городе сохранилось несколько подобных памятников. Но к лучшим из них, безусловно, относится колокольня «во Фрязинове». Над крыльцом, покоящемся на столбах-кубышках, воздвигнут восьмигранный столп со звоном вверху. А на нем — нарядный шатер с двумя рядами слухов и миниатюрной главкой.
Церковь не дошла до нас в первоначальном виде. При поздних перестройках от пятиглавия остался лишь центральный барабан с главой. В крыльце колокольни заделаны открытые арки…»
Источник: В. Малков «По Земле Вологодской», Северо-Западное книжное издательство, 197... >>
Историю появления церкви в селе Большом Мокром связывают с чудесным явлением на святом источнике села Смоленской иконы Божией Матери, которую перенесли в шелокшанский храм. Через некоторое время икона из церкви села Шелокша чудесным образом исчезла и появилась на том же месте в Мокром. Так повторялось трижды. Люди поняли, что это знак, и начали строить храм.
В 1908 году в селе была возведена деревянная церковь с пятью куполами и колокольней. Она стояла на центральной улице на возвышенном месте. При церкви имелись две земские школы и каменная сторожка. До 30-х годов XX века в храме регулярно совершались богослужения.
В годы Великой Отечественной войны в здании церкви держали пленных немцев, а в 60-е годы оно было разрушено.
В настоящее время церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери в селе Большое Мокрое находится в приспособленном помещении бывшего купеческого дома. В 1995 году начались работы по восстановлению храма в приспособленном помещении.
... >>