Последние добавленные статьи
Монастырь Герасима Иорданского — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, находится в Иудейской пустыне на юго-востоке Иерихона. Расположена обитель недалеко от подлинного места Крещения Господня на реке Иордан.
Монастырь был основан преподобным Герасимом Иорданским в середине V века в южной части Иорданской долины. В монастыре жили монахи-затворники. Грот, в котором подвизался преподобный Герасим, предание связывает с местом остановки Святого Семейства на пути в Египет. В период нашествия персов монастырь святого Герасима Иорданского был разрушен и больше не восстанавливался.
Верующим имя Герасима известно не только благодаря созданию монастырей, но и встрече со львом, имевшей место в 470 году и описанной в его житии преподобного. Монах осмелился вытащить занозу из лапы животного и приручил его. Лев стал охранять осла, на котором в монастырь перевозили воду из Иордана.
Современный монастырь святого Герасима Иорданского построен Иерусалимско... >>
Вблизи храма Рождества Христова находится пещера Вифлеемских младенцев — святых мучеников, убиенных по приказанию царя Ирода в Вифлееме. Благочестивыми людьми убиенные младенцы были погребены в одной из пещер Вифлеема. Количество первых мучеников за Христа исчисляется по-разному. В Византийской традиции, которую переняла и Русская Церковь, считается, что погибло от гонения царя Ирода 14 тысяч невинных детей. Антиохийская Церковь принимает цифру в 46 тысяч.
Пещера относится к системе многочисленных подземных захоронений в районе храма Рождества.
В самом низу пещеры расположена маленькая катакомбная церковь IV в. Это самый древний из сохранившихся в Вифлееме престолов.
Мощи Вифлеемских младенцев хранились в пещере Младенцев под южным трансептом храма Рождества Христова, одно из наиболее ранних упоминаний встречается в описании Вифлеемского храма свт. Софрония I, Патриарха Иерусалимского (633-638 гг.). Затем мощи младенцев были перенесены в Константинополь и по... >>
Греческий монастырь пророка Елисея — это мужской греческий монастырь Иерусалимской Православной Церкви. Он находится между каменистыми горами и представляет небольшой оазис в долине. Здесь находится смоковница – дерево, на которое залез Закхей, чтобы увидеть Господа Иисуса Христа.
С именем пророка связывается множество чудес — от чудесного перехода Иордана до исцеления больных и воскрешения сына гостеприимной жены-сонамитянки. К известным его чудесам также относятся: умножение елея по просьбе бедной вдовы, умножение хлебных начатков, исцеление сирийского полководца Неемана.
В связи с памятью пророка Елисея и евангельского события покаяния мытаря Закхея в Иерихоне в 1886 году на средства русских благотворительниц – А. Д. Богдановой и члена Императорского Православного Палестинского Общества Марии Михайловны Киселевой из Пензы был воздвигнут православный храм во имя пророка Елисея. Сейчас здесь находится греческий православный монастырь про... >>
Рядом с деревней Девять Изб, ежегодно, в первое воскресенье августа, собираются верующие, чтобы отпраздновать светлое празднество Святой Троеручицы. При стечении многочисленных паломников проводится молебен и освящают воду родника. Как его называют "Колодчик Святой Троеручицы" располагается на расстоянии пятисот метров от ст. Мясниковка СЖД. По преданию, к святому источнику ходила сама Богородица. В честь неё и была воздвигнута часовня у святого родника.
Из сохранившихся записей: "В пяти верстах от уездного города Грязовец сохранилась часовня с колодцем, где выходит холодный железистый родник под названием "Девятиизбинский лечебный источник". Он давал до 6000 ведер в сутки (1897 год). Вода прозрачна, температура 5 - 5,5 град. От воды остаются редкие следы ржавчины и при испытании получаются реакции на углекислую закись железа, углекислый газ, сероводород. В часовне было сделано две ванны".
В годы Советской власти часовня была разрушена, иконы растащили, остался только... >>
Троицкую церковь (церковь Живоначальной Троицы) возводили лебединцы 18 лет, с 1812 по 1831 год. Главный алтарь был освящен в 1831 году, а боковые, «по неготовности иконостасов», - после 1847 года. Заменила она «пришедшие в ветхость» деревянные церкви: Петропавловскую, Архангела Михаила и Троицы. Заказчик строительства церкви - цеховой Грищенко. На строительство новой Троицкой церкви цеховой Андрей Троценко пожертвовал до 2860 рублей серебром. Столько же пожертвовали майор Панас Джунковский, купец Михаил Одарченко, Никита Щербина и Федор Воскобойник.
Из документов 1814 года известно, что прихожане трёх церквей собрали 3493 рубля. На эти средства построили кирпичный дом, на котором выжгли 100 тыс. штук кирпича, и купили кирпичный дом, чтобы кирпич из него использовать на строительство храма.
Новая Троицкая церковь была величественная, каменная, римского стиля, крестообразная в плане постройка. Церковь пережила все советские лихолетья. В последни... >>
Вотчинные каменные храмы в Подмосковье, возникшие на рубеже XV-XVI веков, насчитываются единицами. По последним данным их уцелело всего шесть, и среди них ярким индивидуальным обликом отличается церковь Рождества Христова в селе Юркино Истринского района. В ХХ в. памятник архитектуры неоднократно обследовался и был определен как значительная архитектурная ценность.
Историк древнерусской архитектуры Вольфганг Кавельмахер (1933–2004) называл храм Рождества Христова в селе Юркино одним из самых ранних каменных вотчинных храмов на Руси. На рубеже XV–XVI веков в Подмосковье было построено всего шесть подобных церквей: в Чашниково, Чиркино, селе Ильинском, на Благовещенском погосте, в Сипягино и, наконец, в Юркино. Исследователи называли в качестве зодчего одного из итальянских мастеров, работавших в Москве и окрестностях в 1490-1500 годы. Храм имеет крестообразный свод, который не опирается на столпы. Такой тип храмового строительства требовал сложных архитектурных ра... >>
СВЯТОДУХОВСКИЙ КОСТЕЛ БЕРНАРДИНСКОГО МОНАСТЫРЯ И КЕЛЬИ, XVIII в. (ул. Богдана Хмельницкого, 20).
Монастырь основан в 1692 году. Первые его строения были деревянными. Каменный костел возведен в начале XVIII века. Строительство каменных келий начато в 1747 году. Пожар 1749 года уничтожил часть новых и старых построек, повредил костел. Восстановление монастырского комплекса полностью завершается к 1760 году. В 1767 году строят каменную ограду. В 1751 году художник Д. Бальцани исполнил несколько картин, а в 1756-1758 гг. львовский художник С.Строинский расписал фресками стены и своды костела. Пожар 1852 года опять разрушает костел и монастырь, но через два года они полностью отстраиваются.
Источник: Памятники градостроительства и архитектуры УССР. – К.: Будівельник, 1985 г., т. 3, с. 101 – 102. сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/SheptyckyM_CloisterBernardyniv,207805.html
В 20 км от подмосковных Луховиц на берегу Оки расположено старинное село Ловцы. На возвышенном месте стоят здесь величественный храм Воскресения Христова и колокольня, которые напоминают о былом достатке старинного села. Пятикупольный храм с обширной трапезной был построен в XIX веке на месте более древней каменной церкви. Лаконичная, но изящная архитектура храма представляет собой образец провинциального классицизма.
Свое название село Ловцы получило от рыбной ловли, которой занимались жители. На месте теперешних пойменных лугов, по преданию, в старину рос вековой лес, а чуть более 100 лет назад, по словам старожилов, стоял еще дровяной лес из ольхи, липы, березы, дуба, верб, ветлы. Первоначально в Ловцах не было приходской церкви, но во второй половине XVII века, судя по выпискам из окладной книги в 1676 году, упоминается уже своя Ильинская церковь с собственным причтом.
Построение каменной Воскресенской церкви относится к середине XVIII века, автор неизвестен. В 1... >>
На первых страницах книги историка, писателя Феликса Вельевича Разумовского «На берегах Оки: (от Серпухова до Каширы)» (М.: "Искусство",1988) обозначены 10 основных архитектурных достопримечательностей живописной полосы, растянувшейся между двумя приокскими подмосковными городами: Серпуховом и Каширой. Последним пунктом в этом списке стала церковь Богоявления Господня в деревне Баскачи. Также этот храм вошел в число четырех наиболее значительных памятников церковного зодчества в окрестностях Каширы вместе с храмами Преображения на погосте Спас-Детчин (1874-1878), Рождества Богородицы в Завалье (1827) и Богоявления в Кокине (1794). Церковь в Баскачах была построена в 1752 году и, таким образом, является наиболее древней из этого ряда.
Храм Богоявления Господня примечателен редкой архитектурой, а деревня Баскачи, где он был возведен, – своей историей. Федор Разумовский писал об этом: «Церковь Богоявления в Баскачах интересна вдвойне. Она расположена, су... >>
Началось строительство храма в Гремячинске в 2006 году благодаря московскому предпринимателю, который полюбил это место на берегу озера Байкал. Возведение храма продолжалось десять лет. За эти годы участие в этом благом деле принимали предприниматели из города Улан-Удэ и самого Гремячинска, а также простые жители села. Всем миром храм во имя святого апостола Андрея Первозванного был достроен в 2016 году.
За время строительства этого храма здесь совершались богослужения, молебны, таинства крещения и другие требы. Но Великого освящения до сих пор не было. Наконец настал долгожданный для прихода день, когда всё было подготовлено для чина Великого освящения.
https://bgtrk.ru/news/society/238649/?ysclid=mc4hjvq7of798698319
26 августа 2023 года, в день отдания праздника Преображения Господня, а также день празднования икон Божией Матери «Семистрельная» и «Страстная» митрополит Улан-Удэнский и Бурятский Иосиф совершил чин Велик... >>
СОБОРА БОГОРОДИЦЫ ЦЕРКОВЬ, 1700 г., И КОЛОКОЛЬНЯ, XVIII в.
Деревянная, трехсрубная, трехглавая. Состоит из квадратного центрального сруба, меньшего квадрата бабинца и граненого пятистенного восточного сруба. Центральный сруб перекрыт шатровой главой с перехватом на восьмерике, боковые срубы приплюснуты главами с перехватами у оснований на восьмериках. Все главы завершены крохотными маковками. Сооружение окружено поддашием на выпусках венцов, которое переходит в опасание вокруг бабинца. Центральный сруб укреплен «лисицами». Внутреннее пространство верхов высотно раскрыто до оснований маковок, бабинец объединен с центральным срубом очень высоким и широким арочным вырезом. Хоры расположены в западной части бабинца. К юго-западу от сооружения расположена колокольня. Деревянная, квадратная в плане, трехъярусная (четверик на четверике), каркасная с шатровым завершением и поддашием. Оба памятника составляют редкий ансамбль галицкой школы народной архитектуры.
Церковь Преображения Господня. 1929.
После Первой мировой войны в 1922 году в отдалении 500 м от нее построена новая каменная, крещатая в плане, трехверхая церковь по проекту Александра Лушпинского. Наву сооружения на высоком восьмибичнике завершает баня, переходящая в грушастую, увенчанную фонарем и макушкой. Такие же, только меньшие бани вздымаются на низких восьмичках бабинца и алтаря. Бабинец, с аркадой на втором ярусе, фланкирован на видном фасаде восьмибоковыми башнями с таким же завершением. Полихромию церкви выполнил художник Демьян Горняткевич.
Источники: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/VorobljachynS_CerkPreobrazhennjaNova,214348.html. Государственный архив Львовской области, фонд 1, опись 25, дело № 1543. Драган М. "Украинские деревянные церкви". - Львов, 1937, С. Крипьякевич И. "Средневековые монастыри в Галиции". // Записки чина св. Василия Великого. - Жовква, 1926. – Т. 2, вып. 1, 2. – с. 70-104. Копье Гал... >>
Село Чёрный Яр. Церковь Пророко-Ильинская
Первая церковь была построена в 1846 году, деревянная, из молитвенного дома в честь Рождества Иисуса Христа и называлась кладбищенскою, вероятно потому, что ещё ранее построенный молитвенный дом был местом отпевания умерших окрестных селений селений для выезжавшего сюда Спасо-Бардинского народа.
В 1846 году Черноярский приход становится самостоятельным, отделяяясь от Спасо-Бардинского. Второй деревянный храм заложен в в 1852 году, а в 1853 году окончена постройка. Храм освящен во имя пророка Ильи в 1860 году.
В начале 20 века священником служил знаменитый краевед, просветитель и собиратель сведений о крае Евгений Золотов.
9 марта 1936 года вышел приказ о закрытии храма и о переоборудовании в клуб. Позже в здании располагался склад колхоза «Светлый путь».
В настоящее время храм разрушается, рухнул купол.
https://vk.com/wall-9803216_8748
Отопково. Часовня Илии Пророка
Отопково — деревня в Кочёвском районе Пермского края, входит в состав Пелымского сельского поселения. Упоминается в письменных источниках с 1720 года как починок на роднике.
Деревня Отопково (отметим, на первое января 1970 г. деревня называлась Отопкова) расположена у подножия горы, на вершине которой возвышается старинная деревянная часовня. Известный финно-угорский этнограф Л. С. Грибова отмечала: «Часовнями в крае называют деревянные сооружения для христианских молений, кресты или столбы с иконами. Таких часовен в прошлом было много. Они появлялись в местах дохристианских святилищ. Обычно таким путем православная церковь вытесняла традиционные культы, заменяя их своими».
Известный коми-пермяцкий ученый И. Я. Кривощёков на основе своих личных наблюдений в 1911 г. и сборника статистических сведений по Чердынскому уезду в «Словаре географическо-статистическом Чердынского уезда Пермской губернии», из... >>
На окраине деревни Гаинцово Кочевского округа в середине XIX в. (около 1869 года) у кладбища была построена деревянная часовня. Деревянный сруб находился под двускатной деревянной кровлей с шатровой звонницей над притвором. Часовня освящена в честь Святого Ильи Пророка.
В советский период часовня не работала по назначению, а использовалась в качестве склада для зерна и хранения строительных материалов. Здание было очень обветшалое, поэтому в 2017 году местные жители высказали идею о реставрации часовни. Был объявлен сбор средств среди жителей Кочевского района. В период с августа по октябрь 2018 года была реставрирована на средства, собранные жителями Кочёвского района.
http://pelym.ucoz.ru/index/chasovnja_ili_proroka_v_derevne_gaincovo/0-115
О церквях уезда известно следующее. Были выстроены храмы: Знаменский в селе Ивкино (1851), Троицкий в селе Мигновичи (1859), Нерукотворного Образа в селе Ново-Михайловское (1863), Преображенский в селе Самсоны (1864), Покровский в селе Сорокино (1864), Духовской в селе Досугово (1866), Петропавловский в селе Марково (1866), Успенский в селе Селец (1868), Покровский в селе Толстики (1870), Афанасиевский в селе Залужечье (1877), Успенский в селе Колесники (1881), Александра Невского в селе Палкино (1881), Преображенский в селе Каблуково 91893), Никольский в селе Голосово (1895), Троицкий в селе Жерновка (1898), Преораженский в селе Зверовичи (1900).
Всего за XIX столетие в Красном и уезде появилось 40 церквей (12 каменных и 28 деревянных).
https://kras-kray.ru/istoriya-tserkvej-krasninskogo-uezda
До 1821 года в с. Васцы была деревянная церковь. В 1821 году чаянием местного помещика Леонтия Леонтьевича Карабанова был построен храм в честь Спаса Нерукотвоного с пределами в честь Рождества Пресвятой Богородицы и святаго пророка Илии. При церкви была открыта двухклассная земская школа, учителями которой были настоятели храма. После революции церковь была закрыта и разграблена, а последний священник был репрессирован. Во время Отечественной войны храм сильно пострадал из-за упавшего снаряда. В 1986 году местными властями был взорван храм и кирпич был разобран на личные нужды.
По благословению архиепископа Песоченского и Юхновского Максимилиана, в д. Васцы Юхновского района 29 августа 2021 года, в престольный праздник храма в честь Спаса Нерукотворного, иереем Романом Бондарук, настоятелем храма в честь Рождества Христова с.Щелканово, состоялось торжественное открытие и освящение поклонного креста на месте разрушенного храма.
https://shelkanovo-cerkov.ru/без-ру... >>
Соборный ансамбль Юрьевца находится в историческом центре города на пересечении главной Георгиевской улицы и Торговой площади и состоит из Входоиерусалимского летнего собора, именуемого старым Входоиерусалимским собором, Успенского зимнего (или нового Входоиерусалимского) собора и пятиярусной колокольни с церковью св. великомученика Георгия и св. благоверного князя Георгия Всеволодовича в нижнем ярусе. Он впервые запечатлен на параллели правого берега реки Волги, выполненной художниками братьями Чернецовыми во время путешествия, совершенного в 1838 г., и на картине Н.Г. Чернецова 1850-х годов, написанной по материалам этого путешествия. Соборный ансамбль упомянут в Статистических сведениях о церквях Костромской епархии, в которую входил Юрьевец с 1778 г, в «Известиях Императорской археологической комиссии», сведения о нем опубликованы в краеведческой литературе и «Своде памятников архитектуры и монументального искусства России по Ивановской области».
... >>
Олонецкая Казанская церковь. РФ: г. Олонец, Республика Карелия. РИ: г. Олонец, Олонецкий у., Олонецкая губ. Называлась также Слободская церковь, в Коблуковской слободе. Деревянная, холодная. 3 престола.
Источник: ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 697.
Церковь Казанской Иконы Божьей Матери в Каблуковской слободе на правом берегу р. Мегреги была построена в 1778 году чаяниями коллежского асессора Романа Петровича Романова. В 1857-1858 годах церковь была перестроена на средства купца 2-й гильдии Василия Фёдоровича Кузнецова. Церковь была закрыта19 августа 1931 года. В здании располагался ресторан «Ладога».
https://biblioteka-olon.karelia.ru/kraevedenie/tserkvi_i_chasovni_goroda_olontsa
Церковь Казанской иконы Божьей Матери в Коблуковской слободе стояла на правом берегу р. Мегреги, в месте впадения ручья, недалеко от бывшей крепости. Время ее создания в разных документах указывается по-разному.&... >>
Полевшино (Полевщина, Малинники, Полевщина-Малянка, Малинки, Никольское, Николо-Малинники) – старинная вотчина дворянского рода Полевых, от которых и произошло название населённого пункта. Село расположено на берегу речки Вейны (Веенки). В 1623 г. на средства стольника Андрея Богдановича Полева была построена деревянная церковь свт. Николая Чудотворца, а в 1670 г. на средства Ивана Андреевича Полева (†1672) – деревянная Казанская церковь, ставшая усыпальницей Полевых.
Согласно документам, в 1692 г. Фёдор Михайлович Полев (1682–1707), желая сохранить родовую усыпальницу, на месте деревянной Казанской церкви начал строить кирпичную, при этом деревянную Казанскую церковь перенесли на кладбище. В действительности же, строительством руководил кто-то из родственников Ф. М. Полева, так как к моменту закладки церкви Фёдору Михайловичу было 10 лет. Никольская деревянная церковь к тому времени была уже утрачена. Род быстро вымирал по мужской линии, и когда нач... >>
Тузла. Собор Успения Пресвятой Богородицы
1860 год - сбор средств. 1874 год - освящен фундамент. В 1882 году собор Успения Пресвятой Богородицы освящен. В 1875 году из-за начавшегося восстания в Герцеговине строительство церкви было прервано. Церковь претерпела несколько реконструкций, первая из которых состоялась в 1909–1910 годах, когда была заменена готическая колокольня. Дальнейшие реконструкции проводились в 1925, 1968 и 1990-х годах.
Мязово, урочище. Церковь иконы Божией Матери "Знамение".
Знаменский скит с храмом в честь иконы Божией Матери «Знамение» в дер. Буньково Ивановского р-на, подворье Успенского мужского монастыря г.Иваново. Дата основания: 1998 г. Престольный праздник: иконы Божией Матери «Знамение» - 10 Декабря.
Деревянная церковь скита в честь иконы Божией Матери «Знамение». Вновь построенный храм, начало 2000-х гг. Церковь в настоящее время действующая. Церковь находится рядом с урочищем Мязово в километре от Буньково.
По материалам: https://bunkovo.cerkov.ru/
В XX веке Козельск лишился двух церквей. И если место Богоявленской известно, в 2012 г. там был поставлен памятный крест, то место, где находился храм во имя свт. Василия Великого, долго искали краеведы. Очень хотелось найти хотя бы фотографии, мечталось, что снимки что-то прояснят. По запросу о церквах Козельска и Козельского района в Государственный архив Калужской области было найдено одно фото – храм в с Нижнии Прыски, сделанное предположительно в шестидесятых годах прошлого века. Но надо всегда надеяться!
И вот, наконец-то, наша мечта сбылась. Благодаря многолетней деятельности сотрудников научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева по бережному сохранению и репрезентации запечатлённых в фотографиях образов церковных построек в г. Козельске, мы имеем возможность взглянуть на внешний облик теперь уже стёртых с лица земли Васильевского (фото выше) и Богоявленского храмов. Сегодня речь пойдёт о Васильевской церкви.
Благодаря замечательному кра... >>
Казанский девичий монастырь возник в начале XVII века. Считается, что первоначально у обители не было собственного храма и послушницы посещали близлежащую приходскую церковь Ильи Пророка.
Строительство на территории обители началось около 1629 года. Именно тогда по указу Михаила Федоровича возвели небольшую одноглавую церковь с главным престолом, освященным во имя Казанской Божией Матери, и приделом в честь Алексия, человека Божия.
Это была одна из первых каменных церквей в городе. К концу XVII века храм сильно обветшал и требовал перестройки, которую удалось выполнить лишь в 1725–1726 годах на средства калужских купцов. При этом значительно изменилась не только конструкция церкви, но и архитектурный облик монастыря. Алексиевский придел был обращен в трапезную церковь с отдельной каменной колокольней. К ней пристроили широкую каменную лестницу с шатром на каменных столбах, ведущую наверх, в Казанскую церковь.
В 1922 году монастырь упразднили. В конце 19... >>
В Страховой оценке на Никольскую церковь Шёжемского прихода Каргопольского уезда Олонецкой губернии, составленной в 1910 г. содержатся следующие сведения о храме:
"Никольская церковь – деревянная на каменном фундаменте, снаружи обшита тёсом и покрашена масляною краскою; покрыта тёсом, окрашенным зелёною масляною краскою. Длина церкви, считая и колокольню, 9 сажен, наибольшая ширина 4 сажени, высота до верха карниза 4 сажени; на церкви имеется одна большая главка; больших окон 12 штук; дверей наружных створчатых 1 штука, внутренних 1 штука; иконостас длиной 12 аршин, высотою 4 ½ аршин (оценён в 100 руб.); церковь отапливается двумя кирпичными голландскими печами. Колокольня в два яруса, общею высотою до верха карниза 6 сажен. Ближайшая к церкви чужая постройка – жилой крестьянский дом – находится с западной стороны на разстоянии 26 сажен. Церковь построена в 1903 году, строение сохранилось хорошо. Оценена вместе с иконостасом и колокольней [в] 1600 ру... >>
Мста. Часовня при церковно-приходской школе
МСТА, поселок, центр одноим. сел. округа Удомельского р-на, на р. Мста, ж. д. ст. на линии Бологое - Рыбинск, в 33 км. к З. от Удомли, 169 х-в, 327 жит. (1997). Пос. возник в 1886 при стр-ве ж. д. (наз. Мстинская слобода Казикинской вол. В.-Волоцкого у.), имел 8 дворов, 34 жит., оптовый винный склад, трактир, буфет, 3 мелочные лавки. В 1892 открыта церковно-приходская школа.
https://region.tverlib.ru/cgi-bin/fulltext_opac.cgi?show_article=2076
Село Бужарово на правом берегу реки Истры впервые упоминается в 1504 г. в межевой грамоте Ивана III. У архимандрита Леонида (Кавелина) читаем: «Бужарово, на реке Истре, в шести верстах от Воскресенска, близ дороги из Воскресенска в Осипов монастырь, с каменною церковью во имя Преображения Господня, построенной в 1859 году» (архимандрит Леонид (Кавелин). «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». - М.,1876 г.). В межевом акте 1504 г. Бужарово значится селом, вотчиною вдовы князя Семена Романовича, умершего в 1502 году (из потомков князя Фёдора Ярославского). В 1512 г. Бужарово с деревнями отошло к Иосифову Волоцкому монастырю. В 1764 г. Бужарово, как и прочие монастырские селения, было отобрано в казну. В 1800 г. в селе Бужарово проживал 401 человек, в 1899 г. – 478 человек.
Местечко Бужарово в 16 в. принадлежало одной из ветвей рода Пушкиных-Товарковых. После смерти бездетного Ивана Бужара село перешло к его брату Г... >>
Свято-Казанский храм является самым молодым храмом на территории Первомайского района в городе Первомайский. Решение Совета по делам религии при Совете Министров CCCP от 16 марта 1989 под №4 зарегистрировано религиозное общество Православных христиан в пгт. Первомайский Храрьковской области по ул. Мичурина №21. В апреле состоялось учредительное собрание, на котором избран Приходской совет и Ревизионная Комиссия.
17 мая 1989 года исполнительный и ревизионный органы получили официальную регистрацию в совете по делам религии при Харьковском облисполкоме. 15 апреля 1989 года состоялось первое богослужение и освящение храма. Храм освящен архиепископом Харьковским и Богодуховским Иринеем в честь Казанской иконы Божьей Матери.
С точки зрения архитектурной композиции - это молитвенный дом, построен из кирпича, общей площадью около 120 кв.м. В храме сооружён трёхъярусный иконостас. В 1999 году начато строительство девятикупольного храма-собора. В настоящее время ведутся внутренние работы
В селе Вертлинском исстари находилась церковь чудотворца Кирилла, которая была разорена, вероятно, в начале XVII ст. В писцовых книгах по Дмитровскому уезду за 1626-1628 гг. говорится: «в Лутосенском стану вотчина Кирилло-Белозерского монастыря пустошь, что было село Вертлинское, а на пустоши место церковное, где была церковь Кирилла чудотворца; пашни церковной худой земли перелогом и лесом поросло 12 чети в поле, сена 60 копен».
Потом на этой пустоши поселены были крестьяне, и здесь около 1676 г. на старом церковном месте построена новая церковь.
В окладных приходных книгах патриаршего Казенного приказа под 1679 г. записано: «новоприбылая церковь архангела Михаила в вотчине Кириллова монастыря, в селе Вертлинском, дани положено 1 рубль 3 алтына, заезда гривна».
В 1705 г. пишется: «в селе Вертлинском, поселенном вновь после переписных книг 7186 г. (1677 г.).
В 1715 г. в селе Вертлинском церковь деревянная. При ней были св... >>
РФ: д. Старое, Старосельское с/п, Междуреченский р., Вологодская обл. РИ: с. Старое, Ново-Никольская вол., Грязовецкий у., Вологодская губ.
Приход
Церковь Николая Чудотворца, в Старом Селе, в Авнежской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1691 года. Церковным старостой в 1905 г. на 2-е трёхлетие утверждён крестьянин Евгений Чемин. В 1908 г. в состав прихода входили село Старое деревни Ново-Никольской волости: Змейцино, Круглово, Ласковцево, Маслово, Оборино, Парфеново, Федяево.
Церкви
Старосельская Николаевская церковь, 1744 г. Каменная. Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, иконы Божией Матери «Страстная», Сретения Господня, Воспоминания чуда Архистратига Михаила. 10 октября 1882 г. освящён (после ремонта?) храм во имя Николая Чудотворца.
Часовни
Каменная часовня в центре Старого села.
ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 134. ВЕВ. - 1882, №24, с. 363; ... >>
В селе Телешове исстари находилась церковь Николая чудотворца; когда и по какому случаю она была упразднена – неизвестно. В писцовых книгах Дмитровского уезда в Берендеевском стане 1626 г. записано: «за Станиславом Александровым сыном Граевским вотчина, что ему продал в 133 году ( 1624 г. ) стремянной конюх Василий Головецкий, сельцо, что было село Телешово; а в нем место церковное, что была церковь Николая чудотворца, да в селе двор вотчинников, в нем живут деловые люди, да двор приказчиков; пашни церковной худой земли перелогом и лесом поросло 20 чети в поле, сена 20 копен».
По смерти Станислава Граевского сельцом Телешовым в 1635-46 гг. владел Петр Александрович Граевский и в 1647 г. его вдова Матрена (в другом месте Марина). Церковная земля в сельце Телешове отдавалась на оброк разным лицам и в 1653 г. числилась на оброке у вдовы Марины Граевской, а оброку в год 1 руб.
В 1649 г. вдова Матрена (Марина) Граевская продала свою вотчину племяннику св... >>
До революции в Приамурской и Благовещенской епархии было два села, названных в честь Святой Троицы. Сейчас между ними 910 километров автодорог и несколько административных границ. Бывшее Доле-Троицкое стало центром Нанайского района Хабаровского края. Бывшее Бельско-Троицкое – скромное поселение в Ивановском районе Амурской области
Летописи обоих сел рассказывают почти одинаковую историю их появления на карте Дальнего Востока. После заключения Айгунского договора, для освоения огромных новых территорий Приамурья сюда приехали трудолюбивые переселенцы из Вятской губернии. Три семьи осели рядом с нанайским стойбищем Долин на берегу реки Амур – в 1859 году. Несколько лет спустя, в 1863 году, три другие вятские семьи начали строить дома на левом берегу одного из притоков Зеи - реке Белая.
Переселенцы были православными людьми, и не мыслили своей жизни без участия в церковных таинствах. Жители Бельско-Троицкого выбирались на службы в соседнее село Среднебелое ... >>
Троицкое основали в 1863 году на реке Белой переселенцы из Забайкальской области, Полтавской, Воронежской и Минусинского округа Енисейской губернии. В 1883 году в село прибыли выходцы из Верхнеудинского уезда Енисейской губернии и Сахалина. Село входило в состав Черемховской волости. Среди первопоселенцев называют Поповых, Кустовых, Плаксиных, Могильниковых, Журавлёвых, Бабушкиных, Копорушко...
В 1870 году число жителей составляло 114 человек обоего пола. По документам ГААО в 1889 году в селении было обустроено 38 дворов, проживало 219 населения, трудоспособного - 75 человек; имелся 1 запасный магазин. В хозяйстве селян содержалось 152 лошади, 281 головы КРС и 18 овец. Православные исповедались в Бельско-Троицкой церкви.
В 1893 году в селе было 60 дворов, церковно-приходская школа на 20 учащихся, имелись питейное заведение и мелочная лавка. Дома были крыты тёсом, дранью, соломой. В числе ремесленников был портной, сапожник, столяр, печник, три кузнеца, три ткачих... >>
Новотомниково. Часовня Романа Сладкопевца. Усыпальница И.И. Воронцова-Дашкова
Одним из компонентов усадьбы было семейное кладбище. Рядом с новой церковью на месте снесенного ветхого деревянного храма в 1894-1895 гг. была выстроена часовня во имя св. Романа Сладкопевца. В 1916 г. рядом с сыновьями здесь был похоронен граф Илларион Иванович Воронцов-Дашков. Указом Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 года №176 усадьба включена в Перечень объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения. В настоящее время церковь Благовещения и часовня во имя святого Романа Сладкопевца используются по назначению и находятся в собственности прихода.
По материалам: Центр по сохранению и использованию историко-культурного наследия Тамбовской области, https://hraniteli-nasledia.com/articles/neizvestnaya-rossiya/khram-po-zakonu-balansa/
О судьбе Флорищевой пустыни в советское время
Древний монастырь Флорищева пустынь неподалеку от г. Гороховца — одна из бесчисленных жертв советской власти. Это была цветущая обитель, хранилище замечательных книжных и художественных сокровищ, запечатлевших духовное горение и монашеский подвиг русских людей; отсюда вышел выдающийся церковный деятель Иларион, Суздальский митрополит, близкий царю Федору Алексеевичу и царскому изографу Симону Ушакову. Кому теперь известна Флорищева пустынь? 1917 год стал рубежом, за которым началось небытие.
Вскоре после декрета от 23 января 1918г. в мужской монастырь Флорищева пустынь — хозяйство обширное, богатое и налаженное - явился шуйский вооруженный отряд из 23 человек и беспрепятственно занял его с тем, чтобы создать трудовую коммуну. Все имущество было взято на учет, составлены описи. Однако через несколько дней в монастырь прибыл еще один вооруженный отряд — Гороховецкого совета депутатов; он обезоружил и арест... >>
О Дворце труда в Георгиевском храме
Всякий, кому случалось бывать в г. Гусь-Хрустальном, помнит здание бывшего Георгиевского храма, хотя и перестроенное, но с восстановленной мозаикой, фигурными коваными решетками, белокаменной отделкой, цветной керамикой - импозантное и яркое снаружи, с превосходным музеем хрусталя внутри.
Город Гусь-Хрустальный, выросший в XVIII в. из фабричного поселка при стекольном заводе, никогда не имел ни замечательной архитектуры, ни выдающихся памятников старины, ни прославленных святынь. И вот в 1903 г. его украсил Георгиевский собор — чудесный плод вдохновенного союза художественных талантов: архитектора Л.Н. Бену а, художника В.М. Васнецова, мозаичиста В.А. Фролова; а щедрым и бескорыстным жертвователем стал Ю.С. Нечаев-Мальцев.
Однако радость православных горожан оказалась не слишком долгой. Октябрь 1917 г., декреты 1918 г. и затем насаждаемые повсюду недоверие, ненависть, вражда и насилие по отношению к религии, церкви, с... >>
Боголюбов монастырь и церковь Покрова в 1918-1938 гг.
Сегодняшняя активная политика РПЦ, возобновление многих церквей и монастырей в современных чрезвычайно противоречивых условиях жизни требуют особенно внимательного отношения к недавнему прошлому. История, как известно, повторяется. Знание этого печального прошлого и желание постигнуть его могло бы уберечь от крайностей как церковные, так и гражданские власти. Наиболее заметны противоречия и крайности в отношении тех памятников, которые всегда на виду. К числу таких памятников принадлежат недавно переданные Церкви Боголюбов монастырь и церковь Покрова на Нерли.
В прошлые времена монастырь, существовавший с XII в., был среди наиболее значительных. В 1697 г. он именовался патриаршим домовым монастырем, в 1701 г. числился 20-м из 37 степенных монастырей. С 1749 г. поступил во владение епархиальных архиереев. В 17(11 г., при учреждении штатов, стал третьеклассным, в 1769 г. – синодальным. В 1872 г. переведен во I... >>
В Воскресенской церкви, кроме центральной бани, величественно возвышаются вверх ещё четыре. Более крупные - над северным и южным входами и алтарем, чуть меньшая - над бабинцем. Все они – восьмигранные с двумя заломами. Центральная баня как будто намеренно успокаивает свой взлет и тем уступает в стремительности меньше, создавая впечатление мира и покоя — словно в небе расцвел пятилепестковый цветок. Посетители этого храма часто обращают внимание на его конструктивные особенности: циркульную арку Бабинца, монтировку резных ригелей, пропорциональные соотношения элементов храма.
Тем не менее, это не первая церковь Воскресения в Лебедине. Первая (сгоревшая) церковь была построена лебединцами (в слободе Кобыжча) в 1676 году. В 1725 году в церкви правил священник Иоанн, писавший, что сам он посвящен в 1701 году. В другом документе записано, что в 1709 году умер священник Воскресенской церкви Стефан. Древнейшая уцелевшая запись в ее метрике была сделана в 1742 году свяще... >>
Село Андреевское, Туркино тож, при реке Шерне, находится в 140 верстах отъ губернскаго города и в 20-ти от уезднаго.
Село Андреевское, известное по старинным актам также под именем Темникова, а с начала XVIII столетия Туркина, значилось с половины XVII века вотчиною помещиков Баскаковых.
Церковь в Андреевском занесена в первый раз в патриаршия окладныя книги в 154 (1646) году, в коих под этим годом значится: «церковь св. Андрея в Федорове вотчине Баскакова в селе Андреевском... дани девять денег, десятильных гривна». По переписным книгам 186 (1678) года при этой церкви значилось приходских дворов 30, а в 1708 г. только 20. В 1746 году церковь платила дани 1 руб. 20 коп.
Вместо этой церкви в 1781 году построена была новая деревянная же, на средства полковника Николая Ивановича и супруги его Татьяны Леонтьевны Хитрово, а в 1783 г. освящена преосвященным Феофилактом, епископом Переславским и Дмитровским.
В 1839 году деревянный х... >>
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Лаврентьевом Калужском монастыре
Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы на святых вратах построена в 1732 году; она, по монастырским преданиям, до учреждения о духовных штатах в 1764 году, долгое время служила приходской для монастырских крестьян слободы Подзавалья и деревни Турыниной. Имеет вид каменной столпообразной башни, в два света, вверху о 5-ти, а внизу о 4-х узких окнах. По неудобности входа и тесноте помещения служба в ней с давнего времени не отправляется, но деревянный престол и цированный с сошедшей позолотой и полинявшими от времени иконами иконостас остаются еще на своем месте; стенных же икон и никаких других украшений нет.
Из переписной книги Яренского уезда 1678 года: первая «часовня с образцы» появилась здесь в 1676 году, «… а к тому погосту (Выльгорту) припущены: починок Алексеевской, деревни Петровская, Сидоровская, Ошки, Фоминская, Микитинская…»
В клировой ведомости…
Более шести веков назад Стефан Пермский ввел в Коми крае христианство, основал на Севере первые православные церкви. В 1383 году, благодаря его трудам и стараниям, был учреждена Пермская епархия с центром в селе Усть-Выми. В 1564 году епархия переведена в Вологду. «Дер. Алексеевская, что был погост Выльгорт» в 1646 году относился к Шошкинскому приходу, так как своей церкви не имел. Крестьяне ходили в Шошку, где были «церковь во имя архистратига Михаила да церковь во имя Николы чюдотворца, а в церквях образы и книги, и свечи, и ризы, и сосуды церковные, и колокола, и все церковное строение мирское (Переписная книга Яренского уезда 1946 года). Только через 3... >>
Храмовый комплекс — главное сооружение обители Св. Лаврентия. Центр этого комплекса состоял из двухэтажного одноглавого храма с четырехскатной крышей. На первом этаже храма располагалась церковь во имя Св. Мученика и Архидиакона Лаврентия, на втором этаже церковь имела два престола: Вознесения Господня и Рождества Христова.
Храм с юга, запада и севера окружали крытые галереи. С юга и севера галереи поворачивали от храма под прямым углом и оканчивались башенками. С запада галерея соединяла храм с колокольней, с юга через башню с архиерейскими покоями.
Нижняя церковь была первым каменным зданием на территории Лаврентьева монастыря /построена в 1650 г./. Вторично освящена в 1790 г. по изготовлению нового иконостаса. А в третий раз — в 1855 г. и при этом переименована: во имя Св. Праведного Лаврентия Христа ради юродивого Чудотворца .
Л. Кавелин так описывает нижнюю церковь: «При первом шаге внутрь храма, вы чувствуете себя под сводами древнего ... >>
Дата основания Свято-Троицкого Михайло-Клопского действующего мужского монастыря неизвестна, как неизвестны основатели и ранние годы его истории. От старой обители до наших дней сохранился только Троицкий собор, построенный во времена Ивана Грозного. В этом соборе находится главная святыня монастыря - мощи святого Михаила Клопского, почивающие под спудом на южной стороне собора.
Первое упоминание о монастыре относится к 1412 г. В летописях говорится о строительстве деревянной Троицкой церкви на Клопске. К этому моменту, скорее всего, монастырь уже существовал. Деревянный храм простоял около 7 лет, в 1419 г. его заменил каменный храм, возведенный при игумене Феодосии. Летопись отмечает важную функциональную черту храма 1419 г. - наличие подцерковья.
В начале XV в. в Клопскую обитель пришел блаженный Михаил. Юродивый, по убедительному предположению академика В. Л. Янина, был сыном Дмитрия Михайловича Волынского-Боброка (героя Куликовской битвы) и Анны Ивановны, дочери ... >>
Погост Архангельский, от Твери 90 верст, от Зубцова 30 верст. Погост находился в трехстах метрах южнее Власьево, от погоста сохранилось кладбище. Церковь Михаила-Архангельская, построена в 1797 году, каменная, престола три: холодный Михаила Архистратига, теплые: Святого Пророка Илии и Усекновения Главы Иоанна Крестителя и Преподобного Сергия Радонежского. Церковные документы: опись 1849 года, метрики с 1805 года, исповедальные с 1829 года, план и межевая книга на землю.
В 1901 году служили: Священник Михаил Петрович Рязанцев 59-ти лет, студент семинарии, священником с 1862, состоял законоучителем церковно-приходской школы, благочинным, награжден в 1900 году саном Протоиерея. Священник Димитрий Васильевич Исполатовский 64-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1860 года, священником с 1867 года, состоял сотрудником Епархиального Попечительства, законоучителем двух народных училищ, награжден камилавкой в 1897 году. Диакон Иоанн Яковлевич Архангельский 42-х лет, в служ... >>
В станице Темижбекской Кавказского района недавно произошло очень важное для её истории событие – на колокольню бывшего храма святого Николая Чудотворца, чьё строительство было начато в июле 1914 года и прервано в 1916 году, были водружены колокола, сделанные по заказу темижбекцев на заводе города Тутаева Воронежской области. В радостном событии приняли участие жители станицы Темижбекской, прихожане храма Михаила Архангела, казаки Темижбекского ХКО, делегация казаков Терского казачьего войска из Ставропольского края, глава Кавказского района Виталий Очкаласов, его заместитель по вопросам казачества, атаман Кавказского районного казачьего общества Александр Пеньков, казаки Кропоткинского ГКО, глава Темижбекского сельского поселения Светлана Сахно, помощник по СМИ атамана Кавказского казачьего отдела Игорь Глазунов.
У бывшей колокольни храма Святого Николая Чудотворца, ныне переименованной в Свято-Никольскую часовню станичного кладбища, драматическая судьба. Она &nda... >>
На плане находилась "церковно-приходская школа-часовня". Причём, в полосе землеотвода для железной дороги, то есть, она, скорее всего, была построена как "социальный объект" за счёт строителей железной дороги! Часовня обозначена коричневым цветом как деревянное строение. Не сохранилось, участок земли на этом месте пустой.
Имеется в архиве РГИА ф.350 оп.65 д.264 л.24 план станции Мста, на котором имеется обозначение церковно-приходской школы - Часовни.
План приведен на сайте https://of.putnik.ru/of/viewtopic.php?f=24&t=101&start=30
«Слово» о погибели Рождественского собора во Владимире.
Белокаменный собор Рождественского монастыря в г. Владимире разделил трагическую судьбу многих прославленных храмов в Советской России. Однако история его «ликвидации», сохранившаяся в архивных документах, до последнего времени оставалась неизвестной.
Заложенный в 1192 г., Рождественский собор сильно обветшал к XIX веку и в 1860-е годы был реставрирован — переложен почти заново, но на древнем основании, с сохранением — исключая галереи и башни — первоначального плана, всего облика и древних резных порталов. Новые иконы, иконостас, светильники, утварь украсили церковный интерьер. Так что к 1917-му году он не был ни ветхим, ни заброшенным или неприглядным. Но очень скоро стал таким.
В январе 1918 г. вышли два декрета, сыгравшие роковую роль в судьбе Рождественского монастыря: об отделении церкви от государства и об образовании ВЧК. В июле того же года в монастырь п... >>
Княгинин монастырь в 1918-1938 гг.
В начале XX в. в г. Владимире было два действующих монастыря: мужской Рождественский и женский (девичий) Княгинин. Закрытые в первые годы советской власти, оба они теперь возвращены церкви. Возобновилось богослужение в Успенском соборе Княгинина монастыря, памятнике архитектуры начала XVI в., построенном на месте храма 1200 г. Древняя история обители и ее архитектурных памятников относительно изучена и описана исследователями прошлого и нынешнего веков. А вот об истории монастыря после 1917 г., сохранившейся в документах Государственного архива Владимирской области, прежде никто не писал.
Княгинин монастырь, подобно многим другим, по декрету от 23 января 1918г. перешел в собственность государства. Декрет нарушил неприкосновенность храмов. Испытал на себе это и Княгинин монастырь. В октябре 1918 г. он подвергся обыскам и реквизициям: 21 октября был произведен обыск в келье настоятельницы, которой в 1917 г. стала Олимпиада Медвед... >>