Последние добавленные статьи
1626 г. по писцовым книгам «церковь Илии пророка на погосте на реке Хотышке деревянная клетцки, а в ней образы, и ризы, и книги, и колокола – строение мирское; на погосте на церковной земле во дворе поп Лука Юрьев, во дворе просвирница Федорица Павлова. К погосту пустоши: Захарова, Малинник, Крюкова,Кузнечкова и Валеватова; пашни паханой худой земли 105 четвертей в поле, сена 80 копен, пашенного лесу 4 десятины».
1627 г. по окладу церковной дани 2 алтына с деньгою, десятильничих и заезда 1 алтын.
В 1671 -1678 гг. при оной церкви священника не было, и церковная земля отдавалась в оброк, «покаместа у той церкви поп будет», а оброк велено платить данью в патриарший Казенный приказ 8 алтын 2 деньги, заезда гривна в год.
1678 г. по переписным книгам архимандрита Горицкого монастыря Антония на Ильинскую церковь положено дани 3 руб. 2 алтына, заезда гривна. В 1705 г. при церкви священник Семен Козмин, дьячок Гавриил Григорьев, пономарь Дмитр... >>
1626 г. по писцовым книгам Дмитровского уезда в Берендеевском стану: «за Гаврилом Васильевым сыном Хлопова в вотчине село Обухово, а в селе церковь Успения Пречистой Богородицы деревянная клетцки, в ней образа, и ризы, и книги, и колокола и всякое церковное строение вотчинников; у церкви во дворе поп Иван Никитин да три места дворовых дьячково, пономарево и проскурницы; пашни церковной перелогом и лесом поросло худой земли 20 чети в поле, сена 30 копен».
По окладу 1627 г. церковной дани платилось 6 алтын, десятильничих и заезда 1 алтын; на нынешний 1627 г. те деньги взяты. В 1678 г. по переписным книгам положено на сию церковь вновь дани 31 алтын 4 деньги, заезда гривна.
В 1636 г. селом владел после Гаврилы Хлопова его сын Иван; в 1677 г. внуки Дмитрий и Василий Ивановичи, в 1701 г. – правнук Иван Дмитриевич Хлопов. В 1739 г. он отдал имение сыну Николаю и внукам своим Алексею и Анне Хлоповым. В 1756 г. часть села Обухова находилась во владении Агра... >>
В воскресенье, 14 июня 2020 года, в заброшенном храме Рождества Христова в урочище Рождествено была отсужена первая Божественная Литургия с момента закрытия храма в 1932-м году. Богослужение возглавил Епископ Козельский и Людиновский Никита.
Каменный храм Рождества Христова в Рождествено был построен в 1899 году на средства местных крестьян. В начале XX века к храму было приписано около 5 тысяч прихожан из окрестных деревень. В 1932 году церковь закрыли и превратили в зернохранилище, а затем в склад удобрений. Деревни со временем опустели. О том, что здесь жили люди, сегодня напоминает только старое кладбище.
https://gazeta-kozelsk.ru/2020/06/15/hram-v-rozhdestveno-uslyshal-pervuyu-za-88-let-liturgiyu/
В писцовых книгах Дмитровского уезда письма и меры Андрея Загряжского 1626 и 1627 гг. в Лутосенском стану написано: «погост Лазаревский, на Лазаревском ручью, а в нем церковь Лазарево воскресение древяна клетцки, а деисус, двери царские, образа местные, ризы, книги и всякое церковное строение мирское; у церкви во дворе поп Федосий Саввинов, во дворе дьячок Ганка Макаров. К погосту приписаны пустошь, что была деревня, Ярова и пустошь Голоково; пашни паханые, перелогом и лесом поросло на погосте и на пустошах худой земли 52 четверти, сена 60 копен, лесу непашенного десятина».
В 1675 г. села Лазарева церкви правед. Лазаря Лутосенского стана поп Максим Яковлев. По переписным книгам переписи 1677 г. Переславля Горицкого монастыря архимандрита Антония у той же церкви написано: «дворы попов, дьячков, в приходе 21 двор; пашни церковные земли три четверти в поле, сенных покосов 80 копен».
1696 г. апреля в 27 день, по благословенной грамоте, дан а... >>
«…В Волховском районе Ленинградской области расположен ансамбль бывшего Зеленецкого монастыря. Его адрес железнодорожная станция Зеленец, в получасе езды от Волхова в направлении на Тихвин и Вологду... За окнами поезда долго тянется смешанный лес. Перед Зеленцом он неожиданно отступает, и взгляду открывается панорама монастырского комплекса, раскинувшего свои строения на ровной площадке, обнесенной оградой. Это и есть Зеленецкий монастырь.
В середине XVI столетия при содействии московского правительства в юго-восточном Приладожье активизировалось монастырское строительство: пограничным монастырям и монастырям с большими посадами придавалась роль потенциальных военных форпостов, и они наряду с порубежными городками были включены в государственную оборонительную систему. В 1558 году Россия вступила в Ливонскую войну (1558-1583). В связи с этим создание укрепленных пунктов на северо-западных рубежах страны стало особенно актуальным.
Помимо крупных монастырс... >>
«…В специальной историко-архитектурной литературе временем основания Никольского монастыря в Сторожно считается середина XVI века. В системе мероприятий, которые проводило в ту пору московское правительство с целью укрепления северных и западных рубежей, важное место занимало каменное строительство в крупных монастырях Приладожья, таких, как Тихвинский Успенский, Александро-Свирский, которым отводилась роль потенциальных оборонных пунктов. Из истории известно немало примеров, когда монастыри успешно выдерживали длительную осаду противника. Строительство каменной церкви на столь ответственном в стратегическом отношении мысу Ладожского побережья безусловно было связано с созданием здесь укрепленного сторожевого пункта.
Никольская церковь представляет собой двухэтажную, прямоугольную в плане постройку без алтарных полукружий, с обширными одностолпными трапезными в каждом этаже. Крыша над трапезной двускатная; повышенная восточная часть здания была покрыта на восемь... >>
«…Нынешнее Загубье объединяет два старинных села Большое Загубье и Малое Загубье. Характер местности здесь тот же, что и в устье Паши, - низменная болотистая равнина. На фоне одноэтажной застройки Загубья сразу же привлекает к себе внимание высокий объем каменной церкви с колокольней. Построенная в 1829 году, Спасо-Преображенская церковь долгое время являлась приходской. Большой архитектурной ценности она не представляет, тем не менее осмотреть ее стоит хотя бы для того, чтобы в сравнении с ней полнее оценить своеобразие древней церкви в Сторожно. С колокольни Загубской церкви открывается панорама всего села с двумя параллельными друг другу старинными каналами…»
Источник: Андреева Л.А., Коляда М.И., Кондратьева Е.В. По Ленинградской области. - Лениздат. 1978 г.
В XVI ст. в этом селе была церковь Илии пророка, которая в начале XVII ст. была упразднена. В писцовых книгах 1626-1627 гг. записано: «в Лутосенском стану вотчина за Дмитрием и Иваном Васильевыми детьми Спиридоновыми и князя Никиты Яковлева сына Львова село Дорошево (Доршево), а в нем место церковное, где была церковь Илии пророка; пашни церковной худой земли 10 четвертей в поле, сена нет». Церковная земля до построения церкви отдавалась в оброк разным лицам с платою оброчных денег в патриаршую казну.
В 1647 и 1650 гг. Иван Васильевич Спиридонов и князь Никита Львов вотчину свою – село Дорошево, продали Михаилу Ивановичу и Назарию Михайловичу Засецким. При этом владельце в селе Дорошеве построена новая церковь.
В приходных книгах патриаршего Казенного приказа под 1668 г. записано: «по книгам Дмитровской десятины старосты поповского Пречистинского попа Леонтия обложена вновь данью новоприбылая церковь Преображения Господня в селе Дорошеве, в во... >>
В 1627 г. «церковь Собор архистратига Михаила деревянная стояла без пения, в ней деисус, двери царские, местные образы – строение вотчинниково; у церкви было место попово; пашни перелогом церковной худой земли 5 четвертей в поле, лесом поросло 10 четвертей, сена 30 копен». Село Кленково находилось в Дмитровском уезде, в Лутосенском стане, в вотчине Никифора Михайловича Беклемишева…
В этом селе около 1643 г., нужно полагать, построена была новая церковь. В окладных книгах патриарш. Казенного приказа под 1642 г. записано: «по книгам десятильника Леонтия Соболева да старосты поповского прибыла вновь церковь архангела Михаила в вотчине Микифора Беклемишева, в сельце Кленкове, дани 6 денег, десятильничих и заезда 4 деньги и те деньги взяты; платил староста поповский поп Борис».
Под статьею о церкви архангела Михаила отмечено: «писать церковь Казанской пресв. Богородицы».
Никифор Беклемишев имел двух дочерей: Дарью и... >>
В 2003 году на территории будущего храма, на Филёвской пойме, в непосредственной близости от реки Москвы, был заложен и в 2004 году освящён временный деревянный храм, посвящённый преподобному Серафиму Саровскому. Этот храм, выполненный в традиционной для русской деревянной архитектуры форме, стал малым храмом прихода и использовался для богослужений на период строительства основного каменного храма.
Строительство каменного храма Всех Святых началось в 2007 году. Архитектурный проект был разработан архитектором Алексееем Анатольевичем Мамоновым. Храм представляет собой кирпичную шатровую церковь, выполненную в классическом русском стиле, характерном для московской и ярославской архитектуры второй половины XVII века. Здание венчают девять глав, а входы украшены традиционными «красными крыльцами». Его фасад украшен колоннами, пилястрами и декоративными элементами, создавая величественное и впечатляющее впечатление.
Внутри храма также можно насладиться его ве... >>
«…Дата постройки Троицкого собора известна из «храмоздательной» надписи на изразцовом поясе западного портала, которая сообщает, что храм был возведен в 1684 году новгородским митрополитом Корнилием.
Из всех сооружений Зеленецкого монастыря Троицкий собор подвергся наибольшим переделкам. В процессе ремонта в первой четверти XIX века его первоначальное палаточное (многофронтонное) покрытие заменили четырехскатной кровлей. Исказили облик храма и поздние малые главы луковичной формы. От старой паперти сохранились лишь Фрагменты аркады на уровне первого этажа, заложенные кирпичом и закрытые сейчас поздними пристройками. Утрачено древнее крыльцо с шатровым верхом. В первой трети ХІХ века были переделаны окна собора; они приобрели циркульное очертание и лишились нарядных наличников.
Троицкий собор представляет собой четырехстолпную трехапсидную пятиглавую постройку, тип которой получил широкое распространение на Руси с конца XV века.
Перекр... >>
«…Благовещенская церковь с трапезной была выстроена в 80-х годах XVII века одновременно с другими каменными сооружениями монастыря вместо прежней деревянной трапезной церкви того же наименования.
Благовещенская церковь относится к типу трапезных церквей. Ее композиция и планировка традиционны: к одностолпной, квадратной в плане трапезной палате с востока примыкает собственно церковь с апсидой, с запада - паперть и келарская. Здание построено с подцерковьем, планы обоих этажей почти полностью совпадают. Одностолпные палаты перекрыты коробовыми сводами с распалубками, помещение церкви - крутым сомкнутым сводом.
Фасады не имеют ни вертикальных, ни горизонтальных членений. Под карнизом - фриз из бегунца и поребрика. Объем собственно церкви завершает главка на граненом барабане, а стены ее украшены широким орнаментальным Фризом. На южном фасаде сохранились нарядные наличники из фигурного кирпича и «ковры» из ширинок, украшающие простенки. Необычны... >>
«…Время возведения монастырской колокольни – также 80-е годы ХVII века. В рукописном «Летописце» Зеленецкого монастыря, многократно цитируемом в более поздних описаниях ХІХ века, говорится, что в числе прочих каменных зданий Корнилий «построил и колокольню круглую, каменную осмигранную вверх 10 сажень, шатер и глава, 15 колоколов медных: большой 200 пуд, в средине часы». Первоначальный шатер с главой, завершавший колокольню, был заменен, по-видимому, в начале XIX века, куполом со шпицем. Известно, что после пожара 1747 года намечалось на колокольне «шатер и главу... в два теса покрыть». Изменение формы покрытия колокольни не зафиксировано в монастырских летописях вплоть до конца XVIII века.
Восьмигранник колокольни состоит из трех ярусов, разделенных чуть заметными уступами. Гладь стен первого яруса нарушена лишь проемами, утопленными в глубоких нишах. Второй ярус декорирован двухуступчатыми арочными нишами килевидного о... >>
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Бахаревка. Пермский край
30 ноября 1875 г. в деревне Бахаревой был освящен храм Покрова, построенный на средства братьев В.Н. и А.Н. Бахаревых, собственников большого транспортного предприятия по перевозке грузов. В построении храма также принимала участие Н.К. Бахарева, сестра пароходчиков – братьев Каменских.
В 1921 г. после ликвидации Бахаревского монастыря в Покровском храме расположилась школа, само здание было сильно перестроено. Новая жизнь началась для Покровского храма в конце 2000 года, когда вышло постановление Священного Синода РПЦ о преобразовании Бахаревского скита Свято -Троицкого Стефанова мужского монастыря в женский монастырь. Несмотря на то, что здание требовало капитального ремонта, именно здесь стали совершать богослужения, пока восстанавливали Казанский храм. А потом взялись перестраивать и храм в честь Покрова Богородицы.
Медленно, по крупицам, собрали средства. Хранит Богородица Свою обитель: ... >>
Церковь Стефана, епископа Великопермского, на Стефановском подворье в Усть-Сысольске
Деревянная церковь на подворье Стефано-Ульяновского мужского монастыря, построенная в 1877. Одноглавый четверик с небольшой трапезной и двухъярусной колокольней. Закрыта вскоре после революции, позже сломана. В наши дни соседний с местом подворья дом занят епархиальным управлением.
В Усть-Сысольске накануне революции имелось два храма, которые назывались Стефановскими в честь святителя Стефана Пермского. Правда, один из них не считался городским. Он принадлежал подворью Свято-Троицкого Стефановского Ульяновского монастыря. Существует предание, что этот монастырь был основан в 1385 году самим святителем. Ульяновским он назван в честь героини коми-зырянских сказаний Улляны – христианской неофитки, ярой приверженицы Стефана Пермского. Она якобы была похищена печорским волхвом Кыской, противником Стефана, и, не желая изменять новой вере, бросилась в Вычегду и утонула.
В реа... >>
16 апреля 2025 года в посёлке Зверосовхоз по благословению митрополита Мурманского и Мончегорского Митрофана был освящен храм в честь святой блаженной Матроны Московской.
Возглавил чин освящения Секретарь епархиального управления, настоятель храма Всемилостивого Спаса г. Мурманска, благочинный Центрального Романов-на-Мурмане округа протоиерей Андрей Амелин.
Протоиерею Андрею Амелину сослужили благочинный Кольского округа настоятель Благовещенского собора г. Колы иеромонах Киприан (Шилов), архимандрит Никодим (Каленчук), настоятель храма святой блаженной Матроны Московской протоиерей Алексий Карпов. настоятель Свято Никольского кафедрального собора г. Мурманска иерей Игорь Зуев, диакон храма Всемилостивого Спаса г. Мурманска Илия Слащенко.
https://mmeparh.cerkov.ru/2025/04/17/v-poselke-zverosovxoz-osvyashhen-xram-v-chest-svyatoj-blazhennoj-matrony-moskovskoj/
1626 г., по писцовым книгам Дмитровского уезда в Лутосенском стану «за стольником Дмитрием Григорьевым сыном Очиным-Плещеевым приданная вотчина, что он взял за женою своею за вдовою Соломонидою Яковлевскою женою Бобарыкина… в селе церковь Покрова пресвятой Богородицы древяна вверх да приделы Николы чудотворца и Екатерины Христовы мученицы, в церквах деисусы, двери царские и образы местные, и ризы, и книги, и колокола – строение прежнего вотчинника Якова Бобарыкина. У церкви двор попов, двор пономарев; пашни лесом поросло церковные худые земли 15 четвертей в поле, сена 10 копен, да в селе двор вотчинников с деловыми людьми».
По указу царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета Никитича ко вновь построенной церкви Покрова пресвятой Богородицы с приделами в селе Покровском, Лемпягино тож, дана из порожних земель пустошь Белкина, пашни лесом поросло худой земли 20 четвертей, сена 15 копен; пустошь Борково – пашни лесом поросло, лесу пашенного во в... >>
1626-27 гг. по писцовым книгам Дмитровского уезда в Повельском стане село Куликово – вотчина Кирилло-Белозерского монастыря, «в селе церковь Кириллы Белозерского да в приделе Флора и Лавра деревянная вверх шатром, а в ней деисус, двери царские, образы местные, ризы и книги, и колокола и всякое церковное строение монастырское; у церкви во дворе поп Петр Ефремов, во дворе дьячок Ивашко Григорьев, во дворе пономарь Степанко Прокофьев, во дворе проскурня Овдотьица да две кельи нищих, питаются от церкви Божией». 1627 г. по окладу церковной дани 13 алтын 2 деньги, десятильничих и заезд 5 алтын.
Под 1628 г. пишется церковь Покрова пресвятой Богородицы. 1678 г. по переписным книгам сей церкви положено вновь дани 23 алтына 2 деньги, заезда гривна. Отмечено: «впредь писать в селе Куликове».
В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.». Выпуск 11. Издание Императорского Общества Истории и древнос... >>
Косинский храм, с точным названием «храм святителя Николая Чудотворца», впервые упоминается в 1617 г. в дарственной грамоте первого царя из рода Романовых – Михаила Федоровича, по которой село Косино было отдано в поместье Василию Григорьевичу Телепневу, стольнику, заведовавшему Оружейной палатой в Кремле, и находилось во владении этого рода 197 лет. Владея селом, Телепневы являлись главными благотворителями деревянного храма в честь святителя Николая Чудотворца.
В 1673 г. был устроен новый храм, освященный во имя святителя Николая Чудотворца, как значилось в надписи на находившемся в храме древнем деревянном кресте. Храм был небольшой, незатейливой русской архитектуры с одной главой, построенный в виде креста с трехъярусным старинной формы и письма иконостасом. В храм вели два входа: с западной и с северной сторон. В небольшом алтаре вместо окон были заволоки. Храм простоял вплоть до 1947 г., когда погиб от пожара.
http://www.... >>
Монастырь возник на арендованной Е.И. Судовской земле, называемой «Монастырская дача». Уже в 1892 году там проживало 13 женщин разного возраста-от 21 года до 56 лет, которые вели иноческий образ жизни, не будучи в постриге. Но для образования общины нужны были насельницы с опытом монастырской жизни. В октябре 1893 года Судовская сама поехала в Пензенскую губернию, в старейший Троицкий монастырь, откуда и привезла в Барнаул пять насельниц: монахиня Парфения(в миру Параскева Сергеевна Мещеринова, 1841 года рождения), две сестры Фроловых-инокиня Ксения Петровна (1868 г.р.) и Матрона Петровна (1872 г.р.), инокиня Матрона Мещеринова(1874 г.р.) и Феврония Ушакова (1875 г.р.). Вот эти вновь прибывшие, и местные насельницы положили начало женской Богородице-Казанской общине. Их было уже 18 человек.
Монахиня Парфения, из казенных крестьян, в двенадцатилетнем возрасте поступила в Краснослободский Троицкий монастырь. Имея первоначальное домашнее образование, продолжала обуч... >>
В посёлке Северный (с 1968 года) в братской могиле похоронены останки неизвестных воинов Красной Армии, погибших в годы Великой Отечественной войны. Их останки были обнаружены в 1999 г. областным историко-поисковым объединением «Поиск» в Белгородском районе во время проведения «Вахты Памяти». На памятнике мы видим надпись «Неизвестным солдатам Великой Отечественной от благодарных потомков». Рядом находится Поминальная часовня Нерукотворного образа Спасителя в честь воинов погибших за веру и Отечество. Она была установлена в 2000 году в честь празднования 55-летия Победы в Великой Отечественной войне. В 2020 году, в честь 75-летия Победы над нацистами, художники из проекта My Graffiti разрисовали длинную стену , находящуюся на территории братской могилы. "В мурале представлены репродукции фотографий "89-я гвардейская стрелковая дивизия", "Комбат", а также портреты знаменитых Белгородцев-земляков: Ватутина и Шапошникова"
https://sev... >>
В 1626-27 гг. «монастырь Бориса и Глеба в Дмитрове, на посаде, а в монастыре каменная церковь Бориса и Глеба с приделом Вознесения Господня да деревянная церковь с трапезою Иоанна Богослова и придел Николая чудотворца; а в церквах образа, книги, ризы, колокола и всякое церковное строенье государево. А на монастыре келья архимандричья и пять келий братских. Под монастырем слободка монастырская».
1627 г. по окладу церковной дани 2 алтына с деньгою, десятильничих 7 денег.
1634 г. января 21 запечатана грамота в Дмитров к воеводе Савве Спешневу, по челобитью бывшего Борисоглебского архимандрита Киприяна, а велено ему, архимандриту, рухлядь (т. е. движимое имущество) его из монастыря отдать, пошлина гривна взято».
В 1645 г. «в Дмитрове на посаде Борисоглебский монастырь. На монастыре церковь каменная во имя Бориса и Глеба да в приделе Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; другая церковь деревянная во имя Покрова пречистой Бо... >>
1613 г. апреля 22 запечатана жаловальная грамота в Дмитров, по челобитью из Дмитрова протопопа Родиона с братиею, велено ему «имать венечная пошлина по государеву царя Ивана прежней грамоте, пошлин для бедности и разоренья, а довелося взять 26 алтын».
По переписной книге 1640 г. … в домовой казне сохранилась грамота государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии 1613 г. апреля в 12 день, за приписью дьяка Патрикея Насонова, из Дмитрова соборной церкви Успения Пречистой Богородицы протопопу Родиону с братиею.
В 1677 г. церковь прибыла в Дмитровскую десятину из Переславль-Залеской по переписным книгам архимандрита Горицкого монастыря Антония. По окладу дани платилось в год 10 алтын, заезда гривна.
1714 г. сентября в 11 день запечатан указ об освящении церкви, по челобитью г. Дмитрова соборной церкви протопопа Ивана Григорьева с братиею, велено освятить ему под той церковью внизу теплую во имя Димитрия Солунского; и в ту церковь ... >>
По дозорным книгам 1624 г.: «слобода Конюшенная за рекою Яхромою, в приходе у церкви Василия Неокессарийского, что в Вертьянке, в посаде, а старый приходный их храм Введения пресвятой Богородицы, что в Конюшенной слободе, стоит впусте. В той слободе тяглых людей 12 дворов, людей в них 42 человека, льготников 15 дворов, в них 24 человека, вдовьих 3 двора, людей в них 5 человек, бобыльских 13 дворов, людей в них 21 человек, мест дворовых пустых 22 да старые пустоты 6 мест дворовых.
Конюшенной слободы сенной покос три пустоши: Подгорная, Панютинская да Левинское Займище, а по дозору в них 6 десятин, а владеют теми пустошами в угодьях исстари дмитровской Конюшенной слободы тяглецы».
1674 г. июня 3 отдана подписная г. Дмитрова церкви Введения пресвятой Богородицы попа Никиты Титова. По переписным Конюшенного 1678 г. в дмитровской Конюшенной слободе 52 двора. В 1707 г. в Конюшенной слободе церковь во имя Введения пресвятой Богородицы деревянная; на церковной зе... >>
Старинное село Ярцево расположено на левом берегу Енисея, на восточной окраине Енисейской равнины, в 230 км (по прямой) к северу от Енисейска. Датой основания села считается 1605 (по др. данным - 1608) год, когда отрядом казаков из Кетского острога, находящегося на берегу реки Кеть, правого притока Оби (ныне - урочище в Колпашевском районе Томской области) было поставлено на стрелке рек Енисея и Симы зимовье, из которого затем выросло село, переместившись ненамного выше по течению Енисея. Это было одно из первых русских поселений в Енисейском крае. Первыми жителями Ярцево были архангелогородцы, вологжане и новгородцы.
В 1679 году в Ярцево была построена первая деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, одним из предназначений которой было обращение в православную веру кетов и эвенков. Каменный храм в Ярцеве был построен с тем же посвящением в 1796 году. Имеется описание храма, сделанное в 1832 году: "Церковь каменная, одноэтажная, длиною одиннадцать сажен, ... >>
8 ноября 2024 года в селе Нижний Ольшанец Белгородского района Белгородской области состоялось освящение храма великомученика Димитрия Солунского, расположенного на расстоянии менее 20 километров от границы с Украиной. Чин освящения совершили митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн и епископ Губкинский и Грайворонский Софроний.
Церковь в селе Нижний Ольшанец была построена в начале XX века. В то время на приходе было порядка 500 прихожан, действовала земская школа. В 1930-х церковь была разрушена.
Спустя почти столетие на прежнем месте возвели новый храм. При строительстве обнаружили фрагменты старой кладки и часть старинного колокола, который теперь будут хранить как реликвию.С просьбой о возведении храма к митрополиту Иоанну обратились жители села, они собрали средства на возведение фундамента. На торжественном мероприятии в честь освящения храма председатель совета директоров группы компаний «Агро-Белогорье», глава попечительского совета Владим... >>
Культовое сооружение возведено в Сарпинском районе вблизи села Обильное на 150 километре трассы Элиста – Волгоград. Его строительство инициировали местные активисты. Осенью они обратились за благословением к архиепископу Юстиниану. Тогда же был вырыт котлован. В марте залили монолитную железобетонную плиту, установили фундамент. Уже в понедельник начнут возводить стены.
Отметим, что размеры часовни небольшие – всего семь на семь метров. А вот ее значение – трудно переоценить. Это не только дань память и уважения великому полководцу к 800-летию со Дня его рождения. Но и сохранение военно-исторического и культурного наследия. Имя защитника Руси и покровителя воинов известно не только в России. Святому Александру Невскому посвящены такие храмы, как Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллинне, храм в Тбилиси, а теперь и в нашем районе будет возведена часовня в его честь.
Администрация Сарпинского района
Аннинская Николаевская миссионерская церковь находилась в селе Додо-Анинск (ныне Хоринск). Она была построена и освящена в 1856 году. После революции от церкви не осталось даже фундамента. Было известно, что она находилась в центре села на месте современной пожарной части, и называлась во имя святителя Николая Чудотворца.
В 1993 году, по благословению правящего тогда епископа Вадима (ныне архиепископ Иркутский и Ангарский) и с разрешения местных органов власти, был зарегистрирован православный приход. Как и разрушенный храм, он был назван Свято-Никольским. Летом 1993 года руководством Хоринской МПМК при содействии районных властей приходу было передано здание клуба «Строителей». Со временем здание бывшего клуба было частично переоборудовано и приспособлено для совершения в нём богослужений. В 2007 году проведена полная реконструкция внутри здания, после которой в ноябре храм был освящён епископом Читинским и Забайкальским Евстафием.
Рядом с храмом в ... >>
Которь - бывший центр Которской волости, ныне - центр сельского поселения «Село Которь» Думиничского района. По состоянию на 1859 г., село значилось владельческим. в 40 верстах от уездного города Жиздры, по левую сторону Калужского почтового тракта от границы Мещовского уезда при речке Которянка. В 39 дворах проживало 319 душ мужского и 306 женского пола. В селе проходила ежегодная ярмарка.
Первоначально церковь построена в 1764 г. Деревянная одноэтажная церковь с колокльней перестроена в 1858 г. прихожанами на месте сгоревшей деревянной. В 1891 г. на средства церкви и усердием приходского священника Василия Малинина устроена каменная ограда. Престол холодный, освящён во имя святой мученицы Параскевы, память 28 октября/10 ноября.
Каменная церковь построена в 1915 г. прихожанами. Освящены престолы Николая Чудотворца и Казанской иконы Божией Матери. По словам главы сельской администрации, деревянное здание Пятницкой церкви существовало после 1917 г. и ... >>
В 1628 г. упоминается церковь "Стефан Сурожски чудотворец на Костроме на посаде на Дебре".
В 1627-1629 гг. "По конец Дебри со всполья церковь великомученика Стефана Сурожского древена клецки, да церковь другая с трапезою великочудотворца Николы, а в церквах образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строенье мирское приходных людей, а церковных служебников поп Семеон Федоров сын, церковные земли с кладбищем в длину 30 сажен, поперег 24 сажени, попова двора в Бережной улице в длину 41 сажень, поперег 25 сажен".
В 1653 г. "по писцовым книгам Дорофея Елчанинова написано двор попов, в приходе 61 двор, что было достаточно солидным по тем временам.
Застройка конечного отрезка улицы - за церковью Воскресения на Дебре - оформилась лишь во второй половине XVIII в.: сюда были переселены ямщики с Ивановской ул. - именно поэтому некоторое время улица в этой части называлась Ямской. Большую роль в сложении ее облика играли церкви Стефана Сурожского и Николая Чудотв... >>
Свято-Троицкая церковь села Ейское Укрепление. Построена в 1895 году.
Ейское Укрепление - село в Щербиновском районе Краснодарского края, образует Ейскоукрепленское сельское поселение, являясь его административным центром. Укрепление Ейский городок (известно также как Шагин-Гирейский городок, Ейский редут, Ейская крепость, Шагингиреевский базар) основано в 1774 году - это старейшее российское поселение южного Приазовья. Оно было основано как ставка поддерживаемого Россией претендента на крымский престол Шахина Гирея. Население составили ногайцы, крымские татары, армяне, русский гарнизон. Укрепление использовалось как зимовка для гарнизонов редутов по реке Кубань, созданных под руководством Суворова.
В 1792 году в Ейское укрепление прибыли три полка конницы и два полка пехоты Черноморского казачьего войска под руководством атамана Чепеги (вторая часть черноморцев высадилась в районе Тамани), затем расселившиеся южнее по Кубано-Приазовской низменности, положив начало с... >>
В станице Усть-Лабинской с 1896 года существовала церковно-приходская второклассная местная мужская учительская школа, которая в 1907-м была преобразована в церковно-приходскую второклассную женскую учительскую школу. Она готовила учителей для церковных школ до 1917 года. При этом учреждении была домовая церковь имени Святого Алексия Митрополита Московского Чудотворца.
Резолюцией Преосвященнейшего Агафодора на журнальном постановлении Ставропольского Епархиального училищного Совета священник Александр Яковлевич Донецкий с 16 сентября 1896 года был утвержден в должности заведующего и законоучителя во вновь открытой местной Усть-Лабинской второклассной церковно-приходской мужской учительской школе и образованной при ней образцовой школе грамоты. Обязанности эти он нёс до 1 января 1909 года.
В клировых ведомостях Ставропольской епархии за 1912 год имеются подробные сведения о первом руководителе учительской школы.
Священник Александр Донецкий происходил из духов... >>
Ст. УСТЬ-ЛАБИНСКАЯ. Домовая церковь имени Святого Алексия Митрополита Московского Чудотворца при церковно-приходской второклассной женской учительской школе.
ЕКАТЕРИНОДАРСКИЙ ОТДЕЛ. О СВЯЩЕННИКАХ и УЧИТЕЛЯХ УСТЬ-ЛАБИНСКОЙ ШКОЛЫ.
Ст. УСТ-ЛАБИНСКАЯ основана в 1794 г. казаками Донского войска. На месте станицы в то время была значительная крепость, построенная генерал-майора Фере в 1792-1794 гг. и занятая регулярными войсками. Расположена станица на правом, возвышенном берегу р. Кубани при впадении в нее р. Лабы. Главное занятие жителей — хлебопашество. Обществ. земли 18745 дес. Также весьма значительно развита торговля.
Процветанию станицы способствует в особенности то обстоятельство, что она представляет собой конечный пункт трактов по Лабе и на Майкоп, обслуживающих богатый густо населенный район. Имеется отд. Азовско-Донского банка и Рус-скаго для внешней торговли, общ. вз. кред., нотариальная контора. Климат здоровый. Врач — на ме... >>
Была когда-то в деревне церковь Покрова Пресвятой Богородицы, и праздником Село-Гора был Покров – 14 октября. Это было рубленое здание, обшитое тесом, под железной крышей: летняя и зимняя. Вход в церковь был со стороны входа на старое кладбище в зимнюю половину. Небольшое в три низеньких ступеньки крылечко. Напротив входа три большие окна. Было очень светло. Между зимней и летней половиной был проход чуть поуже фундамента церкви. Он вел к алтарю. Была и небольшая пристройка в сторону деревни округлой формы.
Ограда вокруг церкви и кладбища из бутового камня, больше 1 м высотой сохранилась до сих пор. Была звонница в 5 колоколов. Икон было немного, но все они были писаны маслом. Большие и маленькие, в деревянных оправах. Стены и потолки были деревянные. Крыша двускатная. Отапливалась печкой.
Был и клирос со своими деревенскими певчими. В церковном хоре пели Мараева Ольга Николаевна, Мараев (Феофанов) Николай Васильевич, его родной брат Мараев Александр... >>
Бояновичи. Церковь-часовня Флора и Лавра
Деревянная церковь-часовня выстроена в 2005-2010 гг. тщанием настоятеля Никольской церкви архим. Серафима (Олиферчука) на месте разрушенного Никольского храма. Приземистый четверик с гранёной апсидой без колокольни и трапезной завершён невысоким восьмериком и широким шатром с главкой. Церковь-часовня Флора и Лавра приписана к новой Никольской церкви.
https://veralubov.ru/churches/hram-flora-i-lavra-s-boyanovichi
Святым родником является Малиновский родник, расположенный у дороги напротив бывшего поселка Малиновка, в двух километрах от Бояновичей. Кольцо на родник поставили механизаторы ПМК-9, а купель была построена благодаря чаяниям первого настоятеля Бояновичской церкви отца Серафима. Над святым источником построена рубленная из брёвен часовня-купальня. Родник этот самый посещаемый сегодня в районе, так как находится прямо на автодороге Хвастовичи – Брянск. Прошедшим летом подъезд к нему заасфальтировали.
https://svyato.info/10264-rodniki-hvastovichskogo-kraya.html
Село Романовка в XVII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда, в XVIII веке в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
Село Романовка... >>
Село Бычки (Меньшие Бычки, Рыльские Бычки) в XVII веке входило в Радогожский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области. Село Бычки являлось центром Бычковской волости.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Михайловской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. в Курской ... >>
Город Дмитриев являлся уездным городом Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924 г. уезд упразднен, его территория вошла в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928 г. образован Дмитриевский район в составе Льговского округа ЦЧО, в 1930 г. – Дмитриевский район в составе ЦЧО, с 1934 г. - Дмитриевский район в составе Курской области.
Клабщищенская церковь Марии Магдалины в г.Дмитриеве в XIX-XX веках входила в состав Курской епархии, с 2012 г. – Железногорской епархии.
Дело о построении вновь каменной церкви при кладбище в г.Дмитриеве было заведено в 1844 г. После долгого рассмотрения этот вопрос был решен положительно, и только в 1879 г. тщанием прихожан г.Дмитриева был построен каменный трехпрестольный храм: 1-й престол (центральный) - во имя святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины; 2-й престол (левый) - во имя апостола Иоанна Богослова; 3-й престол (правый) - во имя святого великомученика Дмитрия Солунского. При храме действовала церк... >>
Село Осотское (Асотское) в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
Флоровская церковь в с.Осотском построена в конце XV... >>
Село Поповкино в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
Георгиевская церковь в с.Поповкино построена в XVII веке, о че... >>
Село Петровское-Шагарово в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Московской епархии, с 1764 г. – Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
Христорождественская церковь в с.Петровское-Шагарово построена в середине XVIII века. В архивных документах сохранилось прошение о строительстве церкви. Рыльский помещик Григори... >>
Село Погодино в XVII в. входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII в. - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 гг. – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 гг. – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 гг. – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 г. – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII в. находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.
Флоровская церковь в с.Погодино существовала уже в середине XVII в. Вперв... >>
В августе 2018 года в селе начали возрождать одну из главных достопримечательностей. Появилась надежда, что уникальный храм в честь иконы Божьей Матери «Знамение», который местные жители называют Красной церковью, будет наконец достроен. С момента закладки церкви прошло уже более 120 лет, и за это время красные стены пережили, а лучше сказать, претерпели многое. Сведения о строительстве храма собрал из разрозненных рассказов старожилов и исторических фактов краевед Николай Курилкин. Свою работу «История земли Ульяновской» этой теме посвятил, обратившись к архивным документам, настоятель храма Воскресения Христова в селе Ульяново протоиерей Максим Садовников. Благодаря этим увлеченным поиском старины людям земляки знают, кому быть благодарными за эту чарующую красоту архитектуры и радость души.
По данным Государственного архива Калужской области, в начале 90-х годов XIX века в Плохинский приход входило 10 селений, что в три раза больше, чем в период ст... >>
«…Набирая скорость и постукивая на стрелках, пассажирский поезд Вологда-Архангельск проезжает между составами, груженными лесом, углем, автомашинами, проходит под виадуком и круто поворачивает на север. Город остается позади. Через несколько минут проезжаем железнодорожный мост через реку Вологду. Слева, в речной излучине, видны стройные башни, крепостные стены с бойницами, а за ними купола старинных церквей. Это архитектурный памятник древней Руси — бывший Прилуцкий монастырь. Основанный почти шестьсот лет назад, он поражает своей красотой и монументальностью.
Писатель-искусствовед И.В. Евдокимов писал: «Редкостное, сказочное, чрезвычайное зрелище вообще представляет общий вид Прилуцкого монастыря с его стройными, могучими и не менее того красивыми, удивительно сложенными башнями, с выступающими за ним куполами собора, крышами и густыми деревьями...»
Основателем монастыря является видный церковный деятель XIV века Дмитрий, прозванный П... >>
Новгородская область, Старорусский район, Псижа, кладбище. Церковь Рождества Иоанна Предтечи
Псижа — деревня в Старорусском районе Новгородской области. На карте 1840 года уже была обозначена как поселение с 42 дворами. В 1908 году здесь (Старорусский уезд Новгородской губернии) было учтено 67 дворов. Численность населения: 376 человек (1908 год).
По материалам: Список населенных мест Новгородской губернии. Вып. 3 : Старорусский уезд / С. Р. Минцлов. — Новгородск. губ. стат. ком., 1909. — 129 с.
"Псижа. Рождества Иоанна Предтечи. 1864. Деревянный. ТРОИЦКИЙ Леонид Павл.".
Приходы и духовенство Новгородской епархии на 1916 г.
«…Современный Успенский собор воздвигнут в 1639-1658 годах. В последующее время он неоднократно переделывался и расширялся. Особенно большие работы проводились в 1780 году. После этого переустройства здание приобрело сохранившийся до наших дней вид. Хотя Успенский собор и являлся главным храмом города, но архитектура его маловыразительна. В ансамбле нет той гармоничности, характерной для устюгского зодчества…»
Источник: В. Малков «По Земле Вологодской», Северо-Западное книжное издательство, 1972, стр. 345
«…На берегу Сухоны расположен Прокопьевский собор, построенный в 1668 году. Это сравнительно небольшой бесстолпный храм с четырехскатным покрытием. Впервые в зодчестве Устюга здание завершалось двумя рядами декоративных закомар. Несмотря на скромные размеры и скупое декоративное оформление, собор производит сильное впечатление. Особенно привлекательны восьмигранные барабаны глав…»
Источник: В. Малков «По Земле Вологодской», Северо-Западное книжное издательство, 1972, стр. 345