Последние добавленные статьи
11 мая 2018 года Святейший Патриарх Кирилл подписал указы: об учреждении на Монаховой Поляне Черноморского подворья Высоко-Петровского монастыря и о назначении его настоятелем игумена Петра (Пиголя). Также утвержден Устав Черноморского подворья. Получено свидетельство о государственной регистрации новой религиозной организации — Черноморского Всехсвятского подворья Высоко-Петровского монастыря. Разработана и утверждена печать Черноморского подворья.
Архитектор Сергей Гончаров («Центр православного зодчества») разработал архитектурный проект подворья. В начале декабря 2018 года сотрудниками сочинского бюро архитектурно-строительного проектирования «АсПро», возглавляемого Федором Ивановичем Афуксениди, был разработан проект деревянного храма-часовни, который наметили построить на площадке над прибрежным склоном. Ктиторскую помощь оказывает Николай Иванович Силкачев. Практически сразу приступили к строительству под контролем помощника Николая Ивано... >>
Храм во имя святителя Николая Чудотворца построен над высоким прибрежным склоном Монаховой Поляны. Освящен великим чином епископом Луховицким Евфимием, наместником Высоко-Петровского мужского монастыря, 7 декабря 2023 года. Проект храма был выполнен мастерской Федора Афуксениди — выдающегося сочинского церковного архитектора († 2019). Светлое деревянное здание церкви видно с моря и из поездов, которые проезжают по железной дороге под Монаховой Поляной. Установленный в храме-часовне деревянный иконостас, украшенный резьбой, изготовлен в мастерской «Резной Воронеж».
Иконы в Свято-Николаевском храме:
Икона преподобного Серафима Саровского современного превосходного письма списана с известного чтимого образа преподобного начала XX века, передана на подворье в 2021 году. Пред этой иконой, помещенной в большой деревянный резной киот, братия служат молебны с акафистом святому, почитая его одним из своих небесных покровителей.
Здесь... >>
Черноморское подворье московского Высоко-Петровского мужского монастыря при храме во имя Всех святых было основано на окраине села Волконка Лазаревского района Сочи, в местности, именуемой здесь Монахова Поляна. Церковные службы на подворье в настоящее время совершаются во временном домовом храме во имя Всех святых.
Храм во имя Всех святых, небольшой временный домовый, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла освящен малым чином 23 июня 2019 года, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, на Собор всех святых — престольный праздник подворья. Освящение по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершил наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Еремеев), ему сослужил настоятель подворья игумен Петр (Пиголь). Храм был устроен в одном из старых домов, находившихся на земельном участке подворья.
В октябре 2021 года временный домовый храм обновлен: по благословению митрополита Каширского Феогноста, викария Патриарха Московского и всея ... >>
Монастырь Претория или Монастырь темницы Христовой в Претории — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви и место христианского паломничества в мусульманском квартале в Старом городе Иерусалима по дороге к Львиным воротам. Монастырь находится на второй остановке Крестного пути на Виа Долороза. Монастырь построен на месте, где, предположительно, находилась тюрьма, куда после суда Пилата был заключён Иисус Христос.
Согласно церковному преданию, сюда после суда Пилата был заключён Иисус Христос перед Его путём на Голгофу. В пространстве монастыря расположены тюрьма Христа, Вараввы и других разбойников. Углубление в скале и есть темница Христа, где есть скамья, на которой он сидел. Темница Вараввы — пещера с каменными лавками и вделанными в стену кольцами, к которым приковывали заключённых. Есть также резервуар Святой Елены, который использовался в качестве водопровода для тюрьмы. Здесь совершается в Страстную Пятницу последование Великих часов.
Сов... >>
В современном виде монастырь святителя Спиридона существует с XVII века. Из храмовых святынь особо почитаются: камень, на котором по преданию сидел Спаситель во время проповеди во Втором Иерусалимском храме и образ святого на стекле, чудесно появившийся во время явления святителя Спиридона предыдущему настоятелю монастыря иеромонаху Софронию. Принадлежит Иерусалимской православной церкви.
По преданию Иерусалимской Церкви уже в XI веке в Иерусалиме существовал монастырь святителя Спиридона Тримифунтского. Он расположен в христианском квартале Иерусалима (в старом городе, неподалеку от Дамасских ворот). В современном виде монастырь существует с XVII века. Так же датируется и большинство икон в иконостасе монастырского храма. Храм имеет два престола: свят. Спиридона и св. Маркеллы Кипрской. 2 храмовых праздника отмечаются 25 декабря и 4 августа.
Еще совсем недавно двери храма открывались только во время престольных праздников. Сейчас каждый желающий имеет возможнос... >>
Мужской монастырь святого Никодима находится на месте дома законоучителя, помогавшего в Погребении Господа. Этот монастырь, по разным версиям, построен на месте дворца Ирода Антипы, темницы Петра (Деян. 12:7-12), а по арабски называется «Дейр эль-Адас» («Чечевичный» монастырь), поскольку в нём показывается огромный медный котёл, в котором варили чечевицу для строителей Храма Воскресения (Гроба Господня). Греческий монастырь, относящийся к Иерусалимскому Патриархату.
Во Святом граде неподалёку от Лифостротона — того места, где Спаситель был осуждён на распятие, — в узком невзрачном переулке среди жилых строений находится небольшой греческий монастырь в честь св. Никодима. В местных путеводителях о нём ничего не сказано, и, возможно, по этой причине паломников там практически не бывает.
Каких-либо характерных внешних особенностей монастырь не имеет: нет ни привычных куполов, ни отдельно стоящих храмов. Обитель располагается в здании,... >>
Женский монастырь святых Феодоров - греческий монастырь Иерусалимского патриархата, посвященный двум святым мученикам Феодорам – Феодору Тирону и Феодору Стратилату. Обитель была основана в 7 веке святителем Иоанном (не прославлен), учеником святителя Софрония Иерусалимского.
Женский монастырь святых Феодоров - греческий монастырь Иерусалимского патриархата, посвященный двум святым мученикам Феодорам – Феодору Тирону и Феодору Стратилату. Обитель была основана в 7 веке святителем Иоанном (не прославлен), учеником святителя Софрония Иерусалимского. Оба Федора состояли в римской армии почти в одно и тоже время, первый был солдатом, второй военоначальником. Оба отказались от язычества и поверили в христианство, и оба приняли мученическую смерть.
Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50-е годы 19 века) писал: Феодоровский монастырь, назначенный для помещения русских поклонниц; им заве... >>
Вблизи храма Гроба Господня, несколько севернее от него, в узких старинных улочках Христианского квартала Старого города Иерусалима за высокими стенами и узкими вратами сокрыт от посторонних глаз греческий православный монастырь Архистратига Божия Михаила. Предания доносят до нас Библейскую славу этого места, как того самого, где Господь остановил руку Архангела Михаила, посланного Им в Иерусалим чтобы истребить город. Здесь же по преданию одно из альтернативных мест нахождения гумна Орны Иевусеянина над которым между небом и землей стоял Архангел Михаил с обнаженным мечем.
Монастырь многие годы служил в Иерусалиме убежищем монахам пустынного монастыря Саввы Освященного, притесняемых сарацинами, и был до второй половины XVIII века местом церковного служения для Русской Православной Миссии.
Источник: Азбука паломника, Иерусалим
https://azbyka.ru/palomnik/%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC
Монастырь Евфимия Великого ранее служил подворьем лавры святого Евфимия (развалины которой обращены в мечеть Наби-Муса). Принадлежит Иерусалимской Православной Церкви.
Архимандрит Леонид (Кавелин) в своей книге "Старый Иерусалим и его окрестности. Из записок инока-паломника" (50е годы 19 века) писал: Монастырь Евфимиев древней постройки служил некогда подворьем лавры Св. Евфимия (развалины коей обращены в мечеть турецких дервишей и называются Неби-Муса). Нас встретила старица игуменья 68 лет; она в этом монастыре 58 лет и более 40 лет игуменьей. Она родом из Фессалии (близ Лариссы). Пришла в монастырь 10 лет с матерью и сестрой; мать скончалась монахиней в этом монастыре, а сестра еще жива. Под ее окормлением подвизаются 12 стариц; все живут трудами рук своих, получая малое вспоможение от Патриархии.
Церковь маленькая и тесная, с низкими сводами, от коих веет древностью. Она обновлена, как значится в надписи по иконостасу, в 1838 году. По сторонам иконостаса обращают... >>
Святой Монастырь "Монахов Спудеев" построился Патриархом Иерусалимским Илией в 494-516 гг. на месте, где по преданию Богородица стояла с другими женщинами и видела с ними Распятие своего Сына и нашего Господа на Голгофе. Монастырь принял это особенное название "Великая Панагия", так как – всегда по преданию - Пречистая Матерь нашего Спасителя, видя возвышаемого на кресте своего Единородного, крикнула великим гласом в раздирании, мечом скорби пронзаемая материнской утробой. Монастырь нес название "Монастырь Одигитрии (Путеводительницы)".
Монахи Спудеи назывались те, кто составили особенный орден, дело которого был служение Храмов страстей Спасителя, т.е. Голгофы и Пресвятого Гроба Господня и также Храма Воскресения Господня, и в них непрерывная молитва. Возведением Монастыря "Великой Панагии" и их собранием Патриархом Илией, этот монашеский орден вошел с тех пор под непосредственное наблюдение, защиту и опеку каждого Патриарха Иерусалимского.
После поселения Мон... >>
Село Далматово находится в 129-ти верстах от губернскаго города и в 9-ти от уезднаго. В старину оно входило в состав дворцовой волости, центром коей была Александрова слобода.
Церковь здесь существовала уже в начале XVII столетия. В патриарших окладных книгах под 136 годом значится: «церковь Благовещение Пресвятыя Богородицы в селе Далматове, дани 8 денег, десятильничьих гривна». К 1708 году здесь построена была новая деревянная церковь, старая же церковь была пожертвована прихожанами «безмездно» в село Бунаково, в котором в 1708 году церковь сгорела.
В 1783 году, «тщанием инженер-полковника Даниила Яковлева Хадыченкова» начата постройкою каменная церковь, которая и была освящена по благословению Феофилакта, епископа Переславскаго и Дмитровскаго, в 1786 году. Престолов тогда в церкви устроено было два: во имя Преображения Господня и Благовещения Пресвятыя Богородицы.
Вследствие тесноты теплаго Благовещенскаго придела - в 18... >>
«…Утварью, ризницей, Святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. В церкви сохранились: 1) Евангелие, печатанное в 1667 году с надписью: «дано вклад в церковь свят. пророка Илии для поминовения конюшеннаго дворца подъячаго Прокопия Федотова, сына Рябкина». 2) Триод цветная 1692 года с надписью: «Сия триод цветная церкви свят. пророка Илии, что на речке Грязевке Слотинской волости, и цена книги 60 алтын; подписал поп Анания Исаев рукою своею».
Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедныя росписи с 1814 года.
Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание его получается: а) от служб и требоисправлений до 400 руб.; б) от земли до 50 руб.; в) от хлебнаго сбора до 50 руб. и процентов с причтоваго капитала 115 руб., а всего до 620 руб. в год. Дом у священника церковный, у псаломщика собственный, но выстроен из церковнаго леса.
Земли при церкви: у... >>
Этот скит больше известен под названием Кавсокаливия. Место тесно связано с именем известного исихаста, преподобного Максима Кавсокаливита. Рождённый в Лампсаке, сначала он монашествовал в районе Фракии, а затем в Великой Лавре. По повелению Богородицы, он поднялся на вершину Святой Горы Афон, где три дня и три ночи сражался с демонами. Там же ему явилась Божья Матерь, давшая ему вкусить Небесный хлеб и повелевшая жить аскетом у подножия горы Афон. После этого видения святой Максим, следуя жизни других аскетов, сооружая для себя временные жилища, которые периодически сжигал, перебирался на другое место и строил новые. Именно так и получил он свое прозвище, ведь «Кавсокаливит» по-гречески означает "сжигающий каливу". Во время встречи с великим учителем осознанной молитвы Григорием Синайским, тот убедил святого Максима обосноваться где-то на постоянной основе, чтобы монахи могли приобщиться к его праведности. Святой Максим был наделён даром прозорливости, который позволял ... >>
Вронтохион, монастырь в Мистре (Пелопоннес, Греция), расположенный рядом с кафедральным собором во имя великомученика Димитрия (так называемой Митрополией). Ансамбль монастыря включает два храма: во имя святых Феодоров (великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона) и в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии (Афендико). Основателем Вронтохиона считается архимандрит Пахомий, великий протосинкелл Пелопоннеса. В рукописи, написанной для него нотариусом Василакисом в 1296 г., содержится акростих, восхваляющий Пахомия как основателя церкви святых Феодоров. Однако известен его предшественник, игумен Даниил, упомянутый между 1290 и 1295 гг. вместе с Пахомием как ктитор этой церкви в надписи на фрагменте иконостаса церкви святых Феодоров (в настоящее время хранится в музее Мистры). Возможно, строительство церкви святых Феодоров было начато Даниилом, а завершено в 1296 г. Пахомием, построившим также храм Одигитрии (около 1310).
Единственное упоминание Вронтохиона как монастыря во... >>
Кавсокаливия — скит с 40 каливами, некоторые не имеют храма, половина келлий в настоящее время пустует. Находится за Пустынью, по дороге к Великой Лавре, на скалах. Название («сожженные хижины») происходит от имени основателя — прп. Максима Кавсокаливита († 13 января 1365), который всякий раз, когда рядом с его каливой поселялись другие монахи, сжигал ее, поднимаясь все выше в горы.
Около пещеры прп. Максима возникло монашеское поселение, его центром был храм Преображения Господня, располагавшийся выше к северо-западу от нынешнего скита (в настоящее время представляет собой развалины). Вероятно, здесь произошла встреча прп. Григория Синаита с прп. Максимом. Первым биографом прп. Максима стал его сподвижник прп. Нифонт Кавсокаливит († 14 июня 1411), ученик преподобных Нила Эрихиотиса и Феогноста Кавсокаливита, известный своей подвижнической и созерцательной жизнью.
В кон. XVII — нач. XVIII вв. монашеская жизнь в Кавсока... >>
В центре живописной деревни Перистера, расположенной у южных склонов горы Хортиатис сохранился один их самых древних и самых значительных византийских храмов Македонии, который был освящен в честь Святого Андрея. Он был главным собором монастыря, и это единственное здание обители, которое дошло до наших дней.
Судя по архитектурному плану храма, его первая строительная фаза относится к раннехристианскому периоду. Он был главным собором монастыря вплоть до IX века, пока тот не пришел в запустение.
Храм отстроил заново в 870 – 871 гг. преподобный Евфимий Новый, важнейший деятель, связанный с монашеством на Афоне. Монастырь уже через несколько лет после основания упоминался в документах как «царский» и вскоре приобрёл подворье в районе Иериссос. В 964 году император Никифор Фока передал его вместе со всей недвижимостью новосозданному монастырю Великая Лавра (Мегисти Лавра), чьим подворьем он оставался вплоть до XV века.
По своей архитектуре храм... >>
Монастырь иконы Пресвятой Богородицы Перивлепты расположен к юго-востоку от внешнего угла городской стены. Время постройки монастыря определяется обычно на основании рельефного изображения двух львов на окне южного фронтона храма. Это фамильная монограмма Изабеллы де Лузиньян, супруги деспота Мануила Кантакузина, правившего в Мистре в 1349-1380 гг. Вероятно, Мануилу и его супруге можно приписать безымянное изображение четы донаторов на фреске в нише зап. стены храма. Стилистические особенности фресок храма исследователи связывают с третьей четвертью XIV в. Кафоликон монастыря - храм Богородицы Перивлепты - представляет собой крестово-купольную церковь с одним куполом, несколько удлиненную по оси «восток-запад». Храм расположен таким образом, что одна его стена примыкает к скале. Снаружи храм отделан очень просто.
Фрески этой церкви входят в единую стилистическую группу с такими византийскими произведениями, как миниатюры из рукописи богословских сочинений Иоанна ... >>
Церковь Святой Софии возведена между 1351 и 1365 гг. деспотом Мореи Мануилом Кантакузином у входа в верхний город. На капители одной из колонн находится монограмма Мануила. У входа в храм некогда были расположены портреты Мануила, о чем известно из описания франц. любителя древностей XVIII в. К.Л. Фурмона. В 1365 г. указом патриарха храм был преобразован в кафоликон монастыря. Церковь стала местом захоронения двух членов императорской семьи: первой жены Константина XI Палеолога Феодоры Токко († 1429) и жены деспота М. Феодора II Палеолога Клеофы Малатесты († 1433).
Во время турецкого правления церковь была переоборудована в мечеть. До начала реставрации в 1938 г. находилась в полуразрушенном состоянии. Археолог А. Орландос восстановил купол и северную колоннаду здания. Архитектура храма Святой Софии близка к архитектуре церкви Богородицы Перивлепты в Мистре. Это крестово-купольный храм с широким притвором, увенчанным куполом. Относительно низкий центральный куп... >>
В Ано Поли (Верхнем Городе) Мистры в районе дворца, немногим выше по склону от площади был построен храм Святой Софии (Агиас Софиас), ставший дворцовой церковью и единственной храмовой постройкой в этом квартале.
Он был возведен в XIV веке первым правителем Мистры, Мануилом Кантакузином, инициалы которого сохранились на мраморных деталях храма. Согласно одной из надписей, сохранившейся благодаря копии, сделанной в XVIII веке, на вратах входа в храм были изображены родители правителя император Иоанн VI Кантакузин и его супруга Ирина Асень Кантакузин.
Церковь первоначально была посвящена Христу Живоносному и являлась главным собором одноименного мужского монастыря, о чем свидетельствует и сигилий 1365 года, изданный патриархом Константинополя Филофеем. В нем говорится о том, что храм был преобразован в монастырь по просьбе самого ктитора (основателя). Согласно источникам после 1429 года в монастырь были перевезены останки супруги Константина XI Палеолога, Феодоры Toккo... >>
При въезде в деревню Агия Триада, или Мербака, на расстоянии около восьми километров от города Нафплио находится прекрасный византийский храм Успения Богородицы. Один известен под названием «Панагия в Мербака», его история связана с именем католического епископа Коринфа в XIII веке Wilhem von Meerbeke по фамилии которого был назван храм и вся деревня.
Храм был построен в первой половине XIII века. В период Второго венецианского господства (1686-1715) будучи подворьем монастыря Святого Феодосия в Панарити, он был передан венецианцем F. Morosini епископу Рефимны Афанасию Хортатсису, который тогда находился на Пелопоннесе. В годы 1715-1770 Мербакас был кафедрой митрополита Аргоса и Нафплиона. Со времен османского господства вокруг храма начало расширяться деревенское кладбище, и храм действовал при нем до 2000 года, пока кладбище не перевели на другое место. Тогда эту территорию благоустроили, с тем чтобы привлечь внимание к этому памятнику истории.
С точки ... >>
В районе Кабья неподалеку от г. Орхоменос, в деревне Дионисос стоит, окруженный зеленью, один из сымых интересных архитектурных памятников Беотии, знаменитый монастырь, посвященный Преподобному Мученику Николаю Новому. Он датируется первой половиной XII века и был построен почти одновременно с монастырем Преподобного Луки, чьим подворьем и являлся. Надо также отметить, что монастырь, согласно преданиям, был выстроен из того же материала, что и монастырь Преподобного Луки, для которого императорские корабли везли камень до Аталанды, а оттуда он доставлялся в Стири. Путь, по которому следовал строительный материал, так или иначе, проходил через Кабья, месторасположение монастыря святого Николая Нового. Так как эта церковь выглядит особенно роскошно для деревенских окрестностей, было выражено предположение, что она была построена на средства византийских крупных чиновников и правителей, а не местных жителей.
На проект кафоликона монастыря оказала влияние архитектура храма ... >>
Кесариани, монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, недействующий, принадлежит Кесарианийской, Виронской и Имитской митрополии Элладской Православной Церкви; расположен на юго-западном склоне горы Имитос в пригороде Афин (Греция).
История монастыря
Одно из местных преданий связывает название Кесариани с именем Юлия Цезаря, который покровительствовал строительству в Афинах, другое - с привезенной из Кесарии иконой, существуют и иные версии столь же легендарного характера. Другое название монастыря - Сириани (лат. Sancta Syriani) - упоминается в письме папы Римского Иннокентия III (1208).
На месте Кесариани существовал языческий храм, видимо посвященный богине Деметре. В монастырском дворе найдена мраморная стела с именами языческих жрецов позднерим. периода (IV в. по Рождеству Христову), осколки керамики (VIII в. до Рождества Христова), фрагменты колонн и капителей. Античный мраморный рельеф с изображением сидящей богини (Реи или Кибелы) вмонти... >>
По ревизии 1834 г., в деревне Мокеево насчитывалось 202 души мужского пола и 210 — женского пола. По ревизии 1850 г., насчитывалось 192 души мужского пола и 242 — женского пола. Работала ветряная мельница. Жители занимались преимущественно хлебопашеством, каменными и кровельными работами. По данным 1859 г., в деревне насчитывалось 73 двора и 430 жителей (187 мужчин и 243 женщины).
После 1861 г. деревня Мокеево входила в состав Давыдовской волости Владимирского уезда. Деревня входила в приход Преображенской церкви села Давыдово. В 1891 г. в деревне была открыта Мокеевская земская школа, расположившаяся в одноэтажном деревянном доме, крытом тёсом. В школе был один класс, где обучались 42 ученика (1900 г.). По данным 1905 г., в деревне было 86 дворов и 514 жителей.
В 1905 году в деревне произошёл пожар, после которого осталось только 2 дома. Из всей деревни осталось лишь два дома. В память этого события жители поставили в центре деревни небольшую каменн... >>
Погост Борисоглебский, от Твери 150 вер., Калязина 25 вер., благочиния 25 вер.; почтовый адрес: Троице-Нерльская почтовая станция.
Церковь Борисоглебская, построена в 1818 г., каменная, престолов три: главный Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба, правый Святителя Василия Великого, левый Святаго Князя Владимира.
Церковный капитал: билетами 1400 руб., церковный внутренний 25-процентный сбор 61 руб. Церковные здания: дом для священника, училище со сторожкой, сарай и амбар - деревянные. Церковной земли: усадебной 3 дес., пахотной 27 дес., сенокосной 6 дес., в пустоше Погорелке: сенокосной 30 дес. 500 саж., всего 66 дес. 500 саж. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1829 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Сергей Иоан. Филаретов 39 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1883 г., священник с 1888 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы, награж... >>
Церковь Рождества Богородицы расположена на высоком месте в центре села у дороги, ведущей из Красного Холма в Весьегонск. В древности в Кесьме имелась деревянная церковь Рождества Богородицы (к сер. 18 в. она уже не существовала). В 17 — 1-й трети 18 в. в селе на средства прихожан была построена деревянная Троицкая церковь (согласно документу 1788 г. — в 26 г., по документам нач. 19 в. — в 1606 г., а по более поздним источникам — в 1668 г.).
Существующая каменная церковь Рождества Богородицы с приделом Федора Стратилата сооружена в нескольких метрах к югу от деревянного храма по заказу помещика прокурора Андрея Ильича Батюшкова, прошение которого датируется апрелем 1760 г. Завершено строительство в 1765 г. на средства коллежского асессора Льва Андреевича Батюшкова, а освящена церковь в 1768 г. Трапезная первоначально была небольшой в два окна на южном фасаде. Две церкви стояли посреди сельской площади у развилки двух больших дорог: одна шла из Красног... >>
Погост Борисоглебский находился недалеко от Выползова, на его месте до сих пор сохранилось кладбище. В настоящее время место, где стояла церковь, заросло деревьями, отдельные могилы кладбища ухожены и посещаемы. Из материалов Калязинского архива известно, что на погосте в 1939 г. проживало 6 человек, но кто это - неизвестно.
О погосте Борисоглебском в Дмитровской Писцовой книге за 1627 - 1629 гг. записано следующее: "Погост Бориса Глебской, а на погосте церковь Бориса и Глеба на предел Ивана Богослова, а в церкви образы и книги и колокола и всякое церковное строение мирское, а у церкви двор попа". В Клировой ведомости за 1796 год читаем следующее: "Церковь Борисоглебская, деревянная, построена 1714 года".
В Тверском епархиальном статсборнике читаем: "Церковь Борисоглебская, построена 1818 год, каменная, престола 3: Главный - Святых Благоверных князей Бориса и Глеба; правый - Святителя Василия Великого; левый - Святого князя Владимира". В приходе церкви в д. Нежине де... >>
О Никольской церкви в деревне Мякишево, точнее не в самой деревне, а за ее северной окраиной, было известно еще до войны. Да и церковь была не одна. Была еще церковь Ильи Пророка с приделом с северной стороны во имя Флора и Лавра. Она располагалась к югу от Никольской. Между ними стояла крытая шатром и рубленная "в лапу" шестигранная колокольня.
В ведомости, откуда почерпнуты сведения, указано время построения Никольской церкви - 1772 год, Ильинской - 1872 год. Обе даты, как увидим позднее, не верны. Первая церковь означена теплою (т.е. отапливаемой), вторая - холодной. Эти сведения правильные. В пункте 7 "Ведомости" указано, что "зданий, принадлежащих церкви, нет", в пункте 11 - "Приписных и домовых церквей нет, а в пункте18 - "Церковно-приходская школа учреждена в 1882 году".
В другой ведомости, составленной пораньше в 1857 г., Никольская церковь значится построенной в 1678 году "... тщанием прихожан. Зданием деревянная с такою же колокольнею, выкрашена... Вторая ц... >>
Село Волохово, Борисоглебское, а по древним актам ХVІІ и ХVIII веков Алешково тож, отстоит от губернскаго города на 128 верст, от уезднаго на 13½ верст, на реке Горел-Крест.
Местное предание говорит о существовании этого села в начале ХVІІ века. Разсказывают, что на месте, где стояла деревянная церковь, был монастырь, разоренный нашествием поляков, коими и крест храмозданный сожжен в протекающей близ села речке Горел-Крест, от чего она и получила свое название. Повествование этого предания утверждается и тем, что при рытии фундамента для каменнаго храма в 1805 г. оказывались могилы, в коих уцелели остатки монашеской одежды.
Вполне возможно и разорение Волохова поляками в 1609 году, так как в этот год поляки были разбиты князем Михаилом Васильевичем Скпинымъ-Шуйским на поле села Каринскаго в 6-ти верстах от Волохова. Факт этого разорения подтверждается записью в патриарших окладных книгах, в коих записана церковь в вотчине Ждана Васильева сына Телицына в Пересл... >>
Город Холм разделен на четыре части: 1) Ильинскую, 2) Никольскую (от находящихся в центре их храмов во имя св. Пр. Илии и св. Николая Чуд.), 3) Татиловскую (от Татинова камня или Такинова, как называют другие, от котораго шла межа в этой части), и 4) Клинскую (от клинообразного положения ея между двух рек Ловати и Куньи).
В «Истории княжества Псковскаго» Высокопреосвященнейшаго Митрополита Евгения упоминаются в г. Холме два монастыря: мужской и женский, а именно – в Клинской части, при устье р. Куньи, Николаевский Дворецкий (мужской), упраздненный в 1764 году, и подчиненный духовному управлению Рдейскаго игумена, Медовский Троицкий (девичий), в одной версте от города, при устье р. Тудра, впад. В Кунью, упраздненный тоже в 1764 г.; памятников того или другого почти не сохранилось; первый даже совершенно изгладился из памяти старожилов.
В настоящее время церквей в городе семь: три каменных, три деревянных (приписных или кладбищенских) и одна при тюрем... >>
Погост Архангельский, что при реке Жабне, от Твери 150 вер., Калязина 12 вер.: почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Богородицерождественская, построена в 1833 г., каменная, престолов два: в настоящей Рождества Пресвятыя Богородицы, в приделе Архистратига Михаила.
Церковный капитал: билетами 185 руб., наличными 11 руб. 98 коп., церковный внутренний 25-процентный сбор 35 руб. Церковные здания: дом для священника, сторожка и амбар - деревянные. Церковной земли: усадебной 3 дес., сенокосной 4 дес., под кустарником 2 дес., пахотной 31 дес., всего 40 дес. Церковные документы: опись 1844 г., метрические с 1800 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Маркелл Павл. Величкин 39 лет, студент семинарии, в служении с 1884 г., священник с 1887 г., состоит законоучителем земскаго училища, награжден в 1900 г. скуфией; псаломщик Иван Ив. Троицкий 63 лет, из духовнаго училища, в должности с 1854 г. Содер... >>
Погост Архангельский, что при Жабне располагался на берегу Жабни между Щелково и Новым Селом, напротив устья ручья впадающего в Жабню недалеко от Бородулино.
О погосте Архангельском, что при Жабне, в Кашинской Писцовой книге записано: "Погост на Государеве земли, а в нем Храм - Собор - Архистратига Михаила..." В Клировой ведомости за 1796 год читаем: "Церковь Богородицерождественская, деревянная, построена 1720 г.".
В Тверском епархиальном статсбонике (1901 г.) записано: "Церковь Богородицерождественская, построена 1833 г., каменная, престолов 2: в настоящем - Рождество Пресвятой Богородицы, в приделе Архистратига Михаила". Церкви в Архангельском в настоящее время нет, она разобрана в 30-е годы ХХ в. В доме, рядом с местом где была церковь, в 40-е гг. и позднее располагалась начальная школа. К погосту были приписаны 160 дворов, в них проживали 446 мужчин и 525 женщин. Число прихожан - 872-1017 человек.
По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы... >>
Село Богородское-Базулино, от Твери 160 вер., Калязина 18 вер., почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Смоленская, построена в 1866 г., каменная, престолов пять: в настоящей средний Смоленской Божией Матери, левый Святой Мученицы Софии, в приделах правый Преображения Господня, левый Архистратига Михаила.
Церковный капитал: билетами 800 руб., наличными 75 руб., церковный внутренний 25-процентный сбор 57 руб. 7 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника. Церковной земли: усадебной 2 дес., пахотной 19 дес. 1254 саж., сенокосной (в 4 вер. от церкви) 14 дес. 1672 саж., неудобной 5 дес. В упраздненном селе Спасском Юрхине усадебной 1 дес. 1600 саж., пахотной 21 дес. 800 саж., луговой 2 дес. Церковные документы: опись 1847 г., метрические и исповедные с 1780 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Василий Иоан. Лебедев 56 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1869 г., священник с 1887 г., состоит за... >>
Село Богородское-Базулино находилось недалеко от существующей деревни Сидоровская. Церковь была закрыта в 1930-х гг. и использовалась местным колхозом под производственные нужды. Разрушена в 1960-х гг., по воспоминаниям старожилов колокольню взрывали. В настоящее время место, где стояла церковь, заросло деревьями, кладбище заброшено.
О селе Богородском-Базулине впервые упоминается в Дмитровской Писцовой книге за 1627 - 1629 г. "За Григорием Замятиным сыном Неронова отца его вотчина сельцо Самково Базулино..." Дмитровская Переписная книга за 1646 г. указывает, что в селе Базулино-Богородское имеется церковь. Но какая она, когда построена и ее точное название не указаны. Дмитровская Переписная книга за 1677 год дает более четкие свидетельства о селе Базулине-Богородском.
Там сказано следующее: "За стольником за Иваном Григорьевым сыном Неронова село Богородское Самково и Базулино тож, а в нем двор вотчинников". Клировая ведомость 1796 года о церкви говорит следующее: "... >>
Расположенная на пересечении улиц Арриану и Ясониду в Салониках, византийская церковь Святого Пантелеймона является важным историческим и архитектурным памятником. Находясь недалеко от арки Галерия и Ротонды, эта церковь входит в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть раннехристианских и византийских памятников Салоник, включённая в него в 1988 году. Она открывает посетителям уникальную возможность прикоснуться к византийскому прошлому города и понять его значение для раннего и средневекового христианства.
Церковь Святого Пантелеймона датируется концом XIII - началом XIV века (1295-1314 гг.) и, как предполагается, изначально служила кафоликоном (главным храмом) византийского монастыря Богородицы Перивлепты. Этот монастырь, также известный как Монастырь Кира Исаака, был основан митрополитом Иаковом (Иаковом) Салоникским, в честь которого он и был назван. Однако современное название церкви появилось гораздо позже и, вероятно, связано с одноимённой часовней при бл... >>
Церковь св. Апостолов в Фессалонике основана одновременно с существовавшим здесь монастырем в 1310-1314 гг. Нифонтом I, Патриархом Константинопольским, о чем свидетельствует надпись внутри храма. Посвящение 12 апостолам связано с легендой, согласно которой храм ранее имел 12 куполов, символизирующих 12 апостолов. Однако изначально А. ц. была посвящена Богоматери, что следует из состава росписей галерей, а также ктиторской фрески на восточной стене нартекса, где изображен другой основатель храма - игумен Павел, являвшийся учеником Патриарха Нифонта I. А. ц. представляет собой крестово-купольный храм на четырех колоннах с высоко поднятыми сводами подкупольного креста. Основной объем окружен галереями и нартексом, угловые компартименты которых перекрыты четырьмя малыми куполами. С запада к храму примыкает экзонартекс.
Купол и своды основного объема А. ц. украшены мозаиками, созданными по заказу Патриарха Нифонта I. В скуфье купола представлен Господь Вседержитель в окружении 10... >>
Среди обилия исторических и архитектурных памятников греческого города Салоники отдельного внимания, безусловно, заслуживает византийская церковь Святого Пантелеймона. Храм расположен в восточной части Старого города неподалеку от Арки Галерия.
Церковь Святого Пантелеймона была построена примерно в конце 13 – начале 14 столетия и вполне вероятно являлась кафоликоном монастыря Пресвятой Богородицы (известный также как монастырь Исаака), основателем которого считается Иаков, епископ Салоников в 1295–1315 годах (впоследствии стал монахом и принял имя Исаак). В 14-15 веках церковь Святого Пантелеймона была важным духовным и образовательным центром.
Церковь представляет собой однонефный храм крестово-купольного типа с притвором. Изначально церковь была окружена галереей с двумя небольшими часовнями по ее восточной стороне. К сожалению, в последние годы турецкого господства галерея в ходе ремонтных работ была разрушена, но часовни, тем не менее, сохранились.>>
Приселок Кукса, от Твери 135 вер., Калязина 9 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Преображенская, построена в 1794 г., распространена в 1881 г., каменная, престолов три: в холодной Преображия Господня, в теплой: правый Покрова Пресвятыя Богородицы, левый Святителя Николая.
Церковный капитал: билетами 1910 руб., наличными 182 руб. 75 коп. Церковный внутренний 25-процентный сбор 51 руб. Церковные здания: дом для священника, сторожка, амбар и сарай - деревянные. Церковной земли: пахотной 32 дес., сенокосной 10 дес., под церковью и кладбищем 1200 саж., усадебной около 3 дес., под дорогой и оврагом 1 дес. Церковные документы: опись 1844 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1820 г.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Михаил Дим. Хотчинский 32 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1889 г., священник с 1890 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы и членом уезднаго отделения Епархиального учебнаго совета, ... >>
О приселке Высокое в Кашинской Писцовой книге сказано следующее: "Села Спасское приселок Высокой на реке на Нерли, в нем Храм - воскресение Христово деревян клецки... ". Клировая ведомость за 1796 год указывает: "Церковъ Обновления храма воскресения Христова с приделом преп. Макария, каменная, постройки 1787 г.".
В Тверском епархиальном статсборнике о храме в приселке Высокое сказано следующее: "Церковь Воскресенская, построена 1787 г., распространена 1881 год, каменная, престолов 2: в холодном - Обновления Храма Воскресения Христова; в теплом - Макария Казанского Чудотворца". Церковь в Высоком была разобрана за ветхостью в конце 40-х г. ХХ в. К приселку Высокое приписаны 246 дворв, в них проживали 711 мужчины и 873 женщины, всего 1584 человека. Число прихожан - 436-509 человек.
По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие исторические очерки). - Калязин, 2004.
В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г., в Жабенском стану, на... >>
Приселок Высокое, от Твери 150 вер., Калязина 16 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Воскресенская, построена в 1787 г., распространена в 1881 г., каменная, престолов два: в холодной Обновления Храма Воскресения Христова, в теплой Макария Калязинскаго Чудотворца.
Церковный капитал: билетами 1292 руб. 13 коп., наличными 311 руб. 9 коп. Церковные здания: дом для священника, сторожка и амбар - деревянные. Церковной земли: пахотной 32 дес. 68 кв. саж., сенокосной 1 дес. 1200 кв. саж., усадебной 2 дес. 1132 кв. саж., под церковью и кладбищем 1 дес., под ручьем 854 кв. саж., под дорогою 5 дес. 1749 кв. саж., неудобной 4 дес. 339 кв. саж. Церковные документы: опись 1847 г., метрические съ 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Павел Дим. Соколов 41 год, окончил духовную семинарию, в служении с 1880 г., священник с 1884 г., состоит духовным следователем и депутатом, награжд... >>
Село Крутцы, от Твери 150 вер., Калязина 15 вер., благочиние здесь; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Благовещенская, построена в 1796 г., каменная, престолов два: в холодной Благовещения Пресвятой Богородицы, в теплой Великомученика Георгия.
Церковный капитал: билетами 3025 руб. 92 коп., наличными 288 руб. Церковные здания: деревянный дом для священника и сарай. Церковной земли: усадебной 3 дес., пахотной 23 дес., сенокосной 10 дес. Церковные документы: метрические с 1860 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Василий Матф. Новоселов 69 лет, студент семинарии, священник с 1856 г., состоит Благочинным и законоучителем народнаго училища, награжден в 1900 г. орденом Святой Анны 3 степени; диакон Димитрий Мих. Забелин 34 лет, из третьеклассной духовной семинарии, в служении с 1886 г., диакон с 1887 г.; псаломщик Леонид Андр. Плиткин 26 лет, окончил духовное училище, в должности... >>
Приселок Кукса и церковь в нём известны с 1528 года из архива Троицкого Калязинского монастыря. Кашинская Писцовая книга за 1628 - 1629 г. упоминает о том, что приселок Кукса был вотчиной монастыря. Записано: "Приселок Спасское на реке на Волге усть реки Куксы, а в нем церковь во имя Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа". Переписная книга за 1678 год ничего не добавляет нового к тому, что сказано выше.
Клировая ведомости за 1796 г. указывает, что в приселке Кукса "церковь Преображенская, каменная, построена 1794 г.". Тверской епархиальный статсборник за 1901 г. указывает: церковь Преображенская, построена 1794 год, распространена 1881 год, каменная, престола 3: в холодном - Преображения Господне; в теплом - правый Покрова Пресвятой Богородицы; левый Святителя Николая". Церковь села Куксы сейчас не существует, она была разобрана из-за ветхости и в связи с затоплением водами Угличского водохранилища. К приселку Кукса были приписаны на начало 1901 г. 214 дворов, в ... >>
Урочище Крутец находится по близости от деревень Калинино и Оферьево. На месте села сохранилось кладбище.
В архиве Троицкого Калязинскоro манастыря читаем запись за 1504 год: "Судное дело Калязина монастыря о захвате монастырских земель Kpyтцa и другими Жабенскими крестьянами".
В Кашинской Писцовой книге за 1628 - 1629 г. записано: "Село Крутец на речке на Втовке, а в нем храм". Церковь Благoвещенская, построена в 1796 году, каменная, престолов 2: в холодном - Благовещение Пресвятой Богoродицы;в теплом - Великомученика Георгия. В 30-е г. ХХ в. церковь в селе Крутцы пришла в ветхость и была разобрана. В приходе села Kpyтцы было приписано 234 двора, в них праживало 852 мужчины и 963 женщины, всего 1815 человек. Число прихожан - 1000-1139 чел.
По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие исторические очерки). - Калязин, 2004.
В Кашинской Писцовой книге 136-137 Г.г., в Жабенском стану, на л. 515, о селе Крутцах... >>
«…Фессалоники считались вторым по значению городом Византийской империи. Его связи со столицей были очень оживленными. От средневизантийского времени в Фессалониках сохранилась церковь Богородицы, 1028 г., известная под турецким названием Казанджиляр-Джами.
К ней несколько позднее пристроен нартекс более крупного масштаба, чем самая церковь. Крестовокупольное трёхнефное здание сооружено из одного кирпича. И по технике кладки стен, и по архитектурным формам оно свидетельствует о подражании современным ему константинопольским постройкам. Проёмы окон очень велики, лопатки имеют несколько полулопаток, образующих уступчатые, перспективные формы. Миниатюрные многоступенчатые нишки украшают в большом количестве наружные стены и барабан. Прямые линии кровель над угловыми помещениями и барабаном и фронтоны над концами креста роднят эго здание с другими произведениями греческой школы византийского зодчества. В нартексе влияние столичной архитектуры ощущается еще сильнее: ... >>
1641 г. по государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии указу боярин князь Юрий Андреевич Ситцкой да дьяки Марк Поздеев, Семен Дехтерев продали дьяку Григорию Пятова и его жене и детям в Дмитровском уезде пустошь Подлипичье «вотчину с пашнею и со всеми угодьи, и с лесы и сенными покосами, как была за помещики по старине»…
Дьяк Григорий Деев Пятова на пустоши Подлипичье построил для себя двор и поселил 5 дворов крестьян, которых он перевел из вотчины своей Кашинского уезда.
В записной книге печатных пошлин, собираемых в патриаршем Казенном приказе с благословенных грамот, выданных на построение церквей, за 1643 г. значится: «марта в 17 день запечатана благословенная грамота в Дмитровский уезд в сельцо Подлипичье, по челобитью дьяка Григория Пятова, на два престола пресвятой Богородицы Одигитрия да Михаила Малеина, да Георгия Хозовита; пошлин 10 алтын взято».
В 1649 г. вотчина Григория Деева Пятова, по челобитью же... >>
Церковь Панагия Халкеон – византийский храм, посвященный Богородице, в Салониках (столице греческой Македонии). Церковь расположена в историческом центре города неподалеку от знаменитой Виа Эгнатиа и римского форума. Согласно ктиторской надписи, которую можно увидеть над главным входом, церковь была основана в 1028 году Христофором, царским протоспафарием и катепаном Лонгобардии. Его останки и сегодня покоятся в аркосолии у северной стены храма.
Церковь Панагия Халкеон - храм крестово-купольного типа. Главный купол (восьмигранный с двумя ярусами окон) опирается на четыре мраморные колоны в центральной части храма, имеющей форму квадрата, а два меньших купола расположены над притвором. Алтарная часть церкви имеет три апсиды - жертвенник, алтарь и диаконник. Многочисленные стрельчатые арки украшают фасад здания, тем самым придавая храму некоторую элегантность. Храм построен из красного кирпича, в связи с чем, в народе его часто называют «Красная церковь».
... >>Ватопед, во имя Благовещения Пресвятой Богородицы общежительный мужской монастырь; расположен на берегу небольшой бухты, находящейся примерно посередине северо-востчного побережья п-ова Афон (Айон-Орос). Игумен - архимандрит Ефрем (с 1990). Общее число братии - 141 чел. (116 монахов и 25 послушников). В монастыре проживают 74 монаха и 13 послушников, в келлиях, приписанных к Ватопеду, - 42 монаха и 12 послушников.
Монастырь управляется игуменом, избираемым пожизненно на общем собрании братии. Законодательную власть имеет герондия (духовный собор, совет старцев монастыря). Исполнительную власть игумен осуществляет совместно с комиссией (эпитропией) из двух избираемых на год членов-эпитропов.
Ватопеду принадлежат 2 скита (великомученика Димитрия и апостола Андрея) и 27 келлий. В настоящее время заселены скит апостола Андрея (11 монахов и 14 послушников) и 18 келлий. Из них 8 келлий находится в Колицу: святых Бессребреников, праведной Анны, великомученика Георгия, свято... >>
13) Село Пержа – Троицкая церковь, деревянная, построена в 1889 г.; расстоянием от г. Вятки в 250 в., от уездного города и от благоч. в 25 вер., часовня в поч. Половинноовражском деревянная, пост. в 1894 г.; причта по штату положено: священник и псаломщик; квартиры для причта казенные; земли: под церк. площ. 2 дес. 1275 с.; усад. 1 дес. 1550 с., пах. 32 д. 442 с., неудоб. 7 д. 2260 с.. под кладб. 1 д. 1320 с.; братский денежный доход: свящ. 806 р. 46 к.; руги собир. на причт до 45 п. ржи и 70 п. овса; прихожан: православн. русск. 1386 м. п., 1509 ж. п.; приход состоит из 9 селений, расстоянием 1 – 6 вер.
Село расположено на ровной местности; близ села ни реки, ни ключа нет; лес в 3 – 4 в. (Южанская лесная дача Царевосанчурского лесничества). В селе церк.-прих. школа, а в п. Перже в 1½ в. земское училище. Главное занятие прихожан хлебопашество; некоторые крестьяне занимаются еще извозом, деланием саней, пилкой леса и другими побочными ремеслами. Мед. ... >>
Катунакии, (Катунакия) монашеское поселение скитского типа, расположенное в возвышенной долине между Малой святой Анной и Карулиями. Название происходит от византийского слова «κατο?να» - военный лагерь, узкое, защищенное место. Поселение возникло в начале XVIII в., возможно на месте более древнего (XVI в.). В 1903 г. состояло из 19 греческих келлий, в настоящее время - из 12 келлий-исихастириев, древнейшие из них, Благовещенская и Успенская, были основаны в 1852 г.
Самая большая келлия принадлежит братству Данилеев - святогорских иконописцев и псалтов (певцов). Основана старцем Даниилом († 1929), по имени которого и получила свое название. Старец Даниил совмещал аскетические подвиги с писательскими трудами, он - автор нескольких книг духовно-аскетического содержания, переписывался со святителем Нектарием Пентапольским (Эгинским), который в 1918 г. просил его прислать общежительный устав для основанного на о-ве Эгина женско... >>