Последние добавленные статьи
Скит Иоанна Предтечи (Продром), общежительный, находится между Великой Лаврой и Кавсокаливийским скитом в восточной части Афонского п-ова, рядом с мысом Акратос, на холме, на высоте 250 м над уровнем моря. Существовавшая на этом месте с XV в. келлия Яннакопула с церковью Иоанна Предтечи в 1754 г. была значительно расширена и превращена в малую греческую обитель иеромонахом Иосифом и его учениками, выходцами с о-ва Хиос. При молдавском иеромонахе и духовнике Иустине и двух его учениках Потапии и Григории келлия была преобразована в подчиняющийся Великой Лавре скит (1810), который уже после смерти иеромонаха Иустина († 1816) получил официальный статус (1820), но просуществовал недолго из-за событий, последовавших в результате Греческого восстания 1821 г. Один из монахов скита Прокопий принял ислам в Смирне, но вскоре покаялся и с особой радостью претерпел мученическую кончину 25 июня 1810 г. В 1840 г. скит был опустошен турецкими войсками.
В 1851 г. молдавские монахи Ни... >>
Храмовый комплекс находится на Волжской набережной, д. 51 и включает в себя два отдельно стоящих каменных храма.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы - холодный пятиглавый храм во имя Благовещения Божией Матери построен в 1688-1702 г.г. на месте деревянного, сгоревшего в 1670 г. В алтаре находился придел во имя царевича Димитрия Угличского. Композиция Благовещенской церкви проста. Небольших размеров бесстолпный храм кубической формы с самого начала был покрыт простой четырехскатной крышей. Декор фасадов отличается лаконичностью. Стены четверика завершены скромным карнизом и полностью лишены украшений. Барочные главы вычурной формы, напоминающие декоративные вазы, были установлены в середине XVIII в. С запада к храму пристроена трапезная, над которой возвышалась колокольня, с востока - апсиды редкой прямоугольной формы.
Интерьер церкви Благовещения был расписан в 1709 г. артелью мастеров под руководством выдающегося ярославского знаменщика Федора Игнатьева. Несм... >>
Великая Лавра мужской общежительный, древнейший из существующих монастырей на горе Афон. Первоначально был посвящен Благовещению Божией Матери, в XV в. переименован в честь преподобного Афанасия Афонского (около 925/30 - около 1000), основателя монастыря. Уже в Типиконе 972 г. монастырь был назван В. Л. и по настоящее время сохраняет почетное первенство среди 20 афонских обителей. Расположен на юго-восточной оконечности полуострова, у подножия горы Афон, рядом с холмом Кукос, на высоте 40 м над уровнем моря.
В. Л. принадлежит самая большая по сравнению с другими афонскими монастырями территория, включающая южную часть п-ова Айон-Орос со всеми скитами и келлиями, вершину горы Афон с находящимся на ней храмом Преображения Господня. Общая площадь владений В. Л. составляет 72 тыс. кв. га, то есть 21,3% от всей территории п-ова. В целом число братии В. Л. составляет около 338 монахов, из которых 47 чел. живут непосредственно в обители, а остальные 291 - в ее многочисленных скитах... >>
«…Особую группу византийских памятников на почве Греции образуют постройки на Афоне, где сосредоточено большое количество монастырей. Родоначальником господствующего тут архитектурного типа является собор Лавры на Афоне, построенный между 963 и 1060 гг. Здание состоит из трех частей. Главная часть представляет собой крестовокупольную церковь архаического типа с еще не окончательно сложившимися подкупольными столбами, к боковым концам креста которой примыкают широкие апсиды. Подобные апсиды в качестве завершения южного и северного концов креста становятся характерной чертой церквей Афона. Они были вызваны особенностями монастырского богослужения и заключали в себе места для монахов, которые в некоторых случаях были отделены перегородками от главной части интерьера.
В дальнейшем крестовокупольная система центральной части получила на Афоне полное развитие. Примером такой развитой крестовокупольной постройки может служить церковь монастыря Ватопеда на Афоне. Не цен... >>
Большой скит святой Анны, особножительный, самый большой и древний на Афоне, находится на склоне западных отрогов горы Афон, за Новым Скитом и недалеко от Пустыни. Келлии располагаются на высотах от 450 м и ниже, кириакон (скитский соборный храм) - на высоте 300 м. Ранее в этой местности, именовавшейся Вулевтирии, находился монастырь в честь Божией Матери или священномученика Елевферия, основанный около 1007 г. Евстратием, вторым игуменом Великой Лавры. Описание Вулевтирий и одноименного монастыря сохранилось в истории эсфигменского игумена Феодорита.
По преданию, скит был основан в XIV в. преподобным Геронтием, последним игуменом монастыря Вулевтирии. Древнейшие упоминания о ските относятся к 70-м гг. XIV в. В одной из рукописей Великой Лавры говорится о том, что «в 1575 году пришел в наше собрание отец кир Феодосий серб, и мы дали ему келлию в Святой Анне». 25 октября 1666 г. Матфей, духовник валашского господаря Шербана Кантакузино (1678-1688) и ктитор келлии ... >>
Основание обители
Монастырь находится на месте античного г. Акрофоон, или Акрофои, в местности, в византийскую эпоху называвшейся Мелана. Основателем В. Л. был преподобный Афанасий Афонский, основоположник общежительного монашества на Афоне, а ее первым покровителем и ктитором - военачальник, впоследствии византийский император Никифор II Фока, духовное чадо и друг преподобного Афанасия. Для строительства В. Л. Никифором Фокой и императором Романом II (959-963) были переданы 6 литр золота. Строительство монастыря началось не ранее мая 963 г., из Жития преподобного Афанасия известно, что менее чем через 4 месяца после начала работ преподобный, узнав об избрании Никифора императором (16 августа 963), отправился на Кипр с целью переправиться в Святую землю для поклонения святым местам, но его намерениям не суждено было исполниться, и он вернулся назад.
В Константинополь был послан монах Евфимий с призывами к императору оставить царство и постричься в монахи, чтобы не на... >>
Монастырь Неа-Мони [Новый монастырь], православный монастырь Пресвятой Богородицы на островеве Хиос (Греция), крупнейший памятник византийской архитектуры и изобразительного искусства XI в.; в 1990 г. включен в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО наряду с византийскими монастырями Осиос Лукас и Дафни. Н.-М. основан вскоре после 1042 г. местными монахами Никитой, Иоанном и Иосифом. Их Житие написано не ранее XV-XVI вв. и, по мнению современных исследователей, содержит ряд недостоверных деталей. Согласно Житию, близ пещеры, в которой подвизались монахи, им явилась икона Пресвятой Богородицы Оранты на горевшей и не сгоравшей миртовой ветви. Впоследствии в Н.-М. икона почиталась как чудотворная. Помимо нее в монастыре был святой источник, также посвященный Богородице. Чудесное явление иконы произошло в правление византийского императора Михаила IV (1034-1041).
Вскоре монахи посетили находившегося в то время в ссылке на Лесбосе придворного Константина Мономаха и рассказали... >>
Монастырь святого Димитрия, митрополия, один из старейших монастырей Мистры и ее религиозный центр. 6 января 1449 г. здесь состоялась коронация последнего византийского императора Константина XI Палеолога Драгаша. Главный храм обители посвящен великомученику Димитрию Солунскому; предположительно он построен при митрополите Евгении в 1263-1272 гг. Его интерьер расписан фресками при митрополите Феодосии в 1272 г. На южной стене нартекса храма находится надпись, согласно которой церковь поновлена при Никифоре Мосхопуле, митрополите Лакедемона, и при его брате Аароне в 1291-1292 гг. Еще одна надпись, датированная 1311-1312 гг., расположена над западным входом в притвор. В ней содержится перечень работ, выполненных при Никифоре Мосхопуле в Мистре.
От первоначального сооружения сохранился только нижний ярус. Храм представлял собой базилику с деревянной кровлей; его интерьер был разделен двумя колоннадами на три нефа. Центральный неф был значительно выше и шире боковых. Несколько к... >>
«…Несколько особое место занимает церковь Неа Мони на острове Хиосе. Ее главная часть представляет собой простое квадратное в плане помещение, ограниченное толстыми стенами с небольшими проемами и перекрытое куполом на тромпах. Эта типичная восточновизантийская система интерпретирована в интерьере в характере столичного зодчества. Стены внутри расчленены на два яруса. В нижнем ярусе имеются неглубокие ниши, перекрытые плоскими арками, которые опираются на столбы и на миниатюрные колонки на углах. Во втором ярусе во всех стенах устроены довольно глубокие полуциркульные ниши, арки которых опираются на сдвоенные миниатюрные колонки, в свою очередь поставленные на подобные же колонки первого яруса. Все верхние ниши перекрыты конхами. Угловые конхи играют роль тромпов. В итоге создается кажущееся расширение интерьера главной части. Её пространство получило сложное, но чисто иллюзорное подразделение в характере столичного зодчества…»
Глава «Греч... >>
Церковь Святого Феодора - один из наиболее важных византийских памятников в Афинах. Крестово-купольная церковь была построена на месте более раннего храма в середине XI века из квадров камня, проложенных плинфами. Как и все афинские церкви, она невелика по размерам. Ее конструкция и характер интерьера наглядно выражены во внешних формах, отличающихся геометрической четкостью. Пропорции храма создают впечатление уравновешенности и спокойствия. Эти особенности вообще характерны для церковного зодчества македонского времени.
Церковь был нанесен серьезный ущерб в ходе революционной борьбы греков в 1821 г., но 1840 г. восстановлена с помощью горожан, в том числе королевской четы.
Во время ремонтных работ в 1967 г. были найдены археологами шестнадцать могил и мозаичный пол римских времен.
В церкви Святых Феодоров, одной из старейших православных церквей Афин, построенной в XI веке, во время реставрации были обнаружены ранее не известные фрески и скульптуры XIX века, сообщает Jerusalem Post.
Церковь Святых Феодоров 7 марта 2025 года была официально открыта после завершения масштабной реставрации. На церемонии присутствовали министр культуры Греции Лина Мендони и протосинкел Афинской архиепархии Элладской православной церкви архимандрит Варнава Феохарис.
«Церковь Святых Феодоров была построена в 1049 году и является значимым памятником XI века», — сказала Мендони. – «Афины занимают особое место в культуре Греции на протяжении всей своей великой истории; поэтому их памятники должны быть восстановлены и сиять, как подобает такому великому городу», — добавила она.
Мендони подчеркнула важность возвращения древних храмов Православной церкви. «Мы очень хотим, чтобы в церковных памятниках возобновились сл... >>
«…Очень своеобразна церковь Апостолов в Афинах, детально исследованная в последнее время. Она сооружена на фундаментах нимфея II в. н. э. и обнаруживает четыре строительных периода. Основная часть здания построена в начале XI в. Предполагают, что она сооружена на средства императора Василия II, посетившего Афины после победы над болгарами. В таком случае возможно участие в постройке константинопольских зодчих. Церковь Апостолов представляет собой крестовокупольное здание с колоннами в качестве опор купола.
Особенностью постройки являются апсиды, окружающие центральный квадрат. Большие апсиды примыкают к концам креста, между ними помещены малые апсиды, замыкающие по диагонали угловые помещения и несколько скашивающие их. Вследствие этого каждое угловое помещение имеет форму прямоугольного треугольника, гипотенуза которого заменена кривой почти полуциркульной формы. В результате образовалось сложное, но цельное и красивое внутреннее пространство. Оно несколько нап... >>
Церковь Святых Апостолов, также известная как церковь Святых Апостолов Солакиса или Агии Апостоли, расположена в Древней Агоре в Афинах. Эта византийская церковь была построена в 10 веке и является одним из старейших христианских храмов Афин.
Возможно, название «Солакис» произошло от фамилии меценатов, помогавших отреставрировать храм, или от «Солаки» - так назывался густонаселенный район вокруг церкви в 19 веке. Церковь Святых Апостолов имеет особое значение, так как это единственный памятник в Афинской Агоре, кроме храма Гефеста, который полностью сохранился в своем первоначальном виде до наших дней.
Это первая значительная церковь византийского периода в Афинах, знаменующая собой начало строительства так называемых храмов «афинского типа» (крестово-купольный храм с использованием четырех колон). Церковь Святых Апостолов была построена на руинах древнеримского храма 2 века, посвященного нимфам (нимфейон), хотя его восточная сторо... >>
Церковь Панагия Капникарея (Храм Богородицы Капникарея), или просто Капникарея, является греческой православной церковью и одной из самых старых церквей в Афинах. Расположена она в сердце современных Афин на улице Эрму, самой оживленной улице в историческом центре города.
В начале византийского периода Афины пришли в упадок и превратились в провинциальный город, потеряв свое былое величие и политическое влияние. Были закрыты знаменитые афинские философские школы, христианство постепенно вытесняло язычество. Именно в этот период в Афинах и появились так называемые малые византийские церкви.
Церковь Панагия Капникарея была построена в 11 веке на руинах древнего храма, который был посвящен богине-женщине, возможно, Афине или Деметре. Архитектурно сооружение представляет собой крестово-купольный храм и состоит из трёх соединенных между собой частей. Первая и наибольшая часть относится к 1050 году и посвящена введению Богородицы в храм. Куполообразная часовня была пристро... >>
Среди многочисленных достопримечательностей столицы Греции города Афины, которые непременно стоит посетить, отдельного внимания заслуживает небольшая византийская церковь Панагии Горгоепикоос, или церковь Агиос Элефтериос (также известна как Малая Митрополия). Церковь расположена в самом сердце Афин на площади Митрополеос рядом с Кафедральным собором Благовещения Пресвятой Богородицы (Митрополи) и является важным историческим и архитектурным памятником.
Церковь Панагии Горгоепикоос построена на том месте, где как считают историки, когда-то располагалось святилище богини Илифии (в античной мифологии Илифия – покровительница рожениц) и вероятно именно поэтому храм был освящен в честь Богородицы Скоропомощницы. Давняя легенда гласит, что храм Панагии Горгоепикоос был заложен еще в 8-м веке византийской императрицей Ириной (канонизирована Церковью на Втором Никейском соборе за восстановление иконопочитания), однако церковь, какой мы видим ее сегодня, была построена значите... >>
«…Крестовокупольная Панагия Горгопико несколько напоминает античные постройки своей прекрасной кладкой из тесаных камней, в которую вкраплены капители, пилястры, а также рельефы с фигурными изображениями и орнаментальными мотивами. Преобладают строгие прямые линии, с которыми несколько контрастируют закомары барабана и купол…»
Глава «Греческая школа средневизантийской архитектуры». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Брунов Н.И.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966
Греческая школа средневизантийской архитектуры | История архитектуры средних веков
Город Монемвасия был основан на утёсе, выдающемся из юго-восточного побережья Пелопоннеса, и соединённом единственным мостом с поселением на берегу. Церковь св. Софии находится на плоской вершине горы, на акрополе Монемвасии. Храм датируется серединой XII в., относится к типу с большим куполом на тромпах, имеет три апсиды, нартекс, обходную галерею и наружнюю пристройку с южной стороны, относящуюся к периоду латинского завоевания. По всей видимости, при постройке за образец был взят кафоликон Дафни. Частично сохранилось мраморное скульптурное оформление – остатки разбитого резного темплона и несколько капителей с антропоморфными изображениями. Первоначально храм был посвящён Богородице Одигитрии.
Сохранилась только небольшая часть росписи. В предалтарном своде находится сильно осыпавшийся образ Ветхого Деньми с двумя орнаментальными медальонами по сторонам, в зените триумфальной арки крест в медальоне, в склонах арки – ростовые фигуры святителей, взгляды которых ... >>
Монастырь Пресвятой Богородицы Пантанассы расположен на крутом восточном склоне холма, из-за чего его главный храм Успения Пресвятой Богородицы имеет ориентацию в направлении на юг. В алтаре храма была установлена плита с надписью в честь его освящения, которое состоялось в сентябре 1428 г. (к настоящему времени утрачена). Храм Успения - последнее крупное сооружение в Мистра и единственный действующий здесь до настоящего времени монастырь. Его основателем и строителем считается протостратор Иоанн Франкопул, выходец из эллинизированного влиятельного рода в Мистре латинского происхождения. Его имя упоминается в трех надписях в храме Успения: на арке западного фасада, в рельефе на капители юго-западного столба, в основании купола нартекса.
Храм построен по образцу церкви Одигитрии (Афендико). Первый ярус храма представляет собой базилику с тремя нефами. Обширные хоры ее второго яруса завершаются крестово-купольной структурой сводов. Храм увенчан пятью куполами; еще один купол р... >>
Церковь святой Софии построена в XII веке во время правления императора Андроника II Палеолога. Восьмиугольная купольная церковь со скульптурными украшениями и фресками расположена на самой высокой точке острова, на краю утеса (высота более 2500 метров).
Церковь Святой Софии была построена в XII веке. В период османского владычества храм был превращён в мечеть султана Сулеймана, и к нему с южной стороны пристроили минарет. Венецианцы, также несколько изменив архитектуру, сделали храм католическим и посвятили Мадонне дель Кармине. Вновь в качестве мечети храм стал действовать во второй период османского владычества, а после освобождения города в 1821 году он вернулся к христианскому богослужению. В середине XX века церковь была полностью отреставрирована.
По материалам сайта Азбука паломника: https://azbyka.ru/palomnik/
В 1626 г. в писцовых книгах Дмитровского уезда в Повельском стане записано: «за стольником святейшего патриарха за Никифором сыном Леонтьевым вотчина, село Гари, а в нем место церковное, где была церковь Воскресения Христова; в селе во дворе поп Мартын Ильин, во дворе дьячок Ивашко Прокофьев, во дворе пономарь Ивашко Федоров; пашни паханой церковной худой земли 20 четвертей в поле, сена 30 копен; да в селе двор вотчинников с деловыми людьми, двор приказчиков, 2 двора людских и 5 дворов крестьян и бобылей. По жалованной грамоте 1613 г. царя и великого князя Василия Ивановича всея Русии за осадное сиденье данной его отцу».
В 1677 г. село Гари принадлежало после Никифора Федоровича Леонтьева его племянникам думному дворянину Федору и стольнику Андрею, женатому на девице Степаниде Степановне Олябьевой, Ивановичам Леонтьевым; в селе числилось 34 двора крестьян и двор вотчинников с дворовыми людьми. Церковной дани в 1678 и 1691 гг. – 29 алтын, заезда гривна.
... >>В самом центре Афин, неподалеку от бывшей королевской резиденции (ныне здание парламента), стоит великолепный храм в византийском стиле, богослужения в котором часто идут на церковнославянском языке. Он имеет давнюю и интересную историю.
Русско-турецкая война 1828–1829 гг. — поводом к ней стало очередное восстание греков — закончилась Адрианопольским миром, по которому Турция признала независимость Греции, вскоре провозглашенной монархией. Однако занявшая престол баварская католическая династия, неприязненно относившаяся к Православию (король Оттон I закрыл две трети монастырей), вносила разлад в жизнь Элладской Церкви и мало заботилась о ее благосостоянии.
В 1833 русское правительство предложило восстановить церковные отношения с Элладой, дабы «положить твердое основание духовному влиянию, исключительно принадлежащему России и которое, кроме нас, никакая другая Держава не может и не должна иметь». В связи с этим Синод в Петербурге поста... >>
«…Выдающимся представителем греческих крестовокупольных построек является малая церковь монастыря Луки в Фокиде, построенная в первой половине XI в. Диаметр купола почти равен концам креста. Вследствие этого меньше выделена подкупольная часть, и колонны слабо расчленяют интерьер. Угловые помещения перекрыты динамическими крестовыми сводами, очень распространенными в средневизантийское время. Стены глухие; оконные проёмы невелики. Хорошо сохранилась алтарная преграда, состоящая из колонн, между которыми помещено очень немного икон. Она расположена только между торцами стен, отделяющих друг от друга алтарные помещения. Наружный объём здания компактен и хорошо расчленен.
Характерной особенностью этой церкви является нерегулярность ее форм. План в общем симметричен по западно-восточной оси. Однако восточная и западная стены образуют по отношению к северной и южной стенам не прямые, а тупые и острые углы. Из-за этого весь план выглядит перекошенным. Одни стены нескол... >>
«…Церковь Богородицы является более древней из двух церквей монастыря. Она датируется второй половиной Х в. Будучи построена по константинопольским образцам, она занимает особое место в истории византийской архитектуры на территории Греции. Ее архитектурная форма и тип кладки, тонкость в оформлении внешних поверхностей и особое богатство архитектурного убранства уже с давних пор вызывают интерес специалистов.
Что касается архитектурного типа, то церковь Богородицы относится к сложному крестовокупольному храму, то есть типу, свойственному архитектурной школе Константинополя. Как это часто бывает в монастырских храмах, к основному пространству храма пристроен обширный нартекс, а к нему запада еще - эксонартекс (то есть речь идет о двух последовательных притворах). Южная часть эксонартекса была включена в построенный позже кафоликон.
При восстановительных работах под мраморным покрытием кафоликона была найдена уникальная фреска, изначально принадлежавшая це... >>
Дафни, монастырь Успения Пресвятой Богородицы в пригороде г. Афины Хайдарионе, памятник византийской архитектуры. Возник в 6 в. на месте разрушенного готами в 395 г. святилища Аполлона (его колонны использованы при строительстве нартекса соборной церкви Дафни в 11 в.).
Кафоликон (соборная церковь) возведён около 1080 г. на месте ранней трёхнефной базилики. Принадлежит к типу крестово-купольного октогона (ранний пример – кафоликон монастыря Осиос-Лукас в Фокиде, 1020). Центральное подкупольное пространство расширено за счёт смещения восьми четырёхгранных опор, несущих широкий купол (диаметр 8 м), к внешним стенам. Четыре из них являются свободностоящими, четыре другие интегрированы в стены. Переход от опор к барабану осуществляется через тромпы, связывающие углы его четырёхгранного основания. Подкупольный барабан прорезан 16 оконными проёмами. Слабоосвещённые угловые компартименты перекрыты крестовыми сводами. С востока храм завершён тремя мало выступающими трёхгра... >>
В беотийском городке Орхоменос рядом с древними руинами стоит храм Богородицы Панагия Скрипу, важнейший архитектурный памятник IX века материковой Греции, который стал вехой в истории развития византийской архитектуры благодаря не только своему особому стилю, но и ценнейшим надписям, содержащим важную информацию об истории храма. Эти надписи, скорее всего, и дали название «Скрипу» храму, так как латинское слово scriptus означает «написанный».
Храм построен на руинах сооружений микенской эпохи и древних храмов. Он был возведен в 874 году протоспафарием Леонтосом, владельцем этого региона, и посвящен Успению Богородицы, а две часовни, стоящие по бокам храма, были посвящены двум верховным апостолам, Петру и Павлу. Храм Скрипу принадлежал монастырскому комплексу, от которого сохранились на сегодняшний день только монументальный вход и один корпус с кельями. Монастырь действовал в течение многих веков, имел широкую славу и был важнейшим духовным центром вс... >>
«Село Богородск – одно из старшейших поселений Октябрьского района. Впервые древний Арий или Ария (современное село Богородск) в исторических документах упоминается под 1651 годом». Изначально территория Октябрьского района принадлежала ее коренным жителям – татарам и башкирам. Русские же начинают проникать более активно уже XVII-XVIII вв., когда шел активный процесс колонизации Урала. На земле Октябрьского района, в том числе Богородска, русские поселились примерно в XVII веке.
«В 1708 году селение упоминается уже, как село Богородское, названное так по церкви Рождества Пресвятой Богородицы». На дату стоит обратить особое внимание, поскольку деревня перестает быть деревней, и превращается в село тогда, когда в ней зарождается церковь. Изначально церковь была выстроена из дерева. Разумеется, это не раз служило причиной для пожара. Только в 1831 году, по инициативе жителей села и других близлежащих деревень, церковное здание было построено ... >>
В центре языческих селений Красноуфимского уезда, в дер. Васькиной, 2 июня текущего [1916] года совершено Его Преосвященством, Преосвященнейшим Андроником, Епископом Пермским и Соликамским, торжественное освящение новоустроенного деревянного храма во имя святителя Николая, почитаемого и язычниками-черемисами. Это радостное событие - видимый знак благословения Божия на трудах Пермской инородческой миссии - привлекло в захолустную языческую деревеньку весьма многолюдное стечение народа.
По окончании чина освящения совершен был благодарственный Господу Богу молебен с произнесением протодиаконом Оленевым многолетья Государю Императору и Царствующему Дому, Преосвященнейшему Андронику, благоустроителям и украсителям храма и всем православным христианам.
Непосредственно за молебным пением начато было служение первой Божественной литургии в новосозданном храме. Небольшой храм, построенный на 300 человек, не мог разумеется, вместить всех молящихся, и народ стоял на площади, во... >>
Небольшая византийская церковь Святой Анны была построена еще в девятом веке, при расцвете Византийской империи. После падения империи в середине пятнадцатого века церковь превратили в мечеть, но элементы византийского декора на внутреннее убранство остались. Церковь можно найти в центральной части Трабзона, при этом она почти постоянно закрыта для посетителей, поэтому необходимо заранее согласовывать посещение с экскурсией это место. Здание церкви находится в полуразрушенном состоянии. Кроме того, часть внутренних старинных фресок было уничтожено.
Сама церковь имеет стандартную византийскую планировку, в виде базилики и трех аспидов. Кроме того, здание церкви расположено на основании церкви седьмого века, которая после перестройки и была возведена в свою планировку. Одной из достопримечательности церкви является писание, изображенное на дверях, которое относится еще к середине девятого века. Кроме этого, христианская церковь позволяет заглянуть в период становления Византии... >>
Трабзон, или Трапезунд, является одним из наиболее известных городов Турции. Здесь сохранилось множество древних памятников. Среди них особого внимания заслуживает крошечная византийская церковь Святой Анны, или Кучук-Айвасил. Церковь Святой Анны, классический образец традиционной византийской архитектуры, была построена в IX веке. Размеры церкви невелики, она кажется совсем крошечной. После падения Византийской империи стала мечетью, однако византийские элементы декора сохранились во внутреннем убранстве.
По материалам путеводителя по странам мира: https://openarium.ru/
В 1626-1628 гг. село Льгово (Ольгово), на пруде, в Каменском стану, Дмитровского уезда – «вотчина Федора Васильева сына Чаплина, в селе место церковное, где была церковь Введения во храм пречистой Богородицы; пашни худой земли 10 чети в поле, сена 7 копен; да в селе двор вотчинников да безпашенных бобылей 1 двор; а писана за ним та вотчина по жалованной грамоте 1618 г.».
Около 1640 г. в селе Льгове на старом церковном месте построена новая церковь. В приходных окладных книгах патриаршего Казенного приказа записано: «прибыла вновь в нынешнем 148 (1639 г.) церковь Введения во храм пресвятой Богородицы в вотчине Федора Чаплина, дани положено 8 денег, десятильничих 4 деньги; те деньги взято».
В 1673 г. Федора вотчина Чаплина справлена за его вдовою Ириною с сыном Иваном и за ними утверждена отказною книгою, в которой упоминается: «в селе Льгове деревянная (церковь) во имя Введения во храм пресвятой Богородицы с приделом Николая чудотво... >>
В 1626 г. в писцовых книгах Дмитровского уезда записано: «в Каменском стане за стольником князем Тимофеем и за братом его Федором Васильевыми детьми Долгоруковыми и за Иваном Степановым сыном Бобарыкиным старинная вотчина село Волотково, Юрьево тож. В селе на общей земле церковь Воскресения Христова деревянная клетцки, ветхая, стоит без пения; да в селе 2 двора вотчинниковых и 3 двора крестьян и бобылей. А писана та вотчина за князьями Долгоруковыми по раздельной записи 1619 г. с князем Ив. Вас. Козловским, а за Бобарыкиным по рядной записи 1626 г. от князей Тимофея Васильева и Богдана Федорова Долгоруких».
Около 1642 г. в этом селе построена новая церковь. О ней имеются сведения в приходских окладных книгах патриаршего Казенного приказа. Там под 1642 г. записано: «по книгам Борисоглебского монастыря архимандрита Макария да старосты поповского Пятницкого попа Бориса прибыла вновь во 7151 г. (1642 г.) церковь Воскресения Христова Дмитровского уезда в Каменск... >>
По писцовым книгам Дмитровского уезда 1661 г. село Ильинское, на реке Яхроме, было вотчиною Натальи Андреевской жены Бекетова и ее детей Семена, Ивана и Петра. В селе стояла церковь во имя Николая чудотворца; пашни церковной худой земли 20 четвертей в поле, сена 15 копен, церковная пустошь Михайловская, Попова тож, худой земли 4 чети в поле, сена 15 копен, лесу пашенного 5 десятин.
Потом это село было продано от Бекетовых Богдану Иванову. В 1675 г. Богдан Иванов отдал свою вотчину в Троице-Сергиев монастырь. В данной записи написано: «Се азъ Яким Иванов, прозвище Богдан, дал в дом Живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и великому чудотворцу Сергию и Никону и архимандриту Варлааму з братьею… вотчину свою в Дмитровском уезде в Повельском стану сельцо Ильинское, а в нем храм Николы чудотворца, да в Вышегородскому стану сельцо Минеево, деревню Шилово, деревню Подсадное, деревню Кузяево, деревню Ульяново, деревню Пирогово, деревню Горшково, деревню Дмитровс... >>
История Казанской церкви в селе Александровка Мордовского округа Тамбовской области
Село Александровка, расположенное на правом берегу реки Большой Эртиль, было поместьем орловских дворян Охотниковых в Усманском уезде Тамбовской губернии c начала 19 века до 1917 г. В настоящее время в селе находится каменная Казанская церковь, которая в ближайшей округе является единственным сохранившимся православным храмом первой четверти 19 века.
В Российском государственном историческом архиве (РГИА) в Санкт-Петербурге сохранился документ, который показывает, на каком высоком уровне Охотниковы добивались разрешения о строительстве церкви. 15 марта 1820 года епископ Тамбовский и Шацкий Иона получил прошение от гвардии корнетши Александры Николаевны Охотниковой о разрешении на строительство в ее сельце Александровском Усманской округи каменной церкви во имя Казанской иконы Божьей Матери с двумя приделами в честь святых Александра Невского и Николая Чудотворца.
Нео... >>
"Не так давно мне совершенно случайно пришлось побывать в с. Рождественском, Малоархангельского уезда, где я был чрезвычайно поражен художественностью его храма в честь Рождества Богородицы, и этим впечатлением я и хочу поделиться с читателями.
Бывшее "владение Ивановское", а позднее село Рождественское, принадлежало ранее родовитым помещикам Скарятиным, род которых идет еще со второй половины XVI в., а в XVII в. некоторые из них были уже стольниками, стряпчими и т. п. По своей распространенности их род занимал одно из больших мест на Руси; судить об этом можно хотя бы уже по тому, что владения Скарятиных были чрезвычайно обширны н находились в нынешних губерниях: Петроградской, Тверской, Московской, Тульской, Казанской, Курской, Тамбовской и Орловской, причем в последней они владели особенно большими участками. При условиях прежней жизни помещиков было вполне естественно и понятно, что строителями храмов были зачастую они же сами, тем более, что имели под рукой как материал... >>
В 1626-1628 гг. село Перемилово, на реке Яхроме, Дмитровского уезда, в Повельском стану – старое поместье дмитровца Ивана Давыдова сына Сафонова; в селе стояла деревянная ветхая, развалившаяся церковь Михаила архангела и двор помещиков, в котором жили деловые люди; пашни церковной худой земли 20 чети в поле, сена 50 копен.
В 1641 г. продано в вотчину Семену Васильеву сыну Чаплину из его ж поместья село Перемилово, на реке Яхроме. При этом владельце здесь построена была новая церковь. Об этом в приходных окладных книгах патриаршего Казенного приказа под 1642 г. говорится: «по книгам Борисоглебского монастыря архимандрита Макария и старосты поповского Пятницкого попа Бориса, прибыла в нынешнем в 1642 году вновь церковь Вознесения Господня да в приделе собор архистратига Михаила в вотчине Семена Чаплина, в селе Перемилове, дани положено 6 денег, десятильничих и заезда 4 деньги; платил деньги староста поповский поп Борис».
В 1670 г. Семенова вотчина Чап... >>
Считается, что православная монашеская община появилась в Тобольске в период до 1609-1610 г.г. В конце XIX века в городе проживало около 20 тысяч человек. При этом здесь насчитывалось 12 православных приходов, в каждом из которых находился храм (Г.А. Кондакова, 2015). Впоследствии количество приходов значительно увеличилось, и в начале ХХ века в Тобольске действовало уже 29 православных храмов.
Самый древний в Сибири – Знаменский монастырь, основанный в 1596 году, первоначально находился за Иртышом близ р. Тобол. В 1610 году обитель перевели к верхнему посаду. В 1623 году по воле первого сибирского архиепископа Киприана этот монастырь занял своё окончательное место в подгорной части Тобольска близ устья речки Абрамовка (прежнее название – Монастырка).
Знаменский – первый православный монастырь в Сибири, а по значимости в городе – второй после Софийского двора ансамбль культовых и гражданских построек. На территории обители располагали... >>
Из сохранившихся кирпичных храмов Спасская церковь является старейшей в городе Тобольске, а в целом (по времени постройки) здесь она четвёртая. Здание этой обители расположено практически в центре (вблизи ул. Семёна Ремезова), неподалёку от Тобольского Кремля. В церкви имелись престолы: в честь Спаса Нерукотворного Образа; в честь Святой Троицы; во имя святителя Иоанна Крестителя; во имя Иоанна Милостивого Патриарха Иерусалимского.
Деревянная Спасская церковь была построена здесь в 1587 году, сразу после сооружения острога и возведения первой в городе Троицкой церкви. В 1593 году на её колокольню был поднят широко известный в русской истории угличский колокол, сосланный сюда Борисом Годуновым. Позднее колокол перенесли на специальную площадку в Тобольском Кремле, расположенную за оградой Софийского двора, рядом с Архиерейским домом.
В 1655 году в Тобольск прибыл лидер и идеолог старообрядцев протопоп Аввакум, которого назначили служить в Спасскую церковь. Позднее его... >>
С приходом к власти Ярослава Мудрого, в эпоху расцвета христианства на Руси, появились первые монастыри, выполнявшие не только религиозные, но и культурно-социальные задачи, поэтому неудивительно, что они изначально размещались в центре городов, в том числе и Киева, где в 1030-х годах было основано несколько монастырей, среди которых особое место занимал Ирининский монастырь, первый женский монастырь на Руси.
Возникновение Ирининского женского монастыря тесно связано с развёрнутым после 1036 года масштабным каменным строительством, в ходе которого были построены Софийский собор, а также храмы в честь святых Георгия и Ирины, при которых вскоре возникли монашеские общины (при храме святого Георгия - мужская, при храме святой Ирины - женская). Сведений о первом женском монастыре на Руси сохранилось крайне мало, судя по всему, это была небольшая община из нескольких десятков насельниц, размещавшаяся по соседству с Георгиевским мужским монастырём. Несмотря на то, что при возникно... >>
Заказчик строительства: Православная местная религиозная организация "Приход храма в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов п. Комарово г. Санкт-Петербурга". Автор проекта - заслуженный архитектор России Андрей Альбертович Анисимов, ведущий архитектор Анна Владимировна Меньшова, архитектор Ольга Александровна Петрашко, художники: Анна Валентиновна Верди, Зураб Магдебадзе, Дарья Дмитриевна Никиткова (Товарищество реставраторов). Храм расположен на территории психоневрологического интерната №1 в г. Зеленогорске (Курортный район Санкт-Петербурга).
Объемно-пространственные и архитектурно-художественные решения храма приняты в соответствии с традициями псковского зодчества: это крестово-купольный трехапсидный одноглавый храм без хоров. Четверик храма имеет восьмискатную кровлю на четыре «щипца» и крупный световой барабан со шлемовидным завершением. Стены храма и барабан расширены книзу. Центральная апсида выше боковых. Северное крыльцо - массивное, с арочными стенк... >>
При церкви была церковно-приходская школа. Храм в разрушенном состоянии.
Село Шожма объединяет две деревни Демидовское и Кондратьевское, разделённые рекой. Когда деревни образованы в одну, неизвестно. В какой деревне построена церковь, неизвестно. Известно, что в июле 1927 года из-за ссоры двух мужчин один поджёг дом другому. Обе деревни выгорели полностью, сохранилась только церковь, стоящая на возвышенности, в стороне. Дома построены новые. После войны колхоз ликвидировали, дома из деревни Шожмы перевезли на станцию Шожма, где был образован посёлок, и в Мошу. Место, где находилась деревня, на карте обозначено как урочище Кондратовская.
По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=14209
«…Для эпохи феодализма особенно характерно образование относительно небольших укрепленных комплексов, принадлежавших крупным земельным собственникам. Запершись в них, последние могли держать в повиновении окружающее население подвластных им деревень. До нас не дошли подобные архитектурные комплексы византийских светских феодалов. Мы знаем только ансамбли монастырей, которые играли очень большую роль в жизни страны в средневизантийское время.
Типичным примером является ансамбль монастыря Дафни в Аттике, недалеко от Афин. Весь комплекс окружен стенами с башнями. В центре изолированно стоит главное культовое здание — собор. Рядом с ним, тоже изолированно, находится довольно большая трапезная монахов. Она вдвое меньше собора и расположена параллельно его северной стороне. Вплотную к стенам примыкают кельи монахов. Они представляют собой небольшие квадратные комнаты, двери которых выходят в большинстве случаев внутрь галереи на столбах, открывающейся на среднюю... >>
На дороге, ведущей из Клина в Высоковск, расположена д. Першутино. Ее исторической достопримечательностью в наши дни является небольшая красивая часовня великомученика Пантелеимона, стоящая у самой дороги. Это кирпичное оштукатуренное здание на белокаменном цоколе было построено в 1905 году. В его архитектуре присутствуют черты псевдорусского стиля, свойственного для многих построек рубежа XIX–XX веков.
По рассказам местных жителей, часовню на Волоколамском тракте в деревне Першутино поставили еще в 1861 году в память освобождения крестьян от крепостной зависимости. По всей видимости, она была деревянной и освящена в честь святого благоверного князя Александра Невского. В 1905 году на том же месте была построена каменная часовня с иконостасом.
В советское время здание переделали под керосиновую лавку. При этом был утрачен иконостас и изменена кровля.
В 1991 году часовня была возвращена верующим и по их желанию освящена во имя великомученика и целителя П... >>
Храм Хрисокефалос (Златоглавый) — храм в центре цитадели Трапезунда, возведенный на месте древнего языческого капища и посвященный Богородице. Хрисокефалос впервые упоминается в 914 году, когда он стал кафедральным храмом митрополита Халдии. В 1222 году Хрисокефалос был перестроен и стал использоваться для проведения коронаций и для захоронения трапезундских императоров из династии Великих Комнинов; там же хоронили и особ, приближенных к императорскому двору. В самом здании храма были погребены трапезундские императоры Иоанн II и Алексей IV, а также Феодора Кантакузина, жена императора Алексея III, некоторые митрополиты и высшие трапезундские сановники. В непосредственной близости от храма похоронены императоры Андроник I и Андроник IV.
После захвата в 1461 года Трапезунда турками Хрисокефалос был отобран у Православной Церкви.
В архитектурном отношении здание храма к тому времени было результатом нескольких перестроек. Первоначально оно представляло собо... >>
Святой Евгений считался покровителем древнего Трапезунда. Он принял страдания за христианские проповеди и закончил жизнь мучеником. В конце 13 века в память о нем была построена православная обитель, которая в середине 15 века преобразована в мечеть. Мусульманским храм стал после того, как его посетил падишах Мехмед II, совершивший в стенах церкви намаз и приказавший пристроить к ней минарет. Святыню отремонтировали и расширили, надстроив небольшую башенку.
По материалам блога о Стамбуле MoyStambul.ru: https://moystambul.ru/
Трабзон (Турция): Гид по Трабзону, достопримечательности 2025
В 2001 году на праздник Воздвиженья Животворящего Креста был исполнен, данный отцом Александром Богу, обет. При множестве икон, хоругвей, с чтением Евангелия, акафиста святому великомученику Николаю Второму, кропя святой водой, на Михеевой горе был поставлен Крест. На следующий год была изготовлена святая икона воскресшего Господа Иисуса Христа с большим киотом. И опять был крестный ход, теперь уже 17 июля, в день убийства Царственных мучеников. Сейчас на Сухаревской (Михеевой) горе, в том месте, где стоит Крест и икона воскресшего Господа Иисуса Христа, заканчивается строительство храмового комплекса «Новый Иерусалим».
Заветной мечтой и неизбывным желанием каждого православного - это посетить Святую землю Господню в Иерусалиме. Москва, ставшая в духовном мире Третьим Римом, явила всем в 17-м веке Новый Иерусалим с главным собором – храмом Гроба Господня на холме в излучине Истры. И хотя масштабы его уменьшены по сравнению с настоящим Иерусалимом, образ Свя... >>
В 1899 году греческая община города Евпатории обратилась в Думу с просьбой выделить землю под строительство храма. Несмотря на то, что в этом году освятили собор святого Николая, возникла необходимость еще в одном храме для православного населения. В 1901 году участок земли в 600 квадратных саженей был бесплатно передан общине. К 1907 году подготовили проект храма, его автором стал городской архитектор А.Л. Генрих.
Строить новый храм предполагалось на пожертвования прихожан. Но средства поступали медленно, и нужная сумма никак не собиралась. Поэтому в 1908 году в Думу по поручению общины обратился Ф.И. Василькиоти, он просил о выдаче субсидии в сумме 5000 рублей. Губернатор Евпатории С.Э. Дуван дал согласие выплачивать субсидию частями, каждый год по 1000 рублей. Лично от себя С.Э. Дуван пожертвовал 400 рублей и бронзовую люстру. За помощь в строительстве храма он был награжден Его Величеством королем эллинов крестом Святого Спасителя.
Строительство церкви началось 6... >>
Каменный одноэтажный трёхпрестольный храм был заложен в 1765 году и строился на средства игумении Иулитты, бывшей настоятельницы существовавшего на этом месте женского монастыря. Известно, что грамоты на постройку (или освящение) храма (приделов) выдавались Тобольскими архиереями в 1796 и 1805 годах. В 1820 году была возведена колокольня.
К середине XIX века храм сильно обветшал (по описи имущества церкви того времени: иконостасы «простой работы, ветхие», одни из царских врат «висели на мочалках», некрашеные полы, старые деревянные крыши и церковная ограда - простой деревянный заплот) и был закрыт, его предполагалось даже передать для богослужений единоверцам. Однако на средства купца второй гильдии С.М. Трусова здание к 1862 году было отремонтировано, установлены 3 новых иконостаса, поновлены иконы, и храм был передан православному приходу. С этого времени храм считался одним из лучших в Тюмени. Сохранились впечатления о нем архиепископа Тобольского ... >>
Особенно красив собор во имя святителя Николая Чудотворца, расположенный в центре города. Г. Москвич в своем путеводителе отмечает, что евпаторийский собор — это миниатюрная копия Святой Софии в Константинополе. Но таким величественным Николаевский храм стал не сразу.
Первый храм был построен греками в конце XVIII века и освящен во имя святителя Николая, покровителя мореплавателей и торговцев. С течением времени он стал тесен для прихожан, поэтому в 1806 году соорудили новый каменный, покрытый черепицей. Этот храм сильно пострадал в годы Крымской войны: была разрушена колокольня, разбиты колокола, уничтожены иконостас, церковные книги и архив. Благодаря личному мужеству священника Иоанна Манжеля и веротерпимости, проявленной со стороны турецкого командования, была спасена церковная утварь, ее вместе с иконостасом вывезли в Одессу. Сам священник остался в оккупированном городе и поддерживал своих прихожан. В соборе проводили католическое богослужение.
После войн... >>