Последние добавленные статьи
Церковь Антифонитис, которая является частью некогда очень влиятельного и богатого монастыря, находится в нескольких километрах к югу от селения Эсентепе недалеко от Кирении. Слово «Антифонитис» можно примерно перевести как «тот, кто отвечает», поэтому часто это место называют «монастырь-эхо», либо же «откликающийся Христос».
Легенда гласит, что на этом месте когда-то давно один нищий попросил у богача денег в долг. Когда же тот спросил, кто может за него поручиться, бедняк ответил: «Господь». Именно в это самое мгновение они оба услышали Глас Божий.
Считается, что история Антифонитис началась еще в VII веке, когда в укромном месте в горах среди лесных зарослей была построена церковь в честь Девы Марии. Позже, примерно в XII-XIV столетиях, к ней были пристроены галерея и притвор, а также крытая лоджия.
В XV веке Антифонитис взяла под свое покровительство династия Лузиньянов, которая в то время господ... >>
Самая старая церковь Арадиппу - это церковь Апостола Луки, здание 1939 года. Первая одноименная церковь была построена в 1700 г. на том же месте, она была намного меньшего размера, вторая - в 1851 г. на фундаменте первой. В 1960 году часть иконостаса была уничтожена пожаром, но икона святого осталась невредимой и дошла до наших дней, став драгоценным историческим наследием.
По материалам сайта Cyprus Alive: https://www.cyprusalive.com/ru
Церковь апостола Варнавы была построена в самом центре деревни Зиги в 1986 году, когда население деревни сильно увеличилось в связи с тем, что беженцы с северных территорий пришли искать здесь убежища после турецкого вторжения 1974 года. Основным источником средств, необходимых для строительства, были пожертвований от верующих. Главным спонсором стал ныне покойный Варнавас Тохнитис, поэтому церковь была названа в честь апостола Варнавы.
День памяти апостола Варнавы – 11 июня, и каждый год в этот день в церкви проходит праздничное богослужение и организуется ярмарка.
Церковь апостола Варнавы в Зиги. Путеводитель по Кипру. Путеводитель "Остров Кипр".
Небольшая византийская церковь св. Георгия (Agios Georgeos — греч.) находится в северо-западном углу венецианской крепости, слева от совре-менного входа. Она была построена в X веке и представляет собой однонефную базилику с куполом, опирающимся на четыре мраморные колонны. Возможно, эти колонны принадлежали раннехристианской базилике, стоявшей на этом месте в IV - VI веках. В византийскую эпоху и в пору правления Лузиньянов церковь располагалась за пределами крепости. После того, как венецианцы окружили замок мощными стенами, она оказалась внутри периметра укреплений.
По материалам сайта «Оставь свой след на Кипре»: https://trip-on-cyprus.ru/
Неподалёку от Ларнаки, примерно в 15 км на запад, находится деревня Алефрико (Alethriko). Среди холмов раскинулись ухоженные поля с пасущимися на них овцами, оливковые и лимонные деревья, аккуратные дома и чистые улочки этой деревни создают впечатление идиллического места. Здесь нет ни древних развалин, ни роскошных отелей, ни шикарных пляжей. Здесь место спокойной, размеренной жизни киприотов. Всего в Алефрико живет около 1000 человек. И здесь, в 2006 году был заложен русский храм иконы Божьей Матери Семистрельной умягчения злых сердец.
Для взгляда жителя русской средней полосы непривычно выглядит сочетание пальм, гор и куполов русской церкви. Место выбрано не случайно – неподалёку расположен один из древнейших монастырей Кипра – Ставровуни. Храм открылся весной 2011 года, когда из Москвы приехал его настоятель, Отец Сергий. Сейчас в Храме проводятся регулярные богослужения. Что интересно, у храма есть сайт (Храм Иконы Божией Матери Семистрельная в Алефрико), гд... >>
Недалеко от одной из самых старых и больших смоковниц Кирении возле городской гавани расположилась православная церковь Архангела Михаила – белоснежное здание, построенное в 1860 году. Ранее на ее месте находилась башня, являвшаяся частью укрепленной городской стены. Позже к церкви была пристроена и высокая колокольня, причем деньги на покупку большого колокола для нее выделил один турецкий купец, который был дружен с тогдашним настоятелем церкви.
После окончания гражданской войны на Кипре, когда на Северной части были закрыты некоторые православные храмы, в церковь Архангела Михаила стали свозить хранившиеся в них до этого иконы. Хотя многие особо ценные экземпляры были тайно вывезены за пределы острова и проданы на черном рынке. Так, по самым грубым подсчетам, десятки фресок и более 20 тысяч икон были нелегально проданы в частные коллекции. К счастью, некоторые из них, как например, фреску с изображением Страшного суда, властям острова удалось вернуть.
Но все... >>
Церковь Христа Антифонитиса в Калогрее – одна из важнейших византийских церквей острова, оказавшаяся на оккупированных территориях после событий 1974 года. Она представляет собой главный храм монастыря, который был упразднен несколько веков назад.
Если судить по сохранившемуся храму, то монастырь был основан в конце XII века. От первоначальных построек ничего не осталось, кроме руин зданий к востоку и северо-востоку от храма.
Название храма – Антифонитис – означает «отзывающийся». Этот эпитет обычно относят ко Христу, поэтому полное название церкви звучит так: церковь Христа Антифонитиса (или Отзывающегося). Но часто можно встретить мнение, что монастырь был освящен в честь архангела Михаила. Поэтому есть и альтернативная версия названия – церковь Архангела Антифонитиса.
Как и многие другие церкви средневизантийского периода, этот храм был построен без нартекса (притвора). Он был пристроен в XIV-XV веках с западной стороны ... >>
Като Лефкара. Церковь Михаила Архангела.
Храм архангела Михаила находится в нижней части деревни Лефкара (Като Лефкара). Это однонефная церковь, в которой сохранились фрески XII-XV веков.
Храм архангела Михаила в деревне Лефкара. Путеводитель по Кипру. Путеводитель "Остров Кипр".
В Келии доминирует храм Святого Антония, который считается важным византийским памятником IX века. В X веке турки-мамлюки разграбили деревню и нанесли значительный ущерб храму.
В 1500 г., как и в 1975 г., церковь была отреставрирована, важные фрески, датируемые IX и XII веком, сохранились.
По материалам сайта Cyprus Alive: https://www.cyprusalive.com/ru
Церковь Казанския Божия Матери построена в 1769 г., тщанием прихожан. Зданием каменная, с таковою же колокольнею, крепка и прочна. Престолов два: в настоящей холодной в честь Казанския Божиея Матери, в приделе теплом (зимнем) во имя Святителя и Чудотворца Николая. Ранее каменной церкви существовала церковь деревянная во имя Святителя Николая Чудотворца.
Земли при церкви: усадебной 1 дес. 2000 кв. саж.; пахатной и сенокосной 26 дес. 967 кв. саж., пустошной с дровяным лесом 23 дес. 437 кв. саж., под церковью и кладбищем 2360 кв. саж., под дорогами 150 кв. саж.; итого всей земли 29 дес. 1114 кв. саж. Церковный дом для жительства священника. Церковнаго капитала 1494 руб.
Прихожан 256 муж. пола, 284 жен. пола, в селе Рославлеве 32 м., 33 ж. и в деревнях: Горках 13 м., 17 ж.; Перепечине 13 м., 13 ж.; Скрылеве 46 м., 44 ж.; Радонцеве 23 м., 25 ж.; Хорьках 2 м., 1 ж.; Чаркове 8 м. 17 ж.; Байкове 13 м., 20 ж., Плишкине 6 м., 6 ж.; Быкове 14 м., 14 ж.; Потворцеве 1 м., 2 ж.; Б... >>
Две церкви: первая во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, каменная, прочная; вторая во имя Святых Чудотворцев и безсребренников Косьмы и Дамиана, деревянная, ветхая. В главной каменной, холодной церкви престол Рождества Пресвятыя Богородицы; в трапезе этой церкви (теплой) с правой стороны престол во имя Святителя Николая, а с левой Во имя Святых безсребренников Косьмы и Димиана. В деревянной ветхой церкви престол также во имя Святых Чудотворцев и безсребренников Косьмы и Дамиана. Храмовые праздники 8 сентября, 6 декабря и 9 мая, 1 июля и 1 ноября; в деревянной 1 июля и 1 ноября. Церкви эти построены неизвестно кем: первая в 1790, а другая в 1792 годах.
К главной приходской церкви принадлежит и приписная за р. Ухрою в приходе, в 6 верстах, деревянная на каменном фундаменте церковь-школа Иоанно-Богословская близ дер. Тайбузина, с одним престолом в честь Святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, построена эта церковь 3 апреля 1893 г.; на постройку этой церкви-школы отпущ... >>
21 июля 2023 года в деревне Бабасово Павловского муниципального округа состоялась закладка храма в честь пророка Божия Ильи. Чин закладки совершил епископ Выксунский и Павловский Варнава. На Богослужении молились митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), режиссер Никита Михалков, благотворители, гости и местные жители. Его Преосвященству сослужили благочинный Павловского округа иерей Андрей Смолин, настоятель Прихода Ильинского храма протоиерей Александр Балабанов и другие клирики Выксунской епархии.
Епископ Варнава, обращаясь к собравшимся, поздравил всех с этим памятным днем и с праздником в честь Казанской иконы Божией Матери. В своей проповеди владыка Варнава привел цитаты блаженного Августина и святого праведного Иоанна Кронштадтского об огромном значении Божественной Литургии и о важности строительства храмов в деле спасения людей. Он отметил, что сегодня произошло духовное основание нового храма и пожелал всем помощи Божией на благие дела. Владыка Тихон в св... >>
Церковь была построена в 1781-1786 годах по заказу Якова Фёдоровича Дубянского - сына Фёдора Яковлевича Дубянского, известного придворного духовника Елизаветы Петровны. Как и в ряде других столичных церковных построек екатерининского времени, архитектура церкви несёт заметное влияние "украинизмов": императрица была известна симпатиями к выходцам из Малороссии и ко всему малороссийскому. Четверик со срезанными углами был увенчан пятиглавием, сориентированным по сторонам света - типичный приём украинского зодчества, усвоенный придворной петербургской архитектурой тех лет.
Подробнее см.: История русского искусства в 22 томах. Том 13.1. С. 352
Село Воскресенское, основанное в XVIII веке, изначально называлось Воскресенское по имени первой церкви, построенной в честь Воскресения Христова. В 1740 году был выстроен новый, каменный храм Святой Живоначальной Троицы с приделом во имя Сергия Радонежского, освященный в 1752 году. По второй ревизии 1740-х годов, Воскресенское насчитывало 829 душ мужского пола и относилось к Симбирскому уезду. Впоследствии, с развитием поселения и увеличением числа прихожан, возникла необходимость в строительстве нового храма. Церковь была трехпрестольная: главный престол во имя Пресвятой Живоначальной Троицы, в правом приделе — во имя святителя Николая Чудотворца, в левом — во имя преподобного Сергия Радонежского. В штате причта состояли два священника, диакон и два псаломщика, дома для причта были церковные. В приходе была церковная школа.
"Существовавшая ранее Троицкая церковь села Воскресенского построена была в 1752 г. на средства прихожан. Зданием церковь каменна... >>
Крестильная церковь Василия Великого при церкви Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском. Престол в честь свт. Василия Великого. Престольный праздник — 1 (ст.с.) / 14 января (н.с.)
В 1991 году состоялась закладка фундамента нового церковного дома: рядом со старым бревенчатым срубом – бывшим домом причта, возник целый комплекс из крестильного храма с мраморной купелью и обширного здания, где разместились классы Воскресной школы и вспомогательные хозяйственные помещения. В 1997–1998 годах, ввиду тесноты и малой пригодности для совершения богослужений, левый придел в честь святителя Василия Великого церкви Рождества Иоанна Предтечи был перенесен в новопостроенный крестильный храм. В храме устроен баптистерий - небольшой бассейн для крещения взрослых, который используется для проведения таинства Крещения. Службы совершаются в основном три раза в год — на Престольный праздник 14 января, на Пасху и Рождество Христово. Ежедневно — проведение таинств... >>
В «Списке населенных мест Костромской губернии по сведениям 1870-72 годов» населённый пункт упомянут как деревня Марино Чухломского уезда, расположенное при прудах, в 37 верстах от уездного города. В Марьине насчитывалось 18 дворов и проживало 95 человек (46 мужчин и 49 женщин). В 1907 году в деревне, относящейся к Просековской волости, имелось 20 дворов и проживало 123 человека.
"Деревянная часовня, обшитая тесом, построена, видимо, в 1870-х. Здание в виде квадратного сруба под четырёхскатной кровлей, украшено богатым резным декором. Завершение в виде восьмиугольного глухого барабана".
Рудченко В. М., Смирнов Г. К., Шармин П. Н., Щеболева Е. Г. Памятники архитектуры Костромской области. Вып. 9. Кострома, 2007, с. 49-50
В 1843-1846 годах в Уржуме была выстроена небольшая каменная церковь – Митрофаниевская. По названию этой церкви получила имя и улица Митрофаниевская, ныне улица Ёлкина. Интересна история строительства Митрофаниевской церкви. Согласно легенде инициатором строительства церкви на кладбище был местный священник протоиерей отец Иаков Короваев. Однажды, закончив поминовение на кладбище, он возвращался домой и на oдной из могил нашел серебряную монету в 50 копеек. Эта находка и подала ему мысль основать на кладбище каменную церковь на капитал, который мог бы сформироваться из добровольных пожертвований уржумуев. Началом же этого капитала должна была послужить монета, найденная отцом Иаковом Короваевым.
Почётный гражданин города Уржума Л. П. Матвеев дал на строительство этой церкви 100 тысяч штук кирпича. Многие горожане «граждане и чиновники» также сделали денежные пожертвования и помогли материалами. Мещане Уржума, собравшись на сход, решили, «…чтобы... >>
Соборная колокольня города Бронницы
Колокольня представляет собой значимый памятник архитектуры середины XIX века и является одной из самых высоких колоколен Подмосковья. Инициатива строительства новой колокольни возникла в 1835 году в связи с необходимостью обновления церковных сооружений города. Первоначальный проект, разработанный архитектором Александром Кутеповым, не был утверждён из-за несоответствия масштабов. Впоследствии был принят проект архитектора Михаила Ивановича Бове, утверждённый императором Николаем I в 1850 году.
Строительство колокольни началось в 1849 году и завершилось в 1853 году. Финансирование осуществлялось за счёт пожертвований местного купца Ивана Алексеевича Кононова.
Архитектурно колокольня представляет собой трёхъярусное сооружение с полуярусом для часового механизма, выполненное в стиле русско-византийской эклектики. В её оформлении сочетаются элементы классицизма, московского барокко и зодчества середины XVII века. Верхняя... >>
Часовня Николая Чудотворца построена в 1905-1906 гг. в деревне Доможирово на Владимирском тракте в память рождения наследника цесаревича Алексея Николаевича. Архитектор П.А. Колесов. Часовня кирпичная, завершенная восьмидольным шатром. На углах стояли миниатюрные главки, формально составляющие с центральной главой каноническое пятиглавие.
Архитектура здания отличается изящной простотой форм и нарядностью декора в формах "русского" стиля. Основным в обработке идентичных фасадов является мотив портала. Углы здания украшены фигурными столбиками из тесаного и лекального кирпича.
В ХХ в. часовня Николая Чудотворца была закрыта, использовалась как трансформаторная будка. Венчание было разобрано, сомкнутый свод интерьера заменен плоским перекрытием.
В настоящее время часовня Николая Чудотворца отремонтирована в упрощенном варианте, без угловых главок. В 2012 г. вновь освящена.
КОЧКУРОВО (Рождественское, мордовское Кочкур веле), село, центр одноименного района, до революции Саранский уезд Пензенской губернии. Население эрзянское. Село, возникшее в середине XVI века на южной границе Русского государства, является одним из древнейших в Мордовии.
Православная история села мало прояснена. Известно, что кочкуровская мордва принимала христианство постепенно, на протяжении вcего XVIII века, под влиянием саранского и большевьясского монашества. Большая часть населения была крещена в 1740-е годы по указам императрицы Елизаветы Петровны. Остатки язычества в виде культурно-ритуальных традиций наблюдались в селе даже в начале ХХ века, но в целом из кочкуровцев получились хорошие христиане. Перед революцией в селе имелись, кроме церковно-приходской, единственная в Саранском уезде земская инородческая школа, хорошая больница, ветеринарный пункт, почтовая станция, телефонная связь с Саранском. Население по данным 1869 года исчислялось в 251 двор, в конце XIX &nda... >>
Церковь Рождества Христова в Кочкурово. Дата основания 1861 год. Архитектор А.Е. Эренберг, 1895-1903 гг.
Основано в середине XVI в. Название-антропоним: первым поселенцем был мордвин с дохристианским именем Кочкур. В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Кочкурово (Рождественское) — село казённое из 251 двора (1 170 чел.); действовали 1 училище, 4 поташных завода. В 1913 г. — 485 дворов (3 548 чел.); винокуренный завод, церковь, школа, кредитное товарищество, медицинский и ветеринарный пункты, 2 пожарные машины, 3 водяные и 10 ветряных мельниц, 8 маслобоек и просодранок, 3 шерсточесалки, 4 кузницы, 1 трактир, 1 винная и 2 пивные лавки.
Первая известная по документам нам кочкуровская церковь была построена в 1861 году. Освящена в честь Рождества Христова. Христорождестенским был и действующий уже в наше время храм, находящийся неподалёку от освященной 2 ноября церкви. Пятиглавый храм с боковыми приделами и отдельно стоящ... >>
Церковь Преображения Господня в Спас-Помазкино
В духовной грамоте 1500—1525 гг. упоминается церковь Спаса в Криворотове, в разъезжей грамоте 1554 года — село Спасское Криворотово. Позже на противоположном правом берегу появляется деревня Помаскино. При Генеральном межевании XVIII века были село Спаское и деревня Помаскина. Начиная с 1950-х годов используется общее название Спас-Помазкино.
Кирпичная церковь с Никольским приделом построена в 1770 году. Новая трапезная построена в 1904-м. Церковь Преображения Господня разрушена в середине ХХ в.
В «Списке населённых мест» 1862 года Спас — владельческое село 2-го стана Волоколамского уезда Московской губернии по левую сторону Старицко-Зубцовского тракта от города Волоколамска до села Ярополча, в 11 верстах от уездного города, при речке Каменке, с 43 дворами, православной церковью и 358 жителями (175 мужчин, 183 женщины); Помаскино — владельческая деревня в 11 верстах от уездного... >>
В центре Мурома, буквально «плечом к плечу» с женским Свято-Троицким монастырём, расположился старинный Благовещенский мужской монастырь. История Свято-Благовещенской обители уходит корнями в период крещения Муромской земли на рубеже XI-XII вв., которое связано с именем князя Константина (Ярослава) Святославича. В этом деле ему помогали сыновья – Михаил и Федор. В «Повести о водворении христианства в Муроме» (XVI в.) говорится, что муромские язычники, не желая принимать христианства, убили его младшего сына Михаила, защищавшего княжеские палаты. Навстречу разъяренной толпе вышел Константин с иконой Богоматери в руках, а не с оружием. Образ просиял, и пораженные чудом язычники приняли христианство и раскаялись в злодеянии. В дальнейшем икона Богоматери греческого письма, привезенная князем из Византии, стала именоваться Муромской. В память об этом событии был поставлен д... >>
В 1802 в с. Старое Березово на средства прихожан вместо старой деревянной Спасо-Преображенской была построена новая кирпичная теплая Богоявленская церковь.
К 1910, по данным А.Е. Андриевского, в с. Старое Березово Ново-Березовской волости Шацкого уезда насчитыв. 345 дворов, в к-рых проживало 1380 душ муж. и 1391 жен. пола; имелись Богоявленская церковь, церковно-приход. попечительство, фельдшерский пункт, церковно-приход. одноклассная смешанная школа, церковная биб-ка в 350 томов книг, магазины Анны Логиновны Горихиной и Григория Сергеевича Муреева (мануфактурный товар). Еженедельные базары. Р. Цна. Жители имели по 0,25 дес. душевого надела, и занимались земледелием и отхожими промыслами – овчинным и плотницким. При селе располагались усадьба и имение (экономия) полковника кн. Николая Александровича Енгалычева, общей площадью 460 дес. земли.
Богоявленская церковь с. Старое Березово была кирпичной, теплой, с 2 престолами: главным – во имя Богоявления Господ... >>
Благовка (первоначальное название - Харитоновка, народное - Благое) - одно из поздних поселений в середине течении реки Нагольной, левого притока Миус, центр одноименного сельского совета. Расположено по обоим берегам реки. Благовка впервые занесена в список населенных мест Миусского округа Области Войска Донского, составленного в 1859 г. под названием Харитоновского поселка (хутора).
Нынешние благовцы не все знают, что их село когда-то носило название Харитоновка, а между тем из газеты «Донскія войсковыя ведомости» №1 за 1855 год известно, что основатель их села – полковник войска Донского И.А.Харитонов. Его сын, Константин Иванович, позже продал земли своего отца генерал-майору Гаврилу Амвросиевичу Луковкину - землевладельцу, которому принадлежали земли от истоков р. Нагольной. Традиционным занятием благовцев было земледелие и гончарство. Изделия благовских гончаров имели большой спрос.
Первая версия о происхождении названия села свидетельствует, ... >>
«…Церковь Пресвятой Богородицы (архонта Апостолакиса) в северо-восточной части городской крепости построил и украсил росписями на свои средства архонт Апостолис (Апостолакис) в 1605/06 г., о чем известно из ктиторской надписи. Это небольшой однонефный храм с деревянным перекрытием, без нартекса. Внутри он сверху донизу покрыт росписью. Верхний ярус занимают евангельские сюжеты, ниже размещен «Акафист» Пресвятой Богородицы, затем - фигуры святых в рост. На наружной стене западного фасада помещена композиция «Страшный Суд». В малофигурных сценах важную роль играет развитый пейзажный или архитектурный фон. Чередующиеся яркие краски, обильные мелкие пробела, оживляющие фигуры и лица, ритмичные движения персонажей и сильно стилизованный рисунок драпировок придают росписи декоративный характер. По иконографии и стилю эти росписи во многом ориентированы на традиции касторийской мастерской рубежа XV и XVI вв. Фрески этого ансамбля также имеют существенно... >>
Рождественский монастырь на этом месте основан в XVI веке. Его основание связано с иноком-юродивым Арсением, умершим в 1570 году. Монастырь богатством не отличался. Два его храма, посвященные Рождеству Богородицы и Рождеству Христову, долгое время были деревянными. Кроме пожаров, монастырь часто страдал от наводнений. В XVIII году в монастыре возведена первая каменная постройка — часовня над могилой преподобного Арсения, через несколько лет превращённая в церковь.
Пожары и наводнения, наводнения и пожары — за полтора столетия ее ремонтировали и перестраивали пять раз. Во второй половине XIX века после очередного ремонта часовню освятили в честь Иверской иконы Божьей Матери. В 1900–1906 годах уже не часовню, а церковь выстроили заново.
При реконструкциях советского времени церковь сохранилась, но была лишена главы и колокольни. Весь комплекс зданий состоит из нескольких построек XIX – начала XX вв.: угловой одноэтажный дом;&... >>
«…Церковь великомученика Георгия Победоносца в квартале Музевики, которая являлась кафоликоном монастыря, была построена и расписана в XVI в. Во второй половине XVII в. к северной части храма был пристроен нартекс, украшенный фресками. Эти росписи были выполнены мастером, который работал в 1657 г. в нартексе церкви Пресвятой Богородицы в квартале Святых Бессребреников и в 1663 г. в церкви святителя Николая Чудотворца «тис Феологинас». Фрески сохранились фрагментарно в очень плохом состоянии. На западной стене нартекса помещены 6 фигур святых и 6 сцен из житийного цикла вмч. Георгия, на южной - фрагменты композиции "Страшный Суд"…»
По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/
В 2016 году жители города Дно выступили с инициативой построить неподалеку от железнодорожного вокзала часовню в память о святом государе Николае II и его семье. Позднее, митрополит Псковский и Порховский Евсевий благословил начать здесь строительство каменного храма. 14 марта 2017 года митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил чин основания храма в честь святых Царственных Страстотерпцев на станции города Дно, откуда начался страдальческий путь последнего русского императора. За богослужением молились: губернатор Псковской области Андрей Турчак, представители администрации города Дно и православные дновцы. Строительство храма в Дно приурочили к 100-летию гибели царской семьи.
В июле 2022 года на колокольню храма были подняты колокола — все они именные и посвящены всем членам императорской семьи и их слугам, которые были расстреляны в ночь с 16 на 17 июля 1918 года. 23 ноября 2022 года в городе Дно состоялось освящение и установка куполов и крестов на строящем... >>
История древнего Пскова с ее первых страниц связана с именем киевской княгини Ольги. В древнейшей русской летописи - "Повести временных лет" - и Ольга, и Псков впервые упоминаются одновременно: под 6411 годом от сотворения мира (903 г. от Рождества Христова) сообщалось, что возмужавшему князю Игорю Рюриковичу привели жену Ольгу от Плескова. В житие святой Ольги говорилось, что, став христианкой, великая княгиня побывала в родных краях и остановилась на левом берегу Великой. Три солнечных луча пробились сквозь облако и указали ей на высокий безлюдный, заросший лесом мыс противоположного берега. Ольга предсказала, что "на месте сем будет храм Пресвятые Троицы и град велик зело и славен будет".
Это предсказание сбылось. Сама княгиня взялась за его осуществление: прислала людей, которые построили Плесков град и на ее средства возвели в нём первую христианскую церковь во имя Святой Троицы. Особо почитаемым считалось то место на левом берегу Великой напротив Кремля, где благоверна... >>
В Дмитровской писцовой книге 1627-1629 гг. описано сельцо Губино на Нерли, принадлежавшее «дмитровцом» Михаилу и Ивану Васильевым детям Шокуровым. В Дмитровской переписной книге 1646 г. также упоминается как сельцо.
В 1793 г. помещиком С.С. Нарышкиным в селе была построена каменная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, с тёплым правым приделом Св. Димитрия Ростовского. Попечительницей церкви до конца своих дней состояла Елена Алексеевна Кожухова, дочь Алексея Степановича Кожухова. В 1884 г. она обратилась с воззванием к благотворителям о сборе средств для обновления Церкви и устройства в ней ещё одного придела (левого) во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1885 г. церковь была распространена [2]. Сергиевскую церковь посещал внук А.С. Кожухова Сергей Евгеньевич Кожухов, который в дальнейшем был пострижен в мантию во имя апостола Симона, похоронен в Осташкове Тверской области.
В 1781-1785 гг. пономарём в церкви служил Никита Петрович Сорокин.>>
Село Губино, от Твери 160 вер., Калязина 30 вер.; почтовый адрес: Троице-Нерльская почтовая станция.
Церковь Сергиевская, построена в 1793 г., распространена в 1885 г., каменная, престолов три: в холодной преподобнаго Сергия Радонежскаго, в теплой правый Димитрия Ростовскаго, левый Покрова Пресвятыя Богородицы.
Церковный капитал: один государственный 4-х процентный билет, наличными 15 руб. Церковные здания: деревянный флигель для школы грамоты, деревянный флигель в д. Суже для церковно-приходской школы и деревянный сарай. Церковной земли: усадебной 3 дес., пахотной 26 дес., сенокосной 5 дес., под лесом 2 дес. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., плана на землю нет.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Николай Мих. Белгородский 31 год, окончил духовную семинарию, в служении с 1890 г., священник с 1892 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы и школы грамоты, награжден в 189... >>
За 1504 гoд сохранилась запись о том, что в Троицком Калязинском монастыре совершалось судное дело о захвате крестьянами села Красное монастырских земель. Чем дело закончилось, нам неизвестно. В Кашинской Переписной книге за 1678 год запись: "Село Красное, а в нем церковь Божья Пречистые Богородицы Казанской".
Клировая ведомость за 1796 год свидетельствует: "Цepковь Казанская, деревянная, постройки 1752 года". "Церковь Казанская, построена в 1808 году, распространена в 1882 г., каменная, престолов З: в холодном - Казанской Божией Матери; в теплом - Макария Калязинского Чудотворца и Всех Святых". В приходе с. Красное 235 дворов, в них проживали 679 мужчин и 728 женщин, всего 1407 чел. Число прихожан - 699-826 чел.
Казанская церковь в с. Красное существует до сего дня, она не закрывалась, в удовлетворительном состоянии. На средства прихожан-верующих регулярно проводится ремонт стен, полов, крыши, купола, оконных рам. В начале 70-х годов после закрытия Спасо-Стельковско... >>
Комплекс Казанской церкви расположен на северной окраине села, на пологом рельефе, спускающемся к пойме р. Жабня. Существующая церковь, вместо прежней деревянной 1752 г., построена на рубеже 18-19 вв. по храмозданной грамоте 1794 г. В 1800 г. освятили южный придел Макария Калязинскою в трапезной, а в 1808 г. — главный престол. В 1823-1825 гг. по проекту 1821 с, выполненному губернским архитектором Н.Н. Леграндом, артель каменщиков во главе со Спиридоном Федоровым, крестьянином сельца Нестерово Ярославской губернии, возвела отдельно стоящую каменную колокольню, вместо прежней деревянной. В 1845-1847 гг. трапезная была увеличена в длину, по-видимому, соединившись с колокольней. Южный придел Макария Калязинскою (с установкой нового иконостаса) освятили в 1847 г., а устроенный позднее северный придел Всех Святых — в 1857 г.
В 1881-1882 гг. трапезная была выстроена заново по проекту архитектора К.К. Гельбига. На средства московских купцов (бывших крестьян этого приход... >>
В посёлке Сахзаводском Ливенского района 26 ноября 2023 года епископ Ливенский и Малоархангельский Нектарий совершил чин великого освящения храма апостола Андрея Первозванного. Кирпичный храм в стиле эклектики строился с 2014 года. Завершённую двумя световыми купольными восьмигранниками с луковичной главой и четырьмя малыми главками кубическую основную часть фланкируют прямоугольная с полукруглым выступом апсида, объёмы боковых входов и короткий переход к притвору, над которым возвышается многопролётная звонница.
С сайта: www.uezdny-gorod.ru/novosti/28/11/2023/В Ливенском районе освятили храм в честь Андрея Первозванного
Село Красное, от Твери 150 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Казанская, построена в 1808 г., распространена в 1882 г., каменная, престолов три: в холодной Казанской Божией Матери, в теплой Макария Калязинскаго Чудотворца и всех Святых.
Церковный капитал: билетами 1029 руб., наличными 58 руб. Церковный внутренний 25-процентный сбор 50 руб. Церковные здания: деревянный дом для священника, каменная церковно-приходская школа и сторожка. Церковной земли: усадебной, пахотной и сенокосной 40 дес. и кроме сего есть вклад, земельный 13 дес. 812 саж., за аренду которой церковь получает 38 руб. в год. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Владимир Александров. Петропавловский 32 лет, студент семинарии, в служении с 1888 г., священник с 1991 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы, награжден в 1895 г. набедренник... >>
Погост Лучинники, от Твери 150 вер., Калязина 15 вер., благочиния 10 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Святодуховская, построена в 1802 г., каменная, престолов два: в холодной Сошествия Святаго Духа на Апостолов, в теплой Святителя Николая.
Церковный капитал: билетами 755 руб. 34 коп., наличными 68 руб. Церковный внутренний 25-процентный сбор 49 руб. 58 коп. Церковные здания: деревянный дом для причта, дом для церковно-приходской школы, сторожка и амбар. Церковной земли: 44 дес. 1824 кв. саж. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1828 г.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Александр Мих. Александровский 39 лет, окончил духовную семинарию, священник с 1888 г., состоит законоучителем церковно-приходской школы, награжден в 1891 г. набедренником; псаломщик Петр Вас. Розанов 61 год, окончил духовное училище, в должности с 1956 г. Содержание причта: жалование 123 руб. 48 коп., ... >>
Деревня Гудовка находится в 2 км западнее села Хлевное, по дороге на Тербуны, на правом берегу реки Дон. Деревня начинается сразу же за мостом через Дон с левой стороны дороги. Гудовка, где проживает более 365 человек, как самостоятельный населённый пункт, потеряла своё значение и стала частью села Дмитряшевка. Одно село плавно переходит в другое. Разделяет их глубокий лог, изрезанный тропами коротких путей из одного села в другое.
Знаменита Гудовка своим святым источником «Богатый Колодец». Он расположен на опушке леса, хорошо оборудован, и поддерживается в отличном состоянии администрацией Дмитряшевки. В 2010-х годах в Гудовке, неподалёку от святого источника была выстроена часовня, освящённая по некоторым данным, в честь Казанской иконы Божией Матери.
Источник: Русские Церкви.
Церковь Святого Духа расположена на кладбище в 1 км от деревни Пахомово. В 17 в. село Лучинники находилось в вотчине Троицкого Рябова монастыря. Согласно Кашинской Писцовой книге 1628-1629 гг., здесь находилась деревянная шатровая церковь Николая Чудотворца. В 1672 г. ее сменила новая деревянная церковь того же наименования. Строительство каменной церкви вместо нее на средства прихожан началось в 1793 г., придел Николая Чудотворца в трапезной освящен в 1802 г.Церковь Святого Духа. План. Первоначально к трапезной примыкала колокольня, однако она оказалась непрочной и была в 1821 г. разобрана. В том же году сооружена отдельно стоящая колокольня по проекту губернского архитектора Н.Н. Легранда, утвержденному в 1817 г. Эти работы выполнял подрядчик крестьянин Ярославского уезда Поликарп Козьмич Баймов.
Колокольня с тремя ярусами-четвериками была выдержана в стиле зрелого классицизма. Нижний ярус оформляли портики с четырьмя тосканскими пилястрами и треугольным фронтоном. В более... >>
История монастыря начинается в 1820 году, когда в селе Орда, находящемся в 28 верстах от Кунгура, образовалось общество женщин, посвятивших себя подвижнической жизни. Они занимались чтением Псалтири по умершим, пением во время богослужений, обучением девиц грамоте, молитвам и рукоделию. В 1825 году группа монахинь переселилась в Кунгур и заняла дом при Иоанно-Предтеченской кладбищенской церкви. В 1832 году подвижницы приобрели усадебное место напротив кладбищенской церкви и приступили к строительству каменного двухэтажного дома. В 1851 году Кунгурская Иоанно-Предтеченская община была официально утверждена, и её попечителем стал кунгурский купец А. Г. Пиликин, который в течение 15 лет руководил строительными работами на территории монастыря. В 1868 году община была преобразована в Иоанно-Предтеченский женский монастырь.
Архитектурный комплекс монастыря включает в себя несколько зданий, возведённых в разные периоды. Каменное монастырское здание имело форму буквы «П»... >>
Церковь Михаила Архангела и Георгия Победоносца при Зыряновской богадельне
Общественная Зыряновская богадельня была построена в 1881году. История этого заведения началась в мае 1872 года. Кунгурский купец второй гильдии Егор Семёнович Зырянов подал в городскую Управу заявление о необходимости учреждения в Кунгуре особого помещения для призрения бедных престарелых граждан. «Подобное учреждение, - отмечал он, - у нас есть (речь в данном случае идёт о богадельне при Успенском храме), но оно так неудобно, мало и вообще жалко, что не в состоянии призреть значительно большего числа бедных, постоянно скитающихся и просящих милостыню у каждого проходящего». На устройство новой богадельни купец изъявил желание пожертвовать 10 тысяч рублей. Место для строительства было выбрано на выезде из города, по Сибирскому тракту, вблизи здания земской больницы.
26 февраля 1873 года Е.С. Зырянов заявил о желании иметь при вновь устроенной богадельне небольшую домовую церковь с... >>
В 2009 году решением Священного Синода от 27 июля Пророко-Ильинская женская пустынь в с.Колпашники преобразована в монастырское подворье со статусом приписного к Кунгурскому Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю.
Основана решением Свящ. Синода от 17 апр. 1997 г. при приходской ц. во имя прор. Илии. Кирпичный храм с колокольней был возведен в 1910 г.; по преданию, 1-й взнос на строительство сделал св. прав. Иоанн Кронштадтский. 27 июля 1913 г. из г. Кунгура в Илиинскую ц. дер. Колпашники крестным ходом были принесены чтимые иконы: Нерукотворный образ Спасителя и образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1936 г. храм был закрыт и переоборудован под склад зерна. В 1992 г. богослужения в Илиинской ц. возобновились.
После открытия И. п. ведется ремонт храма. В расположенном рядом 2-этажном деревянном здании (бывшей школе) устроен сестринский корпус с трапезной и домовой ц. в честь иконы Божией Матери «Державная»; построены деревянная оград... >>
Пустынь во имя прор. Илии в дер. Колпашники, в дер. Колпашники Кунгурского р-на Пермской обл. Основана решением Свящ. Синода от 17 апр. 1997 г. при приходской ц. во имя прор. Илии. Кирпичный храм с колокольней был возведен в 1910 г.; по преданию, 1-й взнос на строительство сделал св. прав. Иоанн Кронштадтский. 27 июля 1913 г. из г. Кунгура в Илиинскую ц. дер. Колпашники крестным ходом были принесены чтимые иконы: Нерукотворный образ Спасителя и образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1936 г. храм был закрыт и переоборудован под склад зерна. В 1992 г. богослужения в Илиинской ц. возобновились.
После открытия И. п. ведется ремонт храма. В расположенном рядом 2-этажном деревянном здании (бывшей школе) устроен сестринский корпус с трапезной и домовой ц. в честь иконы Божией Матери «Державная»; построены деревянная ограда и хозяйственные службы.
https://www.pravenc.ru/text/389255.html
Церковь Александра Невского, с. Бым. Это небольшое село расположено в Кунгурском районе Пермского края в 8 верстах от Белогорского монастыря. Оно возникло в 1734 году при строительстве Бымовского медеплавильного завода, основанного Акинфием Никитичем Демидовым на землях, купленных у татар. Статус села Бым получил в 1781 году, когда здесь на средства заводовладельцев Демидовых была построена деревянная Александро-Невская церковь. Но при пожаре в селе в 1860 году церковь сгорела.
Пермские Епархиальные Ведомости 1909 г. писали: "В селении существуют два храма: деревянный единоверческий, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, и Православный храм — св. Александра Невского, первоначально деревянный, лет 45-50 тому назад сделавшийся жертвою пламени, и после того усердием своих прихожан созданный каменным".
Период строительства каменного здания Александро-Невской церкви растянулся на 5 лет, с 1856 года по 1861 год. Каменное здание было сооружено... >>
В Списке Дмитровской Писцовой книги 7135-7137 г.г., письма и меры Андрея Загряжскаго, в Троицком стану, начиная с листа 201 (№ 542), село Поречье описывается следующим образом:
«Живо начальные Троицы Сергиева монастыря село Поречье на реке на Нерли а в нем церковь Рожество Пречистые Богородицы да в пределе великого чюдотворца Сергия древяна клецки а в церкви деисус двери царские и образы месные и ризы и книги и колокола и всякое церковное строенье монастырское.
А у церкви во дворе поп Василей Макарьев, во дворе дьячек Федка Макарьев, во дворе пономарь Федка Федоров, во дворе проскурница Прасковьица Власьева да в кельях нищие питаютца от церкви божия, келья Костка Ларионова да Богдашка Кузмина, келья Грязнушки Омельянова. Пашни паханые церковные худые земли пять четей да перелогом три чети да лесом поросло двенадцать четей вполе а в дву потомуж сена по реке по Нерли на Максимкове пустоши двадцать кпен да в сележ двор монастырской а в нем живут монастырские слуги... >>
Село Поречье, от Твери 150 вер., Калязина 18 вер.; почтовый адрес: Троице-Нерльская почтовая станция.
Церковь Богородицерождественская, построена в 1787 г., каменная, престолов два: в холодной Рождества Пресвятой Богородицы, в теплой Преподобнаго Сергия Радонежскаго.
Церковный капитал: билетами 560 руб., наличными 161 руб. Церковные здания: деревянный дом для священника и каменная сторожка. Церковной земли: пахотной 30 дес. 250 кв. саж., сенокосной 2 дес. 2240 кв. саж., под кустарником 11 дес. 1705 кв. саж., под рекой и дорогами 6 дес. 600 кв. саж. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1787 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Илия Аф. Титов 40 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1882 г., священник с 1887 г., состоит законоучителем народнаго училища, депутат и член благотворительнаго совета, награжден в 1898 г. скуфией; диакон Павел Аф. Васильевский 31 ... >>
В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г., на листах 449-452, за № 231, о селе Рылове находятся следующие сведения:
«Великого Государя Святейшаго Патриарха Филарета Никитича Московскаго и Всея Руссии за боярином за Семеном Васильевичем Колтовским купленная вотчина пол села Рылова на реке на Жабне да пруд вопче збратом с Яковом. А в селе на опчей земле храм во имя Успение Пречистые Богородицы древян клецки да предел Николы Чудотворца строения ево Семенова да брата ево Якова Колтовских. А на церковной земле во дворе поп Микифор Васильев, во дворе дьячек Филка Борисов да на евож Семенову половину двор вотчинников. Пашни паханые и прелогом и лесом поросло пятьдесят четей в поле а в дву потомуж сена тридцать копен. Деревня Дьяково на суходоле, дер. Семеновская на суходоле, дер. Турино на суходоле, дер. Дрохова на реке на Жабне...»
В клировой ведомости 1796 г. показано: Церковь Успенская с 4 прид.: а) Знамения в) Покрова с) св. Николая и д) преп. Сергия, ка... >>
Село Рылово, от Твери 180 вер., от Калязина 20 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Успенская, построена в 1780 г., каменная, двухэтажная, престолов пять: в нижнем этаже - главный Успения Божией Матери, правый Святителя Николая, левый Преподобнаго Сергия Радонежскаго; в верхнем этаже - Знамения Божией Матери и в колокольне - Покрова Пресвятой Богородицы.
Церковный капитал: билетами 1787 руб. 60 коп., наличными 20 руб. Церковные здания: два деревянных дома для причта, каменная сторожка, деревянный сарай и амбар. Церковной земли: 36 дес. - 1 дес. усадебной, 23 дес. пахотной и 12 дес. сенокосной. Церковные документы: опись 1861 г., метрические с 1780 г. и исповедные с 1780 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Василий Иоан. Завьялов 29 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1894 г., священник с 1898 г.; псаломщик Андрей Андр. Разсудовский 39 лет, в должности с 1891 г.; церковный староста Николай ... >>