Последние добавленные статьи
Начало заселения Орловки относится к концу XVIII столетия (около 1780 гг.) переселенцами из внутренних губерний: до 1820 годов поселение состояло из 46 дворов и находилось на Собачьей балке, от которой получило свое название. Затем в 1827 году, уже в значительном числе пришли переселенцы из Орловской губернии, давшие настоящее имя селения — Орловка, позднее в 1830-х и начале 1840-х годов, выселяются сюда крестьяне из Тамбовской, Курской, Тульской и Рязанской губернии и заселение заканчивается в 1842 году.
При въезде в село, по дороге из слободы Пичуги, стоит, обнесенная каменной оградой, деревянная однопрестольная церковь во имя Архангела Михаила, построенная в 1871-73 годах. Орловский приход небольшой, так, как состоит лишь из одного села. До этого в Орловке был молитвенный дом, построенный в 1847 году из пожертвенной поручиком И.И. Страховым часовни, бывшей в д. Мечетке.
В 1898 году в селе Орловке имелось: 1 деревянная церковь, 1 земская школа (довольно обшир... >>
Село Вьюнское (Вьюны) в конце 19 - начале 20 в. входило в состав Чаусской волости Томского уезда Томской губернии. В 1903 г. в селе была построена каменная однопрестольная церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. До этого здесь действовала деревянная Троицкая церковь, построенная примерно в 1865 г. Ранее во Вьюнах, по-видимому, существовал православный приход, так как метрическая книга велась с 1858 г.
По данным «Списка населенных мест Томской губернии» на 1859 г., в деревне Выюнская уже был православный молитвенный дом. Вьюнский приход относился сначала к 8-му, а затем к 39-му Благочинию Томской епархии и состоял из населенных пунктов: Вьюнское. Кандыкова, Красноярская, Кандаурова, Лелинская, Васильковская, Отваженская, Ново-Александровская (на 1914 г.).
Священником в данной церкви с 1885 г. служил Кузьма Александрович Раев. Псаломщиком с 1892 г. был Михаил Тимофеевич Экзерцев, а с 1900-х г.г. дьяконом служил Александр Михайлович Молчанов.<... >>
Населенные пункты, входящие в церковный приход: д. Белоглинская, п. Васильковский, с. Вьюнское, д. Кандыкова, д. Красноярская, п. Крутоборский, п. Ново-Александровский, д. Ленинская, д. Орскоборская, д. Паутово, д. Чесноковка, д. Тропино, д. Черемшанка.
Краткая историческая справка об объекте и населенном пункте, в котором находился церковный приход: Молитвенный дом в с. Вьюнском был выделен в отдельный приход в 1858 г., тогда же было принято решение о строительстве церкви. Церковь деревянная, однопрестольная во имя Святой Живоначальной Троицы, была построена 12 декабря 1865 года на средства прихожан и собранных пожертвований. По благословению Макария (Невского), архиепископа Томского и Барнаульского в 1903 году была построена каменная однопрестольная церковь. Причта по штату: один священник и один псаломщик. Церковно-приходскаяшкола была открыта в 1887 г. Церковно-приходское попечительство существовало с 1895 г.
В 1933 г. было принято решение об изъятии колоко... >>
Узловое село на юге Шарангского района Роженцово, откуда расходится несколько дорог, построило себе первый деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца в 1872 году, который в 1893 году был заменен на новый каменный. Это работа известного в Нижегородской области архитектора Ф.А. Макарова. Не забыто также имя автора выполненной в начале ХХ века прекрасной храмовой росписи и великолепного деревянного позолоченного резного алтаря, Василия Тимофеевича Новоселова, профессионального художника, родившегося неподалеку от Роженцово в деревне Малые Киллимары, в семье отставного солдата. Он окончил академию художеств в Петербурге и вернулся в родные места.
Храм в Роженцово имеет запоминающийся силуэт. Купол и четыре массивные главки по углам основного кубического объема молельного зала воплотили черты позднего русского провинциального классицизма. Но зодчий смог избежать в его формах тяжеловесности и соединил храмовое здание с колокольней, стилистически связанной с русским провин... >>
Когда-то возле села существовал венгерский монастырь. Деревянная церковь, которая сегодня сохранилась в Бабянке, построена как новая Монастырская в 1752 году. Первоначально она была под титулом Преображения, но когда монастырь ликвидировали, её перенесли в деревню и заново переосвятили в св. Юрия. В советский период церковь закрыли, а в 1980-х годах сильно разрушили.
В 1989 году Георгиевскую церковь восстановили и снова в ней начали проводить богослужения. Расположена за деревней, к востоку от неё, на невысоком склоне в окружении деревьев. Трёхсрубная, одноэтажная, правильно ориентирована. Имеет только одну пристройку - граненой формы захристию (ризницу) при восточной стене алтаря. Боковой вход с юга в Наву. Над опасением стены обиты новой жестью. На внешних стенах церкви сохранились старые надписи. Деревянная трехъярусная колокольня стоит с юга от церкви. Колокольня построена через 9 лет после окончания строения храма. Возле церкви в 1772 г. похоронен игумен монастыря Арсен... >>
27 июля 2018 года в Богородске на улице Туркова состоялась закладка храма в честь священномученика Иоанна Быстрова. Чин закладки возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Закладка была совершена после Божественной литургии, состоявшейся в селе Арапово – последнем месте служения репрессированного в 1937 году протоиерея Иоанна Быстрова.
Правящему архиерею сослужили настоятель нижегородского соборного храма в честь Святой Живоначальной Троицы протоиерей Сергий Шалатонов и клирики Богородского благочиния. На богослужении вместе с будущими прихожанами молился благочинный Богородского округа протоиерей Николай Челленяк.
На закладке храма присутствовали глава местного самоуправления Богородского района Константин Пурихов, председатель Всероссийского общественного движения «Возвращение к истокам» Владимир Исайчев, дочь и внучки священномученика Иоанна Быстрова.
Источник: Нижегородская митрополия
B Кашинских Писцовых книгах (1628 - 1629 гг.) и (1678 г.) село Шарапово не упоминается. Клировая ведомость 1796 гoда указывает следующее: "Церковь Дмитриевская, деревянная, построена 1703 г.". Тверской епархиальный статсборник сообщает: "Церковь Троицкая, построена в 1829 году, каменная, престолов 3: в холодном - Святой Троицы; в трапезной: правый - Владимирской Божьей Матери; левый - Великомyченика Дмитpия Солунскоro". Церковь за ветхостью в 30-е годы была разобрана. К церкви приписаны 78 дворов, в них проживало 251 мужчина и 298 женщин. Всего 549 человек. Число прихожан - 297-319 чел.
По материалам издания: Суворов Н.А. Калязинские храмы и монастыри (краткие исторические очерки). - Калязин, 2004.
В клировой ведомости 1796 г. о селе Шарапове сообщается следующее: «Церковь Димитриевская, деревянная, построена 1703 года. Священник Алексей Васильевич, 56 лет, в школе не был, посвящен в 1775 году. Церковной земли 36 десятин; в приходе 8 деревень; 64 двора... >>
Село Шарапово, от Твери 150 вер., Калязина 17 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Троицкая, построена в 1829 г., каменная, престолов три: в холодной Святой Троицы, в трапезной: правый Владимирской Божией Матери, левый Великомученика Димитрия Солунскаго.
Церковный капитал: билетами 550 руб., наличными 27 руб. Церковные здания: дом для священника, дом двухэтажный для сторожки и церковно-приходской школы и сарай, все деревянные. Церковной земли: 2 дес. усадебной, 20 дес. пахотной, 8 дес. сенокосной и 6 дес. под мелким дровяным лесом. Церковные документы: опись 1847 г., метрические с 1760 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Василий Андр. Плетнев 25 лет, окончил духовную семинарию, священник с 1900 г.; псаломщик Николай Федор. Ушаков 51 год, из среднего отделения духовнаго училища, в должности с 1867 г. Содержание причта: жалование 400 руб., проценты с капитала в 650 руб. и годово... >>
«…Преображенская церковь, каменная, приходская, летняя и зимняя, зданием прочная. Престолов в ней два: в летней - Преображения Господня и в зимней - во имя Казанской Божией Матери. Построена церковь в 1763 г. иждивением прихожан при главном участии князя Голицина. Особо чтимая икона Казанской Божией Матери, привезенная князем Голициным из г. Казани в 1763 г. Размером она в длину 1 арш., в ширину 13 верш., серебряная, в золоченой ризе. Часовен две: в дер. Голодяеве деревянная, устроенная в 1870 г. и в деревне Пожорове, построенная в 1905 г.
При церкви земли усадебной 1200 кв. саж., пахотной 6 дес., луговой сенокосной 4 дес., и 1833 кв. саж. находятся под дорогой. Архангельская пустошь в 8 в. от церкви. и заключает в себе 15 дес. пахотной и 7 дес. под кустарниками. Домов церковных два: один для жительства священника, а другой для псаломщика.
В приходе 373 м., 468 ж. В с. Приселке Новом 76 м., 94 ж.; в деревнях: Голодяеве, в 2½ вер. от церкви, 69 м.,... >>
22 октября 2022 года в деревне Скалепово Лузского района состоялось освящение часовни, возведённой в 19 веке в честь святого князя Александра Невского и святого великомученика Георгия Победоносца. Информация и фото опубликованы в официальной группе газеты Лузского района «Северная правда».
Местные жители провели необходимые ремонтные работы. И вот часовня засияла голубизной купола над лесом, далеко видимая с дороги на Нижнелалье. А стены и полы внутри часовни забелели чистотой. На стенах, на полочках, - образа, принесённые сюда людьми. Многие иконы сюда принесли прихожане.
Часовня Александра Невского и Георгия Победоносца в деревне Скалепово была выстроена в 1883 году.
«…Спасская церковь, каменная, приходская. Престолов в ней два: в настоящей во имя Спасителя Нерукотворнаго Образа и во имя Исповедника Святаго Павла (6 ноября). Построена иждивением действующаго статскаго советника Николая Иванова Ушакова и его жены Екатерины Васильевны Ушаковой, была ружной, в 1864 г. была приписана к церкви села Васильевскаго, того же уезда, с 1881 г. стала приходскою и к ней причислены четыре деревни с народонаселением в 100 душ муж. пола крестьян и частию мещан. Особенно чтимыя иконы: Образ Нерукотворнаго Спаса, Всехскорбящей Божией Матери и Димитрия Святаго и славнаго великомученика Мироточца.
Земли при церкви 26 дес. 460 кв. саж. Для жительства священника старый барский дом. Причтоваго капитала 500 руб.
В приходе 147 м., 172 ж., которыя и жительствуют в 6 селениях: в селе Потыкине 20 м., 31 ж. (тверские), в деревнях: Пирогове 2 ж.; (тверские); Коростелеве 17 м., 21 ж.; Ивонине 12 м., 13 ж.; Зайках 37 м., 51 ж.; Квашнине 54 м., 54 ж... >>
Апостолов святых церковь в Константинополе, храм-мавзолей императоров Византии, созданный святым равноапостольным императором Константином I Великим и посвященный 12 апостолам; возможно, единственная из христианских культовых построек К-поля, завершенная к моменту кончины императора Константина († 337). Была поставлена в самой высокой точке К-поля близ Адрианопольских ворот, внутри городских стен, но вдали от императорского дворца.
В 356-370 гг. при императрице Констанции и его преемниках А. ц. была перестроена. В 356-357 гг. (по сведениям некоторых фрагментов Александрийской хроники, в 336 г., то есть еще при Константине) здесь были помещены мощи святых апостолов Тимофея, Луки и Андрея, а храм обращен в мартирий. Тогда же, до 361 г., был построен новый мавзолей императора Константина, ставший местом погребения императоров до первой четверти VI в.
В 536-550 гг., при императоре Юстиниане I, А. ц. была заменена на новую (освящена 28 июня 550). Храм известен по о... >>
Погост Николаевский, что в Пенье, от Твери 140 вер., Калязина и благочиния 6 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Две церкви: первая, холодная построена в 1858 г., каменная, престол один Святителя Николая: вторая, теплая, каменная, построена в 1894 г., престолов два: Казанския Божией Матери и Вознесения Господня.
Церковный капитал: билетами 2650 руб., наличными 67 руб. 9 коп. Церковные здания: дом для священника, дом для церковно-приходской школы, церковная сторожка и два амбара. Церковной земли: усадебной 3 дес., сенокосной 4 дес. и пахотной 29 дес. Церковные документы: опись 1897 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., копия с плана на землю есть.
Причта по штату положено священник, диакон и псаломщик, - на лицо: священник Петр Никол. Морошкин 33 лет, студент семинарии, в служении с 1887 г., священник с 1890 г., состоит членом уездного отделения учебного совета, духовный след., законоучитель церковно-приходской школы, награжден 1896 г. набедренником; ... >>
Церковь св. Симеона Богоприимца, села Семеновскаго, каменная, с каменною колокольнею, построена 1740 года. Престолы в честь: святаго и праведнаго Симеона Богоприимца, Божией Матери, празднования Ея Успения, и Святителя Николая.
Причта по штату положено: священников 2, диакон, дьячек и пономарь; и сверх штата состоять в клире: священников 2, дьячков 2, и пономарей 3. Жалованья штатному причту из казны 366 рублей, из коих старшему священнику 144, младшему 108, диакону 34, дьячку 36, и пономарю 24 рубля.
Земли по двум планам 111 десят. 1,070 кв. саж., в том числе под лесом 9 десятин. Планы и межевыя книги хранятся при церкви. Прихожан муж. пола 2,090, жен. 2,659, в том числе 2 раскольника и 12 раскольниц; дворов 837, из коих 5 раскольнических разных сект. В приходе селений 42, на пространстве 9 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Казанская церковь, села Филяй, в 4, и Николаевская, села Углеца, в 10 верстах. При церкви устроены деревянныя торговыя лавки. От Кос... >>
Церковь Божией Матери Казанския, села Макаровскаго, каменная, с каменною колокольнею, построена 1813 года, и с каменною оградою. Престолы в честь: Божией Матери, празднования явления Ея Иконы Казанския, св. Иоанна Предтечи, и Святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго.Деревянная, состоящая при приходском кладбище, вновь исправлена в 1853 году. Престол в честь преподобнаго Тихона, Лухскаго чудотворца.
Причта по штату положено: священник, диакон, дьячек и пономарь; и сверх штата в клире: священников 2, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья штатному причту 258 рублей.
Земли 36 десятин. План и межевая книга на землю есть. Прихожан муж. пола 1,263, жен. 1,401, дворов 193. В приходе селений 31 на пространстве 3 верст отъ церкви; препятствий в сообщении нет. Покровская церковь, села Добриц, и Успенская, села Порзней, в 7 верстах. В ограде церковной устроены: каменная часовня и каменная келья. От Костромы 150 верст.
Беляев И. Статистичес... >>
Казанская церковь села Макаровскаго зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1813 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище, огороженное каменною оградою - вне селения, в разстоянии ½ вер. При кладбище деревянная, с такою же колокольнею, однопрестольная церковь - в честь преподобнаго Тихона, Лухскаго чудотворца, без особаго причта, построена в 1853 г. тшанием прихожан. В Казанском храме три престола: а) Казанской иконы Божией Матери, б) Усекновения Главы святаго Иоанна Предтечи и в) трех святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго. Постоянныя средства церкви: проценты с капитала общаго назначения в 350 руб. Разстояние от Костромы 150 вер., Юрьевца 50 вер., от почтово-телеграфной станции, больницы и торговаго пункта в с. Порзднях 7 вер. Ближайшия церкви: с. Порздней в 7 вер. и с. Добрицы в 8 вер.
Причт: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: первому священнику 141 руб. 12 коп., ди... >>
Симеоновская церковь села Семеновскаго зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1740 г. на средства прихода. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Престолов три: а) в честь праведнаго Симеона Богоприимца, б) Успения Божией Матери и в) святителя Николая чудотворца.
Постоянным средства церкви: а) процепты, в количестве 22 руб., с капитала общаго назначения в 550 руб. и б) 140 руб. арендной платы за торговую площадь на пожертвованных 4 десятинах земли. Разстояние от Костромы 110 вер., от Юрьевца 62 вер., от почтово-телеграфной и железнодорожной станций Новая Вичуга 16 вер., фельдшерский и торговый пункты в селе. Ближайшия церкви: села Филяй в 4 вер., сел Углеца и Макатова в 10 вер.
Причт: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянныя срества его: а) жалованье от казны: первому священнику 141 руб. 12 коп., второму священнику 105 руб. 84 коп., диакону 52 руб. 92 коп., первому псаломщику 35 руб. 28 коп., второму псаломщику 23 руб. 53 коп., б) процент... >>
Храм каменный, построен в 1806 г. помещиком графом Влад. Григор. Орловым-Давыдовым. Престолов в нем три: главный – в честь Преображения Господня и в приделах: один во имя Святителя и Чудотворца Николая и другой во имя свв. безсребренников и чудотворцев Космы и Дамиана в дер. Языкове на месте сгоревшого храма имеется часовня.
Церковной земли: 2 дес.усадебной и 66 дес. пахотной, из коих 33 дес. находятся при селе и 38 дес. при дер. Языкове в 8 вер. Капитал церкви 2500 руб.
Причт состоит из священника, диакона и псаломщика; дома для них общественные на церковной земле. Церк.-приход. попечительство существует с 1879 г. Школ две: 1) мужская, содержится на средства крестьян, помещается в общественном здании и 2) женская, содержится на средства графа Орлова-Давыдова и помещается в его здании.
Источник: Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года
О погосте Николаевском, что в Пенье, мы узнаём: «Церковь Никольская, каменная, построена в 1781 году». Последняя письменная запись о погосте Николаевском, что в Пенье: «Две церкви: первая - холодная, построена 1858 г., каменная, престол один: Святителя Николая; вторая - теплая, каменная, построена в 1894 г., престолов 2: Казанской Божьей Матери и Вознесения Господня».
В приходе церкви находились 2 часовни:
1) в дер. Инальцево, каменная, построена 1854 г. во имя святых Благоверных князей Бориса и Глеба;
2) в 250 саженях от церкви на реке Жабне, деревянная, построена в 1858 году во имя святителя Николая. В приходе 291 двор, в них проживали 850 муж. и 952 жен. Всего 1802 чел. Число прихожан 975-1085.
В клировой ведомости 1796 г. относительно пог. Николаевскаго, что в Пенье, сказано: «Церковь Никольская, каменная; построена в 1781 г. Священник Тимофей Николаев, 28 л. (из философии), посвящен в 1787 г. Церковной земли 36 дес.; 15 дереве... >>
Следует отметить, что два важных для датировки собора события падают на 1570-е годы. В 1569/1570 году Иван Грозный подверг Новгород сокрушительному разгрому. Строительство в городе затихает, мастера перемещаются на периферию, в Приладожье. Возобновление строительства после новгородского разгрома связано, прежде всего, с Тихвинскими монастырями (Успенским и Введенским) и другими обителями в том же регионе. Как уже говорилось, церковь Покрова 1581-1583 гг. в Успенском Тихвинском монастыре и церковь Покрова в Александро-Свирском монастыре, чрезвычайно близкие друг другу по декорации фасадов и отдельным конструктивным особенностям, в свою очередь являются наиболее близкими аналогиями собора Ризоположенского монастыря. Примерно в то же время новгородские мастера заканчивают за пределами Новгородской земли церковь Успения в Белозерске (1552-1574 гг.), декор барабанов которой сходен с декором "шей" Ризоположенскго собора. Возможно, что и Ризоположенский собор был воздвигнут согнанной с мес... >>
О Сретенской церкви: Согласно «Ведомости о церкви Сретения Господня Томского ведомства Барнаульского округа, Бердского села за 1865 год», построена она была в 1808 году тщанием бывшего управителя Даниилы Басарева с прихожанами.
«Здание церкви, колокольня и ограда каменные, престолов три: главный престол во имя Сретения Господня, придельные – во имя Богоявления Господня и Успения Божьей Матери». С 1858 г. в притче числились: два священника, один дьякон, два дьячка и один пономарь. Усадебной земли при церкви не было, но было 297 десятин пахотной и сенокосной. Пахотной безвозмездно пользовались прихожане, а сенокосной сами церковнослужители. Дома у церковнослужителей собственные, деревянные, кроме священника Петра Богословского, который не имел собственного дома и жил на квартире.
Перечислены здания, которые принадлежали церкви: «новая деревянная сторожка, построенная в углу ограды церковной, хлебный складочный магазин, два амбара &nd... >>
Собор основанного в начале XIII в. Ризоположенского Суздальского монастыря является одним из интереснейших художественном отношении памятников Суздаля XVI столетия. Памятник неоднократно привлекал внимание исследователей был отреставрирован, но все же в должной мере не исследован: имеются значительные расхождения, как в датировке собора так и в вопросе об отнесении его к какой-либо определенной архитектурной школе.
Впервые, кажется, собор упоминается в труде Анании Федорова, который упоминает "настоящую церковь положения ризы пресвятыя Богородицы, и при ней по левую страну церковь предельная преподобным благоверныя Княжны Евфросинии Суждальския чудотворцы, обе каменный". Из историков архитектуры на собор первым обратил внимание В.В. Суслов, который отметил необычное устройство глав над апсидами алтаря, объясняя такую постановку барабанов вероятным размещением тайников или ризницы. При этом В.В. Суслов считал, что эта церковь, "судя по всем формам, строена новгородскими масте... >>
В ноябре 2022 г. старейший храм Покрова Пресвятой Богородицы в Тмутаракани, то есть на территории нынешнего Таманского полуострова и на месте античной Гермонассы, празднует свое тысячелетие. «Живая Кубань» советует хотя бы раз очутиться в этом историческом месте под Таманью, дотронуться до реликвии с тысячелетней историей и окунуться в эпоху русских сказаний и былин. Только представьте, еще в далеком 1022 году, согласно летописи, князь Мстислав Владимирович нанял греков для постройки православной церкви – князь «приведе мастеры от грек». Найденные остатки церкви свидетельствуют о возникновении каменного зодчества в Древней Руси.
Идея воздвигнуть храм возникла у воина-завоевателя Мстислава во время боев с Касожским князем Редедеем. Именно тогда русский князь обратился с просьбой о помощи к Царице Небесной. И с ее помощью смог одолеть врага. После этого Мстислав упал на колени и, воздев руки к небу, дал обет построить в Тмутаракани церковь в ... >>
Село Ушаково, от Твери 140 вер., Калязина и благочиния 8 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Ильинская, постройки 1701 г., распр. 1811 г., каменная, престолов три: в холодном Пророка Илии, в теплой: южный Святителя Николая, северный святаго великомученика Димитрия Солунскаго.
Церковный капитал: билетами 150 руб., наличными 33 руб. 21 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника, деревянный дом для церковно-приходской школы, деревянный амбар. Церковной земли: 3 дес. усадебной, 29 пахотной, 3 сенокосной и под строением 1 дес. 140 саж., неудобной 11 дес. Церковные документы: опись 1848 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., план на землю есть.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Иоанн Никол. Суслов 42 лет, студент семинарии, в служении с 1879 г., священник с 1883 г., состоит депутатом, законоучитель церковно-приходской школы, член уезднаго отделения Епархиальнаго училищнаго Совета, награжден 1898 г. камила... >>
Село Троицкое, от Твери 130 вер., Калязина и благочиния 12 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.
Церковь Троицкая, постройки 1758 г., деревянная, престолов два: в холодной Живоначальной Троицы, в теплой Казанской Божией Матери.
Церковный капитал: билетов нет, наличными 58 руб. 52 коп. Церковные здания: дом для священника. Церковной земли: 2 дес. усадебной, 28 дес. пахотной и 6 дес. сенокосной. Церковные документы: опись 1848 г., метрические с 1780 г., исповедные с 1823 г., отдельнаго плана на землю нет.
Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Николай Вас. Малинин 42 лет, студент семинарии, священник с 1883 г., состоит законоучителем и учителем церковно-приходской школы, член благотворительнаго совета, награжден 1898 г. скуфией; псаломщик Иван Ив. Середонин 24 лет, из двухклассной духовной семинарии, в должности с 1896 г.; церковный староста мещанин Николай Ив. Корольков 32 лет, в должности первое трехлетие. Содержание причта: жаловани... >>
В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г. начиная с. л. 269, за № 158, имеется запись следующаго содержания: «За Левонтьем Петровым сыном Тучковым старая ево вотчина половина села Троецково на реке на Кашине а в нем церковь во имя Живоначальные Троицы древяна верх шатров да другая церковь во имя введение Пречистые Богородицы строенье вотченниково. А на церковной земле во дворе поп Василей Степанов да в селе ж двор вотчинников да двор люцкой Юрки Фролова».
В Кашинской Переписной книге 7186 (1677) г., на л. 186, за № 122, написано: «За Андреем да за Гаврилом Давыдовыми детми Тучкова село Троецкое а в нем церковь во имя Живоначальныя Троицы двор попов Петра Степанова двор дьячков Мишки Гаврилова да за детми ево двор вотчинников а во дворе живут деловые люди...»
В клировой ведомости 1796 г. о селе Троицком сказано: «Церковь Троицкая с прид. Казан. Б. М., деревянная, постр. 1753 Г., возобновлена 1793 г. священник Иван Иванов, 52 л. (в школ... >>
В Кашинской Писцовой книге 1628 - 29 г.г. (Моск. Арх. Мин. Юст. № К. 173) о селе Ушакове говорится следующее, начиная с листа 338 («стан Нерехоцкой»):
«Село Ушаково на речке на Нерехте а в нем храм во имя Ильи Пророка да предел Никола Чудотворец древян клецки строенье монастырьское да в селе двор монастырьской а на церковной земле во дворе поп Федотей келья проскурницына келья нищих питаютца от церкви Божии».
В Переписной книге 1677 г. на л. 214 (№ 139) относительно с. Ушаукова сказано: «Живоначальныя Троицы Колязина монастыря село Ушакова а в нем Храм во имя Илии Пророка в клетце да в пределе Николая Чюдотворца деревяная у церкви поп Михайла Фалеев во дворе церковной дьячек Ивашко Васильев сын да монастырской двор а внем живут монастырския служки да два двора скотных».
В Клировой ведомости 1796 о селе Ушакове показано: «Церковь Ильинская с прид. Николая Чуд., каменная, постр. 1701 г. Свящ. Стефан Сергеев, 37 л. ... >>
«…Церковь святаго Иоанна Предтечи, села Орехова, каменная, двухэтажная, с каменною колокольнею, построена 1819 года. Престолы: в славу Богоявления Господня на Иордане, в память празднования происхождения честных древ честнаго и животворящаго Креста Господня, и в честь: Божией Матери, празднования Ея Иконы Неополимая Купина, и рождества святаго Иоанна Предтечи.
Причта состоит в наличности: священниковъ 2, диакон, дьячков 2 и пономарей 2. Жалованья причет не получает.
Земли 56 десят. 2,274 кв. саж. и сенокосной 30 десят. Планы и межевыя книги есть. Прихожан муж. пола 901, жен. 1,181, дворов 336. В приходе селений 29, на пространстве 8 верст от церкви; к сообщению препятствует река Волга. Христорождественская церковь, села Борисоглебскаго, в 6, и Воскресенская, села Соболева, в 8 верстах. От Костромы 165 верст…»
Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, име... >>
«…Предтеченская церковь с. Орехова зданием каменная, построена в 1813 г. на средства прихожан, двухэтажная. Ограда частию каменная, частию деревянная. Кладбище в церковной ограде. Престолов четыре: а) вверху: в честь святаго Ионна Предтечи (23 сентября), б) Происхождения честных древ Животворящаго Креста Господня, в) внизу: Богоявления и г) иконы Божией Матери „Неопалимая Купина". Постоянныя средства церкви - проценты с капитала общаго назначения в 250 руб. Разстояние от Костромы 165 вер., от Юрьевца с почтово-телеграфной станцией, пароходной пристанью 15 вер., от больницы и торговаго пункта в с. Теплягине 6 вер. Ближайшия церкви: с. Теплягина в 6 вер., Покровская при земском училище в деревне Масленкове в 7 вер., с. Борисоглебскаго в 8 вер. и с. Соболева в 9 вер.
Причта: 2 священника, диакон и 2 псаломщика. Постоянныя средства его - проценты с капитала общаго назначения в 500 руб. Дохода при богослужениях и требоисправлениях поступает до 400 руб. в год на... >>
«…Во время разведывательных раскопок в 2015 г. в пос. Боголюбово Владимирской обл., известном тем, что здесь находится комплекс древнерусских белокаменных построек середины XII в., времени князя Андрея Боголюбского, состоящий из храма, лестничной башни и арочного перехода к храму, внутри и с внешней стороны собора Рождества Богородицы было заложено три шурфа: шурф 1 внутри собора, шурф 2 у северного портала и шурф 3 – у юго-западного угла знаменитой лестничной башни, примыкающей к собору с севера. В шурфе 3 на уровне VI пласта, то есть на глубине более 1 м, найден фрагмент белокаменной скульптуры, чертеж которой был выполнен Ю. С. Фомичевой.
Перед нами окончание морды животного, вряд ли быка или барана, скорее одного из представителей семейства кошачьих. Фрагмент обломан со стороны расширения морды к глазам, внизу и сверху он уплощен, но в целом представляет собой обобщенное цилиндрическое тело, сужающееся к пасти и обрубленное несколько по косой линии вни... >>
Cреди памятников архитектуры Мурома XVII в. те храмы, которые были разрушены в 1930-е гг., как бы «потеряны», они почти не исследованы и выпадают из общей картины развития местного зодчества города... К таким памятникам принадлежат Николо-Зарядская (1675-1б77 гг.) и Николоможайская церкви и церковь Георгия, сооруженная около 1651 г. Последний памятник привлекает внимание своей ранней датой: этот храм как бы продолжает строительство, развернувшееся в Муроме в 1640-е гг.
Церковь Георгия стояла на холме на северной окраине города, этот холм отделен небольшим оврагом от холма, на котором стоит Воскресенский монастырь с храмами Воскресения и Введения. На месте храма сейчас виден развал кирпича и извести.
Церковь Георгия упоминается в работе В. Добронравова, который дает ее описание и сообщает, ссылаясь на сохранившимся в церковном архиве грамоту, что она – «строение Сидора Лопатина посадского человека и дяди его схимника Иосифа», а также о пе... >>
В 2011 г. архитектурно-археологический отряд Суздальской экспедиции Института археологии провел исследования в Кидекше, древнем поселении на берегу реки Нерль, недалеко от Суздаля. Здесь расположен храмовый комплекс, состоящий из старинной белокаменной церкви Бориса и Глеба, церкви Стефана 1780 г. и колокольни того же времени.
Раскопки в Кидекше имеют давнюю историю: здесь в середине XIX века копал знаменитый археолог А.С. Уваров, в дальнейшем площадку поселения исследовали В.В. Седов, П.А. Раппопорт, Т.А. Чукова и С.В. Шполянский, а древний храм изучался Н.Н. Ворониным, А.Д. Варгановым, Н.П. Сычевым и В.П. Глазовым.
Церковь Бориса и Глеба в Кидекше построена до 1159 г., когда в ней был похоронен один из сыновей князя Юрия Долгорукого, князь Борис. Первоначальные формы церкви, отчасти романские, были искажены перестройкой XVII–XVIII вв., осуществленной после того, как обрушился ее верх, однако внутри, в западной части, сохранилась площадка хор первоначального х... >>
Город Томмот, расположенный на реке Алдан, возник в ХХ веке. С якутского языка Томмот переводится как «незамерзающий». История прихода в честь пророка Божии Илии относится к середине 1990-х годов. Во время архипастырской поездки в пределы юга епархии первого архиерея возрождённой епархии, епископа Германа (Моралина) (ныне митрополит Курский и Рыльский) 1 августа 1995 года, после совершения им Божественной Литургии в храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских г. Алдан, владыка прибыл в г. Томмот, где совершил таинство Крещение жителей города. Вскоре было принято решение об открытии приходской общины. Было выделено бывшее здание городского совета, начались работы по его ремонту. Летом 2014 года был осуществлен капитальный ремонт нынешнего молитвенного дома, а 26 ноября епископ Романа совершил освящение обновленного дома Божия.
24 января 2020 года для жителей г. Томмота стало историческим — архиепископ Якутский и Ленский Роман совершил чин великого о... >>
В поселке Валдушки под Архангельском реконструируют часовню, которая ранее находилась возле Михаило-Архангельского кафедрального собора. Храм-часовня перевезен с площади возле Михаило-Архангельского кафедрального собора взамен здания, сгоревшего в феврале 2018 года. Чтобы перевезти церковную постройку, пришлось разобрать ее крышу и убрать купол с крестом. Сейчас продолжается возрождение храма-часовни, рабочие красят фасады и приступили к сооружению купола с крестом.
«Чтобы перевезти церковную постройку, пришлось разобрать ее крышу и убрать купол с крестом, — рассказал Валерий Смирнов, попечитель епархиальных проектов и руководитель торгово-производственной компании «Студия гранита». — Теперь нам нужно всё восстановить и привести здание в нормальное состояние, провести электричество и запустить отопление. Весной расчистим территорию и облагородим центральный вход».
По словам Валерия Смирнова, после реконструкции в часовне будут сове... >>
Здание представляет собой каменную четырёх-частную постройку: линейно-вытянутая с запада на восток композиция состоит из основного двухярусного объёма типа восьмерик на четверике, увенчанного пятиглавием на четырёх глухих и одном центральном световом восьмигранных барабанах, примыкающей с востока одноэтажной пятигранной апсиды алтаря (квадрат с двумя скошенными углами), и по центральной продольной оси с запада - одноэтажной трапезной и трехъярусной колокольней с восьмигранной главкой. Барочное, в основе своей, объёмно-пространственное решение в оформлении фасадов сочетает барочные реминисценции с чертами раннего классицизма. Северный и южный фасады основного четверика украшают портики, имитирующие римский дорический ордер, состоящие из четырёх пилястр большого выноса на пьедесталах, поддерживающих антаблемент с треугольными фронтонами. Аналогичными пилястрами, но меньшими по высоте и выносу от стены, и без астрагала у капители, оформлены грани алтарной апсиды (по две на каждый прост... >>
Единственная церковь в Алдане — в честь новомучеников и исповедников Российских — один из самых молодых православных храмов в нашей стране. Она расположена в Городском парке неподалеку от Мемориала славы.Первый молельный дом открылся в городе в июне 1994 года и располагался в помещении бывшего клуба «Авиатор». Здесь 27 июля 1994 года прошла первая церковная служба, первым настоятелем церкви стал священник Сергий Богачев. Затем было принято решение строить храм.
В марте 1995 года Алдан посетил епископ Якутский и Вилюйский Герман. Он освятил место, выделенное городом под строительство, и отслужил торжественный молебен. В августе того же года состоялась закладка нового храма, посвященного памяти новомучеников и исповедников Российских.
Посвящение для церкви связано с тем, что на территории Якутии, в том числе и в Алданском районе, с 1930-х годов располагались трудовые лагеря, где от тяжелых условий проживания и труда, а также действий лагерного р... >>
Старинский погост при речке Плесневке находится в 16 вер. от гор. Владимира.
Приход Старинскаго погоста в актах XVII столетия известен был под именем «Старепской волости», Клековскаго стана. В начале XVII столетия здесь была уже церковь, как это видно из патриарших окладных книг, в которых под 136 (1628) г. между прочим записано: «церковь Воскресенье Христово в Старенской волости... дани 24 алтына с деньгою». В 164 (1656) г. по новому дозору Семена Извольскаго с этой церкви положено было дани 2 рубля 7 алтын. При этой церкви в XVII же веке существовал придел во имя преподобнаго Сергия, как это видно из надписей на сохранившихся в церкви старинных книгах.
Около половины XVIII столетия местным помещиком маиором Бартеневым была выстроена в Старинском погосте небольшая каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Эти две церкви, деревянная и каменная, существовали до 1824 г. Деревяная церковь уже слишком обветшала, а каменная была мала... >>
Погост Борисо-Глебский, что в Баглачеве, находится в 15 вер. от гор. Владимира.
Первоначальныя поселения в Баглачевской волости относятся к самому началу XVI века. Так в жалованной грамоте великаго князя Иоанна III Васильевича 1504 г. в числе митрополичьих сел и деревень, которым дана несудимая грамота, упоминается «волостка Баглача». Название Баглачи волосткою указывает на то, что в этой местности не было еще тогда значительных поселений. Но в начале XVII столетия в Баглачевской волости существовала уже церковь, как это видно из патриарших окладных книг, в которых под 136 г. (1628) записано: «церковь Страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба в патриарше вотчине в Баглачевской волости... дани 12 алтын 2 деньги, наместничьих и заезда гривна». В 1643 г. вместо этой церкви, как можно видеть из хранящейся в церковном архиве храмозданной грамоты, построена была новая по благословению святейшаго патриарха Иосифа и освящена в честь Казанской иконы Божией Матер... >>
Село Кусуново находится в 6 вер. к югу от г. Владимира. В старинных актах село Кусуново упоминается в первый раз в самом начале XVI века, в жалованной грамоте великаго князя Иоанна III Васильевича от 1504 г. Здесь оно значится в числе митрополичьих сел, коим дана великим князем несудимая грамота. В половине XVII столетия (с 164 г.) Кусуново стало писаться в поместьи Савино-Боровитина. Нужно думать, что оно было пожаловано кем-либо из митрополитов или патриархов, как это бывало иногда.
В последнее время Кусуново находилось во владении помещиков Протасовых. Название Кусунова селом в грамоте 1504 г. дает повод думать, что и тогда была уже здесь церковь. Эта мысль подтверждается местным преданием. Но сведений о существовании церкви в ХVI столетии никаких не сохранилось. В XVII же столетии церковь в Кусунове значится уже в патриарших окладных книгах, в которых под 136 г. (1628) между прочим записано: «церковь Николая Чудотворца в селе в Кусунове... дани 3 алтына 5 денег&raq... >>
Село Погребищи при речке Черной находится в 11 вер. к югу от Владимира и известно в народе под разными названиями: «Погребищи», «Никола-Яслищи», «Самара». Оффициальное название села «Погребищи».
С таким названием оно известно с начала XVII столетия. В то время была уже здесь церковь во имя Николая Чудотворца; с этой церкви в 136 (1628) г. в патриарший казенный приказ платилось дани 14 алтын с деньгою, наместничьих, тиунских и заезда 4 деньги, а в 164 (1656) г. дани 19 алтын, заезда гривна. Судьбы этой церкви совершенно не известны. Только под 1721 г. в делах патриаршаго приказа сохранилась заметка о том, что из села Погребищ теплую церковь во имя Пресвятыя Богородицы Владимирския велено перенести в г. Владимир на место погорелой Николаевской церкви. Из этой заметки видно, что в селе Погребищах в то время было две церкви: холодная Николаевская и теплая Владимирская.
В настоящее время в Погребищах существует каменная церк... >>
Село Ковергино (Воскресенское, Ущер тож) при речке Ущере находится в 17 вер. от гор. Владимира.
В половине XVII столетия в патриарших окладных книгах упоминается село Ковергино, поместье Василья Кайсарова. В этом селе в 164 (1656) г. существовала уже церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, на которую в патриаршем приказе положено было дани 26 алтын четыре деньги, заезда гривна. Эта церковь существовала до 1763 г., а в этом году по указу епископа Владимирскаго и Муромскаго Павла была сломана вследствие своей ветхости и вместо нея выстроена новая также деревянная церковь. Для постройки куплена была деревянная церковь в селе Кусунове и к ней добавлен годный материал из старой церкви.
В 1845 г. по указу архиепископа Парфения начата постройкою существующая и доныне каменная церковь. Постройка окончена в 1856 г. Одновременно с церковью выстроена и каменная колокольня. На этой колокольне сохранился древний колокол с надписью: «в лето 7189 (1681) Августа в 9 ден... >>
Церковь Воскресения Христова – один из старейших архитектурных памятников в г. Собинка. Первоначально в посёлке при Собинской текстильной мануфактуре примерно в 1860-1865 гг. была построена деревянная Воскресенская часовня.
Церковь из красного кирпича во имя Воскресения Христова на Собинской мануфактуре была возведена в 1884 г. по инициативе основателей фабрики братьев Лосевых. Строили церковь местные мастера-каменщики. Кирпич доставлялся на подводах из деревни Кадыево, где был небольшой кирпичный завод. По сохранившимся данным местных старожилов, изначально это был рекреационный зал училища при собинской мануфактуре. Затем владельцы предприятия перестроили здание под церковь. К нему были сделаны пристройки с окнами овальной формы и резными наличниками из красного кирпича. Наверху находились комнаты для певчих и три комнаты церковно-приходской школы. При церкви существовал приют для девочек-сирот, которые, повзрослев, уходили работать на фабрику.
Позже была пос... >>
К Арбузовской церкви приписана церковь Воскресения Христова на Собинской мануфактуре, построенная в 1884 году товариществом мануфактуры. Престол в этой церкви один во имя Воскресения Христова. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Особаго причта здесь нет, а службы и требы исправляет Арбузовский причт. Метрических книг, исповедных росписей и обыскных книг при церкви нет. Прихожан, временно-проживающих на фабрике, по клировым ведомостям числится 259 душ муж. пола и 365 душ жен. пола.
Есть училище, содержится на средства товарищества мануфактуры, учащихся более 100 человек.
Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир: Типолитография В.А. Паркова, 1893-1898.; 22 см. - 5 т. Вып. 1: Владимир и Владимирский уезд. – 1893, стр. 271
В 2023 году храм пережил реставрацию по проекту, выполненному по заказу АНО «Возрождение». Здесь обновили кровлю, фасады, цокольный этаж и ступени в храм. Внутри церкви реставраторы заменили полы и дверные заполнения, установили печи и лестницы для подъема на колокольню, а также оборудовали молниезащиту.
Храм Входа Господня в Иерусалим в деревне Посолодино был построен в 1896-1901 годах священником Петром Кулигиным и его сыном священномучеником протоиереем Николаем Кулигиным по проекту инженера С. Андреева. Церковь закрыли в 1937 году и тогда же арестовали священника Василия Смирнова.
Храм считается одним из самых больших в Псковской области. Его общая площадь составляет 800 квадратных метров.
Информация взята с интернет сайта МК.ру
В 1998 году Александр Владимирович Четвериков, пережив утрату отца, выразил готовность помочь землякам воздвигнуть в поселке Конышёвка православный храм. Настоятелем будущего храма был назначен иерей Николай Мыньо, который к тому времени уже успешно восстановил Покровский храм села Марица Льговского района. Под будущее возведение церкви было подобрано место в центре поселка. Автором проекта стал известный курский архитектор Александр Данилов. Строительством занимался Владимир Корелов. Построили храм быстро, он и сейчас ежедневно работает, открыта воскресная школа для детей.
1 ноября 2000 года архиепископом Курским и Рыльским Иувеналием был освящен нижний храм во имя преподобного Иоанна Рыльского. Стены верхнего храма были воздвигнуты к концу лета 2001 года. Осенью с его колокольни уже звонили 7 колоколов.
https://vk.com/@-183384986-istoriya-osnovaniya-v-poselke-konyshevka-dvuhprestolnogo-hra https://dddkursk.ru/lenta/2021/09/14/077580/
Руины Никольской часовни на углу Фуражного и Госпитального переулков в Пушкине. Ранее КГИОП отказался считать эти руины памятником. Комитет не смог найти доказательства, что это — бывшая Никольская церковь. Прежде эта была территория Царскосельского военного госпиталя, главное здание которого находится на Парковой улице, 58. На углу Фуражного и Госпитального переулков находилась каменная часовня Святого Николая Чудотворца. В ней отпевали умерших больных. В архиве сохранились данные, что после революции часовня была закрыта, но «сохранилась в изуродованном виде и в настоящее время используется под гараж».
В КГИОП обратился человек, который на основании этого предложил присвоить дому статус памятника. Однако по итогам исследования, проведенного ведомством, ценности обнаружено не было: «В настоящее время объект представляет собой одноэтажное сооружение, не имеющее ни признаков культового сооружения, ни каких-либо стилистических особенност... >>
Церковь в селе Пышкинском, ныне с. Первомайское Первомайский район Томская область, была построена в 1726 г. Освящена во имя Живоначальной Троицы. Просуществовав почти 138 лет, она сгорела и на ее месте была построена новая церковь - точная копия первой. Однако есть мнение, что здесь содержатся две ошибки. Во-первых, сгорела не первая, а как минимум вторая церковь, построенная в 1780 г. Отсюда становится очевидным, что цифру 138 нужно уменьшить как минимум вдвое. Во-вторых, пожар был не в 1864 г., когда произошло освящение уже третьего здания храма, а до 16 февраля 1861 г. - даты его закладки.
Новая церковь была освящена в 1864 г. 21 мая 1904 г., во время путешествия для обозрения церквей Епархии по р.Чулыму, храм посетил Преосвященнейший Макарий, Епископ Томский. Богослужения в церкви совершались до 1929 г., когда храм закрыли. Власти намеревались сразу открыть в церкви клуб, но побоялись гнева верующих, и сперва в ее здании хранили льносемена, впоследствии клуб был открыт ... >>