Вологда. Церковь Сретения Господня.

Церковь Сретения на Набережной является одним из интереснейших памятников города. Она привлекает внимание своим подчеркнуто нарядным, декоративным обликом, выделяющим ее среди прочих храмов Заречья. Время построения деревянной Сретенской церкви точно не установлено, но известно, что она существовала уже в 1656 году. В память о бывшей деревянной церкви с тремя престолами по сторонам каменной одноименной церкви были поставлены три тяжелых обтесанных камня с крестиками наверху. Каменная церковь Сретенья на Набережной была построена в первой половине XVIII века, имя мастера, строившего ее, неизвестно. Теплая церковь была освящена в 1735-м, холодная значительно позже - в 1837 году.

Церковь Сретения является одной и наиболее красивых в городе - она знаменует новый этап в развитии каменного зодчества Вологды и отражает нарядный образец позднего московского барокко, который в первой половине XVIII века стал распространяться на Севере. Это бесстолпный, трехчастный в плане храм, увенчанный пятью луковичными главами. Своеобразен его стройный, сильно вытянутый вверх основной кубический объем, завершенный вместо традиционных кокошников широким карнизом. С востока к нему примыкает одноапсидный алтарь, а с запада - двухэтажная трапезная, фасады которой по своей композиции напоминают жилой дом. Главы церкви с тонкими шеями и красивыми ажурными крестами еще более подчеркивают изящность ее архитектуры. Псевдоготические верхние ярусы колокольни вместе с ее шпилем и двумя крыльцами появились во время перестройки храма в середине 1830-х годов. Исключительное изящество храма подчеркнуто парными пилястрами, протянувшимися по основному четверику от цоколя до венчающего карниза. Оконные и дверные проемы несут пышные наличники со своеобразными "разрезными" фронтонами. Декор храма приобрел во многом новые оригинальные черты благодаря широкому использованию полихромных рельефных изразцов, уникальных для вологодского зодчества. Майоликовые плитки зеленого цвета с желто-белым растительным орнаментом искусно введены в пилястры и карнизы, а также в основные части наличников.

Бесстолпный трехчастный храм на подклете, увенчанный пятью луковичными главами. Своеобразен его стройный, сильно вытянутый вверх основной кубический объем, завершенный вместо традиционных кокошников широким карнизом. Под карнизом, на пилястрах, наличниках и фронтонах помещены вставки из поливных зеленоватых изразцов – деталь, весьма характерная для вологодских церквей XVIII века. С востока к кубу примыкает одноапсидный алтарь, а с запада – двухэтажная трапезная, в которой располагался теплый храм с двумя приделами – Никольским и в честь святителей Московских. Главы церкви с тонкими шеями и красивыми ажурными крестами еще более подчеркивают изящность ее архитектуры.

Колокольня, вероятно, раньше была шатровой. Затем она была сломана наполовину, а на оставшуюся часть наложили новую высокую колокольню, увенчанную высоким шпилем. Надстройка не испортила храма; стройная и высокая она, напротив, придала легкость его силуэту. Время этой перестройки определить по документам не удалось, но вот некоторые предположения, проистекающие из рассмотрения стиля архитектуры: колокольня имеет готический оттенок. Однако, это не Екатерининская готика конца XVIII столетия, а Николаевский стиль faux gothique (ложная готика) 1830-х годов. Боковые входы у колокольни пристроены в 1870-е годы. Прежде вход в церковь был один – от реки, по крутой лестнице, теперь устроены два боковых входа, а вход от реки уничтожен. Но и эта пристройка вышла удачной.

В культовой постройке прослеживается четкая связь с гражданской, светской архитектурой. Церковь, особенно ее трапезная часть, напоминает каменные палаты. Сходство с гражданским «палатным делом» дополняет двухмаршевое крыльцо церкви. Убранство интерьера не сохранилось. Из Сретенской церкви происходят несколько известных икон, находящихся сейчас в коллекциях российских музеев. С искусствоведческой точки зрения особенно интересна икона «Снятие со креста» XVI века – экспонат Государственной Третьяковской галереи.

Сретенская церковь почти каждый год во время весеннего движения льда затоплялась водой. В кладовых ее было сыро даже в самые жаркие месяцы. Считается, что именно по этой причине не сохранилось каких-либо документов об истории храма. В наиболее сильные весенние паводки ледяные глыбы несло от Скулябинской богадельни в сторону Сретенской церкви прямо по затопленной Багровской улице (ныне ул. Варенцовой). Местные жители передвигались по улице на лодках. В ХХ веке с ликвидацией лесных массивов в верховьях рек Вологды, Тошни и Масляной сильных весенних наводнений, затопляющих вологодские набережные, не стало.

Церковь Сретения закрыта 30 января 1930 года. Долгие годы в ней располагалось общежитие. Постановлением Совета Министров РСФСР от 30.08.1960 № 1327 «Церковь Сретения, 1731 г.» поставлена на государственную охрану в качестве объекта культурного наследия федерального значения.

Источник: Вологда: монастыри и храмы

Как и все церкви Вологды, первоначально церковь Сретения была деревянной. Когда она была построена - неизвестно. Сохранился деревянный напрестольный крест, обложенный серебром, на котором можно прочесть, что она существовала уже в 1656 году. Других более древних сведений нет. Как воспоминание о бывшей деревянной церкви с тремя престолами, по сторонам теперешней церкви Сретения поставлены три тяжелых обтесанных камня с крестиками наверху. О современной каменной церкви сведений сохранилось также чрезвычайно мало. Известно только, что она построена в 1731 году, но кто ее построил - неизвестно; освящена теплая в 1735 году, а холодная в 1837 году. Почему сто лет холодная церковь не была освящена - также не сохранилось сведений. В самой церкви, несмотря на все поиски, не нашлось совершенно летописи, опись имущества самая поздняя 1866 года, клировая запись еще моложе.

Церковь Сретения почти ежегодно весной, даже в малую воду, заливается; в кладовых сырость; возможно, что здесь и погибли старые документы. Печатных сведений о церкви очень мало. Судя по стилю, церковь подвергалась переделкам только со стороны колокольни. Выгодное положение церкви Сретения на набережной еще более усиливается расположенными поблизости другими церквами, слева на небережной; к сожалению, церковь закрыта высокими деревьями: из-за листвы видны лишь части карниза и фриза с поясами зелено-желтых изразцов; надо подойти к церкви, походить вокруг нее по зеленой "пожне", свободной от строений на несколько десятков сажен, полюбоваться красотою ее, рисунком наличников восемнадцати окон, зелено-желтых изразцовых жгутиков, изразцовым поясом фриза, консолями...

Затейливый и нарядный образец позднего московского барокко, только в первой половине XVIII века дошедшего до севера, церковь Сретения является одной из наиболее красивых в городе. Она составлена из двух четвериков, стоящих рядом, меньшего (теплый храм), примыкающего к высокой колокольне, и большего (холодный храм) с полукруглым алтарным выступом. На теплом храме две главки, на холодном - пятиглавие. Гладь стен прорезывается окнами, украшенными колонками, лепными узорами, фронтончиками и кувшинами, по столбикам идет полоска из зелено-желтых изразцов, изображающих орнамент из стебля с цветками и плодами. (Незакрашенными остались только кусочки этих изразцов. Лет двадцать тому назад какой-то церковный староста нашел изразцы недостаточно благолепными для храма и велел замазать их. К счастью, их совсем не вынули, что можно было легко сделать, так как изразцовые плашки не прямо прикреплены к стене, а так, что между стеной и изразцами образуется пустое пространство. Дожди понемногу смывают и растворяют мел. Пройдет несколько лет, и изразцы снова будут ласкать глаза своими нужными красками, наивными желтенькими цветочками и плодами, так варварски гонимыми невежественным вкусом всяких радетелей. По пышному уступчатому фризу обвивают холодный храм две широкие ленты совершенно чистых изразцов, а по ребрам четыреугольника изразцы сбегают донизу четырьмя поясами. Года три назад настоятель церкви Швецов производил отмывку изразцов, но дело остановилось, очевидно, из-за недостатка в средствах).

Тип обработки оконных и дверных наличников Сретенской церкви, в сущности, очень сходный с обработкой стен у ц. Владимирской (холодной) и Спаса на болоте, является довольно обычным в этом крае. Но в Сретенской церкви убранство это приняло и удержало до нашего времени богатые формы стиля барокко. Всё, начиная с профиля карниза, перерезанных пилястр и кончая замечательно выполненными наличниками окон с огромными причудливыми фронтонами и подоконниками - говорит о том, что строителем церкви был незаурядный мастер. Действительно, композиция трех окон холодной церкви с северной стороны - прекрасна, но еще богаче она с южной стороны, где к трем окнам примыкает дверь, вкомпанованная в общую группу. С южной стороны композиция окон и дверей теплой церкви едва ли еще не лучше. Маленькая, низенькая, ушедшая в землю, с железными створками, дверь обрамлена наличником - порталом, с коринфскими колонками. Очень хороши окна в колокольне с западной стороны в уцелевшей части ее - в первом ярусе. Не менее хорошо сделаны окна холодного храма.

Колокольня была раньше, вероятно, шатровой или типа колокольни Спасской церкви. Она была сломана наполовину, а на оставшуюся часть наложили новую высокую колокольню. Когда была надстроена колокольня - неизвестно, но она не испортила храма; стройная и высокая, она, напротив, придала силуэту храма легкость. Боковые входы у колокольни пристроены лет сорок тому назад. Прежде вход в церковь был один - от реки, по крутой лестнице, теперь устроены два боковыхе входа, а вход от реки уничтожен. Но и эта пристройка вышла удачной. Время этих перестроек и достроек определить по документам не удалось, но вот некоторые предположения, проистекающие из рассмотрения стиля их архитектуры. Колокольня - готического оттенка. Однако это не Екатерининская готика конца XVIII столетия, а Николаевский стиль faux gothique. Остатки классицизма видны на некоторых деталях: так, арочка окон (ниш) второго яруса - кессончата. Колонки второго яруса дорического ордера. И лишь стрельчатые окна 3-го яруса говорят о готике. Далее, купол изогнутый с лукарнами и высоким типично ампирным шпилем. В конце XVIII столетия формы готики соединялись со стилем Людовика XVI, а ампира еще не было.

Пристройки к колокольне, придающие много уюта и делающие общий силуэт храма более компактным и стройным, относятся, вероятно, ко времени надстройки колокольни. Но здесь в некоторых деталях чувствуется уже не только поздний ампир, но даже привкус русского стиля (столбики, на которые опираются арочки). Колокольня как бы связывается с этими крылечками и создается иллюзия устойчивости. При низенькой шатровой колокольне не было необходимости в этих пристройках, но когда колокольню переделали, удлинили, они стали насущно необходимы; без них колокольня была бы как-то не связана с храмом.

Таков внешний вид Сретенской церкви, являющейся украшением города. Надо подняться по боковой лестнице, чтобы войти в маленький теплый храм. Теплый (с накатным потолком) и холодный (со сводами) храмы прежде разделялись капитальной стеной, соединяясь между собой узенькой дверцей. Иконостас в теплой церкви был один, поднимался он до потолка, и с края его шел узенький проход в холодную церковь. На потолке и стенах сняли барочные украшения - орнаменты для клейм - и на серо-зеленом поле намалевали безобразную стенопись. Из икон, здесь находящихся, упомянем о сильно попорченных, но интересных иконах Пресвятой Богородицы. Высокая холодная церковь, 6елая и светлая, радует многочисленными украшениями на сводах и стенах. Самой разнообразнейшей формы и величины вьются по спокойной 6елой глади стен лепные рамы - овальные, круглые, изогнутые и прямые. Рисунок их превосходный, изысканный; сделаны они очень чисто. Эти рамы были устроены для помещения в них клейм, но, должно быть, не хватило средств на осуществление этого намерения.

Судя по позднему освящению храма в 1837 году, можно радоваться, что это предприятие на удалось - хорошей живописи все-равно не могло быть, рамки потерялись бы, заглушенные красочными пятнами, а теперь они радуют своей пышной нарядностью. Мастера, влюбленные в узоры, не оставили без украшений даже узких окон большого купола. Отверстие купола в храме декорировано лепкой и четырьмя головками ангелов, на дне купола вылеплено "Всевидящее око" в сиянии и сквозь отваливающийся мел видны зеленые пятна - вероятно, весь купол был выложен зелеными изразцами. В алтаре не менее прекрасны окна, украшенные по бокам столбиками, оканчивающимися листами аканфа.

Вообще, внешнему блеску украшений вполне соответствует внутренняя отделка. Иконостас сооружен, всего вероятнее, в начале XIX столетия, а может быть, и позднее. Иконостас трехъярусный, простенький: с колонками, подделанными под зеленый мрамор; свободные от украшений места покрыты белой краской, капители и украшения вызолочены. Стиль его faux-gothique, т. е. стиль колокольни. Наверху иконостаса большой деревянный крест с деревянным распятием Христа, по бокам две деревянные большие статуи Божией Матери и Иоанна Предтечи. Около клиросов у стен два вызолоченные балдахина над плащаницами. Над балдахинами большие деревянные статуи ангелов. Каждый балдахин поддерживают две коринфские колонны и им соответствуют у стен две коринфские пилястры. Балдахины сделаны прекрасно - в стиле поздней классики, и с ренессансными деталями - они придают храму какую-то торжественность, мощь и горделивость. Особенно хороши верхние резные дуги, тонкие и хрупкие, как бы поддерживающие колесницу, в которой стоит статуя ангела. Под левым балдахином интересная кипарисовая плащаница (7 пудов). Спаситель на ней нарисован в очень странной позе.

Ризницы в храме нет. В обоих храмах много старых икон, большей частью испорченных перепиской. Иконы (Спасителя в теплом храме и Толгской Божией Матери в холодном) имеют некоторый интерес...

Лукомский Г. К. Вологда в ее старине. - СПб. 1914.