Последние добавленные статьи

Во дворцовой Вышегородской волости находилось «село Дуброво на реке Протве, а в селе церковь св. вмч. Димитрия Солунского деревянная «клетцки» с трапезою, крыта тесом, строена в 1670 г. на старом церковном месте; а в церкви образов: деисус стоящий на красках да местных образов: образ св. вмч. Димитрия Солунского, образ Рождества Пресвятой Богородицы на красках, двери царские, и сень, и столбцы на красках, перед местным образом свеча поставная деревянная, писана красками; в алтаре на престоле евангелие печатное в десть крыто бархатом… за престолом образ Пресвятой Богородицы Одигитрии обложен серебром, оклад позолочен по басме, сосуды оловянные… на трапезе колокольня, а на ней три колокола, по смете полчетверта пуда. Церковь и всякая церковная утварь, и колокола строенье приходских людей. Да подле той церкви место церковное Симеона Столпника запустело с давних лет. Старого кладбища у церкви и у места церковного с восточной стороны 17 саж., с западной ст... >>

В 1628 г. село Купелицы – вотчина Вознесенского девичьего монастыря, что на Москве, а в селе церковь во имя Покров Пресвятой Богородицы «клетцки» стоит пуста без пения, а в ней образы и свечи, и книги, и всякое церковное строение мирское. На церковной земле место дворовое попово, место дворовое дьячково, место дворовое пономарское, место просвирницыно да 8 мест дворовых нищих, что питались от церкви Божией. Церковной земли пашни лесом поросло 5 десятин в поле, сена по заполью 20 копен. В селе Купелицах двор монастырский, а в нем живут приказчики, 13 дворов крестьянских и бобыльских.

Около 1641 г. Покровская церковь, полагаем, была возобновлена, и в ней совершалось богослужение. Церковь эта обложена данью, которая платилась в патриаршую казну и записана в окладные книги патр. Казенного приказа за 1640 г.: «по книгам Кира Патрикеева прибыла вновь церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Купелицах, дани 2 алтына, десятильничих гривна». В 1753 г.... >>

Почаев. Свято-Духовский скит. Церковь Всех Святых, кладбищенская 

Всехсвятская церковь, построена в 1773-1775 г.г. как кладбищенская часовня в стиле позднего барокко. Кирпичная, состоит из нефа и апсиды. Неф перекрыт высоким сомкнутым сводом с фонарем в завершении, апсида – крестовым. Грани фасадов подчеркнуты пилястрами тосканского ордера.

Памятник является произведением переходного периода от барокко к классицизму. 

По материалам: «Памятники градостроительства и архитектуры УССР». - К.: «Строитель», 1985 г., т. 4.

Архиерейский дом (Холмогоры, Архангельская обл.). Местоположение: Холмогорский р-н, с. Холмогоры, наб. Горончаровского. Тип памятника: Архитектурный ансамбль, Памятник церковной архитектуры.

Ансамбль Архиерейского двора (1680-1865) включает три храма: собор Спаса Преображения, церковь Сошествия Святого Духа, церковь Двенадцати апостолов. Чуть в стороне стоит интересное белое здание - Архиерейские палаты (1688 г.).

Комплекс сооружений Успенского монастыря находится на набережной Северной Двины у южной оконечности Холмогор. Сохранились следующие постройки петровской эпохи: Спасо-Преображенский собор, колокольня, Архиерейские палаты, надвратная церковь Святого Духа. Рядом с Архиерейскими палатами отмечено место прилегавшей к ним вплотную церкви ап. Иакова — домовой церкви архиепископа.

Центром ансамбля является Спасо-Преображенский собор, напоминающий Успенский собор Московского Кремля. Однако белокаменным был лишь цоколь здания, закомары оставал... >>

В 1865 г. по приказу генерал-адьютанта Кварцева, в центре посада Туапсе, на горке (Церковна горка) было начато строительство церкви. По разным причинам, в основном из-за отсутствия средств, строительство затянулось до 1896 г. Впоследствии церковь была названа Кресто-Воздвиженским храмом. В 1938 г. храм по распоряжению властей был закрыт и использовался как склад. Колокола и церковная утварь вывезены в неизвестном направлении. Позже в стены храма попал снаряд. Остатки стен храма существовали до 1952 г. На территории Церковной горки было выстроено здание школы №7. Позже на южном склоне был установлен памятник Неизвестному солдату, а сама горка переименована в Горку Героев.

По материалам: http://www.tuapse-hram.ru/hram/istoriya.html

Церковь Сретения Господня (Ипапанти), расположенная на улице Эгнатия в Салониках, является важным поствизантийским памятником. Она была построена в 1531 году и имеет богатую историю, включающую несколько этапов использования и реконструкции. Церковь находится рядом с Церковью Богородицы Правой и Аркой Галерия.

Изначально построенная как монастырь, церковь, по историческим данным, была связана с неким Иоэлем, а затем передана митрополитом Фессалоник Иоасафом монастырю Святой Анастасии. После ряда исторических событий церковь вошла в состав митрополии и в 1865 году стала приходской.

Церковь претерпела значительные изменения, особенно в 16 веке, когда она была разрушена и впоследствии восстановлена митрополитом Феоной. Далее, в 1841 году, были проведены дополнительные реставрации, после которых церковь приняла свой нынешний вид.

Церковь Ипапанти выполнена в виде трехнефной базилики с деревянной крышей и гинекейоном (галереей, предназначенной исключительно для же... >>

Салоники, город с богатой историей и культурой, являются домом для множества значимых памятников, включая Церковь Преображения Спасителя. Она расположена на улице Эгнатия в восточной части старого города, рядом с Аркой Галерия, и является ярким примером религиозной архитектуры и истории 14 века. Церковь входит в состав объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть Палеохристианских и Византийских памятников Салоник.

Церковь Преображения была построена около 1350 года, что подтверждается находками, сделанными во время археологических работ после землетрясения 1978 года. Среди обнаруженных предметов была монета, найденная в куполе, что помогло установить точную дату постройки. Церковь была построена с использованием необработанного камня для нижней части, в то время как верхняя часть выполнена из кирпича. Такая конструкция характерна для византийского периода в Салониках.

Церковь представляет собой редкий архитектурный тип, известный как тетраконх — здание с четы... >>

Комплекс церкви Вознесения Господня и колокольни расположен на южной окраине поселка, завершая высокий холм правого берега р. Черная Тиса.

Возникновение Вознесенской церкви легенда связывает с именем пастуха Струка (отсюда другое название церкви – Струковская), который якобы основал поселение Ясиня и построил здесь в XVI в. церковь в память о чуде – спасении отары, оставленной на зиму в загоне у стожков сена. От первоначального храма остались немногочисленные иконы, а собственно храм не сохранился.

Деревянная церковь построена в 1824 г. и является главной составляющей ансамбля, что подчеркивается ее размещением на лучшем для обзора мысоподобном участке. В 1894 г. церковь ремонтировали с заменой устоев. Об этом свидетельствует надпись, вырезанная на двери: «устои делали Спащук Юра, Павлучок Петр, все делал Павлучок Гриц. 1894».

Церковь относится к особому типу храмов, характерных для Гуцульщины - верховьев Тисы, и является одним из самы... >>

По писцовым книгам 1653 г. у той церкви написано: два двора поповых, в приходе 131 двор, а в переписной книге 1703 г. показано при оной церкви: попы Федор Петров, Федор Сидоров, в приходе 180 дворов. По окладным книгам синодального Казенного приказа за 1738 г. по Верейской десятине написано: церковь Обновления храма Воскресения Христова, что в городке Борисове, дани и пошлин 2 руб. 45 коп. При церкви находились два священника Гаврила Иванов и Иван Иванов. Церковной дани платилось: в 1691 г. – 1 руб. 29 алт.; в 1720-42 гг. – 2 руб. 9 алт. 2 ден.

В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIIIвв.». Выпуск 11. Издание Императорского Общества Истории и древностей Российских при Московском Университете. - Москва. Синодальная Типография. 1913 г.

В писцовых книгах 1628 г. письма и меры Никифора Неплюева и подьячего Алексея Берестова написано: «село Борисово на реке Протве, что было то село государево дворцовое, а в нем храм, каменной вверх, во имя страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба, а в церкви… образы и двери царские, и столбцы и сень на празелени, да в олтаре на престоле сорочка выбойчатая, а за престолом образ Пресвятой Богородицы на золоте, да евангелие тетради писанные, да сосуды и блюдца оловянные, да две ризы, да два стихаря, да двои поручи, две патрахели, да кадило медное; да в церкви образ местный – Пречистой Богородицы Одигитрия, да образ местный Бориса и Глеба, образ местный Илии пророка, праотцы вверху на празелени. Образы местные, книги и всякое церковное строенье мирское. Да на колокольнице два колокола. Да на церковной земле во дворе поп Алексей Семенов, во дворе поп Дорофей Кондратьев сын, во дворе дьячок Кондрашка Варфоломеев, во дворе проскурня Марьица Микитина, двор пуст пономарский;... >>

Церковь Святыя Живоначальныя Троицы, каменная, прочная, приходская. Построена тщанием прихожан в 1785 г. Престолов пять: главный - во имя Святыя Живоначальныя Троицы и приделов четыре, из них: в настоящей холодной два - первый - во имя Предтечи Иоанна Крестителя - Усекновение главы Его, второй - во имя Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца и в трапезе, которая составляет теплую церковь - во имя Святителя и Чудотворца Николая Мурликийскаго и Благовещения Пресвятыя Богородицы.

В горинском приходе, в одной версте от села Горинского в селе Окулове (Покровском) находится церковь домовая, бывших господ Волковых, а ныне господ Гавеман, каменная, прочная. Построена г. Аполлоном Александровичем Волковым и освящена в 1780 г. Престол один во имя Святаго Мученика Аполлония. Означенная церковь по 1853-й год значилась ружною, приписною к Горинской церкви, а в 1853 г., по прошению господ Волковых, переименована в домовую.

Особо чтимыя иконы: Чудотворная икона Божией Матери Вл... >>

Церковь зданием каменная, с таковою же колокольней, обнесена оградою: крепка. Построена в 1839 г. подполковником Иваном Бенедиктовичем Кругликовым. Престолов в ней три: 1) в настоящей холодной - Рождества Пресвятыя Богородицы; в теплой трапезе - 2) во имя Святителя Иоанна Златоуста и 3) Святителя Николая Чудотворца.

Церковной земли 36 дес. 416 кв. саж. Церковный деревянный дом для жительства священника. Церковнаго капитала 500 руб. процентными бумагами.

Прихожан в деревнях: Шелованихе 47 м., 57 ж., разстоянием от церкви в ½ версте; Починках 18 м., 29 ж., 2 вер.: Большом Вяльцеве 41 м., 43 ж., 2 вер.; Леушине 14 м., 29 ж., 1 вер.; Новоселках 26 м., 49 ж., 2 вер.; Тараскове 20 м., 25 ж., 2 вер.; Поповском 32 м., 33 ж., 2 вер.; Стряпкове 35 м., 51 ж., 2 вер.; Старом селе 12 м., 23 ж., 1 вер.; Бучине 37 м., 32 ж., 2½ вер.; Рыжичках 16 м., 24 ж., 3 вер.; Алексеевском 105 м., 128 ж., 4½ вер.; Трощееве 8 м., 10 ж., 5 вер.; Бедрицине 14 м., 31 ж., 5 вер.... >>

В три часа по полудни 31 августа Преосвященный прибыл в село Колокшу, принадлежащее Романо-Борисоглебскому уезду, и встречен был благочинным и местным причтом при многочисленном стечении народа.

Приходских мужеского пола душ при означенной церкви 600; раскольников обоего пола в приходе 60 человек. Церковь села Колокши обнесена каменною оградою; трех-ярусный иконостас ее холодного отделения убран по голубому фону золоченою резьбою, стены и своды покрыты довольно красивою живописью. За левым клиросом громадная икона нерукотворного образа Спасителя обратила на себя внимание Преосвященного по своим размерам, а в теплой церкви образ Владимирской Божией Матери по своей древности и тому благоговейному почитанию, в каком находится эта икона у всех приходских людей окрестных и даже дальних обитателей края, приходящих к ней на поклонение верст за тридцать и более. Владыка приказал пропеть тропарь ее и воздал ей благоговейное поклонение.

На иконе Богоматери имеется надпись: &la... >>

Знаменская церковь, каменная, прочная, разделяется на холодную и теплую; в летней престол - Знамения Богоматери (27 ноября), в зимней во имя Святителя Николая Мурликийскаго и Божией Матери Федоровской. Церковь первоначально устроена с двумя престолами в 1782 году, но в 1840 году пристроен с северной стороны придел во имя Феодоровской Богоматери (праздник 14 марта). Построена церковь иждивением прихожан. Местно чтимая икона Феодоровской Богоматери.

Часовня в деревне Лохтеке, построенная в 1882 г, деревянная под железной крышей. Земли при церкви 40 дес. 2104 кв. саж., из коей под поселением, церковью и кладбищем 4 дес., под проселочными дорогами, ручьями и рекою Коловшею около 1½ дес., под лесом и кустарником около 3 дес., остальная 32½ дес. пахотная и сенокосная. Церковных домов два: для священника и для псаломщика, оба деревянные. Капитала церковнаго в билетах 3800 руб.

Прихожан: в селе Колокше 1 м., 1 ж. и в деревнях: Ширяеве 24 м., 31 ж., разстояние о... >>

«1685 г. июля 7 дня по указу святейшего патриарха и по помете на выписке казначея Паисия Сийского новопостроенной церкви царя Константина, которую построили вереичи посадские Евстигней Самойлов с товарищи на пустовой Царя-Константиновской земле, на попа с причетники положить дани, по сказке Евстигнея Самойлова, с дворов попова, дьячкова, пономарева, да с приходских 20 дворов посадких, да с церковной земли, по писцовым книгам 1625-1626 гг., с пашни 32 чети в поле, с сенных покосов 10 копен, по указной статье 30 алтын 3 деньги, заезда гривна, и по тому окладу данные деньги имать с 1687 года и в приходную книгу жилых церквей внесть (Патр. Пр. книги 124, л. 377)».

1625-26 гг. по писцовым книгам Верейского уезда к церкви царя Константина принадлежала в Городском стане церковная пустошь Дмитровская, а в ней пашни лесом поросло средней земли 30 четвертей в поле, сена 10 копен, леса пашенного 3 десятины.

1712 г. марта в день города Вереи Царя-Константиновской цер... >>

Деревянная, трёхсрубная, трёхглавая, состоит из квадратных нефа и бабинца и шестигранного восточного сруба. К восточному срубу с обеих сторон пристроены квадратные в плане помещения под шатровыми крышами, а к западной стороне бабинца – тамбур. Все срубы завершены шлемовидными главами с перехватом, стоящими на невысоких восьмериках. Четверик центрального объема выше поддашия имеет дополнительный козырек. Главы увенчаны маковками на глухих фонарях. Здание по периметру окружено поддашием, лежащим на пластично обработанных выпусках венцов.

Колокольня трехъярусная, квадратная в плане, накрыта восьмигранным шатром на четверике. Два нижние яруса – срубной, верхний – каркасной конструкции. Поддашие опирается на выпуски венцов.

Оба памятника составляют ансамбль народной деревянной архитектуры галицкой школы.

«Памятники градостроительства и архитектуры УССР». - К.: «Строитель», 1985 г., т. 3.

Воскресенская церковь в городе Батурине на Черниговщине была возведена в стиле классицизма в 1799-1803 г.г. и расположена рядом с отстроенной цитаделью Батуринской крепости. Известно, что последний гетман Украины, Кирилл Разумовский, еще в 1794 г. поселился в Батурине и дал средства на постройку этой церкви. По народным преданиям, она была возведена из кирпича Мазепинской башни, подразумеваются остатки Троицкой церкви, которую разрушило русское войско под командованием князя Меньшикова в 1708 г.

Каменная Воскресенская церковь – крестообразная в плане, однокупольная, с полукруглым пресбитерием. Над притвором вверх возвышается двухъярусная колокольня. Торжественность форм церкви определяет ее принадлежность к ампирной стилистике. Важными элементами сооружения являются четырехколонные портики с треугольными фронтонами, расположенные на входах с северной, южной и западной сторон. Интерьер храма характеризуется целостностью и ясностью пространственного решения, в притворе д... >>

«…Устье – старинное село. Оно входило в Малаховскую волость Романово-Борисоглебского уезда. В середине XIX века здесь проживало более трехсот человек, были построены мельница и заводы: два маслобойных и один уксусный. (Естественно, слово «завод» не должно вводить нас в заблуждение: в те времена заводом могли назвать промышленное производство даже с одним работником!) Селяне занимались извозом, кузнечным делом. Здесь был постоялый двор, конюшня, питейное заведение для проезжающих.

Устье, расположенное примерно на середине пути между Ярославлем и Романово-Борисоглебском, являлось как бы промежуточной станцией проходившего по Волге почтового тракта. Устьинские трактирщики столетие назад по первому же льду елками отмечали дорогу посреди Волги от Ярославля прямо к своим трактирам, чтобы обозы с товарами в Романовский и Пошехонский уезды шли по Волге, через Устье, а не проселками левого берега, минуя их трактиры.

Церковь Смоленской иконы Божи... >>

Церковь построена в 1771 г. тщанием прихожан, зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою, крепка. Престолов три: первый Смоленской Божией Матери, второй во имя Святаго Великомученика Георгия в настоящей холодной и третий во имя Святителя и Чудотворца Николая - в приделе теплом.

Церковной земли 36 дес. Капитала церковнаго 275 руб. в процентных бумагах и по сберегательной книжке.

Прихожан в cеле Устье 186 м., 205 ж., в деревнях: Дудинском 33 м., 50 ж., разстоянием от села в 3 вер.; Бесонтове 30 м., 54 ж., в 7 вер.; Вязове 10 м, 11 ж., в 5 вер.; Жаворонках 45 м., 38 ж., в 6 вер.; Васильцеве 19 м., 25 ж., в 5 вер.; Алексине 48 м., 52 ж., в 5 вер.; Баркайцеве 35 м., 55 ж., в 3 вер.; Козлове 25 м., 31 ж., в 4 вер.; Меньшикове 72 м., 65 ж., в 3 вер.; Дедовой Горе 14 м., 18 ж., в 4 вер.; Исайцеве 14 м., 17 ж., в 4 вер.; Путилове 8 м., 20 ж., в 4 вер.; Чажарове 42 м., 52 ж., 5 вер.; Березине 6 м., 6 ж., в 6 вер.; всего 589 м. и 714 ж.

Адрес: г. Романово-Бори... >>

Церковь Троицкая, каменная, приходская, прочная. Три престола: а) в холодной, находящейся в соединении с теплою, во имя Святой и Живоначальной Троицы, в теплой, - по правую сторону ея, - б) во имя Святаго Пророка Илии и по левую - во имя Святых и Преподобных отец Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев (17 апреля, 27 сентября). Церковь построена в 1777 г. иждивением господ Бибиковых.

Церковь устроена на полуострове, образовавшемся при впадении в речку Ухру речки Ушломы, где, по сказанию о житии Святаго Преподобномученика Адриана игумена, Пошехонскаго Чудотворца, брошено было тело сего Святого убийцами, а потом, найденное крестьянином деревни Иванкова зарыто сим последним в землю тайно, а чтоб было найдено, отмечено постановкою над могилою сучка от дерева - рябины; объясняется название села, бывшаго до приходской церкви пустынею. Особо чтимый образ Святаго Преподобномученика Адриана игумена, Пошехонскаго Чудотвовца.

Земли при церкви 36 дес., из коих 3 усадебной, 10 ... >>

Онуфриевская церковь, 1680, 1758 г.г., и колокольня XVIII в. расположены на месте древнего городища, в окружении валов, в предместье Воляны. Первоначально церковь была двухчастной, неоднократно ремонтировалась.

Деревянная, трёхсрубная, одноверхая. К квадратному центральному срубу примыкают с востока – меньший прямоугольный в плане сруб, с запада – квадратный бабинец с крытым крыльцом. Центральный сруб значительно выше боковых, перекрыт шлемовидной главой на грандиозном восьмерике одной ширины со срубом, увенчан главкой на открытом фонарике. Боковые срубы накрыты скатными крышами, гребни которых достигают середины восьмигранного барабана. В компоновке масс выделен центральный объем, в котором высоты барабана и главы имеют соотношение 1:1.

Пропорции сооружения с явно выраженным горизонтальным членением, подчеркнутым низким поддашием, несколько приземисты. Центральное пространство высотно раскрыто до зенита верха. Низкий бабинец с плоским перерекрытием, отде... >>

Прежде всего привлекает внимание город Буск, некогда столица небольшого княжества. Там есть одна из самых оригинальных деревянных Галицких церквей – Параскевы, построенная в 1708 году. Её своеобразие заключается в чрезвычайно больших размерах средней восьмигранной бани, по сравнению с боковыми помещениями.

Пространственно-плановой структурой она скорее напоминает ротонду с маленькими алтарем и бабинцем. Массы чрезвычайно живописны, выразительного рисунка, благодаря мягким абрисам форм Единой бани с двумя заломами. Гонтовая кровля дополняет эту живописность не только темно-серым цветом бесчисленных тональных градаций, но и узором обреза концов Гонты, бросающего мережчатую тень. Широкое опасание создает органический переход от окружающей среды и облегчает массы храма, который вырастает из крыльев опасаний. Во внутреннем пространстве здания миниатюрный Бабинец и закрытый иконостасом алтарь не играют никакой роли. Они подчинены пространственной широченной бане, легко и сво... >>

Расположена в предместье Долгая Сторона. В 1807 г. надстроены стены восточного сруба, в 1833 г. пристроен бабинец и расписаны стены интерьера худож. В. Леоновичем. В 1889–1890 г.г. обновлена живопись (художник М. Сырский).

Деревянная, трехсрубная, одноверхая. Построена из сосновых брусьев. Относится к редкому типу центричных сооружений, напоминающих своей планово-пространственной структурой ротонду с небольшим бабинцем и восточным срубом. Центральный восьмигранный сруб вытянут по оси восток-запад, к нему примыкают с востока – вытянутый по той же оси граненый пятистенный сруб с пристроенным боковым помещением, с запада – квадратный в плане бабинец. 

Средний объем перекрыт восьмигранным шатровым верхом, поставленным на восьмерик с двумя заломами, завершенным главкой. Боковые срубы накрыты скатными крышами. Центральный и восточный срубы окружены поддашием на приставных кронштейнах. Покрытие гонтовое. Высотно раскрытое до основания главки обширное ... >>

В Кашинской Писцовой книге (1628 - 1629 г.) записано: "Село Спирово, на реке Волге, а в нём церковь во имя Николая Чудотворца, деревяна, клецки". В Кашинской ПереписноЙ книге (1678 г.) повторяется то, что дано в Кашинской ПисцовоЙ книге: "Село Спирово на реке Волге церковь деревянная на имя Николая Чудотворца".

Клировая ведомость за 1796 год дает немного иную запись о Спировской церкви: "Церковь Покровская с приделом Святителя Николая, каменная, построенная в 1788 г."

В Тверском епархиальном статсборнике даны более поздние сведения о СпировскоЙ церкви: "Цepковь Покровская, постройка 1788 года, каменная, престолов 2: в холодном Покрова Пресвятой Богородицы; в теплом - святителя Николая". Церковь в с. Спирово, как и село, была разобрана в 1939 году перед затоплением 1940 года водами Угличского водохранилища.

В приходе церкви села Спирово существовали две часовни: одна в д. Высоково, каменная, построенная в 1893 году в память чудесных событий 17 октября... >>

Село Спирово, от Твери 180 вер., Калязина 14 вер.; почтовый адрес: г. Калязин.

Церковь Покровская, построена в 1788 г., каменная, престолов два: в холодной Покрова Пресвятыя Богородицы, в теплой Святителя Николая.

Церковный капитал: билетами 1750 руб., наличными 94 руб. 47 коп. Церковные здания: деревянный дом для священника, сторожка и амбар. Церковной земли: 2 усадебной, 10 пахотной, 19 сенокосной, 5 неудобной; в пустоше Вороново (в 7 вер.) 7 дес. 65 саж. сенокосной. Церковные документы: опись 1847 г., план есть только на пустошную землю.

Причта по штату положено священник и псаломщик, - на лицо: священник Иоанн Вас. Судаков 34 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1888 г., священник с 1890 г., состоит законоучителем земскаго училища, награжден в 1897 г. набедренником; диакон в должности псаломщика Александр Иоан. Сорокин из третьекласснаго духовнаго училища, в служении с 1853 г., диакон с 1865 г. Содержание причта: жалование 400 руб., процент с кап... >>

После оглашения указа "Об укреплении начал веротерпимости" в 1905 году появилась возможность строительства храмов и законного рукоположения в священники у старообрядцев.

Данная церковь построена в 1909 – 1910 годах в д. Панчешур, и освящена в честь Пресвятой Троицы. Стояла в стороне от деревни, на видном месте. Церковь была деревянной, выполненная с с небольшой колокольней и тремя колоколами на ней. В храме имелось небольшое количество икон старинного письма и книг. В 1931 году она была закрыта и формально передана под школу, но в итоге оказалась колхозной столовой. А теперь и вовсе стоит пустой...

Сейчас здание находится в относительно хорошем состоянии. Основной объём здания (в отличие от Христорождественской церкви) сохранился довольно хорошо. А вот алтарная апсида испорчена многократными пропилами разнообразных отверстий. Если не считать повреждений алтаря, то основной корпус здания вполне пригоден для восстановления.

В Белгородской области вечером 24 апреля 2025 года стало известно о том, что после атаки БПЛА загорелся храмовый комплекс «Новый Иерусалим». В Белгородской и Старооскольской епархии сообщили, что пожар возник после того, как дрон сбросил взрывное устройство.Новый Иерусалим представлял собой репродукцию библейского Иерусалима. Храм полностью деревянный, находится на Михеевской горе в селе Сухарево в 30 километрах от города Валуйки. Строительство храмового комплекса велось с 2001 года. Комплекс включал в себя: храм Иоанна Предтечи с колокольней, часовни Божьей матери и святой Марии Магдалины; кувуклию Гроба Господня, камень помазания, местную Голгофу и святую купель Апостола Иоанна Богослова.

https://bel.aif.ru/incidents/chp/pogib-v-ogne-sgorel-belgorodskiy-hram-novyy-ierusalim-posle-ataki-bpla?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fstory%2F7987e6d4-24d9-5a76-a7d0-c418e22d4c92

Храм «тройника» — теплый, во имя Климента Папы Римского — был построен в 1685 году. Самая первая пияльская церковь во имя этого святого, очень популярного в традициях храмоименования Русского Севера, упоминается еще в 1648 году, в дозорной переписной книге Каргополя и Каргопольского уезда: «Волость Пияла и с Ковкулою, а в ней на погосте церковь Климента Папы римского, строение приходских людей».

К 1651 году храм уже сгорел, потом неоднократно возобновлялся после пожаров, так что возведение его в 1685 году было очередным. Пятиглавый кубоватый храм был почти вдвое ниже Вознесенского и располагался дальше от берега Онеги. В 1967 году церковь сгорела: в алтарь попала шаровая молния. С ее утратой ансамбль погоста утратил композиционную логику.

Последняя, известная нам, Климентовская кубовая церковь, построенная в 1685 году, была утрачена в советское время.

https://russianold.ru/2021/02/24/piyala/

До начала XX века Пожва являлась крупным промышленным центром вотчины Строгановых, Всеволожских, где были сделаны многие инженерные открытия. Мастерами и умельцами Пожвинского завода были сконструированы первые модели парового судна и ширококолейного паровоза, а крепостной изобретатель Ефим Артамонов построил первый в мире велосипед. Именно здесь, в Пожве, на несколько лет раньше, чем в Москве и Петербурге, были установлены газовые фонари, именно Пожва стала первой провинцией, выпустившей крепостной театр на столичную сцену.

Деревня Елизавето-Пожва основана при Елизавето-Пожевском железоделательном заводе в 1794 году. Название связано с именем жены В.А Всеволожского, племянника основателя завода Всеволода Алексеевича Всеволожского. Завод играл вспомогательную роль при Пожевском заводе при переделке чугуна в железо.

В 1884 году в селе была построена деревянная Захарие-Елизаветинская церковь. Сгорела в 1931 году.

18 сентября 2021 года, в день памяти пророка Зах... >>

В 1896 г. в память пятисотлетия блаженной кончины святого Стефана Великопермского в селе Пешнигорт Соликамского уезда Пермской губернии была основана Свято-Стефановская женская обитель. Монастырские строения были окончательно достроены к 1905 г., и тогда обитель получила статус монастыря

Храм Стефана Пермского в селе Пешнигортском (1-й) (1896-1930-е). Деревянный. Заложен в 1896 году. Сооружён на средства прихожанами. Построен в 1896-1915 годах. Приход образован 30 апреля/13 мая 1903 года. Освящен в 1915 году. Адрес на 1917 год: Пермская губерния, Соликамский уезд, село Пешнигорт. Закрыт в 1930-х годах. Здание использовалось под детский сад. Здание не сохранилось. Здание разобрано в 1994 году.

Источник информации: Клировые ведомости Стефановской церкви с. Пешнигортского за 1914 г. // ГАПК. Ф. 540. Оп. 1. Д. 34. Л. 137-143. http://komiperm.ru/node/124

"Церковь Борисоглебская, единоверческая, зданием деревянная, на каменном фундаменте, приходская. Св. престолов два: в холодной – во имя Св. Благоверных князей Бориса и Глеба и в теплой – во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковь построена в 1731 г. тщанием прихожан. В деревне Заём деревянная часовня. Земли церк. 36 дес. При церкви дом; для жительства псаломщика.

Прихожан в селе Старо-Борисоглебском 67 д. м. п. и 56 ж., в деревнях: Леонтьевском 30 м., 33 ж.; Клементьеве 12 м., 19 ж.; Игумнове 40 м., 38 ж.; Киселеве 19 м., 20 ж.; Глядинце 36 м., 36 ж.; Кузмищеве 19 м., 13 ж.; Долгорукове 24 м., 18 ж.; Займе 7 м., 11 ж.; Савкине 33 м., 43 ж.; Калинцеве 19 м., 25 ж.; Заемье 40 м., 54 ж.; Починке 19 м., 20 ж.; Барышке 13 м., 17 ж.; Оносове 4 м., 2 ж.; Фоминском 4 м., 4 ж.; Кривцове 3 м., 5 ж.; Маслове 6 м., 3 ж.; Балакине 3 м., 4 ж.; Евлашеве 6 м., 5 ж.; Горильце 5 м., 4 ж.; Нофринском 8 м., 8 ж.; Парфенове 11 м., 11 ж.; Гляденове 16 м., 15 ж.; Юрневе 27 муж... >>

Кроме того, в самом доме г. Батова имеется особая домашняя моленная с редчайшими и драгоценнейшими иконами. Это – своего рода Tribuna знаменитой Galleria degli Uffizi. В ней, между прочим, находятся:

• Спас «Мокрая Брада», 8 Х 8, византийских писем.

• Корсунская Божия Матерь, тех же размеров и писем.

• Успение Божией Матери, 4 Х 4 в., миниатюра великолепных Строгановских писем.

• Святой Николай Угодник, византийских писем.

• Успение Божией Матери, 12 Х 12 в., новгородских писем.

• Сретение, тех же размеров и писем.

Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. - Псков, 1913.

Сведения Окулич-Казарина дополняет Алексей Ефимов: «После 1906 года с северной стороны старого дома на месте каменно-деревянной веранды П.Д. Батов возводит двухэтажную каменную башню. Верх башни увенчали аркатурой, куполообразным покрыти... >>

Псковские старообрядцы надеются, что переезд Театра кукол в другое здание поможет им вернуть Древлеправославной Поморской церкви Покровскую моленную на улице Конной.

Как пояснил корреспонденту "Московского комсомольца", в Пскове заместитель председателя Старообрядческой поморской общины города Пскова Арсений Постников, псковские староверы добиваются возращения себе этого храма уже больше десяти лет, но до сих пор готовы были рассматривать возможность обустроить церковь в каком-нибудь другом подходящем для этого помещении, учитывая, что Покровскую моленную занимает Театр кукол – единственное в своём роде детское учреждение на территории Псковской области. Однако новость о том, что власти решили выселить театр из исторического здания, вернула псковским поморцам надежду восстановить там действующий древлеправославный храм. Ведь это единственное из сохранившихся в нашем городе церковных зданий, которое было построено на деньги псковских староверов и изначально им прин... >>

Село Семендяево, вотчина Макарьева Калязина монастыря, впервые упоминается в начале XVI века. После секуляризации оно стало государственным селом, позже - центром волости. Расцвет его пришелся на кон. XIX-нач. XX вв., но значительным центром оно было и до этого. Памятником былого значения села является Богоявленская церковь, старейший в современном Калязинском районе каменный храм. Это, безусловно, ярославская церковь, близкая к ряду памятников угличско-моложского круга 2 половины XVIII века.

Современный вид семендяевского храма сложился не сразу. Храм пережил два очень значительных ремонта, около 1808 года (когда появился придел Всех Святых) и до 1906 года, когда появилась почти вся внутренняя декорация здания. От первоначального здания уцелел высокий четверик с полукруглой апсидой и трапезная (4 оси окон).

Архаичный для своего времени декор состоит из опоясывающего все здание выше окон первого света карниза и барочных наличников сходного типа, отличающихся только т... >>

«…Церковь святителя Николая Чудотворца «ту Дзодза» находится в квартале Апозари. Это однонефная базилика с деревянным перекрытием, полукруглой апсидой и просторным более поздним нартексом. Южная и восточная стены (кроме апсиды) построены из необожженных кирпичей с деревянными связями, западная и северная стены - из неотесанных камней, тоже с деревянными связями. Судя по строительной технике и по уцелевшей живописи, древнейшие части храма - восточная и южная.

Росписи сохранились на восточной и отчасти на северной стене. Фрески в апсиде занимают три регистра. В нижнем изображена «Служба святых отцов» с Младенцем Христом, лежащим на престоле, с надписью: «Агнец». По одну сторону престола представлены святители Иоанн Златоуст и Афанасий Великий, по другую - Василий Великий и Григорий Богослов. В среднем ярусе расположено «Причащение апостолов», причем Иисус Христос - в архиерейском облачении. В конхе находится поясное ... >>

В Кашинской Писцовой книге 136-137 г.г. на л. 534, написано («Колязина монастыря в вотчине»):

«Село Семендяево на речке на Жабне а в нем храм во имя Богоявления Господне древян клецки а в селе двор монастырьской да двор скотей а во дворе живет дворник данилко федоров. Пашни паханые шестьдесят четей да перелогом и лесом поросло тридцать одна четь сосминою вполе а вдву потомуж сена пятьдесят копен да втом же селе Семеньдяеве слободка а вней живут непашенные бобыли и кормятся Христовым имянем (следует перечень). Деревня Престольная Лютава на реке на Жабне а в ней во дворе поп Никита Васильев, во дворе дьячок Захарко Васильев, во дворе пономарь Наумко Тимофеев келья проскурницына. Пашни паханые церковные земли пять четей вполе а вдву потомуж сена двадцать копен».

В Переписной (Кашинской) книге 186 г., на л.л. 84-87 («Живоначальныя Троицы Калязина монастыря»), относительно с. Семендяева сказано следующее: «Село Семендяево а в нем ... >>

«…Церковь святого Таксиарха у Гимназии в квартале Иконому - маленький однонефный храм, находится в византийской цитадели Кастории и относится к числу древнейших в городе. Он представляет собой простую однонефную базилику с деревянным перекрытием и полукруглой апсидой. Здание сложено из неотесанных камней, перемежающихся рядами плинфы, причем кирпичи образуют декоративные мотивы, напоминающие хризмы, а щипец восточной стены украшен солярными знаками. Архивольты арочных окон в апсиде, в щипце восточной стены и на южном фасаде выложены кирпичами. Более низкий нартекс перестроен и удлинен скорее всего в XV в., когда в нем были размещены два оформленных аркосолиями гробницы.

Внутри имеются остатки трех слоев росписи. От первого слоя, вероятно одновременного строительству храма, видны фрагменты композиций «Распятие» и «Снятие с креста» на западной стене, предположительно относимых Цигаридасом к X-XI вв. Фрески второго слоя, датируемые ранним XV... >>

«…Церковь великомученика Димитрия Солунского в квартале Иконому представляет собой крошечную однонефную базилику (2,9×4,9 м) с деревянным перекрытием, с выступающей полукруглой апсидой и нишами жертвенника и диаконника, сделанными в толще стены. Стены сложены из камня и кирпича, причем кирпичи образуют разные декоративные мотивы. Щипец вост. фасада отделен от нижней части стены полосой поребрика. Этот храм может быть предположительно отнесен к числу древнейших в Кастории, однако данных для его точной датировки нет.

Внутри видны остатки двух слоев росписи. Древнейший слой, очевидно, одновременен строительству храма. Его фрагменты видны на западной стене над дверью. Фрески второго слоя сохранились на западной стене слева от входной двери (изображения мучеников Кирика и Иулитты), на южной стене - фигуры святых воинов в нижнем ярусе, над ними - несколько медальонов с поясными образами мучеников, в апсиде - фрагменты образа Богоматери «Платитеры». Э... >>

«…Церковь великомученика Димитрия Солунского в квартале Елеусы изначально маленький однонефный храм без нартекса, построенный в XII в., в 1608/09 г. был расширен к северу, югу и западу. В результате он приобрел неправильную трапециевидную форму, с южной стороны была сооружена галерея. Нетронутыми остались только алтарная часть и восточная стена с фресками второй половины XII в. («Благовещение Пресвятой Богородицы»). К XV в. относится второй слой фресок. Из-за расширения храма главная апсида сместилась с центральной оси, на которой оказалась первоначальная ниша жертвенника, поэтому левее была сделана еще одна ниша жертвенника. В то же время на средства архонта Фомы Сарантиса были сделаны новые росписи. По иконографии и стилю они близки к фрескам церкви Пресвятой Богородицы (архонта Апостолакиса) 1605/06 г. и, вероятно, выполнены тем же неизвестным художником…»

По материалам сайта >>