Последние добавленные статьи
Владимирский собор заложен до начала осады — 15 июля 1854 года — преосвященным Иннокентием, архиепископом Херсонским и Таврическим, причем архиепископ в прекрасной речи своей сказал: «Не унывай, Богоспасаемый град Севастополь, от множества и злобы врагов, тебя обышедших, памятуя, что ты преемник и наследник не Ахтиара Мусульманскаго, а православнаго Херсониса Таврическаго. Что дано и положено свыше, того не может изменить никто и ничто».
К началу осады был выведен только фундамент собора, и работы приостановились. Посреди фундамента погребены в общем склепе, под памятником, в виде чернаго мраморнаго креста, адмиралы — Лазарев, Нахимов, Корнилов и Истомин. В позднейшее время в соборе-же погребены по правую сторону адмиралы Шестаков и Перелешин, а по левую — контр-адмирал Карпов.
Работы, возобновленныя в 1862 году и снова прерванныя вследствие недоразумения с подрядчиком, начались опять в 1866 году и были окончены вчерне в 1873 году.... >>
В 1626-1628 гг. село Спасское, на реке Каменке, Дмитровского уезда, Вышегородского стана – вотчина Никиты Наумова сына Беглецова, что ему заложил Афанасий Бобров; «в селе церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да в приделах Иоанна Предтечи и св. муч. Параскевы, нарицаемой Пятницы, деревянная, верх шатром, стоит без пения; а в ней образы – деисус, праздники и пророки, и двери царские, а риз, и книг, и колоколов и всякого церковного строения нет; пашни церковной худой земли, перелогом и лесом поросло 20 чети в поле, сена 8 копен; да в селе 2 двора крестьян».
Церковная Спасская земля отдавалась в оброк разным лицам, и оброчные деньги платились в патриаршую казну. Затем в селе Спасском построена новая церковь. После Никиты Беглецова вотчиною владела в 1647 г. его дочь Анна, бывшая замужем за Иваном меньшим Стрешневым.
1658 г. ноября 7 дня по государя царя и великого князя Алексея Михайловича указу… и по грамоте из По... >>
Вознесенский мужской монастырь: домовый храм в честь Преподобных Отцев, в посте и молитве просиявших в настоятельском корпусе
В 1852 году трудами архимандрита Августина (Шеленговского) был построен настоятельский дом. Позже, во второй половине XIX века, в восточном крыле здания был освящен домовой храм в честь Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. Домовая церковь в Православии – это освященное помещение, расположенное в жилище или в учреждении. Во время Великой Отечественной войны здание настоятельского дома было передано 136 металлообрабатывающему заводу. В нем расположилось заводоуправление. А непосредственно в помещении домового храма находился кабинет директора. Позднее (в начале 80-х годов прошлого столетия) было построено новое двухэтажное заводоуправление. Историческое же здание было заброшено.
В начале XXI века здание было передано обители и год назад отремонтировано. В течение 2014 года был установлен новый иконостас, изготовленный ... >>
Среди знаменитых монастырей Новгорода Отенский монастырь занимает особое место: его история связана с двумя очень важными и интересными для новгородской церкви именами — архиепископа Ионы, стяжавшего святость и причисленного к лику новгородских святых, и богослова и философа Зиновия Отенского.
Впервые исторические сведения об этом монастыре были собраны митрополитом Евгением (Болховитиновым) и помещены в «Истории Российской иерархии». Наиболее интересные и подробные данные об этой обители удалось обнаружить в рукописном сборнике материалов по истории новгородской епархии, составленном в середине XIX в. архиеписком Макрием (Миролюбовым) — автором многих трудов по новгородским церковным древностям. В ГАНО попали лишь остатки архива монастыря, дающие сведения о земельных владениях и состоянии монастыря в XVIII — начала XX вв. Большой корпус докумнтов удалось обнаружить в фондах советского периода того же архива — они касаются истории закрытия... >>
В начале XIX века, в период активного развития дорожной инфраструктуры Российской империи, по проекту архитектора Луиджи Руска была возведена сеть типовых почтовых станций. Одно из таких зданий было построено в деревне Кипень на Нарвском тракте. Эти станции служили для смены лошадей и отдыха путешественников, обеспечивая бесперебойное сообщение между Санкт-Петербургом и западными губерниями.
С течением времени и развитием транспортных технологий необходимость в почтовых станциях отпала, и многие из них пришли в запустение. В Кипени здание бывшей почтовой станции было переоборудовано под православный храм, получивший посвящение в честь Двенадцати Апостолов. Это решение позволило сохранить историческое сооружение и придать ему новое функциональное значение.
Архитектурно здание представляет собой типичный образец классицизма начала XIX века. Фасады отличаются строгими линиями и симметрией, характерными для проектов Луиджи Руска. В процессе адаптации под храм были внесен... >>
Известно, что старинные села, за редкими исключениями, названы или по каким-либо особенностям местности или по фамилиям и именам первых поселенцев. В данном случае первый фактор отпадает, что касается фамилии «Сухарев», то она не встречается ни в одном из имеющихся документов.
Настоятель Введенского храма, протоиерей о. Александр (Маньшин), а ныне это иеромонах отец Федор (принял монашеский сан в 2008 году) интересуясь историей села, донёс такие сведения: «Проповедники и святые стали проходить вглубь нашей земли, оставляя на ней своих учеников и последователей, которые выбирали места, для построения церквей, живя общинно. Одни из них достигли и наших мест, увидев их подобие «Иерусалиму Святой Земли». Они назывались «самарянами» и назвали это место град Сихем, селение Сихарь. Были возле этого селения их прежние Святыни: колодец – источник Иакова, гора Голгофа, на которой был распят Сын Божий, эта гора была названа по имени проро... >>
На северной окраине города, над изгибом красавицы Оки, расположен Свято-Воскресенский женский монастырь. Это место, обросшее легендарными сказаниями, связанными с жизнью двух русских святых, покровителей семьи и брака - Петра и Февронии Муромских. Они знамениты своей мудростью, смирением и настоящей любовью. И, хотя достоверные источники сведений отсутствуют, по преданию именно они основали этот благочестивый монастырь. Здесь, среди святых стен Феврония завершила свой земной путь.
История возникновения монастыря достаточно загадочна и мало изучена. По одной из версий, он был первым женским монастырём Мурома, существовавшим уже в конце XII в., и единственным, расположенным за укреплёнными стенами города. Путники, покидающие Муром, могли помолиться в монастырском храме перед дальней дорогой, а прибывающие в город – найти приют на монастырском постоялом дворе. Считается, что на монастырь возлагалась функция распространения православия среди местного языческого населения.<... >>
В конце XIX века население Севастополя стремительно увеличивалось, особенно быстро заселялась Корабельная сторона. Здесь находился Судостроительный завод, было множество мастерских, в бухтах стояли военные и гражданские суда, развивался порт. В этой связи стоял вопрос о строительстве в этом районе православных храмов. Одним из них стала церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского, расположенная недалеко от современной школы №6, рядом с банями. На месте будущей церкви поначалу стоял молельный дом.
«Открыта временная церковь с 1 декабря 1890 года и помещена по условию на шесть лет в наемном каменном здании частного домовладельца на средства церковной доходности. Престол освящен 23 декабря 1890 года».
В 1893 году началось строительство церкви. «1894 г. Храм Александра Невского на Корабельной стороне возведен постройкой до оконных перемычек 2-го этажа. В наступившем году строительные работы должны приостановиться. В виду этого стр... >>
В 1789 году в Севастополе основалась греческая колония из Анатолийских греков, стремившихся сюда, благодаря большим преимуществам, которыя после покорения Крыма Русское Правительство давало всем, желавшим заселять Таврический полуостров. Эта колония выстроила себе небольшую деревянную церковь во имя Св. Апостолов Петра и Павла, которая некоторое время именовалась также Ахтиарскою — по имени небольшой татарской деревушки, переименованной, по повелению Екатерины II, в город Севастополь.
К 1837 г. Петропавловская церковь пришла в ветхость и ее начали было ремонтировать, как сильная буря разрушила ее вторично. Тогда адмирал Лазарев, страстный любитель древней классической архитектуры, представил на утверждение Императору Николаю I чертеж новаго храма в древне-дорийском стиле, напоминающий храм Тезея в Афинах. В 1839 году началась постройка, а 5 сентября 1843 года новый храм был освящен Преосвященным Гавриилом, архиепископом Херсонесским и Таврическим.
В 1844 году д... >>
Церковь Св. Михаила - временная адмиралтейская церковь построена в 1848 году на время обновления Никольскаго собора. Во время обороны эта церковь посещалась Великими Князьями Михаилом Николаевичем и Николаем Николаевичем, которые каждое воскресенье слушали в ней литургию, — и всем высшим начальством. В ней же освящен был 27 октября 1854 года образ Христа Спасителя, присланный Государыней Императрицей для Николаевской батареи и перенесенный туда 28 октября с церковной процессией и военным парадом. В ней водружен был один из присланных из Москвы двух больших крестов с надписью «Сим побеждай» и с изображением креста, принесеннаго Князем Владимиром из Херсонеса (куда был доставлен другой крест и где они оба находятся — в настоящее время не известно). В церкви Св. Михаила были отпеты герои Севастопольские — Корнилов, Истомин и Нахимов. Богослужение в ней совершалось вплоть до 2-го августа 1855 года, когда церковь была сильно повреждена неприятельской бо... >>
Постройка Никольскаго собора — тогда часовни во имя Св. Николая Чудотворца — начата была контр-адмиралом Мекензи в июне 1783 года одновременно с первыми постройками, положившими начало Севастополя, и 6 августа того же года часовня была освящена. В ней слушала литургию Императрица Екатерина II во время своего двухдневнаго пребывания в Севастополе в мае 1787 года. Посещение церкви Императрицей было обставлено с большой торжественностью. Дорога от дворца до церкви была вымощена камнем и усыпана мелким песком. Место Государыни в церкви было убрано красным бархатом с золотом, а возвышенный пол покрыт темнозеленым сукном.
Екатерина прибыла в 10 час. утра при колокольном звоне, в сопровождении Австрийскаго Императора Иосифа и многочисленной свиты, и была встречена в притворе духовенством с крестом и святою водою. В память своего посещения Государыня оставила в церкви букет из шелковых цветов, поднесенный ей посланником Мальтийскаго Гроссмейстера. Впоследствии, когд... >>
Братское кладбище и древний пещерный храм в Инкермане.
В скале у Каменноломнаго оврага, входящаго в Инкерманскую долину, находится пещерный храм глубокой древности. Как известно, Инкерманская долина была колыбелью христианства. Уже в 60-тых годах по P.X. апостол Андрей Первозванный здесь проповедывал и учредил церковь Христову, ревнители которой считались тысячами при многих храмах. Св. Климент, именуемый «первым папою Римским», был сослан сюда в каторжныя работы и запечатлел здесь свое высокое служение мученической кончиной. Св. Василий Великий выписывал отсюда в Каппадокию мощи св. мучеников.
24-го октября 1854 года вблизи этого храма погребены в братской могиле павшие в Инкерманском сражении. По окончании войны здесь у братской могилы поселился рядовой матрос 32-го флотскаго экипажа Никита Андреев Коновченко — участник обороны Севастополя. Он посвятил остаток своей жизни заботливости о братской могиле, устроил, с помощью таких же как он... >>
Сведения о кладбищенской Всех Святых церкви, что на Севастопольском городском кладбище.
Относительно первоначальнаго устройства храма во имя «Всех Святых» не имеется точных и подробных сведений. Несмотря на сношения причта с архиепископом Одесским, Херсонской консисторией и Таврическим Епархиальным начальством, не удалось достать более или менее подробных сведений, так как из Херсонской консистории документы, касающиеся Таврической Епархии, были переданы, при отделении Таврической Епархии от Херсонской, в Таврическую консисторию, а в сей последней неоднократно горел архив. Потому то в нем и не нашлось тех тетрадок, какия представлялись туда со сведениями о кладбищенской церкви. В самой же кладбищенской церкви не осталось ни одной книги, так как оне были уничтожены неприятелем во время обороны Севастополя. Над жертвенником в алтаре кладбищенской церкви находится медная доска с иконой Спасителя и с надписью: «Здесь погребен вице-адмирал Филипп Тимофеевич Быче... >>
Георгиевский монастырь находится в 12-ти верстах от Севастополя.
В самый праздник Воздвижения Креста Господня, 14-го сентября 1854 года, вся братия его с настоятелем, архимандритом Геронтием, очутилась в плену, продолжавшемся 1½ года. В монастыре был поставлен французский караул из 15-ти человек, назначение котораго было охранять его от всяких безчинств и от вторжения турок. Из французскаго главнаго штаба в монастырь доставлялась провизия и все необходимое для богослужения, как-то: вино, ладан и мука для просфор. Французы не могли доставлять в монастырь восковыя свечи, почему разрешали монастырю получать их из Севастополя через парламентерев.
В 1855 г. к монастырю из Варны союзники проложили подводный телеграфный кабель. Нередко союзные главнокомандующие со своими штабами посещали церковь во время богослужения и стояли в ней чинно. Нередко эти посетители, став на колени, горячо молились, особливо во время, близкое к сражениям.
Вообще благочиние бы... >>
Храм Вознесения Господня на Северной стороне Севастополя
К 50-ти летию обороны Севастополя этот храм сооружен в 1905 году, в ознаменование того, что Северная сторона послужила убежищем для наших войск после оставления ими южной части города в ночь 27-го августа 1855 года, откуда они продолжали борьбу с союзниками до прекращения военных действий 17-го февраля 1856 года и заключения перемирия 2-го марта 1856 года.
Оставляя Крым после окончания войны, французский главнокомандующий Пелисье подарил Северной стороне походный храм своей главной квартиры. Он был перенесен северянами в с Бартеньевку, к западу от Братскаго кладбища, и, по превращении его из католическаго в православный, был до последняго времени единственным приходским храмом для Северной стороны.
С учреждением комитета по восстановлению памятников Севастопольской обороны, священник этой церкви о. Федор Тимковский вошел с докладной запиской, что Северная сторона не имеет храма, соответствующаго количес... >>
Свято-Троицкий собор – первый из каменных храмов Троицкого мужского монастыря. К началу XVIII века Спасо-Преображенский монастырь был в ветхом состоянии. Особо возлюбив эту обитель, митрополит Филофей Лещинский решил привести её в благоустройство и великолепие. На сооружение собора указом Петра было отпущено кровельное железо и одна тысяча рублей из тобольских доходов. Строительство велось под руководством тобольского мастера каменных дел Матвея Максимова и при участии самого Лещинского. Уже в процессе завершения храма к его основному объёму с северной стороны пристроено двухэтажное здание приделов, оконченное в 1717 году.
По замыслу основателя, собор должен был иметь пять престолов: главный – Троицкий, в нижнем приделе – Успения Богородицы Печерской, третий, наверху – Преображенский, четвёртый и пятый – на хорах, в честь великомучеников Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского. Для создания пяти иконостасов и написания икон Филофей привлек... >>
Козловский монастырь находится в 1,5 верстах от города Козлова, на берегу реки Воронежа, стоит на возвышении, образуемым берегом реки; с южной его стороны протекает Лесной Воронеж, с восточной и западной монастырь окружен дубовыми рощами; северная сторона открыта, откуда через низменную долину видна половина г. Козлова, расположенная на полугоре, обращенной к монастырю; он построен при Государе Царе и Великом Князе Михаиле Федоровиче и Святейшем патриархе Филарете Никитиче.
Первоначальное основание монастырю положил в 1627 году некоторый старец иеромонах Иосиф. Нашедши близ реки Лесного Воронежа пустынное, покрытое в то время густым лесом, место удобным для собеседования в молитвах своих с Богом, старец Иосиф жил здесь сначала уединенно: но когда его уединенная и благочестивая подвижническая жизнь стала известною, то к нему обратилось несколько человек для подвигов духовных; они устроили трудами рук своих для жительства кельи, а для молитвословия небольшую деревянную церковь... >>
Основанная Филофеем Лещинским в 1726 году, церковь Петра и Павла стала последним сооружением Троицкого монастыря. Примером для строительства послужила церковь на Экономических вратах Киево-Печерской Лавры. Таким образом, Святитель Филофей хотел увековечить день именин императора Петра, которого очень почитал. Да и сам император особо почитал великого Сибирского святителя.
К 1741 году с помощью собранных горожанами пожертвований удалось завершить колокольню, а сама церковь была закончена в 1755 году. Вскоре колокольню объединили с храмом одноэтажным объёмом ризницы. В 1770-х годах ризница была надстроена вторым этажом, между храмом и колокольней в линии ограды выстроили корпус духовного правления, а с западного фасада – двухэтажную паперть-трапезную.
В 1842 году от случившегося в Тюмени сильного пожара, «истребившего» возле самого монастыря до 200 обывательских домов, Петропавловская церковь и колокольня «пострадали так, что кроме каменных стен... >>
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Лопатки Курганской епархии. Престол: Казанской иконы Божией Матери. Деревянный храм строился с 1851 по 1853 год. К концу 1890-х годов обветшал.
16 августа 1901 года начались работы по возведению нового каменного храма. Одним из жертвователей на строительство стал о. Иоанн Кронштадтский. Подряд на строительные работы был заключен с Малышевым. 12 ноября 1907 года состоялось освящение церкви. В 1908 году старый деревянный храм бесплатно уступлен в деревню Батыреву для строительства приписной церкви.
В 1913 году в приход Лопатинской церкви входили деревни: Батырева, Худякова, Песьяна, Калашная, Александровская, Немировская, Моховая, Маслова, Сухменская, Яровая, Казенная, Носкова, Манджуровка. С 1901 года действовала церковно-приходская школа в деревне Калашной, имелось церковно-приходское попечительство. При храме по штату положено было состоять двум священникам, диакону и двум псаломщикам.
10 ноября 1915 года епа... >>
Основана в 1857 году на средства дочери симферопольского коллежского асессора Елисавета Дмитриевны Берковой, освящение этой церкви состоялось в 1858 году. Храм расположен под скальным навесом, в своеобразном алькове. Площадку для строительства сооружения получили с помощью взрыва пороха. «Под сводом этой пещеры, в постоянной защите от дождя и непогод, как под стеклянным колпаком, сложили довольно большую и довольно хорошенькую церковь».
Константиновская церковь была сооружена в совершенно ином стиле, новом для храмов Успенского монастыря. Это каменная постройка крестообразной формы с закругленными концами. Храм имел завершение в виде куполообразной железной крыши. Площадь храма составляла 30 квадратных саженей (6×5) — около 64 кв. м.
С востока площадку церкви святых Константина и Елены огораживала железная решетка. Вблизи храма, в скале, находится захоронение его устроительницы Е.Д. Берковой, скончавшейся в 1878 году.
Несмотря на довол... >>
К сожалению, подробных сведений об устройстве этой пещерной церкви, так же как и остальных церквей и построек Успенского монастыря, у нас не имеется. Даже в архиве содержится малое количество материала об этом храме. Известно только, что храм св. апостола Марка был основан на средства симферопольского чиновника Марка Айвазова и освящен в честь его небесного покровителя в 1859 году. Расположена церковь св. апостола Марка ниже Успенской церкви, основанием ее также является массив скалы. Стены Марковской церкви были выбелены известью. Как и в Успенской церкви, полом здесь служила скала.
Размеры церкви св. евангелиста Марка были небольшими: длина — 12 аршин (8,5 метра) и ширина — 5 аршин (около 3,5 метра). Рядом с церковью в скале были высечены помещения ризницы и библиотеки Успенского монастыря.
По материалам сайта «Крымовед — путеводитель по Крыму»: А.В. Попов. «Успенский Бахчисарайский монастырь. История, архитектура, святы... >>
Успенская церковь является наиболее древним сооружением монастырского комплекса. Церковь вырублена в скале на краю отвесного обрыва. Надо отметить, что пещеры достаточно удобны для жизни в них. Вопреки распространенному мнению в них нет сырости, при условии, что поблизости нет болот или в них не затекает вода во время таяния снегов или дождя. Температурные колебания в пещерах гораздо меньше, чем в наземных сооружениях. Если пещеры удачно ориентированы по сторонам света (для разных местностей необходима разная ориентировка) и по отношению к господствующим ветрам, то в них летом сохраняется прохлада, а зимой здесь относительно тепло.
По мнению крымских археологов, на сооружение кельи уходило около 3-4 месяцев. Ученые исходили из следующих расчетов. Типичная монашеская келья имеет размер приблизительно 18 м³ (3×3 при высоте 2 метра). Опытный каменотес в день способен был вырубить 0,5—1 м³ известковой скалы, т. к. обычно в известковом скальном грунте в Горн... >>
Недалеко от Сергиева Посада, примерно в 4-х километрах к западу от Троице-Сергиевой лавры лежит старинное село с красивым церковным названием Благовещенье. До 1980-х годов здесь находился редкий для Подмосковья памятник русского деревянного зодчества XVII века – церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. История храма, который в начале XXI века был воссоздан в прежних формах, связана с купцом П.С. Каптелиным и знаменитым философом и священником Павлом Флоренским. Искусствовед М.А. Ильин писал об этом храме так: «По своим формам он весьма далек от прославленных произведений Троице-Сергиева монастыря, тем не менее, и в этом скромном здании, созданном руками неискушенных плотников, жива их извечная любовь к красоте и совершенству».
Село Благовещенье находится в живописном месте на возвышенности, с которой открывается замечательный вид на Троице-Серги... >>
Кохма. Часовня Всех Святых на старом кладбище
Кохомское кладбище, называемое старым, ведет свой отсчет с 1930-х гг. В мае 2018 г. на старом кладбище, слева от входа по инициативе верующих начали возводить часовню. 10 ноября 2018 г. часовня была освящена митрополитом Иваново-Вознесенским и Вичугским Иосифом в честь Всех Святых. Небольших размеров входная часовня, прямоугольная в плане, под двухскатной кровлей, на вершине которой на цилиндрическом барабанчике установлена вытянутая луковичная глава с крестом на «яблоке». Наружный декор отсутствует.
Сайт Ивановской митрополии, https://iv-eparhya.cerkov.ru/
Церковь заложена в 1833 году вместо каменного храма, строившегося в 1811 году и приостановленного из-за повреждений в стенах. В храме было два престола: для зимнего богослужения в трапезной с придельным алтарём во имя Покрова Богородицы, который освятили уже в 1836 году, и главный в честь Пророка Ильи – в летнем храме, завершенном в 1851 году. Стиль здания был выдержан в строгих формах классицизма.
В 1884-1886 годах на средства коммерции советника И.И. Игнатова и прихожан, был сооружен северный придел Покрова Богородицы. При этом алтарь в трапезной упразднили, а саму трапезную объединили с главным храмом вновь пробитой аркой. С устройством в подвале колорифера церковь стала хорошо обогреваться и превратилась в тёплую.
В 1894-1897 годах храм подвергся капитальной реконструкции в связи с повреждениями, образовавшимися в конструкциях стен и сводов. Проект перестройки церкви с привнесением в её художественный облик новых стилевых черт был выполнен в 1893 году в вед... >>
Тюмень. Церковь Трех Святителей, кладбищенская
Созданная по типовому проекту церковь достаточно проста, компактна, имеет небольшие размеры. Основой композиции является бесстолпный четверик одноглавого храма с купольной кровлей. Трапезную замыкает паперть, над которой возвышается ярусная колокольня «восьмерик на четверике», увенчанная крупной луковичной главой. Благодаря куполу силуэт церкви не теряется среди затянутого деревьями кладбища. В обработке фасадов здания использованы элементы классицизма и псевдорусские мотивы.
«Город Т», https://gorod-t.info/space/arkhitekturnoe-nasledie/805/
По преданию, монастырь основан в 1610-е г.г. пришельцем из казанской Раифской пустыни монахом Нифонтом и первоначально назывался Спасо-Преображенским по имени первого деревянного монастырского храма (1621 г.). Широкое каменное строительство в монастыре развернулось в начале XVIII века по инициативе митрополита Тобольского и Сибирского Филофея Лещинского, приметившего скромную обитель за красивое местоположение и задумавшего возродить её как центр проповедничества среди язычников и особенно «раскольников, которых наиболее тогда было в Тюмени».
Художественный ансамбль монастыря сложился за два строительных периода. Первый из них ограничивается 1708–1717 г.г., когда были сооружены монастырский собор (Троицкий) и трапезная Мученическая церковь. Их строительство велось под непосредственным присмотром владыки Филофея, который, приняв схиму, с 1711 года поселился в монастыре.
К северу от Троицкого собора в 1717 году была возведена трапезная, двуглавая церк... >>
«…Рано или поздно народное искусство должно было оказать влияние и на столицу. Когда в 843 году было окончательно восстановлено иконопочитание, двор, культивировавший более ста лет лишь декоративно-орнаментальное и светское искусство, был принужден волей-неволей обратиться к народному творчеству, так как он не имел собственной иконографической традиции. А в провинциальных монастырях последняя никогда не прерывалась, получив за годы иконоборчества сильнейшее развитие. Отсюда становится понятной волна восточных влияний, которая частично захватывает столичное искусство около середины IX века.
Если исходным пунктом этих влияний была иконография, очень скоро они распространились и на стиль. Главным памятником, иллюстрирующим данный процесс, являются мозаики св. Софии в Салониках. После вторичного восстановления иконопочитания первоначальный крест апсиды был заменен фигурой сидящей на троне Богоматери с младенцем Христом, а в куполе было помещено Вознесение. Обе мозаи... >>
«…Помимо аниконического искусства, полностью определявшегося религиозными взглядами, иконоборцы культивировали, как уже отмечалось, еще чисто светское искусство, открывавшее широкий доступ человеческой фигуре и портрету. Известно, что иконоборческие императоры любили украшать свои дворцы монументальными росписями, прославлявшими их военные победы. Они сознательно стремились к возрождению римской триумфальной тематики. О стиле этого фигурного искусства мы не можем, к сожалению, судить из-за полного отсутствия памятников. Поэтому особый интерес представляет мозаика апсиды церкви Успения в Никее. Хотя она и возникла после восстановления иконопочитания, тем не менее ее стиль может дать некоторое представление о характере фигурного искусства иконоборческой поры. На месте выломанного креста по приказанию некоего Навкратия была помещена фигура стоящей Богоматери, принимающей в свое лоно Христа. Тем самым была восстановлена первоначальная редакция Непорочного зачатия, в которой... >>
Ирины Святой храм в Константинополе [храм Святого Мира, Древняя церковь, Патриаршая церковь], один из древнейших и крупнейших христианских храмов Константинополя и Византийской империи; основан не позже начала IV в., сохранившаяся постройка возведена императором Юстинианом в 30-50-х гг. VI в.; позднее неоднократно частично перестраивалась. В настоящее время - часть музея собора Святой Софии в Стамбуле.
Точное время возникновения христианского храма на месте храма Ирины неизвестно. Храм расположен на окраине городской территории античного Византия, возле так называемой Греческой стены древнего города. Вероятно, здесь уже в начале IV в. находилось место собраний христианской общины. Церковный историк V в. Сократ Схоластик упоминает о том, что в Византии до эпохи императора Константина I Великого были христианская община и скромный храм. Известно также о епископском престоле в Византии. Для уверенного отождествления храма Ирины с наиболее ранним храмом Византия недостаточно све... >>
Первое упоминание о Спасской церкви в Тюмени относится к первой четверти XVII века. В 1687 году первый деревянный храм был уничтожен пожаром, после чего он был отстроен и вновь неоднократно уничтожался огнем на протяжении XVII и XVIII веков. Из-за столь частых пожаров встал вопрос о строительстве каменной церкви.
По благословению архиепископа Тобольского и Сибирского Варлаама I (Петрова) двухэтажная каменная церковь была заложена в 1794 году, точная дата окончания строительства – 26 июня 1796 год. В 1797 году храм нижнего этажа был освящен в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Престол в честь Спаса Нерукотворного считался главным. По нему церковь и стала именоваться Спасской, так же как и проходящая мимо церкви улица (ныне ул. Ленина).
В 1837 году Спасскую церковь посетил цесаревич Александр, будущий император Александр II вместе со своим воспитателем – поэтом Василием Жуковским. В 1893 году при храме была открыта Спасо-Архангельская церковно-приходская... >>
Церковь была заложена из кирпича на южной оконечности Затюменского мыса (на месте деревянной, возведённой в 1740-х г.г.) на средства прихожан в 1774 году при участии тюменских каменщиков Ивана и Василия Кокориных. Закончена в 1791 году и на следующий год освящена. К 1837 году относится возведение вокруг храма каменной ограды с двумя воротами. В 1845 году резолюцией архиепископа Георгия главный Воскресенский храм был переименован в Крестовоздвиженский.
В 1867 году, из-за трещин в стенах колокольни, церковь подверглась ремонту. Тогда же изменилось наружное убранство здания. В 1873 году на церковной земле были построены дома для причта. Последние перестройки производились в 1891 году: западное крыльцо с фронтоном и примыкавшую к нему сторожку разобрали, устроив вместо них новую закрытую паперть. В 1900-х годах в число попечителей церкви входили купцы Колокольниковы, в то же время попечители всего близлежащего квартала.
В XX веке церковь сильно пострадала. В советский пе... >>
Церковь, некогда располагавшаяся на территории старого городского кладбища, построена в 1833-1839 годы по проекту 1832 года, выполненному тобольским архитектором П.И. Праманом. Согласно документам, церковь сооружена «иждивением титулярного советника Д.И. Войнова, а внутренним благолепием украшена сыном его коллежским советником Матвеем Войновым». Освящение церкви состоялось в 1838 году.
С 1839 года Всехсвятская церковь была приписана к Тюменской Покровской (Ильинской) церкви. В 1884 году кладбище, где находилась Всехсвятская церковь, было закрыто, захоронение запрещено. Само кладбище долгое время оставалось без хозяина и служило объектом расхищения. Относительный порядок был наведен лишь в 1908 году.
В период антирелигиозных гонений Всехсвятская церковь не избежала изъятия церковного имущества: из нее было вывезено более 12 кг серебряной утвари и два колокола весом 96 кг, находившихся у входа в храм. В 1930 году все культовые здания Тюмени, за исключ... >>
Точная дата основания церкви в честь иконы Божией Матери «Знамение», к сожалению, остается неизвестной, она колеблется между 1624 и 1659 годами. Первая деревянная церковь сгорела в пожаре 1697 года, затем была восстановлена и вновь уничтожена огнем в 1766 году. В 1768 году на средства прихожан на месте сгоревшей деревянной была заложена каменная церковь. Основные этапы строительства были завершены в 1786 году.
В течение XIX века здание неоднократно ремонтировалось, расширялось приделами стараниями жертвователей-купцов. Существующий облик церковь приобрела в результате кардинальной реконструкции в 1901-1906 годах, предпринятой после пожара, уничтожившего один из приделов. Сейчас Знаменский собор представляет собою хотя и сложное, но целостное сооружение, очень интересный и редкий образец русского барокко в Сибири.
В 1913 году в храме состоялось торжество по случаю переименования Знаменской церкви из приходской в соборную. В 1929 году Знаменский собор ... >>
Первое упоминание о храме во имя Архангела Михаила относится к 1616 году. В 1697 году деревянный храм был уничтожен огнём. В 1781 году на месте деревянной церкви Михаила Архангела по благословению епископа Тобольского и Сибирского Варлаама I была заложена каменная двухъярусная церковь. Первоначально предполагалось, что вновь возводимая церковь будет одноэтажной с приделом во имя св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, однако в процессе строительства было решено возвести двухэтажное здание, с размещением на 1-ом этаже теплой церкви во имя Архистратига Божия Михаила (освящена в 1791 г.), а на втором – холодной церкви во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (освящена в 1824 г.).
В 1898-1899 гг. по проекту Б.Б. Цинке был выстроен одноэтажный северный придел, освященный во имя святого праведного Симеона Верхотурского, чудотворца и покровителя Сибири.
В 1920 году храм закрыли для службы. В 1922 году по декрету ВЦИК из храма было конфисковано более 5 пудов сер... >>
На средства прихожан в 1789 году на нижнем левом берегу Туры в Тюмени была построена каменная двухэтажная церковь с колокольней и двумя престолами: в верхнем этаже – в честь Вознесения Господня, в нижнем – во имя святого великомученика Георгия.
В 1870 году по проекту Тобольского губернского строительного отделения к церкви были пристроены два одноэтажных придела: Преображенский с южной стороны на средства, завещанные купцом И.В. Окошниковым, и в честь Рождества Богородицы с северной стороны на пожертвования купца Евлампия Котовщикова.
В 1929 году Вознесенско-Георгиевская церковь была закрыта, а здание церкви передано под клуб кожевенников и химиков. С 1934 по 1935 годы в здании церкви располагалось общежитие учащихся школы шоферов и комбайнеров Тюменского сельскохозяйственного техникума. В дальнейшем здание бывшей Вознесенской церкви находилось в ведении Тюменского овчинно-шубного завода. За эти годы здание сильно пострадало: были разрушены колокольня и в... >>
«…Наряду с орнаментом иконоборцы широко пользовались абстрактной символикой. О характере этой символики можно судить на основании фрагментарно сохранившихся мозаик, которые украшают северную стену центрального нефа церкви Рождества в Вифлееме. От представленных здесь шести поместных соборов уцелели Сардский и Антиохийский и совсем незначительные остатки Анкирского. Хотя эти мозаики, исполненные между 680 и 724 годами, созданы не иконоборцами, они являются иконоборческими по их программе, в чем Г. Стерн справедливо усматривает влияние искусства ислама. Если в Византии и на Западе соборы обычно изображались в виде собрания церковных деятелей с императором во главе, то здесь они даны в отвлеченном, символическом виде: в центральном проеме аркады над алтарем с евангелием помещены тексты соборных постановлений и кресты, боковые проемы аркады имеют шелковые завесы, а над аркадой изображено фантастическое перекрытие из куполов и башенок. Каждый такой комплекс был отделен от со... >>
28 мая 1872 г. состоялась закладка Градо-Бийского Троицкого собора. Построенный кирпичный однопрестольный собор во имя Святой Живоначальной Троицы был освящён 4 декабря 1877 г. Строился он на средства бийского купца первой гильдии Алексея Фёдоровича Морозова с незначительным участием прихожан. Для собора Морозов приобрёл очень дорогой, в византийском стиле, иконостас. В соборе проходили все самые торжественные архиерейские службы, у его стен – парады и митинги. В приходе находилось Владимирское женское городское приходское училище ведомства Министерства Народного Просвещения.
У алтаря собора, внутри церковной ограды, были погребены уважаемые люди дореволюционного Бийска: строители собора и известные попечители Алтайской духовной миссии, бийские 1-й гильдии купцы, потомственные почетные граждане А. Ф. и Е. Г. Морозовы, городской голова Н. П. Фирсов и его супруга О. П. Фирсова, купец 2-й гильдии Г. Г. Бодунов, предпринимательница Д. П. Бахтина, настоятель ... >>
Старо-Успенская церковь (Казачья). Tерритория бывшего стадиона "Авангард", ул. Советская 13в.
В 1789 г. в Бийске наконец-то появляется первое каменное здание - освященная 29 августа церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы - вторая Успенская в истории города.Строилась она из кирпича, сырьем для которого служила глина, добываемая тут же, в районе современного "Больничного взвоза". Специально для постройки храма по приказу коменданта полковника Богданова был сооружен маленький кирпичный заводик двумя обжигальными печами, которые по свидетельству современника "были устроены на манер лучших саксонских".
После постройки в 1902 г. нового Успенского собора старую церковь стали официально именовать Старо-Успенской. В народе ее называли Казачьей, памятуя о тех временах, когда город являлся центром казачьей пограничной линии, а храм был наиболее почитаем здешним линейным казачеством.
Дальнейшая судьба этой церкви плачевна. В начале ХХ века Старо-Успенская церковь уж... >>
Бийский Тихвинский общежительный женский монастырь находился в восточной части современного города Бийска, на правом берегу реки Бии. 31 августа 1894 года по ходатайству бывшего епископа Бийского Макария (Невского) на земле, принадлежавшей крестьянам села Мало-Угренёвского, была учреждена Тихвинская православная женская община.
26 июня 1900 года община преобразована в монастырь с сохранением того же названия. Монастырь содержал приют для малолетних детей, а также престарелых и больных людей. В 1904 году при обители открылась школа грамоты, преобразованная в одноклассную церковно-приходскую. В монастыре находились две особо чтимые иконы: Тихвинская икона Пресвятой Богородицы и икона Божией Матери «В скорбях и печалях утешение».
biysk-eparhia.ru cyberleninka.ru; nb22.ru scienceforum.ru
В монастыре действовало два деревянных храма: Главный — во имя Тихвинской иконы Божией Матери, построен в 1893 году на благотворительные пож... >>
Погост Воронцово. Островский уезд Псковская губерния. 1920-е гг.
Село Воронцово, бывший центр Сошихинского района, а ныне центр Воронцовской волости Островского района Псковской области. На высоком холме, парящем над равниной, в первой половине семнадцатого века в селе Воронцово стоял храм Рождества Христова. В 1634 году храм и погост разорил неприятель. В Псковской Летописи сказано, что «литовцы выжгли и высекли Воронцово». Новую церковь соорудят только в 1747 году, на средства помещика Василия Ладыгина. Она простоит очень долго, и исчезнет в ХХ веке, оставив на память потомкам остатки фундамента.
«…В Грузии, как и в Армении, долгое время преобладало монофиситское течение (в восточной Грузии — до конца VI века). Втянутая в борьбу за экономическое и политическое господство на Востоке между Византией и сасанидским Ираном, Грузия принуждена была переменить, после побед императора Ираклия, свою политическую ориентацию. Примкнув к Византии, она порвала с армянской церковью и признала для себя обязательными решения Халкедонского собора. Это создало благоприятные предпосылки для развития грузинской монументальной живописи. Уже малый храм Джвари, датируемый серединой VI века, имел в конхе апсиды мозаику (не сохранилась). Остатки мозаики и подготовительного рисунка к ней обнаружены также в конхе храма в Цроми. Эти мозаические фрагменты, ныне хранящиеся в Музее грузинского искусства в Тбилиси, дали основание Я. И. Смирнову реконструировать утраченную композицию.
По мнению Я. И. Смирнова, с которым согласился Ш. Я. Амиранашвили, в конхе цромского храма было пр... >>
Время возникновения первой в Кашире Вознесенской церкви и прихода неизвестно. До 1806 года этот приход назывался Затинным, по Затинной слободе, располагавшейся к югу от города. В этой слободе жили затинщики – стрелки, оружием которых были затинные пищали - крупнокалиберные гладкоствольные ружья. Такие пищали были слишком тяжелыми для стрельбы с рук и устанавливались на крепостную стену («тын»), служившую им опорой.
В начале 18-го века была выстроена деревянная Затинная Вознесенская церковь. В конце 19-го века в Кашире ещё хранился деревянный крест с надписью: «Освятися алтарь во имя Вознесения Господня Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа. И водружен бысть крест сей в церкви месяца мая в 25-й день при Благоверном царе и Великом князе Петре Алексеевиче всея великия, малыя и белыя России Самодержце, при благоверном царевиче Алексее Петровиче. Благословением же преосвященных архиереев между патриаршеством с благословения Антония, Архиепископа Коломенскаго и... >>
Удивительная церковь, освящённая во имя Пресвятой Богородицы Ангелоктисти, что в переводе означает «Построенная Ангелами», расположена в селении Кити. Сохранившиеся в её алтарном пространстве уникальные мозаики датируются началом VI столетия. Храм Пресвятой Богородицы Ангелоктисти в течение многих веков не единожды перестраивался, дополнялся и поновлялся, и сегодня он являет собой интересное архитектурное сооружение, собравшее вместе три разновременные церкви.
Центральная крестово-купольная трёхнефная церковь, посвящённая Пресвятой Богородице, была воздвигнута на руинах древней базилики V века, разрушенной безжалостным пожаром. И лишь чудом уцелевшая апсида органично вписалась в облик нового храма, возведённого уже столетие спустя. Тогда же конху апсиды, скрытую от людских глаз иконостасом, украсили мозаичным изображением Богородицы с Младенцем и предстоящими Ей архангелами Михаилом и Гавриилом. Свой современный облик церковь обрела лишь в XI столетии.
Се... >>
Ангелоктисты Панагии [Всесвятая [Богородица] Ангелозданная] церковь (окрестности Ларнаки, Кипр), крестово-купольная базилика XII в. (?), построена в Кити на развалинах церкви V в. (?), разрушенной арабами; имеет латинскую пристройку XIII в.; обновлена в XVI в. В конхе алтарной апсиды сохранилась уникальная мозаика (открыл и издал Я. И. Смирнов), относящаяся к первоначальной декорации доиконоборческой церкви. На золотофонной мозаике изображена Богоматерь Одигитрия с Младенцем на левой руке и архангелы Михаил и Гавриил по сторонам. Все фигуры представлены в рост. Младенец Христос держит в левой руке свиток и благословляет правой, архангелы представлены со сферами и жезлами в руках.
Над изображением Богородицы сохранилась греческая надпись: «+ΗΑΓΙΑ+ΜΑΡΙΑ+» вместо более распространенных титлов ΜΡ ΘΥ. По мнению А. Стилиану, эта надпись могла отражать споры о наименовании Богоро... >>
Русская Церковь в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная) напротив древнего монастыря Ставровуни в окрестностях кипрской деревни Алетрико (Алефрико) заложена в 2006 году с благословения предстоятеля Кипрской Православной Церкви и при поддержке Федерации профессионального бокса России, которое озаботилось отсутствием достаточного количества церквей для русскоговорящих жителей и гостей Кипра, где бы службы совершались на привычном церковнославянском языке.
Храм открылся весной 2011 года, когда из Москвы приехал его настоятель, Отец Сергий. Сейчас в Храме проводятся регулярные богослужения.
На острове проживает более 70 тыс. русскоговорящего населения и ежегодно более 90 тыс. россиян проводят здесь свои отпуска, но Русская Православная Церковь на Кипре до настоящего времени была представлена небольшой церквушкой в городе Лимассоле.
«Вдобавок ко всему, - рассказывает настоятель храма о.Сергий Козлов, - это личный дар од... >>
Храм Архангела Михаила был построен в 1860 году. В 1990 году в храме основали музей, где собрана огромная коллекция икон – одна из крупнейших на острове. Некоторые из икон были написаны еще в начале XVIII века, большинство же датируются XIX и XX столетиями.
Недалеко от одной из самых старых и больших смоковниц Кирении возле городской гавани расположилась православная церковь Архангела Михаила – белоснежное здание, построенное в 1860 году. Ранее на ее месте находилась башня, являвшаяся частью укрепленной городской стены. Позже к церкви была пристроена и высокая колокольня, причем деньги на покупку большого колокола для нее выделил один турецкий купец, который был дружен с тогдашним настоятелем церкви.
После окончания гражданской войны на Кипре, когда на Северной части были закрыты некоторые православные храмы, в церковь Архангела Михаила стали свозить хранившиеся в них до этого иконы. Хотя многие особо ценные экземпляры были тайно вывезены за пределы остро... >>
Церковь Антифонитис – небольшое строение, которое осталось от некогда влиятельного и богатого кипрского монастыря. Она является памятником византийской культуры, в котором отражены все яркие черты традиционно кипрского стиля. Дословно название «Антифонтис» переводится как «Отзывающийся».
В VII веке в горах среди густых зарослей, где теперь стоит церковь Антифонитис, была построена небольшая церковь Девы Марии. Чуть позже к ней был пристроен еще и монастырь. В XII-XIV была проведена реконструкция, в результате которой к основному зданию церкви был пристроен притвор, галерея и лоджия. Реконструкция проводилась под управлением династии Лузиньянов, которая в то время господствовала на Кипре. Именно благодаря потомкам этой династии удалось сохранить самобытность этого сооружения, а с приходом турок не допустить его превращении в мусульманскую мечеть.
Некогда церковь Антифонитис украшали многочисленные фрески, мозаики и иконы, которые после 19... >>