Последние добавленные статьи
История Пебозера насчитывает несколько столетий. Письменные свидетельства о том – «Выпись из отдельной книги Кемской волости писцов Пятого Карташова, Василия Морева и подьячего Дея Подосенова» 1552–1553 годов. В ней упоминается «волостка Пебозеро».В 1829 году в деревне Пебозеро построили часовню. О ней известно, что она была деревянной с колокольней, на которой находилось три колокола. В этой часовне во имя Нерукотворного Образа Спаса Иисуса Христа богослужение правится ежегодно 6-го августа и в дни Великого Поста для желающих исполнить христианский долг Исповеди и Св. Причастия и читаются Утреня, Часы и Вечерня. По данным 1899 года, кроме лампад и икон, другой утвари в ней не имелось.
7 июля 2024 г. завершено строительство часовни в честь Нерукотворного Образа Спаса нашего Иисуса Христа в деревне Пебозеро Беломорского района (ныне поселение не существует).Еще 29 марта 2022 года на месте нахождения деревни Пебозеро освящен поклонный крест.... >>
Инициатива строительства храма возникла в конце 1990-х годов в связи с необходимостью проведения богослужений во время реставрации Серафимо-Турнаевского храма, а также с целью увековечения памяти святого праведного Феодора Томского, почитаемого в Сибири. В 2000 году на территории Серафимо-Турнаевского храма был заложен фундамент нового храма. В 2003 году состоялось освящение малого храма во имя святого праведного Феодора Томского.
Архитектурный облик храма выполнен в традициях древнерусского деревянного зодчества. Здание представляет собой одноэтажную прямоугольную постройку с шатровой главкой над центром кровли. Фасады украшены резными деревянными элементами, включая наличники и карнизы, что придаёт сооружению выразительность и торжественность. Внутреннее убранство храма включает резной деревянный иконостас, выполненный новосибирским мастером Олегом Ерёминым, и иконы, написанные омскими иконописцами.
С момента освящения храм святого праведного Феодора Томского функц... >>
Инициатива создания храма в селе Тимирязевское возникла в начале XXI века в связи с необходимостью удовлетворения духовных потребностей местного населения. Строительство храма святителя Николая Чудотворца в с. Тимирязевское ведется с 2011 года; за время стройки возведены фундамент, цокольный этаж, стены. Церковь будет освящена в честь святителя Николая Чудотворца, а нижний придел — в честь иконы Божией Матери «Прибавление ума».
В 2016 году на территории, предназначенной для строительства храма в честь святителя Николая Чудотворца, было завершено возведение здания воскресной школы. 6 ноября 2016 года в этом здании был освящён временный храм в честь иконы Божией Матери «Прибавление ума». Данное событие стало первым этапом в реализации проекта по созданию полноценного храмового комплекса в селе Тимирязевское.
Архитектурно временный храм представляет собой кирпичное здание, адаптированное под нужды православного богослужения. Внутреннее убра... >>
Церковь выстроена в 1843 году золотопромышленником Степаном Поповым на его загородной даче на речке Басандайке по духовному завещанию своих родственников - коммерции советников Федота и Андрея Поповых, первых сибирских золотопромышленников.Степан Попов сверх завещанных на строительство церкви денег прибавил от себя 41593 рубля.
Архитектор Стасов П.В. Церковь каменная, трехпрестольная. Главный престол - во имя Преображения Господня. Левый придел - во имя Св. Федота Епископа Киренейского. Правый придел - во имя Св. Апостола Андрея Первозванного. При церкви был устроен родовой склеп Поповых.
Впоследствии наследникам пришлось выставить свое родовое имение за долги на аукцион, и 13 сентября 1879 года его приобрело городское общественное управление. На бывших землях Поповых были выстроены дачные домики, которые сдавались в аренду горожанам.
Потомственный почетный гражданин, купец Семен Степанович Валгусов в 1889 году отреставрировал обветшавшую Преоб... >>
«…Почти со всех возвышенностей города, знаменитых событиями первой обороны, просматривается холм на Северной стороне, увенчанный пирамидальным сооружением с крестом. Это Братское кладбище с храмом св. Николая — общий памятник русским воинам, павшим при защите города в 1854—1855 годах. Перед главным входом стоят два дома в готическом стиле — здесь жили ветераны войны — смотрители кладбища; ворота оформлены башнями, повторяющими в уменьшенном масштабе храм св. Николая. Мотив пирамиды олицетворял символ постоянства и силы.
Аллея поворачивает вправо, делается положе и появляется каменная пирамида — храм св. Николая. Нужно сказать, что форма найдена очень удачно — пирамида как бы венчает холм, сообщает законченность этой высоте. Известный историк архитектуры Н.И. Брунов писал: «Благодаря контрастам в пределах спокойного целого, пирамида проникается огромной внутренней жизнью и колоссальной силой воздействия. При большом внешн... >>
Здание Александро-Невского собора связано с историей рождения губернского центра начала его застройки и являлось одним из первых монументальных сооружений города Симферополя. Храм был любимым местом посещения горожан — здесь располагалась кафедра архиепископа. Современники отмечали, что Александро-Невский собор отличался святителями, восседавшими на кафедре, их причисляли к лицам первой величины в Российской церковной иерархии. Проповеди архипастырей Иннокентия, Алексия, Гурия, Гермогена, Пуки и др. известных епископов воодушевляли прихожан на добрые дела и были образцом духовного ораторского искусства.
Идея возведения в Симферополе соборного храма восходит к 1787 году — времени посещения Екатериной II губернского города. Бедность и теснота приспособленного под храм татарского домика поразили императрицу, и она изволила выразить князю Потемкину свою волю о построении в Ак-Мечети соборного храма для постоянных жителей и приезжих греков. Однако смерть Потемкин... >>
Топловский женский монастырь св. Параскевы находится в 40 верстах от Феодосии, в 70 от Симферополя и в 3-х верстах от большой дороги, ведущей от станции Бурундук, через болгарское селение Кишлав, в Судак, от которого до монастыря считается также около 30 верст. Местность, окружающая монастырь, восхитительна; горы, покрытые густой растительностью, ревниво сторожат этот прелестный уголок Крыма и скрывают в зеленой чаще лесов его миниатюрную церковь, беленькие кельи сестер и прочие монастырские постройки.
Подъем к монастырю очень крут, дорога вьется густым лесом и только, выбравшись на верхнюю расчищенную площадку, пред удивленным взором внезапно вырастает низенькая белая ограда с куполом маленькой церкви и позолоченным крестом с одной стороны и легкая садовая решетка с другой; за ней виднеются цветник, изобилующий розами и белыми лилиями и большой бассейн из местного мрамора: светлая студеная вода мерным, таинственным журчаньем ниспадает в бассейн несколькими струями, осененна... >>
Еще два десятилетия назад Петропавловский собор стоял совершенно опустошенный: без купола и колокольни, на барабане купола спокойно кустилась молодая поросль тополя, а интерьер был забит мешками с сахаром. Казалось, ничто не предвещало возрождение.
К 200-летию города храм обновили благодаря трудам крымских реставраторов (директор ЗАО «Крымреставрация» В.Ф. Крылов, автор проекта реставрации О.И. Сергеева). Мне тоже досталось в процессе этой работы — мучительные поиски проекта храма в архивах Синода, тщательнейший отбор материалов, позволивших возродить архитектурные формы собора. Горожане могут гордиться архитектурным произведением города, имеющим «стаж» — 131 год. Теперь собор излучает свет добра и веры.
Петропавловская церковь отличалась от других храмов города гармоничными пропорциями, стройным силуэтом и изяществом своей отделки. Она находилась на стыке средневекового поселения Ак-Мечеть, где располагались богатые дома мурз с га... >>
Предание гласит, что в конце I в. св. Климент, папа римский, был сослан в Инкерманские каменоломни за исповедание Христовой веры. В VI в. византийские строители, защищая подступы к православному Херсонесу, строят в горах каменное укрепление. Князья Феодоро в XV в. укрепляют древние стены крепости, наименовав ее Каламитой. Расположенная в устье Черной речки, Каламита надолго становится «яблоком раздора» между ними и генуэзцами. В 1475 г. ее захватывают турки, они реконструируют стены и башни, дав крепости новое имя «Инкерман», что переводится как «пещерная крепость».
Название это вызвано тем, что в обрывах обращенных к реке скал видны бесчисленные пещеры самых разных очертаний. В древности к ним были пристроены многоярусные сооружения, сообщавшиеся друг с другом переходами, лестницами, балкончиками. Особенно много пещер к югу от монастыря на отвесных склонах Загайтанской скалы, отделенных глубоким ущельем. Пещер сотни, число одних лишь пеще... >>
Успенская скала и монастырь внутри нее разместились в Салачике, восточном предместье старого Бахчисарая — бывшей столице Крымского ханства, с мечетями, мавзолеями-дюрбе, служащими оправой ханскому дворцу. Громадная отвесная скала, к которой лежит наш путь, образует ущелье Марьям-Дере, в чьем названии без перевода угадывается Пресвятое имя Богородицы. Чуть далее, слева, видна высокая скала, на которой взгромоздились каменные постройки Чуфут-Кале, древнего Кырк-Ора. Многие жители этих мест еще в древности заметили сходство между ними и иерусалимскими окрестностями.
О возникновении обители в скалах есть множество противоречивых суждений. Доподлинно известно только, что с конца XV в. здесь помещалась резиденция митрополита Готской епархии — духовный центр православной Тавриды, но в окрестностях монастыря заметны следы более древних монастырских построек. У стен Чуфут-Кале есть несколько пещер, своим внешним видом и внутренним убранством напоминающих кельи и службы пе... >>
«…Владимирский собор на Центральном холме — наиболее заметное здание Севастополя. Его блестящий на солнце купол виден отовсюду. Собор служит усыпальницей многих высших офицеров Черноморского флота. Самые известные из них: М.П. Лазарев, В.А. Корнилов, П.С. Нахимов и В.И. Истомин. Их имена высечены на наружных стенах собора. Его заложили в 1854 году, но к началу осады успели возвести только фундамент. При этом следовали проекту К.А. Тона (1794—1881), который запроектировал крестовокупольный пятиглавый кубовидный храм для сооружения в Херсонесе, но по желанию М.П. Лазарева его решили строить в Севастополе.
В 1862 году возобновить строительство пригласили архитектора А.А. Авдеева (1818—1885). Он жил тогда в Севастополе, сооружал храм св. Николая на Братском кладбище (Северная сторона). А.А. Авдеев не был сторонником официального «русско-византийского стиля» с его обязательным пятиглавием, апологетом которого был К.А. Тон. А. А... >>
Здание, которое датируется 12-13 в.в., известно как древнейший на Закарпатье костел св. Анны или как церковь св. Николая. Храм состоит из двух частей. Первоначальное ядро - круглое в плане небольшое здание, каменное из кирпича, напоминающее древнерусскую плинфу. Наружный диаметр здания - около 9 м. В интерьере в толщу стен врезано шесть полукруглых конх (западная разрушена в XV в. во время достройки готического нефа, а в северо-западной растесан вход в ризницу). Ротонда перекрыта сомкнутым шестигранным сводом на невысоком шестигранном подбаннике, украшенном снаружи поребриком из кирпича.
Высокую ценность имеют фрески XIV в. в интерьере ротонды, выполненные в стиле Проторенессанса северо-итальянскими или тирольскими мастерами. Фрески расположены в три яруса: два-на стенах, третий – в конхах. Удачное расположение фресок, их тональное единство и мягкий колорит, усиливают впечатление единства пространства.
Готическая нава XV в. - прямоугольное в плане помещение. Уз... >>
В долине реки Бельбек, неподалеку от знаменитого Сюйреньского городища, выдается мыс Ай-Тодор, под отвесными стенами которого расположился древний монастырь. Предполагается, что монастырь св. Федора был основан православными иконопочитателями из Византии в VIII—IX веках. Монастырь существовал до 1475 г., когда турецкая армия Кедук-Ахмет-паши, захватив Феодосию, двинулась покорять княжество Феодоро и по пути разорила обитель. Более она не возрождалась, сохранив в неприкосновенности дух византийского православия.
Чтобы попасть в монастырь, нужно перейти Бельбек, оставить позади село Малое Садовое Бахчисарайского района и через заросли кизила дойти по грунтовой дороге вверх по ущелью, разделяющему Куле-Бурун и мыс Ай-Тодор.
Ущелье предстает перед посетителями по-разному. Одни считают его сумрачным и пугающим, даже скалу, нависающую всей своей мощью над обителью, местные жители прозвали Гроб-скала, а близлежащее ущелье татары нарекли странным именем Хор-Хор, что до... >>
Третий храм в районе Уралвагонзавода был заложен 25 сентября 2000 года около центральной проходной УВЗ. Своим названием он обязан танковой колонне «Дмитрий Донской», построенной на Нижнетагильском заводе в годы Великой Отечественной войны на деньги, пожертвованные верующими всей страны по призыву Патриаршиего местоблюстителя митрополита Сергия. В 2000 году руководство Уралвагонзавода решило почтить память людей, собравших денежные средства для танковой колонны «Дмитрий Донской», создававших эти танки и воевавших на них, постройкой храма-памятника святого Димитрия Донского.
В 2003 году новый храм освятили. Церковь возвели в традициях древнерусского зодчества XII столетия, по мотивам архитектуры Владимиро-Суздальского княжества, самым известным образцом которого является храм Покрова на Нерли. В 2004 году храм-памятник получил от руководства завода Книгу памяти, в которой перечислены более 33 тысяч имён советских граждан, связанных с заводом и подвергши... >>
Так как большой район города Нижнего Тагила Уралвагонзавод основан и застроен уже после революции, там никогда не было своего храма. Строительство небольшой одноглавой простой архитектуры Покровской церкви началось в 1989 году, а уже в 1991 году храм был освящен. Его особенность в том, что строился храм по почину и на средства местных жителей. Это самый первый храм в большом районе Уралвагонзавода.
Большой каменный храм в честь Воскресения Христова был заложен на Вагонке рядом с Покровской церковью в 1992 году. Лишь к 2008 году 7-купольный храм обрел свой современный внешний облик. Воскресенская церковь имеет черты приходских русских храмов XVII — XVIII столетий, очень самобытный храм. Главной его святыней является икона святой блаженной Матроны Московской и частица мощей святой.
https://svyatural.com/nizhnij-tagil-hram-v-chest-voskreseniya-hristova-i-pokrovskaya-czerkov/
Нынешнее село Белосарайская коса основано рыбаками в 19 веке. В начале века на косе уже был молитвенный дом, что относился к приходу Ялтинской церкви. Приход святой равноапостольной Марии Магдалины села Белосарайская Коса Донецкой Епархии Русской Православной Церкви образова в 1997 году. Жилое здание дореволюционной постройки местный сельсовет отдал под храм. Реконструкция шла 3 года. Первое богослужение было совершено 4 августа 2000 года в день памяти святой равноапостольной Марии Магдалины.
http://old-mariupol.com/drevnyaya-zemlya-belosarajki/ https://eparhiadonetsk.ru/temples/hram-svjatoj-ravnoapostolnoj-marii-magdaliny-sela-belosarajskaja-kosa/
Первые упоминания о строительстве храма в селе Кулачинском относятся к 1751 г., когда Иван Миронович Круглов с другими односельчанами выстроил деревянную церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. Это был небольшой однопрестольный храм, сооруженный из соснового леса. К 1793 г. Никольская деревянная церковь с колокольней обветшала, и, благодаря ходатайствованию поселенцев перед Омским Духовным Правлением, 1 октября 1794 г. торжественно была произведена закладка новой Никольской церкви: деревянной, на каменном фундаменте, с пределами во имя Св. мучеников Кирика и Улиты.
К маю 1803 г. сооружение нового храма было уже закончено. По распоряжению Его Высокопреосвещенства, на освящение храма в дар был прислан атласный антиминс и благословенная грамота. Антиминс был взят из числа хранившихся в Тобольском Софийском соборе. Эта вторая деревянная церковь просуществовала до XIX в. В 1864 г. пришедший в ветхость храм был заменён новым, также деревянным и на каменном фундаменте. Он яв... >>
В 1995 г., при очередном посещении Свято-Никольского храма, Митрополит Омский и Тарский Феодосий (Процюк) дал своё благословление на основание мужского монастыря во имя Святителя и Чудотворца Николая в с. Большекулачье. Владыка сразу же после этого стал ходатайствовать перед Священным Синодом Русской Православной Церкви Московской Патриархии о принятии по этому поводу необходимого решения. Оно последовало 16 июля 1995 г. В 1996 г. продолжались работы по ремонту и реставрации храма. В начале 1997 г. перед приходом встали две задачи: произвести замену временного покрытия над центральной частью храма на постоянное с устройством над ним светового барабана.
В канун 2000-летия Рождества Христова в монастыре началась активная работа по реконструкции храма, который уже к этому времени стал тесным. Благодаря материальной поддержке А. Н. Беляева и первоклассному мастерству архитекторов строительные работы в храме завершились к 2002 г. Северный придел освятили во имя Царственных Мучени... >>
Всего в километре от храма в овраге с давних времен течёт родник, берущий своё начало из источника. С первых дней возрождения храма здесь служили молебны и освящали воду. Весной 1998 года было принято решение облагородить источник. Вначале место было освящено и был установлен поклонный крест, а затем силами благотворителей и строителей была сооружена часовня, которая была торжественно освящена 5 мая 1999 года архиерейским чином в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». Над самим родником были возведены небольшие мостки, плотины и бассейн для крещения. Для традиционных крещенских купаний в специально оборудованных прорубях попечительскими заботами были обустроены раздевалки и удобные сходни.
Дно у родника выложили камнем. Когда ведутся ремонтные работы в храме и в жаркие летние дни — богослужение совершается у часовни, которая становится алтарем. Все Богородичные праздники завершаются крестным ходом от церкви к источнику и вокруг села. Нескол... >>
В первый же год после переселения греков Крыма на приазовские земли была построена небольшая церковь, из местного камня, в честь Святителя Иоанна Златоуста. Название было перенесено из крымской Ялты. После того как Ялта превратилась в одно из самых богатых селений округи, встал вопрос о строительстве нового храма. Его сооружение было завершено в 1863 году. Этот великолепный однопристольный пятикупольный храм во имя Иоанна Златоуста был построен на средства прихожан. Церковь в Ялте многие десятилетия являлась единственным духовно-культурным центром. В 1930 году храм закрыли, и вскоре разрушили. Старожилы говорят, что после первого взрыва в храме не было даже мелких повреждений, только после пятого взрыва храм пал.
В 2007 году на самой высокой точке Ялты с благотворительной помощью земляков – первого мэра города Москвы Гавриила Харитоновича Попова и его матери Феодоры Георгиевны была возведена новая церковь во имя Святителя Иоанна Златоуста, автором которого являлся глав... >>
Мангуш был основан греками-переселенцами из Крыма в 1779 г. на берегу речки Мокрая Белосарайка, которые получили от Российского государства льготные условия для проживания и торговли. В 1866 г. поселенцы были уравнены в правах с другими жителями волости по гражданскому устройству и управлению. В 1874 г. поселение Мангуш и окружающие его территории были включены в состав Мариупольского уезда Екатеринославской губернии. В 1946 г. село Мангуш было переименовано в Першотравенное (название Мангуш было возвращено в 1995 г.).
В 1996 г. православной общине был отдан стоматологический кабинет для исполнения церковных служб. Первым настоятелем был Иерей Александр Новиков. В 2003 г. настоятелем стал Протоиерей Михаил Лысенко. В 2008 г. началось строительство храма на месте старого молитвенного здания. Трудами и заботами Сафошина Андрея в 2012 г. 2 мая в день памяти блж. Матроны Московской состоялась первая служба во вновь построенном храме.
https://возродимдонбасс.рф/area-h... >>
Храм Святого Федора Ушакова в Херцег-Нови – уникальное место, расположенное на территории кладбища. Это кладбище белогвардейцев входит в состав городского кладбища Савина и представляет собой особое место с религиозной и исторической ценностью.История храма уходит во времена русской эмиграции начала прошлого века. Изначально здесь планировалось построить часовню, но финансовые трудности помешали этому плану. Затем, в наши дни, в ходе работ по восстановлению кладбища, проект был пересмотрен, и решено было построить небольшой храм. В 2007 году этот храм был освящен в честь Федора Ушакова, русского адмирала, который прославился своими подвигами, включая бои в Средиземном море. Он был также причислен к лику святых в 2001 году. Стиль и архитектура этой церкви делают ее уникальной среди местных построек.
Церковь Святого Федора Ушакова выделяется своей квадратной формой, полукруглой апсидой и луковичной главкой, увенчанной золотым крестом. Двери церкви украшены деревянной рез... >>
Церковь Святого Савы представляет собой однопролетное здание с полукруглой апсидой на восточной стороне и колокольней в форме прясла с одним окном. К западной стороне пристроен нартекс, который поддерживается восемью квадратными каменными столбами. Внутренние размеры навы составляют 4,20 на 6,30 метра, а общая длина сооружения вместе с нартексом достигает 16,20 метра. Пространство свода перекрыто продольным сводом, а стены являются гладкими, без разделения на секции.
Согласно легендам, церковь Святого Савы была основана раньше, чем монастырь Савина. Изначально она была посвящена Святому Саве Освященному из Иерусалима, и ее освятил Святой Сава, первый сербский архиепископ, в честь которого и был назван весь регион Савина. Архитектурные особенности церкви относят к XV веку, в то время как нартекс, как точно известно, был пристроен в XIX веке. Церковь была реставрирована после землетрясения 1979 года, когда был заново уложен каменный пол в нартексе и снят штукатурный слой со сте... >>
Сразу за городской чертой находится село Горяны с известным памятником архитектуры – церковью-ротондой св. Николая. В ней сохранились фрески XIII, XIV и XV вв. В плане церковь Николая представляет собой круглую ротонду, к которой в XV в. с запада был пристроен прямоугольный в плане неф, а западная конха разобрана. В толщу стен ротонды как бы врезано шесть полуциркульных апсид-конх. О времени возведения церкви точных данных нет. Исследования фресок, обнаруженных под росписями XIV в., позволяют с большой достоверностью отнести ее сооружение к XIII в. и связать храм-ротонду со строительной деятельностью галицких князей Даниила и его сына Льва. В пользу этого говорит не только традиционная техника смешанной кладки ее стен, характерная для древнерусской архитектуры, но и совершенно романский, типичный для XIII в. характер открытых фресок.
Ротонда была построена в эпоху расцвета Галицко-Волынского княжества. Как известно, положение князя Даниила Галицкого после его поездки в... >>
В окрестностях Ужгорода, в селе Горяны, куда мы едем городским автобусом, находится одно из самых древних культовых каменных сооружений в Закарпатье. Уже с первого взгляда мы обнаруживаем, что церковь состоит из двух самостоятельных частей. Одной из них является круглое здание, которому церковь обязана своим названием, – ротонда. В глаза бросается могущество и торжественность ее стен, их архаическая простота. Другая часть храма – удлиненный прямоугольник нефа, пристроенный к ротонде позже. Эта постройка расположена на высоком холме, доминирующем над всеми окрестностями. Склоны его изрезаны валами, которые, по всей вероятности, защищали бывший здесь некогда замок.
Горянская ротонда является уникальным архитектурным памятником, значение которого выходит далеко за масштабы Закарпатья. По своему архитектурному облику она не имеет прообраза в Центральной Европе. Ясные и логические формы постройки, центричность внутреннего пространства и объема, расчлененного шестью аб... >>
Елманово называлось по церкви селом Воскресенским и принадлежало Петру Борисовичу Бартеневу.
1676 г. декабря 21 дня по именному приказу святейшего Иоакима, патриарха московского и всея России, Пафнотиева монастыря Боровского игумен Леонтий ездил в Верейский уезд Боровской десятины в вотчину П. Б. Бартенева, в село Воскресенское со старостою поповским с Борисоглебским попом Тихоном да с понятыми города Вереи с Егорьевским попом Григорием Ивановым да села Борисова Павлом Васильевым, в церкви всякого церковного благочиния досматривал и, досмотря со старостою при понятых, тое церковь описал.
Церковь во имя Воскресения Господа нашего Иисуса Христа с приделы: придел Николая чудотворца да св. муч. Екатерины. «Церковь поземная с трапезою и с папертьми древянная, на паперти с трех сторон трои двери – с западу в трапезу двери, с полуденной да с северной стороны в церковь двои двери. Настоящая церковь с олтарями и трапезою мерою в длину 7 саж. с полусаженью, поперек... >>
Малая базилика на северном берегу открыта Одесским Обществом Истории и Древностей в 1886 году. Доследована раскопками Археологической Комиссии в 1892—1893 гг. На плане Одесского Общества 1876 и 77 гг. обозначена буквой С. Храм лежит на высоком обрывистом берегу моря, неподалеку от Уваровской базилики, имеет три полукруглые абсиды, из которых северная обрушилась в море. Размеры 30×32 фута. Одесским Обществом в нем открыт мраморный мозаический пол, который, очевидец ее А.Л. Бертье-Делагард определяет, как «чистый opus tessellatum». Пол этот в настоящее время не существует, так как подвергся расхищению, а земля вынута на глубину 1 саж. 6 верш, до скалы, на которой утверждены фундаменты этого храма, как и соседней Уваровской базилики. Однако, тот же очевидец упоминает о сохраняющемся в Музее Общества Истории и Древностей рисунке с этой мозаики, поверхностно обозначенной на прилагаемом плане и издаваемый нами в отделе мозаик.
Из сказанного видно, что раско... >>
В 1906 -1911 годах в селе Петлино усердием и на средства местных жителей была построена каменная церковь. Колокольня осталась не достроенной, поэтому звонницу на столбах установили возле храма. Храм освятили в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с правым приделом в честь Святителя Николая Чудотворца. Храм имел двухъярусный резной деревянный иконостас, многие иконы в киотах с подвесными лампадами и богатую церковную утварь.
В 1902 году в селе Петлино открыли церковно-приходскую школу с библиотекой. Детей обучали: Закону Божию, письму, чтению, счету, пению, рисованию, рукоделию. В отдельной избе находилась просфорня для выпечки просфор. На приходе состояло 1200 православных верующих, жителей села Петлино и деревень: Никольские Выселки, Засека, Покровка, Радушино.
Храм был закрыт в 1938 году и подвергся разрушению во время гонений на Церковь.
25 августа 2024 года в храме ап. Иоанна Богослова с. Петлино впервые за 86 лет прошла Божественная Ли... >>
В XVI столетии в селе Трепареве (Тропареве) была церковь Илии пророка. Село принадлежало Юрию Пушешникову; в начале XVII в. село это было разорено и церковь сожжена от литовских людей.
В писцовой книге Верейского уезда 1628 г. говорится: «в Городском стане, в порожних землях… пустошь, что было село Трепарево на реке Протве… а в пустоши на общей земле место церковное Илии пророка, церковь сожгли литовские люди в 1618 году; на церковной земле два места дворовых попово и пономарево; пашни церковной земли лесом поросло 15 четв. в поле, сена 10 копен, леса пашенного 1 десятина. Да в селе два места помещиковых, два места дворовых людских, да 13 мест дворовых крестьянских, крестьян побили литовские люди, а дворы их выжгли».
В конце первой половины XVII в. пустошь Трепарева находилась во владении дьяка Ивана Переносова. Он поселил на этой пустоши крестьян и построил здесь на старом церковном месте церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с придел... >>
В 1896 году в селе была открыта церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Кажется странным: в стремительно разрастающемся населённом пункте, каким являлся Мотмос в конце XIX столетия, так поздно был возведён православный храм. Но не всё так просто. Строительство церкви по инициативе Выксунского Иверского женского монастыря в здешнем районе было в какой-то степени вынужденной мерой. Дело в том, что на протяжении многих лет в Мотмосе жили старообрядцы, то есть представители религиозного течения, упрямо отвергающие никоновскую церковную реформу в 1650-1660-х годах. Раскольники – люди с активной жизненной позицией. Поэтому возведение храма в Мотмосе в известной степени предупреждало дальнейшие возможные конфликты между старообрядцами и большинством местных православных верующих.
В 1897 году в селе была открыта церковно-приходская школа, в которой было три помещения для занятий. В это учебное заведение каждый год поступало в среднем по 60-65 детей, в основном – ма... >>
Начало образования прихода села Протасова неизвестно. По крепостным земельным актам видно, что еще в 1629 г. существовало село Протасово в Протасовском стану Алексинского уезда, но храма не было. Храм во имя св. мученицы Параскевы – Пятницы стоял в 2 верстах от села, на левом берегу речки Дубны, где был и погост, признаки которого видны и до сего времени в виде надмогильных камней. Тут же была и «писцовая церковная земля Пятницкая», которая в количестве 16 десятин во время генерального межевания в 1777 г., как пустопорожняя, поступила в казну. В 1852 г. причтом села Протасова возбуждалось дело о возврате этой земли в свое владение, причем имелся план на эту землю, но в иске причту было отказано.
О происхождении названия села сведений не сохранилось; в настоящее время приход составляют три селения: Протасово, сельцо Дубна в 3 верстах, где с 1729 г. существует чугунно-плавильный завод, и деревня Ивановка в 6 верстах. Всех прихожан м. п. 1097, ж. п 1177.... >>
Село Барятино расположено возле железнодорожной станции того же названия на дороге Смоленск-Тула. Население села составляет около 3 000 человек. В 1917 г. Барятино представлял собой небольшой поселок при железнодорожной станции "Барятинская". Храма в селе не было.
В целях создания миссионерского прихода с. Барятино 8 апреля 2000 г. в адрес главы Барятинского района архиепископом Калужским Климентом было направлено письмо с просьбой о передаче епархии здания краеведческого музея, расположенного в районном центре, для его реконструкции под православный храм. В июле 2000 г. помещение музея было передано епархии, и тогда же было начато его переоборудование в молитвенный дом. 20 июля настоятелем прихода был назначен иерей Николай Андриянов. 21 сентября 2000 г. на приходском собрании под председательством викария Калужской епархии епископа Георгия в селе был образован приход в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.
Никольская церковь - кирпичная однопрестольн... >>
Первое дошедшее до нас документальное упоминание о присутствии Гончаровых в Сильковичах относится к 1778 году, когда по распоряжению основателя этого дворянского рода Афанасия Абрамовича в этом селе было начато строительство храма Покрова Пресвятой Богородицы. А в 1779 году опять же по инициативе Афанасия Гончарова в Сильковичах был заложен большой и редкий по красоте господский регулярный парк, аллеи которого сходились лучами в форме звезды Богородицы. Примерно в это же время, то есть при жизни Афанасия Абрамовича (умер в 1784 году), начали строиться двух-этажный каменный усадебный дом, каретный сарай и конюшня. После кончины Афанасия Гончарова имение в Сильковичах он завещал своему сыну Ивану Афанасьевичу (второму), дослужившемуся до чина подполковника в армии. А после смерти Ивана Афанасьевича Сильковичи отошли его вдове Акулине Павловне, последней из Гончаровых владевшей Сильковичами. Именно Акулина Павловна в 1830 году, незадолго до собственной кончины, перепродала это имение к... >>
Церковь в селе Стоянцы (Стоянец) известна с 17 века. В Кашинской писцовой книге 1628-1629 гг. о ней говорится, что в вотчине патриарха Московского и всея Руси Филарета, в селе Стоянец церковь во имя Николая Чудотворца деревянная, места поповское и дьяка пусты, при церкви лишь двор просвирницы…. Рядом расположена д. Семенково, там живут поп и дьячок. В 1678 г. упоминается церковь Вознесения Господня с приделом Николая Чудотворца. Следующая, тоже деревянная церковь была во имя Обновления Храма Воскресения Христова. Когда она построена, неизвестно; известно лишь, что в 1774 г. церковь сгорела.
6 ноября 1774 г. (после пожара) священник Иван Трофимов с прихожанами обратились к тверскому архиерею и архимандриту Троице-Сергиевой лавры Платону с прошением благословить их на постройку новой, теперь уже каменной церкви в прежнее именование — Обновление Храма Воскресения Христова с приделами Николая Чудотворца и Успения Божией Матери. В начале января 1775 г. владыка Платон... >>
Митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий 9 ноября совершил чин освящения часовни во имя святого благоверного князя Даниила Московского на территории военного учебного центра Северного (Арктического) федерального университета. В церемонии приняли участие ректор САФУ имени М. В. Ломоносова, главный федеральный инспектор по Архангельской области Иевлев Владимир Николаевич, члены ректората, представители предприятий-партнеров.
После богослужения архипастырь обратился к участникам события со словом приветствия.
— Два месяца назад мы собирались здесь с тем, чтобы освятить закладной камень в основание сей часовни, а ныне видим готовое здание. Очевидно, благое дело, которое началось по инициативе курсантов Военного учебного центра, благословил Господь, даровав всем нам возможность воплотить задуманное, — отметил Владыка.
Митрополит поблагодарил руководство и преподавателей и студентов САФУ имени М. В. Ломоносова «за искреннее стремление труд... >>
Деревянная Борисоглебская церковь 1731 года в Пошехонье — редкий для Ярославского региона XXI века пример народного храмостроительства. Старше только Иоанно-Богословская церковь на Ишне.
Расположение. Руины деревянной церкви в Старом Селе находятся на высоком ровном правом берегу речки Спицы (левый приток Ухтомы), в южной части деревни. Координаты главного престола: 58.67478035504169, 39.455461984915935. Во второй половине XVIII века, судя по Планам дач Генерального межевания Пошехонского уезда, застройка Старого Борисоглебского, как тогда именовалось поселение, окружала церковь также с востока и юга.
Архитектура. Холодная церковь клетского типа. Состояла из трех объемов, перекрытых отдельными кровлями: пятигранной апсиды с колодчатыми окнами на восточной и южной гранях (начинающимися на 8-м венце от фундамента), односветного основного объема и короткой “трапезной” за перерубом с двустворчатой дверью и притвора с высокими окнами и входными дверьми с западной стороны.... >>
Церковь Канакирии Пресвятой Богородицы расположена близ деревни Литрангоми на полуострове Карпасия (Кипр). Построенная в конце V в. К. ц. могла принадлежать раннехристианскому поселению, располагавшемуся севернее на горном склоне. Она уцелела во время первых арабских нашествий VII в. и в эпоху иконоборчества. После возвращения Кипра под власть Византийской империи (965) церковь была перестроена. Вероятно, это произошло в XII в., в период расцвета Кипра при династии Комнинов. Однако первые письменные свидетельства о К. ц. появляются значительно позже установления на острове лат. владычества (1191).
К XV в. местность уже имела настоящее название. Деревня Канакария упоминается в «Хронике» Леонтия Махераса (первая половина XV в.) и в заметке о турецком набеге 1451 г. в рукописи Paris. gr. 1626. Деревни Канакария и Литрангоми были частью королевского домена Лузиньянов, о чем свидетельствует «Описание Кипрского королевства», составленное вскоре после п... >>
К первым произведениям, выполненным в новой стилистической манере, в основе ее лежит светотеневое моделирование, относятся фрески в закарпатском селе Горяны в церкви-ротонде св.Николая, построенной, предположительно, во второй половине XIII и расписанной в XIV веке. О том, что строили ее местные мастера, свидетельствует строительная техника ротонды, которая следует древнерусским архитектурным традициям. Что же касается фресок, то они по своему стилю связаны с итальянским Предотрождением и тирольской и чешской художественными школами (как известно, село горцы и другие поместья на Закарпатье венгерские короли отдали во владение итальянской семье Другетти, которая для малярных работ пригласила мастеров со своей Родины. См.: В. Железецкий. "Живопись Закарпатской Украины (XIV–XIX в.в.)". - "Старая Украина", Львов, 1925, ч. VII-X, стр. 132). Впоследствии, в XV веке, с западной стороны к ротонде было пристроено большое помещение, а стены также расписаны.
Рос... >>
В окрестностях Ужгорода, в селе Горянах, есть одно из старейших на Закарпатье каменных культовых сооружений. Она построена, как можно гадать, в середине XIII в. Во времена Даниила Галицкого, сын которого Лев, как известно, был женат на венгерской принцессе Констанции. Не исключена возможность, что Галицкие князья посылали туда своих строителей. Доказательство этому мы усматриваем в том, что по типу церковь ближайшая к украинским ротондам, а в кладке есть цемянковый раствор; кроме того, обнаруженные останки первобытных фресок ближе характером к искусству не XII, а XIII в.
Церковь круглая снаружи, с шестью полукруглыми апсидами-конхами, врезанными в толще стен. Арки конх являются одновременно подпружиненными арками, на которых держится шестигранная баня. Благодаря этому интерьер ротонды чрезвычайно живописен. На стенах всегда играет светотень. Мягкие очертания пространства конх, добрый масштаб и небольшие размеры делают интерьер живописным и уютным. Волнистые в плане стены спл... >>
К типу строго центрических сооружений относится Горянская ротонда возле Ужгорода (Сичинский «Ротонды на Украине». К., 1929 г.). Последняя, вероятно, построена во второй половине XIII века. Она отличается от Владимиро-Волынской меньшими размерами и строгой формой цилиндрического объёма, в толще стен которого врезано шесть полуциркульных в плане конх, завершенных шестигранным барабаном с куполом. Лишь узенькая лента поребрика окаймляет барабан купола, а строгие плоскости стен оживляют проёмы окон. Неяркий свет мягко обрисовывает выступающие грани конх, волнистая поверхность которых покрыта сплошным ковром фресок в нежно-сиреневых тонах.
«История украинского искусства». – К.: «Наукова думка», 1967 г., перевод с украинского.
«…Несомненное сходство с равеннскими памятниками первой половины VI века обнаруживают мозаики церкви Панагии Канакарии в деревне Литранкоми на Кипре, дающие представление о тех архаических восточных образцах, которые находили порою немалый отклик у равеннских мастеров. В конхе апсиды представлена Богоматерь на троне (голова полностью утрачена). Она придерживает сидящего на ее коленях Христа. Обе фигуры даны в строгих фронтальных позах. По сторонам стоят два ангела, чьи изображения пострадали от времени. Примечательной иконографической деталью мозаики является мандорла, обычная для Христа и необычная для Богоматери. По-видимому, сияние было перенесено с Христа на Марию с целью подчеркнуть, что она истинная Матерь Божия. Тем самым утверждалась непреложность догмы о божественности ее Сына с момента его рождения. По своду триумфальной арки расположены тринадцать медальонов с полуфигурами Христа и апостолов (уцелело десять медальонов). По характеру довольно жесткого выполнен... >>
«…Кафоликон - базилика, расположенная в северной части монастыря. Она ориентирована строго на восток, находится под небольшим углом к стенам. От древнейшего храма, стоявшего в долине у Неопалимой Купины и описанного путешественниками IV в., не осталось ничего. Нет оснований приписывать строительство храма равноапостольной Елене. Также нет оснований приписывать ей строительство носящей ее имя башни. Преподобный Иулиан (Савва) Осроенский, посетивший Синай при императоре Юлиане (361-363), о башне не упоминает. Египетский отшельник Аммоний (между 373 и 381) первый писал, что в ней обитатели монастыря прятались от разбойников. Александрийский патриарх Евтихий (933-940) отмечал наличие башни IV в. внутри монастыря. Ее можно отождествить с сохранившейся в перестройках башней, стоящей против юго-западного угла базилики. Она сложена из необработанных гранитных блоков и напоминает постройки близлежащего епископского центра Фарана IV-V вв.; таким образом, архитектурные данные подт... >>
Главный храм монастыря (католикон), трёхнефная базилика, посвящён Преображению Иисуса Христа. Его постройка относится к периоду правления императора Юстиниана.
Вход в нартекс украшают резные двери из ливанского кедра, изготовленные в период Крестовых походов, а двери в главный неф базилики относятся к VI веку и являются её ровесниками. Над входной дверью помещена греческая надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них». В каждой из двенадцати колонн, увенчанных коринфскими капителями и разделяющих нефы базилики, в специальных углублениях хранятся мощи святых, закрытые бронзовыми пластинами, а на самих колоннах помещены минейные иконы XII века по числу месяцев года. Вдоль колонн установлены два ряда деревянных резных стасидиев. Колонны соединены арками, выше которых расположены окна. В 1714 году в базилике был положен новый мраморный пол. Потолок базилики выполнен из ливанского кедра и расписан в XVIII веке звёздами на синем фоне.
Главным украшением ... >>
Верейского уезда в Крапивенском стане находилась «в порожних землях пустошь, что было сельцо Ильинское, на речке Руте». В 1742 г. эта пустошь Поместным приказом отдана во владение Ивану Степанову Слепушкину. Он устроил здесь для себя усадьбу и поселил крестьян, а затем около 1650 г. построил деревянную церковь во имя св. пророка Илии. О ней находим сведения в окладных книгах патр. Казенного приказа. Там под 1649 г. записано: « по книгам десятильника Василия Григорова да старосты поповского Рождественского попа Григорья прибыла вновь (в оклад) церковь св. пророка Илии на речке Руте, в вотчине Ивана Слепушкина, в Крапивенском стану, дани 10 денег, по наказу гривна взято».
В 1659 г. после Ивана Слепушкина село Ильинское досталось его сыну Никифору по разделу с братом его родным Иваном и за ним оно утверждено отказною книгою, в которой упоминается «в селе церковь Покрова Пречистой Богородицы да в приделе престол Ильи пророка древяна шатровая».... >>
Монастырь cвятой Екатерины — один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире, основан в IV веке в центре Синайского полуострова у подножья горы Синай (библейская гора Хорив) на высоте 1570 м. Укреплённое здание Синайского монастыря построено по приказу императора Юстиниана в VI веке. Насельниками монастыря в основном являются греки православного вероисповедания. Первоначально именовался монастырём Преображения или монастырём Неопалимой Купины. С XI века, в связи с распространением почитания святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине VI века, монастырь получил новое название — монастырь Святой Екатерины. В 2002 году монастырский комплекс был включён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
С III века монахи начали селиться небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран (Вади Фиран) и других местах южного Синая. Первые монахи в той местности были главным образом от... >>
«…К сиро-палестинскому кругу памятников приближаются и мозаики монастыря св. Екатерины на Синае (около 565/566). В конхе апсиды дано полное экспрессии Преображение, по краям которого расположены медальоны с полуфигурами апостолов и пророков. На триумфальной арке дважды представлен Моисей (слева — стоящий перед Неопалимой купиной, справа — получающий на Синае законы), а также два летящих ангела по сторонам от медальона с Агнцем и два медальона с полуфигурами Предтечи и Марии. Сцены из жизни Моисея имеют здесь то же символическое значение, как и в мозаиках пресбитерия Сан Витале. Кроме того, они намекают на местоположение монастыря (именно на горе Синай Моисей получил скрижали завета) и на легенду о его построении (монастырь был якобы возведен на месте чудом горевшего кустарника).
Вероятно, в VII веке мозаическая декорация апсиды была дополнена двумя изображениями, которые выполнены в технике энкаустики на мраморной облицовке алтарных столбов: Жертвопр... >>
За алтарной частью базилики Преображения находится часовня Неопалимой Купины, построенная на том месте, где, согласно библейскому повествованию, Бог разговаривал с Моисеем. Исполняя библейское указание, все входящие должны снимать здесь свою обувь. Часовня является одним из древнейших монастырских строений, её упоминает в конце IV века паломница Сильвия в своём рассказе о Святых местах Востока.
Часовня посвящена Благовещению и украшена иконами, посвящёнными этому празднику. В апсиде часовни сохранилось мозаичное изображение креста X века. Также имеется икона Богородицы с младенцем Иисусом на руках, сидящей в центре Неопалимой Купины.
Часовня имеет престол, расположенный не, как обычно, над мощами святых, а над корнями Купины. Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше. В часовне нет иконостаса, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина. Оно обозначено отверстием в м... >>
«…Архитектурный комплекс монастыря - один из немногих, если не единственный в христианском мире, который в основном сохранился с VI в. и не подвергался разрушениям. Стены, представляющие в плане четырехгранник (80´ 75 м), практически избежали перестроек. По сообщению Прокопия, они строились солдатами, так что осталось впечатление, что возводился не монастырь, а укрепленный военный лагерь. Однако угловые башни служили лишь для укрепления стен (одна из них могла быть дозорной), средства обороны ограничивались укреплением зап. входа. Стены не могли выдержать серьезную осаду и защищали лишь от набегов кочевых арабских племен.
Вход находится с запада. Постройки идут по всему периметру монастыря вплотную к стенам, свободного места почти нет. От построек эпохи Юстиниана сохранились отдельные фрагменты, однако большая часть современных зданий стоит на местах своих предшественников. От входа улица ведет прямо к базилике. Слева находится здание трапезной, в начале X... >>