Последние добавленные статьи

«…В 1720-х годах многие архитекторы-иностранцы покидают Россию, и ведущее значение в русском зодчестве приобретают отечественные архитекторы. Из них наиболее известными стали М. Г. Земцов и бывшие пенсионеры Петра I, обучавшиеся за рубежом, — П. М. Еропкин и И. К. Коробов. Земцов Михаил Григорьевич (1688—1743 годы). Он познавал зодчество в ходе обучения в качестве архитектурного гезеля (ученика) под руководством Д. Трезини и Н. Микетти, с которым он работал в Екатеринентале и Стрельне, где он стал руководить строительством после отъезда Н. Микетти. Единственным хорошо сохранившимся произведением М. Г. Земцова является церковь Симеония и Анны (1731—1734 годы) в Ленинграде. Шестиколонное пространство храма с одним куполом на барабане воплощает композиционные приемы русского храмостроения, сочетающиеся с элементами ордерной системы и со шпилевидным завершением колокольни — архитектурной традицией, сформировавшейся в петровском Петербурге…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С… >>

«…Не уступает дворцовым постройкам по богатству внешней отделки резиденция митрополитов Крутицких в Москве. Духовные пастыри используют для своего подворья схему боярских хором. Каменные двухэтажные палаты соединялись переходами с домовой церковью и летними покоями. В 1693—1694 годы Л. Ковалевым «под смотрением» каменных дел подмастерья О. Старцева строится еще один величественный переход, связавший митрополичьи покои с соборной церковью Успения (1685 год). Рядом с палатами был устроен парадный въезд с надвратным так называемым Крутицким теремком. Со сплошь облицованным цветными изразцами фасадом, увенчанный высокой кровлей с прорезным гребнем, теремок стал композиционным центром ансамбля. Словно драгоценный ларец, покрытый красочной финифтью, выделяется въезд на фоне строений. Колонны, напоминающие коринфские, обвиты виноградными лозами, растительный орнамент покрывает классические обломы и привычные полочки, карнизы и кронштейны. Майоликовый орнаментальный ковер Крутицкого теремка не… >>

«…Элементы светского художественного мировоззрения проникают и в монастырское строительство. Так, Царские Чертоги в Троице-Сергиевом монастыре (конец XVII века) обладают многими чертами дворцового сооружения. Двухэтажное прямоугольное здание с двумя большими лестницами, которые были разобраны в XVIII веке, и парадной анфиладой комнат, с четким ритмом спаренных «по-фряжски» окон, с богатой отделкой керамическими поясами и расписанным красками под граненую кладку фасадом можно рассматривать как своеобразного предшественника дворцов XVIII века. Отсутствие большой столовой палаты в Чертогах объясняется наличием в монастыре парадной Трапезной. В огромном столовом зале для торжественных приемов (более 500 квадратных метров) не было внутренних столбов. Успехи строительной техники на рубеже нового времени позволили перекрыть пролет в 15 метров без промежуточных опор. Распор свода погашается мощными стенами и системой металлических затяжек. Первоначально Трапезная была крыта тесом. Железная кро… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Песье (Троицкий административный округ, Москва) Деревянная церковь в Песье известна с давних времён. В исторических документах она упоминается как «церковь Рождества Богородицы в Песье».  Населённый пункт упоминается в писцовой книге 1627 г. как сельцо Песье. Во второй половине XVII в. в селе уже существовала деревянная церковь Рождества Богородицы. Время постройки неизвестно. С этого времени село упоминается в летописи как Рождественно, Песье тож. "…за бояриномъ княземъ Володиміромъ Тимофеевичемъ Долгорукимъ, сельцо Песье, на рѣчкѣ Лубенкѣ, а въ сельцѣ дворъ его помѣщиковъ съ дѣловымъ человѣкомъ, дв. прикащиковъ, дв. дѣловаго человѣка и 3 дв. крестьянскихъ; а владѣетъ онъ, бояринъ кн. Володиміръ Долгоруковъ тѣмъ помѣстьемъ по ввозной грамотѣ 127 (1619) г." (Исторические материалы о церквах и сёлах XVI—XVIII ст.). В 1633 г. владельцем села был думный дьяк Иван Грязев, в 1634 г. — Иван Гавренев, в 1669 г. — боярин Афанасий Лаврентьевич… >>

В конце XIX века в одном только Орехово-Зуево проживало около 7 тысяч старообрядцев. В средине прошлого века пресса новообрядческой церкви отмечала: "Самая малая часть из Гуслицких обывателей посещает храмы Божии; прочие же, зараженные расколом, стоят на последней ступени нравственного падения. Отделившись от православной церкви, эти несчастные, постепенно впадая в горшие заблуждения, потеряли всякое сознание добродетельной и благочестивой жизни, так что в настоящее время во всей Московской округе пользуется незавидною славою..." Несмотря на все предпринимаемые правительством строгие меры в отношении староверов, "душегубительный раскол глубоко и далеко распускал корни свои" в Гуслицах, прозванных в те годы Старообрядческой Палестиной. Посему министр государственных имуществ генерал от инфантерии Михаил Николаевич Муравьев командировал в Гуслицы группу чиновников, чтобы на месте узнать положение дел. В 1857 году чиновники донесли ревнителю православия Муравьеву неутешительные вести. И … >>

В 1884 г. на земле Апраксина староверы-беспоповцы Зуева построили моленный дом без "внешних оказательств" - не имел снаружи крестов, колокольни и других церковных признаков. Освящение молитвенного дома во славу Рождества Пресвятой Богородицы и святителя Николы было совершено 22 октября 1884 г. По случаю торжества освящения слово говорил известный старообрядческий писатель из деревни Кабаново Иван Иванович Зыков.  В 1906 г. приход молитвенного дома зарегистрировался как Зуевская община старообрядцев поморского брачного согласия. 25 января 1909 г. на годичном общем собрании членов общины ее почетными членами были избраны жившие в Москве Алексей Викулович Морозов и Зимины Яков и Филипп Куприяновичи, Иван и Николай Макариевичи и Григорий Иванович. В связи со значительным ростом числа Зуевской общины решено было расширить молитвенный дом без ограничения "внешних оказательств". Эту задумку в 1912 г. осуществлял московский архитектор Илья Евграфович Бондаренко - один из ярких представителей… >>

Названо село Ильинский Погост по имени церкви Ильи пророка. Древнее название его - Погост Гуслиц. В начале XVII века в дворцовой Гуслицкой волости на погосте Ильинском находилась деревянная церковь, построенная исстари во имя святого пророка Илии с приделом св. Николы Чудотворца. В писцовых книгах Приказа Большого Дворца (1631 - 1633 гг.) писца Афанасия Отяева, да подьячего Василия Арбенева церковь Илии-пророка описана в следующем порядке: "Гуслицкой волости погост, на речке на Околице, а на погосте церковь Илии-пророка древяна клецки; а в церкви образов: образ Воскресения Христова... образ Пресвятой Богородицы Одигитрия... образ пророка Илии... икона четырехлистовая, в киоте древяной двери царския с евангелисты и с сенью... деисус в тябле - семь образов, в олтаре на престоле образ Пресвятой Богородицы Одигитрия... на престоле евангелие тетр, печать московская, крест воздвизальной древяной, сосуды церковные - потир, дискос и лжица и блюда оловянные... Да в приделе Николай Чудотворец, … >>

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы располагалась на месте современной Советской площади в Верхнеуральске. Храм был построен не ранее 1890 года. Его возвели в стиле эклектики. Главный престол освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1935 году храм разрушили. Согласно архивным данным, причиной утраты стали политические и социальные изменения в стране в XX веке. В Благовещенском соборе хранился точный список чудотворной Табынской иконы Божией Матери. После разрушения храма икону перенесли в Свято-Никольский собор Верхнеуральска, где она продолжает почитаться верующими. Однако, современный найденный материал говорит о другой дате создания храма: "Благовещенский собор в г. Верхнеуральске построен не позднее 1838 года в стиле эклектики. Он располагался на месте современной Советской площади. Главный престол храма был освящён в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1935 году собор был разрушен, что стало значительной утратой для культурного и духовного наследия горо… >>

Деревянные церкви. Первые православные церкви, построенные на Южном Урале, были деревянными, потому что дерево было самым дешёвым строительным материалом. Немалую роль играло также и то обстоятельство, что сроки строительства деревянных храмов, вероятно, были меньшими, чем сроки возведения каменных церквей. На сегодняшний день на Южном Урале сохранилась ничтожно малая часть этих старинных деревянных церквей. Большая часть дореволюционных деревянных храмов исчезла. Можно составить список этих исчезнувших храмов, и он будет очень длинным. Остались лишь старые фотографии и лишь несколько уцелевших образцов церковной деревянной архитектуры на Южном Урале, по которым мы можем составить представление об этой архитектуре. Деревянные старинные часовни не сохранились во всех старожильческих селах, но, к счастью, сохранились старинные фотографии, демонстрирующие их вид. Церковь могли построить даже в небольшом поселении. Краеведы нашли 2 фотографии деревни Алексеевка (она известна ещё под назв… >>

Построена в 1894 г. тщанием Верхнеуральского купца 2-ой гильдии Градусовым и прихожанами. В этот год освящена. При церкви три престола. 1. В честь Богоявления Господня. 2. Правый в честь Николая Чудотворца. 3. Левый в честь Святого великомученика Иоанна воина. Церковь деревянная на каменном фундаменте. Кровля железная окрашена масляной краской. Снаружи общита доской окрашена. На внешней стороне много деревянной резьбы. Внутри оштукатурена. Стены расписаны. По штату положено два священника и псаломщик. В прицерковной усадьбе два деревянных дома, подлежат ремонту. Имется при церкви церковно-приходская школа. Приписных церквей и часовен нет. Со временем колокольня покосилась на главный предел. При колокольном звоне шатается. Нужен ремонт. В 1913 г. был утвержден чертеж на перестройку церкви. Был произведен ремонт. В 1916 г. служили священники о.Алексей Павпертов окончил Оренбургскую духовную семинарию. Второй священник Василий Краснослободский. Староста был мещанин Поликарп Веселкин. По … >>

Рядом с Клязьминским водохранилищем предусмотрено строительство храмового комплекса Покрова Пресвятой Богородицы в окружении живописного лесного массива. Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была заложена в 2020 году. По замыслу автора проекта - Анисимова А.А., строящийся храмовый комплекс воплотит объекты религиозного назначения, связанных композиционно и создающих единый архитектурный ансамбль. Членами Консультативно-экспертного совета при Епархиальном отделе по реставрации и строительству был отмечен высокий художественный уровень принятых проектных решений наряду с соблюдением канонических традиций. Доминантой храмового комплекса станет богато декорированный пятиглавый храм Покрова Пресвятой Богородицы, выполненный в традициях неорусского стиля. Ярусную композицию подчеркнут узорчатые и арочные пояса, килевидные кокошники в основаниях подкупольных барабанов. Отделка стен будет выполнена из светлого натурального известняка, цокольная часть – из более темного доломита. Ниши … >>

«…В 1774 году Старову было поручено проектирование собора в Александро-Невской лавре. Задуманный как грандиозный мавзолей над гробницей великого полководца древней Руси — Александра Невского, собор был начат постройкой в 1778 году и закончен в 1790 году. (Старый собор, начатый постройкой при Петре I, был разобран из-за появления трещин и угрозы обрушения.) В плане собор Александро-Невской лавры имеет форму вытянутого креста. Над обширным центральным пространством собора возвышается грандиозный купол на высоком, прорезанном окнами барабане. С западной стороны в объем собора включены две башни-колокольни. На западном фасаде и во внутреннем декоративном убранстве собора Старов широко применил скульптуру — барельефы и статуи, исполненные Ф. И. Шубиным. Купол собора был покрыт декоративной росписью…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы … >>

«…Среди разнообразных построек Казакова значительное место занимают также церкви-ротонды. Наиболее известная из них — церковь Филиппа митрополита. Казакову также приписываются церковь Вознесения на Гороховской улице (улица Казакова, 1790—1793 годы) и мавзолей Барышникова в селе Николо-Погорелом Смоленской области (1784—1802 годы). Мавзолей в селе Николо-Погорелом был наиболее ранним сооружением этого типа в России. Включенный в комплекс усадьбы и украшавший подъезд к ней, мавзолей стоял на возвышенности, выделяясь своим строгим, стройным силуэтом на фоне бесконечных далей заливных лугов верховья Днепра. Здание представляло собой круглую ротонду с двухколонным портиком в антах. Ротонда была поставлена на простой каменный стилобат, окружена венком стройных ионических колонн и увенчана ступенчатым куполом с люкарнами и устремленной ввысь миниатюрной главкой. Стены ротонды и портика в просветах между колоннами были расчленены на два яруса филенок и украшены прекрасными барельефами работы … >>

Собор Рождества Богородицы сооружен из кирпича на средства прихожан в два этапа. Строительство началось по проекту Н.И. Финисова в 1872 г., велось с перерывами под руководством С.А. Назарова и было завершено в 1890 г. возведением четырехстолпного пятиглавого храма центрического типа. В 1903 г. московским архитектором Н.Д. Струковым был составлен проект расширения здания и постройки при нём шатровой колокольни. Пятиглавый храм был построен в так называемом русско-византийском стиле из красного кирпича, а цоколь облицован белым камнем. Карнизы, окна и стены храма снаружи обрамлены кирпичной кладкой. Барабан центрального купола световой, имеет восемь окон, а остальные четыре барабана — глухие. Восьмиконечные металлические кресты на куполах покрыты сусальным золотом. С западной стороны обширной трапезной, над папертью была выстроена в 1903-1907 годах трехъярусная шатровая колокольня по проекту московского архитектора Николая Дмитриевича Струкова. В результате умелого проектирования церко… >>

«…Новым для Москвы явилось и здание картинной галереи, выстроенное в парке Голицынской больницы. Центральное место в композиции здания Казаков отвел под церковь. Казаков расчленил больницу на две обособленные группы — мужскую и женскую, с отдельными входами, расположенными во внутренних углах двора. В первом этаже главного корпуса размещались аптечная и административно-лечебная группы. Во втором и третьем этажах помещались палаты. Казаков тщательно разработал интерьеры всех основных помещений больницы, удобно расположенных вдоль центральных коридоров, и, варьируя их пропорции и форму, достиг разнообразия внутренней планировки. Церковь в виде ротонды с круглой ионической колоннадой, несущей галерею второго яруса хор, перекрыта высоким кессонированным куполом с верхним светом. Купол состоит из двух оболочек, причем в нижней сделано отверстие, через которое видна живопись, украшающая верхний свод. Между двумя оболочками, вокруг отверстия первого купола, устроены верхние хоры для певчих.… >>

«…Церковь Филиппа митрополита на 2-й Мещанской улице в Москве (1777—1788 годы) — пример использования Казаковым принципов классики в культовых сооружениях. Здание строилось в качестве домовой церкви обширного подворья московского митрополита Платона, однако осуществлена была только церковь в виде пристройки к существовавшему ранее храму XVII века. Центрически построенный объем церкви-ротонды с двумя примыкающими к нему четырехколонными ионическими портиками перекрыт куполом на барабане, завершенном ступенчатым аттиком. Купол увенчан легким фонариком с колоннами ионического ордера. Сдержанная трактовка фасадов контрастирует с пышной обработкой интерьера. Внутри здания четыре ионических каннелированных колонны и стена алтаря образуют ротонду под куполом; между колоннами и наружной стеной расположены хоры. Покрытый легкой кессонированный купол с люкарнами, тонко прорисованный, богато декорированный антаблемент и пышный иконостас придают интерьеру церкви исключительную торжественность. Тип… >>

Успенская церковь села Боголюбского. Зданием деревянная, с такою же колокольнею, построена в 1865 году тщанием Кинешемского купца Алексея Ивановича Поленова. Храм однопрестольный – в честь Успения Божией Матери. Кладбище при церкви, обнесено деревянной оградой. Служба в храме отправляется только однажды в год – в день храмового праздника, в остальное же время года служба совершается в близлежащем Боголюбском женском монастыре, куда прихожане и собираются для молитвы. Церковный капитал – 597 рублей 60 копеек – имеет общее назначение. Есть приходская касса взаимопомощи, из которой нуждающимся прихожанам выдаются беспроцентные ссуды. Расстояние от Костромы 136 вёрст, от Макарьева 56 вёрст, от почтово-телеграфной станции, фельдшерского и торгового пунктов в городе Кадые 12 вёрст. Ближайшие церкви – Боголюбского женского монастыря в 200 саженях, города Кадые в 12 вёрстах и погоста Чуди в 18 вёрстах. Причт – священник и псаломщик. Постоянных средств у причта нет. Дохода при богослужении и … >>

Село Сосновка Ардатовского уезда Храм деревянный на каменном фундаменте (1865-70), построен тщанием прихожан и местной помещицы Феодосии Никитишны Карцевой. Престолы: главный, холодный – в честь Святой Живоначальной Троицы, приделы: правый — в честь иконы Божией Матери «Знамение», левый – в честь иконы Божией Матери «Казанская». В приходе православного вероисповедования 229 мужчин и 267 женщин, раскольников 7 мужчин и 16 женщин. Иерей Михаил Алексеевич Подталин, 30 лет, окончил семинарию, в приходе с 1895 года, законоучитель и учитель пения, имеет набедренник (1901). Псаломщик Н.М. Сперанский, 19 лет, из 3 класса духовного училища, в приходе с 1903 года. Церковный староста М.В. Майоров (1894) Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. — С. 177. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Первый храм на старом кладбище был построен в ходе екатерининского градоустройства Валдая XVIII в. Именно тогда создается городское кладбище, вынесенное с главной площади Валдая в место, отдаленное от жилья, но удобное для жителей. Оно разместилось за городской чертой, в конце Пятницкой улицы (ныне ул. Луначарского). Городскому начальству вменялось в обязанность наблюдать за порядком и благоустройством кладбища, обнеся его оградой и деревьями. Но самым первоочередным делом было сооружение кладбищенской церкви. Для этого местные жители выкупили у Иверского монастыря древнюю деревянную церковь во имя святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, перевезенную в конце XVII века из Валдая на Темный остров. В 1780 г. церковь возвратили в Валдай и установили на городском кладбище. Храм был приписан к Троицкому собору и обслуживал его прихожан. В 1852 г. храм перестроили и устроили Рождество-Богородицкий придел. В 1943 г. она сильно пострадала от пожара и впоследствии была разобрана. Все церковн… >>

Храма в этом посёлке до 1999 года не было. В конце 1990-х годов предприниматель, бывший житель расположенного в пяти километрах от Герсеваново посёлка Перемога Анатолий Косинов пожелал помочь созданию храма в посёлке Перемога. В августе 1999 года протоиерей Димитрий Негер, благочинный, настоятель храма в честь Смоленской иконы Божией Матери города Лозовая, провёл собрание жителей в посёлке Герсеваново на котором документально подтверждено желание создать церковную общину, а в октябре освятил приспособленное помещение под храм. Храм создавали православные из Герсеваново, села Красный Кут собственными силами и за свой счёт. В декабре 2000 года иерей Иоанн Билыч был назначен настоятелем храма в честь великомученика Пантелеимона в посёлке Герсеваново. 26 декабря 2000 года в храм был выдан антиминс. Первая литургия состоялась накануне праздника Рождества Христова. В работах по оборудованию и благоукрашению церковного здания принимали участие в основном прихожане храма. Их стараниями бывший… >>