Последние добавленные статьи

Церковь Йыланлы (Змеиная церковь) — это простая церковь с цилиндрическим сводом, низким потолком и длинным нефом. Она названа в честь фрески, на которой святые Феодор и Георгий убивают дракона (или змею, как изображено на фреске). В церкви также есть фреска с изображением императора Константина и его матери Елены, держащих Истинный крест. Согласно легенде, она нашла крест, на котором был распят Иисус, после того как увидела его во сне, и что часть креста до сих пор находится в фундаменте Собора Святой Софии в Стамбуле. Другие части креста хранятся в Храме Гроба Господня и в соборе Святого Петра в Риме. Еще один интересный портрет — изображение святого Онуфрия на верхней стене справа от входа. Святой вел жизнь отшельника в египетской пустыне недалеко от Фив, Египет и обычно изображается с длинной седой бородой и в одной лишь фиговой веточке. https://en.wikipedia.org/wiki/Churches_of_Göreme

Каранкилисе (или Темная церковь) — это монастырский комплекс, построенный в XI веке. Это купольная церковь с одной главной апсидой, двумя малыми апсидами и четырьмя колоннами. Она украшена сценами из Нового Завета: Христос Пантократор, Рождество, Поклонение волхвов, Первое купание, Тайная вечеря, Предательство Иуды, Распятие, Воскресение. После турецкого вторжения церковь использовалась как голубятня вплоть до 1950-х годов. После 14 лет очистки стен от голубиного помета эти недавно отреставрированные фрески, изображающие сцены из Нового Завета, являются наиболее хорошо сохранившимися во всей Каппадокии и прекрасным образцом византийского искусства XI века. Однако часть притвора, или вестибюля, обрушилась, и часть крыши церкви провалилась. Это привело к повреждению фрески с изображением Вознесения Христа и благословения святых, в то время как остальные сцены сохранились лишь частично, в тех местах, где обрушилась стена. Возможно, название церкви происходит от небольшого окулюса, выходящ… >>

В пещерной церкви Святой Варвары в Музее под открытым небом Гёреме представлены самые изысканные и красочные красные геометрические росписи Каппадокии. Эта церковь (также известная как Гёреме 20) была построена примерно в 1100 году нашей эры. Как видно на старых фотографиях, церковный комплекс был перестроен для нужд туризма. В ходе современной реставрации были скрыты резные украшения фасада (ниши в виде замочных скважин и фронтон), изменены выступающие погребальные ниши по бокам притвора d, а овраг перед церковью был засыпан, чтобы обустроить террасу. Трапезные напротив входа в церковь Святой Варвары были частью того же монастырского комплекса. Церковь имеет крестово-купольную планировку, но в ней всего две (кривые!) колонны, что имитирует соседнюю церковь Сандал. На четырех куполах (трех в передней части и одном в центре) изображены колонны на барабане и греческий крест на вершине. Внутри церкви нет могил, но в задней части есть глубокая яма. К трем отдельным апсидам ведут крутые ст… >>

Чарыклы Килисе (церковь с сандалиями) получила свое название из-за двух следов на фреске «Вознесение» у входа в церковь (считается, что эта фреска является точной копией той, что находится в церкви Вознесения в Иерусалиме). Церковь высечена в той же скале, что и Караманлык Килисе. С этими следами связано множество неподтвержденных легенд. Церковь имеет крестообразную планировку с пересекающимися сводами. На фресках церкви, датируемых XI веком, изображены четыре евангелиста, сцены Рождества и Распятия, Крещения, Поклонения волхвов и другие сюжеты из Нового Завета. https://en.wikipedia.org/wiki/Churches_of_Göreme

Токалы-Килисе (или Церковь Пряжки) — самая большая церковь в Гёреме. Реставрация церкви была завершена в 1980-х годах. Единственный сохранившийся образец её архитектурного стиля — церковь Мар Якуба в регионе Тур Абдин, расположенном примерно на территории современного Мардина. Одной из примечательных особенностей церкви является главный неф с фресками IX века в «провинциальном» стиле. Более поздние дополнения — три апсиды с фресками XI века, выполненными в «митрополичьем» стиле. В церкви можно увидеть фрески с изображением двенадцати апостолов, святых и сцен из жизни Иисуса. Под нефом находится крипта. Токалы килисе состоит из четырех помещений: Старой церкви, более крупной Новой церкви, боковой часовни (парекклесион) и Нижней церкви. Старая церковь датируется 10 веком. Первоначально это была одноэтажная нефная церковь с бочкообразным сводом. Но его апсида была разрушена, когда в конце 10 или начале 11 века была пристроена Новая церковь. Теперь Старая церковь служит входом в Новую цер… >>

Церковь Святой Екатерины — уникальная пещерная церковь в музее под открытым небом в Гёреме. Из-за выцветшей росписи и серьезных повреждений, вызванных воздействием воды, многие посетители не замечают уникальных элементов этой часовни. Церковь Святой Екатерины входит в «группу Йыланлы» — ряд пещерных церквей XI века в музее под открытым небом Гёреме, для которых характерна простая красная роспись и ограниченное количество изображений. Церковь Святой Екатерины расположена между церквями Дарк и Сандал. Церковь была закрыта в 2019 году для проведения реставрационных работ. На фасаде церкви можно увидеть богато украшенную резьбу. На большой плоской стене (четыре на четыре метра) расположены три полукруга с центральными крестами разных стилей. Под двумя левыми полукругами находятся акросолия (углубленная погребальная камера) и дверной проем. Такой богато украшенный внешний фасад — редкость для Каппадокии. Обычно богато украшенными были жилые помещения (как монастырские, так и частные). Одн… >>

Крестовоздвиженской церкви принадлежала древнейшая в городе часовня, располагавшаяся на том месте, где, по преданию, в 1579 году жители села Иванова встречали икону Казанской Божьей Матери. Вначале часовня была деревянной, затем из кирпича выстроили небольшое шестигранное здание. В 1830-е годы его более чем вдвое расширили крестьяне села Иванова К.И. и Н.И. Бутримовы. Здание получило отделку в традициях классицизма. Старая часовня вошла в восточную часть здания, а с запада была устроена паперть на двух колоннах. В день памяти иконы Казанской Божьей Матери – 8 июля (по старому стилю) – после литургии из Покровского и Воздвиженского храмов к часовне совершались крестные ходы. Это был главный религиозный праздник Иваново-Вознесенска. В связи с тем, что часовня «препятствует прокладке водопроводной линии, историческим памятником не служит и никакой архитектурной ценности не имеет», президиум губисполкома 26 июля 1925 года постановил, что «поскольку сломка указанной часовни является в высше… >>

Гёреме. Церковь Варвары великомученицы. Церковь находится в национальном парке Гереме, который известен как музей под открытым небом. Необычные наивные детали ее архитектуры сделали церковь Святой Варвары одним из самых интересных сооружений этой местности. Предполагается, что создали ее византийские солдаты XI века, посвятив часовню своей святой покровительнице, которая изображена слева от входа. По материалам сайта «PAC GROUP»: https://www.pac.ru/ https://www.pac.ru/guide/turkey/cappadocia/landmarks/the-chapel-of-saint-barbara/

Село Каменка расположено в Приуралье, на Бугульминско-Белебеевской возвышенности, при впадении небольшого ручья Суходол в реку Малая Седяк (Волжский бассейн), на самой границе с Оренбургской областью. До 1920-х годов село находилось в составе Белебеевского уезда Уфимской губернии. В 1740 году в эти края, богатые лесами и чернозёмами, прибыли переселенцы из Самарской губернии. Это были двое крестьян, Тремазов и Трякин, выходцы из села Большая Каменка. Они купили участок земли у местных башкир и стали его благоустраивать. Следующим летом в долине реки Пря (приток Суходола) появились еще несколько домов переселенцев. Желая сохранить память о родных местах, обжитое место новосёлы назвали Каменкой. Деревня постепенно разрасталась, и в конце XVIII века здесь срубили первый православный храм. В 1863-1864 годах взамен его была построена новая церковь Димитрия Солунского, Мироточивого. Известно, что в 1913 году, во время пожара в селе, огонь охватил здание церкви. Всем на удивление, оно уцел… >>

До заведения собственного храма жители были приписаны к станице Копановской. За счет станичных сумм собирались построить свою церковь, но средств было недостаточно. В 1890 году наследник престола, Великий князь, Августейший атаман всех казачьих войск и будущий император Николай II, будучи осведомлен о нехватке средств на достройку церкви в ст. Михайловской, пожертвовал им священнические облачения из бухарской парчи и 350 руб. 17 октября 1890 года облачения были торжественно освящены и переданы священнику Казачебугровской Донской церкви о. Белоземцеву на хранение в ризнице до окончания постройки храма в станице Михайловской. В 1891 году храм был построен и в ноябре этого же года освящен храм: однопрестольный, деревянный на каменном фундаменте с колокольней и оградой, холодный, вместимостью 200 человек. По мнению современников, внутри и снаружи храм имел очень приятный вид. По описанию 1910 года, храм деревянный, на каменном цоколе, снаружи обшит тесом и покрашен масляной краской, внутр… >>

Село Тирлянский Завод (современный топоним – Тирлянский) расположено в живописных горах Южного Урала, на правом берегу верхнего течения реки Белой, левого притока Камы (Волжский бассейн), при впадении в неё реки Тирлян. Село основано в 1801 году с началом строительства вспомогательного молотового завода по перековки чугуна в железо, доставляемый с Белорецкого завода. Основала завод Дарья Пашкова (Мясникова). При заводе вырос рабочий посёлок (по документам – село). До 1920-х годов село находилось в составе Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии. В 1837 году, в ходе инспекционной поездки по России, наследник престола, будущий Император Александр II, посетил Тирлянский Завод. Его сопровождал поэт Василий Андреевич Жуковский. Сам завод просуществовал до 1994 года; ныне его постройки пребывают в руинах. С самого начала существования завода его рабочие и служащие находились в приходе церкви Михаила Архангела села Берёзовки (Низовки), которая была построена на Поповой горе в 1804 год… >>

Это село одно из древних в Поречском крае. До образования уезда оно входило в состав Щуцкого стана Дворцовой Порецкой волости. Об этом свидетельствуют строки из работы протоиерея А. Лавровского «Исторический очерк о состоянии Смоленской епархии», а также сведения из статьи «Духовный приказ в Смоленске во 2-й половине XVII века». В 1737 г. ветхий храм был разобран и на его месте выстроена новая деревянная (дубовая) церковь, освященная, как и прежняя, в честь Успения Божьей Матери. Средства на возведение храма выделил полковник Дионисий Иванович Рачинский. В церкви было два придела: Успенский и Никольский. В 1815 г. Наталья Александровна Баранцева построила в селе второй храм, каменный. Он был освящен во славу Преображения Господня. Но главной церковью считалась Успенская. Она была теплой, т.е. в ней можно было совершать богослужения зимой. В сентябре 1875 г. епископ Иосиф обозревал епархию. 2 сентября он посетил Заборье. Впечатления у архиерея после посещения церквей остались положит… >>

Ахитектура церкви св. Бориса и Глеба  Четверик и трапезная с приделом во имя св. Пафнутия Боровского, построенные в 1704 году, являют собой превосходное решение стиля «нарышкинское барокко». С запада к трапезной в 1819 году пристроили четырехъярусную колокольню, выдержанную в формах классицизма с некоторыми чертами европейского барокко. Она настолько органично вписалась в объем храма, что читаемое стилевое различие между этими постройками, напротив, лишь усиливает целостное восприятие Борисоглебской церкви. Колокольня в стиле классицизма с пилястрами в нижнем ярусе и парными колонками между арками звона во втором и третьем ярусах гармонично вписалась в общий объём церкви. Четверик храма венчается ярусом декоративных кокошников, установленных на мощный многообломный карниз, состоящий из нависающих друг над другом рядов профилированного «поребрика». В конце XVIII века четверик надстроили: высоту первоначального объёма можно определить по ярусу декоративных кокошников и многорядному кар… >>

В станицу Бжедуховскую возвращается духовная жизнь Было время, когда настоятель городского Свято-Успенского прихода протоиерей Николай Зеленко являлся единственным православным пастырем, духовно окормлявшим весь район. Приехав однажды в станицу Бжедуховскую совершать требы по просьбе местных жителей, он заинтересовался зданием. – Вижу – территория большая, строение необычное, особенно окна. Спрашиваю: что это? Библиотека, а был клуб, – ответили мне, – вспоминает отец Николай. – А я воспитан у храма, и мне это место, даже деревья, показались знакомыми. Нет, – говорю им, – я вижу здесь другое, святое место. Но никто не отреагировал на мои слова. Только после богослужения подошла старушка и пояснила: «Вы правильно подумали, тут был храм Покрова Пресвятой Богородицы, который сделали клубом». Местный депутатский корпус идею главы поселения поддержал, приняв решение Совета Бжедуховского сельского поселения №216 от 24 апреля 2019 года «О передаче муниципального имущества Бжедуховского сель… >>

На берегу реки Гусь, недалеко от впадения ее в Оку, стоит древнее село Погост, или Гусевский Погост. Очень примечательное место: далекий вид с высоты на сходящиеся где-то вдали долины Оки и Гуся, просторно и спокойно. В исторических источниках более старого периода Погост называется "Гуским" или "Гуським". Точное время возникновения поселения неизвестно, но в XVII веке здесь уже были две деревянные церкви и свой торг, что говорит о довольно высоком статусе населенного пункта. Торг был заведен самовольно, "оприч Касимова", касимовский царевич Сеит-Бурхан Арсланович выражал свое недовольство, о чем и "бил челом" государю. Однако Гусевский Погост продолжал процветать. В 1734 году началось возведение белокаменной Преображенской церкви. Правда, строительство затянулось до конца 1820-х годов, и белый камень доходит только до середины окон. Казалось бы привычный "восьмерик на четверике" смотрится не совсем обычно, возможно, за счет своеобразного оформления восьмерика строенными колонками на … >>

Гусевский погост удачно расположен в ландшафте (впрочем — это непреложное правило древних мастеров – храм должен служить маяком в природной среде), его звонница угадывается уже с шоссе. Попав в село, мы сразу же свернули на грунтовку между домами (можно было проехать и по хорошей дороге, но чуть далее). «Гузский» или «Гусьский» погост в XVII столетии имел две деревянные церкви и торжище. Торг существовал «супротив воле» касимовского правителя — царевича Сеит-Бурхана Арслановича, о чём он «бил челом» государю, но запретить стихийный торг не удалось. Кто был заказчиком и вкладчиком двух каменных церквей – остаётся невыясненным. На их строительство потребовались огромные деньги, к тому же Преображенский храм превратился в долгострой, от начала до завершения работ прошло около 80 лет. Погост образуют церкви Николая Чудотворца, Спаса Преображения и часовня (XIX в.). Первым притягивает взгляд Преображенский храм, благодаря огромной вертикали колокольни, но более ранняя постройка в этом стра… >>

В Ессентуках загорелся 200-летний Свято-Никольский храм. Свято-Никольская церковь загорелась в Ессентуках утром 11 июня 2026 гоа. Пожару присвоен второй ранг сложности, огонь охватил 300 кв. метров, рассказал глава курорта Владимир Крутников. Недавно храм отметил своё 200-летие. Согласно информации, старинный казачий храм святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, уникален по своей исторической судьбе и необычному архитектурному облику. Его история неразрывно связана с основанием города. В 1825 году по указу генерала Алексея Ермолова была основана станица Ессентукская. Год спустя, в 1826-м, сюда прибыли 235 семей — потомков волжских казаков. И едва ли не первой их заботой стало строительство храма. Свято-Никольская церковь, возведённая предположительно по проекту знаменитых братьев Бернардацци, стала самой характерной приметой станицы. Свято-Никольская церковь в Ессентуках, серьёзно пострадавшая при крупном пожаре, не будет снесена — её обещают отстроить заново. Под… >>

« с. Промзино при pp. Суре, Промзе и Долгой. Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1820 г. Престолов в нем три: главный в честь Казанской иконы Бсжией Матери, в правом приделе во имя Святителя и Чудотворца Николая и в левом во имя св.великомученика Георгия Победоносца. Святыни храма: чудотворная икона Святителя Николая и Казанская икона Божией Матери. Приписной храм в дер. Студенце деревянный, построен в 1834 г. Престол в нем в честь Вознесения Господня. Часовен три: каменная близ села, на Белой горе, месте явления чудотворной иконы Святителя и Чудотворца Николая, каменная же среди села, построенная крестьянами в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, и деревянная на кладбище». Баженов Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года с приложением географической карты Симбирской епархии Симбирск : Типо-литогафия А. Т. Токарева, 1903. С. 197-198 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован… >>

Выявленный объект культурного наследия «Фундамент утраченной часовни Александра Невского», расположенный по адресу: Ульяновская область, Сурский район, пгт. Сурское, угол улиц Ленина и Хазова. Выявленный объект культурного наследия (памятник истории и культуры) - «Фундамент утраченной часовни Александра Невского, 1870-е гг.», расположенный в р.п. Сурское включен в список выявленных объектов культурного наследия Распоряжением Главы администрации Ульяновской области от 29.07.1999 № 959-р. В 1870-е гг. в с. Промзино (ныне р.п. Сурское) на перекрестке улиц бывшей Купеческой (ныне ул.Хазова) и бывшей Глотовка (ныне ул. Ленина) была сооружена каменная часовня. В одном из архивных документов упоминается, что эта часовня установлена в память Императору Александру II с престолом святого Александра Невского. Существовавшее когда-то здание часовни было одним из красивейших культовых зданий на территории Симбирской губернии. Часовня была построена на средства Промзинского общества на сумму 15 тыс… >>

Выявленный объект культурного наследия «Фундамент утраченной православной приходской трехпрестольной церкви в честь Казанской иконы Божьей Матери», расположенный по адресу: Ульяновская область, Сурский район, пгт. Сурское, ул. Ленина. Выявленный объект культурного наследия (памятник истории и культуры) - «Фундамент утраченной православной приходской трехпрестольной церкви в честь Казанской иконы Божьей Матери», расположенный в р.п. Сурское включен в список выявленных объектов культурного наследия Распоряжением Главы администрации Ульяновской области от 29.07.1999 № 959-р. Храм Казанской иконы Божией Матери построен прихожанами в 1820 г. Кирпичная церковь с главным Казанским престолом и боковыми Никольским и Георгиевским престолами. В середине ХХ в. сломана, на месте церкви в настоящее время располагаются районный Дом культуры и кинотеатр. Находился на пересечении улиц бывшей Купеческой (ныне ул. Хазова) и бывшей улице Мертвой (ныне ул. Воровского). https://nasledie73.ulgov.ru/attfile… >>