Последние добавленные статьи

В бывшем средневековом монастыре Намасия над Забрегой в каньоне реки Црницы, а ныне охраняемом памятнике культуры, спустя 400 лет вновь была совершена литургия, которая впредь будет служиться каждую пятницу и субботу, а также в великие православные праздники, чтобы эта сербская святыня вновь стала местом собрания и молитвы. Это великое событие, организованное по благословению митрополита Браничевского Игнатия, собрало не только гостей и верующих из Парачинской общины, но и многочисленных почитателей богатого культурно-исторического и духовного наследия этого края. Помимо нескольких священников и иеромонахов, на первой литургии присутствовала и мать Елена с сестринством, игумения монастыря Жича, а в воскресенье на месте были и монахини из Лешья. Владан Вучкович, директор Парачинской туристической организации и один из энтузиастов из забрежского общества «Петрус», которое годами занималось поддержанием этого монастырского комплекса и его защитой, объясняет, что существуют исторические … >>

с. Ивашково (Сукроменское сельское поселение) Бежецкого района. Церковь Ильи Пророка. Расположена в стороне от села, на невысоком холме среди полей, на берегу р.Остречина. Построена в 1889-1896 гг. на средства прихожан, вероятно, по проекту тверского губернского архитектора К.К. Гельбига, наблюдавшего за сооружением храма и автора пояснительной записки к проекту. Имела два престола: главный холодный - Пророка Илии, придельный теплый - Святой Великомученицы Екатерины. Церковь поставили на земле, пожертвованной Алексеем Никитичем Татищевым, неподалёку от деревянного храма 1796-97 гг. (не сохранился). К настоящему времени утрачено шатровое завершение колокольни, иконостасы и значительная часть росписей.Здание кирпичное, оштукатуренное, с цоколем из гранитных тесаных валунов. Характерный для тверской провинциальной архитектуры периода эклектики тип сельской приходской церкви в русском стиле. На своде и стенах храма фрагментарно сохранилась позднеакадемическая масляная живопись нач. 20 в.,… >>

Монастырь Намасия, известный также как церковь Св. Николая, занимает центральное место в монастырском комплексе, расположенном в верхней части ущелья Црницы, примерно в 1,5 км к северо-востоку от села Забреге. Церковь Св. Николая — небольшое триконхальное сооружение с прямоугольным притвором. Она принадлежит к первым церквям моравской Сербии, ктиторами которых были монахи. Размеры церкви с притвором составляют 13,40 × 7,60 м, толщина стен — 0,80 м, и они сохранились на высоту до 1 м. Они сложены из бутового камня на известковом растворе с вкраплениями крупной красной речной гальки. Кровля была из черепицы. Алтарная и певческие апсиды снаружи трёхгранные, а внутри полукруглые. В северо-западном углу нефа церкви вмурована каменная купель. Полы церкви и притвора покрыты плитами из песчаника. Позднее вдоль южной стены притвора была пристроена часовня прямоугольной формы размерами 5,30 × 2,60 м, толщиной стен 0,50 м, сохранившихся на высоту до 1,30 м. Внутри часовни сохранилась часть живопи… >>

Деревянному Свято-Троицкому храму в Наташино 115 лет! Он из тех храмов, который построен «всем миром». Идея возведения в посёлке Наташино собственного деревянного храма относится к началу 1911 г. К этому моменту количество проживающих здесь дачевладельцев было значительным: в зимнее время более 1000 человек, а в летнее - около 3000. Оказавшись между двумя большими и уже давно сложившимися приходами - Преображенской церкви в Люберцах и Успенского храма в Косино - жители посёлка всё чаще ощущали отсутствие собственного храма. Посёлок был отрезан от Люберец линией железной дороги, приход Преображенской церкви Люберец составлял более 7000 человек и по большим праздникам попасть в храм было невозможно. "В прошедшее Рождество Христово большинство наших жителей совсем не были в церкви, - писал в Московскую Духовную консисторию почётный гражданин Василий Карлович Пельтцер, - а те, которые, имея своих лошадей, поехали в Люберцы, возвратились обмороженными, так как из-за тесноты не смогли пробр… >>

Село Пустынь находится недалеко от города Арзамаса, в северном направлении, за селом Чернуха и деревней Пошатово. В этом месте, на берегу Великого озера, в XVI–XVIII веках располагалась Успенская пустынь, приписанная к Спасскому монастырю Арзамаса. Здесь находился деревянный Успенский храм с приделом Святителей Московских, построенный в 1686 году. Сгорел в 1939 году. «с. Пустынь. Храм дерев. (1685); престолы: гл. Успения Б. М., прд. свят. Петра, Алексия и Ионы. Земли 36 д.; у свящ. соб. д., псаломщ. на кварт.; каз. жал. 392 р.; в прих. 2 д.; прав. 606 м. 772 ж.; ц.-пр. и зем. шк. Иерей Ив. Алндр. Ильинский, 34 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч. зем. шк., им. набедрен. И. д. псаломщ. К. П. Вознесенский, 23 л., ок. д. уч., в прих. с 1903 г. Заштат. свящ. Алндр. Як. Соколовский, 85 л. Ц. ст. И. С. Ксенофонтов (1888)». Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С.206 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к еди… >>

Салолейка, одно из самых известных паломнических мест Пензенской области, находится в четырех километрах к востоку от Лукиной Поляны, в лесу, на правом берегу Мокши, в Барабановском лесничестве. В 60-х гг. XVII в. здесь возник Успенский женский монастырь, в 1689 г. переведенный в Верхний Ломов. Затем на этом благодатном месте поселились монахи. По преданию, первым сюда пришел с Тамбовщины монах Серафим. Он искал себе место для уединенной отшельнической жизни и, пораженный красотой пейзажа, решил остаться здесь. Вскоре собрались из окрестных сел иноки, и начали возведение храма и келий. Первым настоятелем монастыря (не позднее 1705 г.) стал иеромонах Гурий (ум. 1751). В 1710/11 г. была построена Успенская церковь; в 1752 г. весь монастырь сгорел, был восстановлен, а в 1764 г. упразднен. Но, очевидно, некоторые монашествующие еще оставались здесь, ибо, по легенде, окончательно была разгромлена Салолейка уже пугачевцами. Они убили здесь 40 иноков, и когда мученики были преданы земле, она… >>

Решением облисполкома от 12 ноября 1967 г. Салолейская местность была объявлена водным памятником природы. С 1996 г. Салолейка стала постепенно благоустраиваться: летом 1997 г. на месте церкви был поставлен камень и крест, в 1998-2000 гг. проложена асфальтированная дорога. Наверху горы в 2003-2004 гг. построена большая бревенчатая часовня. За последние годы сооружены мостки к каждому роднику через ручей, в который они все сливаются, раздевалка, под одной из струй – купальня, лавочки, две беседки, с западной стороны – вход. Рядом с купальней устроены киоты, где многие паломники оставляют иконы. В 2006 г. маленькие бревенчатые часовенки были поставлены и над отдельными родничками. Неподалеку, говорят, сохранились остатки пещер: два входа длиной два-три метра, а также части каменного мельничного жернова. Внутри на трубах – наносное серебро, залежи которого находятся под горой. Говорят, его содержание в воде так высоко, что после купания на коже остаются «блестки», а воду набирают понемно… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Время первоначального основания церкви в селе не известно; но несомненно она древнейшего происхождения и в нач. XIV в. уже существовала, иначе Вел. князь Иоанн Данилович в упомянутом духовном завещании не записал бы Варварино селом. Но определенные и точные известия о церкви относятся к пол. XVII в. и содержатся в книгах патриаршего казенного приказа 1654 г.; под этим годом в книгах записано: «церковь Рождества Пречистыя Богородицы в поместье Федора Иванова сына Фефилатьева в селе Варварине дани двадцать алтын две денги, десятильничих гривна». Церковь была деревянная и стояла в селе до 1724 г., а в этом году сгорела; в том же 1724 г., вместо сгоревшей церкви, усердием вышеупомянутых помещиков Колычева и Фефилатьева построена была новая деревянная церковь в тоже наименование - в честь Рождества Пресвятой Богородицы; эта церковь существовала в селе до построения каменной церкви. Каменная церковь построена в 1772 г. средствами владельца села г-на Л… >>

Церковь Св. Петки входит в состав одноимённого монастыря на выходе из Честобродичского ущелья, в Изворе, примерно в 16 км к востоку от Парачина. Самое раннее упоминание происходит, судя по сохранившемуся турецкому дефтеру, из 1516 года. Считается, что она всё же, вероятнее всего, возникла ещё во второй половине XIV века, а её возведение приписывается кому-то из учёных монахов-«синаитов». После Раваницы и Сисоевца это самый крупный храм Петрушской области. Первоначальная церковь имела трёхлопастную основу с притвором. Свой нынешний облик она в значительной степени приобрела в первой половине XVIII века, когда были обновлены своды, пробита стена между притвором и наосом, реконструирован купол над наосом и построен ещё один над притвором. Параклис (придел) с куполом с южной стороны был добавлен при обновлении в первой половине XIX века. Необычно то, что на алтарной апсиде имеются три окна.  Достоверно не установлено, в какой мере пострадала средневековая церковь, поскольку детальные исс… >>

Монастырь Святой Петки Изворской в Изворе близ Парачина возник во второй половине XIV века, вероятнее всего, как задужбина (вклад) кого-то из так называемых монахов-синаитов. Первоначальная церковь трёхлопастной основы была крупнейшей в том крае после церквей в Раванице и Сисоевце, но свой нынешний облик в большей степени приобрела в течение первой половины XVIII века. Частичные консервационные работы на церкви были проведены в конце восьмого десятилетия XX века и охватили крышу, фасад, купола и часовню монастырской церкви. Во время Второй мировой войны в монастыре Святой Петки размещались сербские беженцы, покинувшие территории тогдашнего Независимого государства Хорватия (НДХ). Сегодня монастырь является действующим женским монастырём и принадлежит Браничевской епархии Сербской православной церкви. В его составе сегодня действует также больница для размещения лиц с нарушениями развития. Настоятельница монастыря — игумения Мария Чеперкович. Монастырь Святой Петки находится под охран… >>

Церковь Святого Стефана неизвестного ктитора находится в долине Расины, в пяти километрах ниже по течению от Бруса. Храм построен в конце XIV или начале XV века в духе моравской строительной школы и является одним из материальных свидетельств богатой строительной деятельности в бассейне реки Расины. На стенах церкви расположены пять симметрично расположенных бифор (двухчастных окон), высеченных в камне, с рельефно обработанным декоративным орнаментом растительно-геометрической направленности. На западном фасаде церкви, над входной дверью, выполнена люнета с двойной рамой. Внутри храма живопись сохранилась лишь в виде следов. По материалам сайта Наслеђе (Республиканский институт защиты памятников): https://nasledje.gov.rs/index.cfm/index/index https://nasledje.gov.rs/index.cfm/spomenici/pregled_spomenika?spomenik_id=45967

Монастырь Лепенац расположен в окрестностях городка Брзече на правом берегу реки Расины, в пределах села Лепенац общины Копаоник в центральной Сербии. Монастырь Лепенац датируется началом XV века и является задужбиной (вкладом) Радича Поступовича, одного из самых значительных вельмож Стефана Лазаревича, великого челника деспота Георгия Бранковича. Монастырская церковь монастыря Лепенац посвящена святому Стефану. Её основа — вписанный трилистник (триконх) с притвором, а купол стоит на колоннах. Все апсиды монастыря Лепенац многогранны снаружи и полукруглы изнутри, если смотреть на них из церкви. Одна из особенностей церкви монастыря Лепенац весьма интересна: монастырь имеет длину более 20 метров, что делает его одним из крупнейших сооружений моравской архитектурной школы. Самые ранние слои моравского стиля строительства сохранились до уровня 2 метров. Предположительно, строительство церкви монастыря Лепенац было продолжено в XVI веке, что и привело к её нынешнему облику. Рядом с посе… >>

Возникнув на рубеже XIX – XX веков, поселок получил свое наименование от Удельного ведомства, которое ведало сдачей в аренду земли под дачные участки. В 1893 году появилась пассажирская платформа «Удельная» и переезд. Так возник поселок Удельное, со временем сменивший название на «Удельная». В связи с тем, что к 1895 году число жителей поселка превысило тысячу человек, а ближайшая церковь располагалась в трех верстах от Удельной - в селе Быково, среди дачевладельцев возникла мысль о построении храма. Среди выборных по построению храма в архивных документах значатся имена Константина Николаевича Корчагина, Николая Федоровича Голованова, Федора Константиновича Клепикова, Николая Васильевича Паншина, Ивана Федоровича Герасимова. О дате основания Троицкой церкви в Удельной гласит надпись на закладной доске, находящейся за жертвенником в алтаре Троицкого придела: "устроен сей храм... усердием местных дачевладельцев в... 1897 г.". Инициаторами строительства церкви были К. Корчагин, начавши… >>

Деревня Лахта расположена на восточном берегу залива Лахтанперя оз. Сямозеро, на юго-восточной окраине Балтийского щита. До 1917 года село находилось Петрозаводском уезде Олонецкой губернии. В 1897 году, согласно информации А. Бокарёва, в отдалённой деревне Лахте, прихода Успенской церкви Сямозерского погоста (ныне д. Сямозеро, храм сгорел в 1960-х гг.), была построена деревянная церковь Петра и Павла. Вскоре после освящения приход стал самостоятельным. В 1914 году прихожане собирались строить новую церковь. Информация об окончании строительства и её освящении не найдена, но от местных жителей известно, что она в ХХ веке из-за поджога сгорела. Петропавловский храм закрыт не позже 1930-х годов и отдан под хозяйственное использование. В 1960-х гг. в храме находился магазин. Однажды в помещении что-то обвалилось и обнажилась настенная роспись. Приехавшая комиссия из Петрозаводска, отправила её на реставрацию. Вскоре после этого, магазин был закрыт, а храм заброшен. Приблизительно в 19… >>

Храм Вознесения Господня возвели на Московско-Симбирском почтовом тракте, что обеспечило ему заметное положение в регионе. Высота здания составляла более 30 метров, благодаря чему церковь была хорошо видна издалека. Изначально церковь включала основной объём, трапезную и колокольню. Главный (холодный) престол был освящён в честь Вознесения Господня, правый придел — в честь Казанской иконы Божией Матери, левый — во имя святого Николая Чудотворца. В XIX веке село Бритово (первоначально называвшееся Пречистенское) принадлежало Николаю Петровичу Ермолову — знатоку псовой охоты, владельцу породистых гончих собак. В 1767 году село посетила императрица Екатерина II. Она останавливалась здесь во время путешествия по Волге. По историческим свидетельствам, через Бритово в клетке под усиленной охраной провозили пойманного бунтовщика Емельяна Пугачёва. В годы гонений на Церковь храм Вознесения Господня серьёзно пострадал и пришёл в запустение. Статус памятника градостроительства и архитектуры хр… >>

Церковь Илии Пророка в урочище Янгозеро (Суоярвский район, Республика Карелия) — утраченный деревянный храм. Согласно историческим документам, церковь была основана около 1632 года. Об этом свидетельствовала надпись на кресте, висевшем в храме: «Освятися храм во имя Святого и Славного Пророка Илии лета 7140. Декабря в 18 день при Благоверных Царях и Государех и Великом Князе Михаиле Федоровиче всея России, и Благоверном Царевиче Князе Алексее Михайловиче... Освятил храм священник Селецкого погоста Никита Дементьев...» vk.ruticrk.ru Освящение состоялось 18 декабря при царях Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче, патриархе Феодорите и митрополите Киприане. Освящение провели священник Селецкого погоста Никита Дементьев и дьякон Олонецкого погоста Иван Триккоев с другими священниками. По преданию, алтарь церкви был перенесён из часовни великомученика Георгия, которую местные жители ранее перевезли из района озера Чудозеро. Это предположение основано на том, что у алтаря были отдельные… >>

Введение во храм Пресвятой Богородицы (Панагия Циациапа) - одномерная деревянная царская базилика, на востоке завершающаяся полукруглой нишей. Находится в традиционном районе Одзари. Храм построен на скале из необработанного камня на глиняном растворе; согласно надписи при входе, относится к началу XVII века. С момента основания в 66 году храм принадлежал монахам Синайского монастыря, поэтому на западной стене нартекса присутствует соответствующая иконография горы Синай. Из внутреннего убранства храма сохранились образ Богородицы (Платитера) в нише святилища, а также сцены Вознесения и Преображения на двух фронтонах. В нартексе также сохранилась живописная программа с изображением Страшного суда, а также ряд мучеников и образы святых в полный рост. По материалам сайта Digital Kastoria: https://www.digitalkastoria.gr/en/commercial-en/fur-enterprises-en/efp-papadopoulos-en/item/173-the-presentation-of-the-virgin-mary-panagia-tsiatsiapa-en

«с. Промзино при pp. Суре, Промзе и Долгой. Храм каменный, теплый, построен прихожанами в 1820 г. Престолов в нем три: главный в честь Казанской иконы Божией Матери, в правом приделе во имя Святителя и Чудотворца Николая и в левом во имя св. великомученика Георгия Победоносца. Святыни храма: чудотворная икона Святителя Николая и Казанская икона Божией Матери. Приписной храм в дер. Студенце деревянный, построен в 1834 г. Престол в нем в честь Вознесения Господня. Часовен три: каменная близ села, на Белой горе, месте явления чудотворной иконы Святителя и Чудотворца Николая, каменная же среди села, построенная крестьянами в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, и деревянная на кладбище». Баженов Н.И.Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года с приложением географической карты Симбирской епархииСимбирск : Типо-литогафия А. Т. Токарева, 1903. С. 197 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к еди… >>

Кошелёвка входит в состав Новопогореловского сельского поселения. Деревня расположена на реке Сухая Карсунка, примерно в 13 километрах к западу от районного центра — посёлка Карсун. "Приписной храм в с. Кошелёвке деревянный, холодный, построен прихожанами в 1790 году. Престол в нем во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковной земли: 1 дес. усадебной и 33 дес. пахотной. Прихожан в с. Кошелёвке (при рч. Сухой Карсунке, н. р.) в 76 двор. 238 м. и 257 ж. Церк.-приход. попечительство открыто в 1898 г. Церк.-приход. школа существует с 1887 г., помещается в собственном здании. От Сосновского волост. правл. в 9 вер.". Баженов Н.И.Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года с приложением географической карты Симбирской епархииСимбирск : Типо-литогафия А. Т. Токарева, 1903. С. 326 Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам рус… >>

На крутом берегу речки Эдомы, несущей свои воды к Волге, радует глаз скромная маленькая церковь Рождества Христова. Храм расположен в живописном возвышенном месте и обозревается со всех сторон. Простая русская женщина Зоя Александровна Попова на собранные пожертвования возвела с Божией помощью православный храм. Это одноэтажное кирпичное здание. Венчает храм один купол. В апреле 2007 года в новоотстроенном храме прошла первая литургия. Когда мы заходим в храм, то видим иконы до самого потолка, многие из которых принесены жителями близлежащих деревень. Почитаемые в нашем крае иконы: Казанская икона Божией Матери, Владимирская икона Божией Матери, икона Святой блаженной Ксении Петербургской, икона Николая Чудотворца, икона Святого великомученика Георгия Победоносца и другие. Храм Рождества Христова построен в память Христорождественской церкви, освященной в 1817 году. На скромной колокольне раздается звон тутаевских колоколов – подарок мастера Н.А. Шувалова. Колодец у Христорождественс… >>