Старообрядческая церковь поморского брачного согласия построена в 1884 г. без внешних "оказательств", однако позже ограничения сняли, и храм получил свой нынешний облик. В 1936 г. храм был закрыт, но иконы и книги сохранялись верующими в потайных местах, часть передана в Даугавпилс, когда там сгорел храм единоверцев. В здании долгие годы размещался аэроклуб, затем склады ДОСААФ. Из других старообрядческих толков в Орехово-Зуеве были "окружники" и "неокружники" белокриницкого согласия, деревянный храм первых, стоявший у пруда на теперешней улице Урицкого, сгорел в 70-х гг. Каменная моленная "окружников", построенная в 1907 г. - ныне трикотажная фабрика. В советское время обе ветви белокриницкого согласия объединились в одну общину Рождества Пресвятой Богородицы. Их молельный дом с 1970 г. размещался в обычном деревянном доме у Зуевского кладбища. Решением горсовета от 1 августа 1990 г. общине передан бывший храм поморцев, сейчас он активно восстанавливается.

Когда в селе Орехово построили каменную церковь, то старая, деревянная, с Исаакиевского погоста, оказалась лишней. Жители деревень Гора, Новая, Сальково, Кудыкино, Ликино, Язвищи обратились с просьбой к епархиальному начальству о разрешении перенести её в деревню Гора и образовать отдельный приход. Просьба была удовлетворена. Первоначально устроили и освятили трапезную с двумя престолами во имя Николая Чудотворца и святого великомученика Никиты, а затем главный престол во имя Рождества Пресвятой Богородицы - в 1863-1865 годах. Но в 1876 году случился пожар и деревянная церковь сгорела. Церковное имущество и почти все иконы были спасены.

Через два месяца прихожане построили новую временную деревянную церковь. На средства Алексея Васильевича Смирнова - хозяина Ликинской мануфактуры и местных купцов-братьев Антоновых, Гаврилова и Яшина начал строится новый каменный храм. На закладном камне дата - 20 июля 1877 год - начало строительства. 90% от общей стоимости строительства внёс А.В. Смирнов.

В 1886 году храм был отстроен. Главный престол Рождества Божией Матери освящён епископом Владимирским и Суздальским Феогностом. А.В. Смирнова избрали церковным старостой, каковым он и оставался до самой смерти. В 1887 году освящены приделы святителя Николая Чудотворца и великомученика Никиты. В 1895 году храм был обнесён каменной, с коваными решетками оградой. Вход за ограду был с двух сторон: со стороны деревни (или со стороны «плаца») и со стороны школы, построенной в 1891 году.

Храм на Горе, как и большинство храмов в России, в плане имеет форму прямоугольника. Сверху храм завершается пятью куполами, символизирующими Иисуса Христа и четырех евангелистов. Каждый купол заканчивается маковкой с крестом. Пять куполов храма покоились на каменных барабанах и, судя по старым фотографиям, барабаны имели вытянутую вверх форму. Это придавало пятиглавию стройность и легкость. У храма много окон удлиненной арочной формы с белыми наличниками, вверху в форме кокошника. Некоторые окна восточной стороны заложены кирпичом, между окнами двойные фронтоны. Над входом в храм колокольня в три яруса, окна также арочной формы (на 1 и 2 этажах), а на 3-м окна имеют стрельчатую форму. На колокольне - восьмерик звона с арочными проемами, кокошниками и горизонтальный ряд слухов (окон). Здание храма имеет не только вертикальные линии, но и горизонтальные, выпуклые, из кирпича. В храме три придела: основной - в честь Рождества Богородицы, левый - святого великомученика Никиты, правый святителя Николая.

Трехъярусную колокольню высотой в 70 метров венчают маковка и православный крест. Маковка диаметром около одного метра покрыта червонным золотом, толстым слоем, поэтому до сих пор сияет как новая. Крест высотой 5-7 метров покрыт тонким листовым золотом средней пробы.

Причт городского храма состоял из трех членов: священника, дьякона и псаломщика. Для них были выстроены дома рядом с храмом. Дома эти стоят и по сей день. Усадебной пахотной и сенокосной земли было 10 десятин 112 сажени. Земля была неплодородной, и причт не получал от нее почти никакого дохода.

В приход Горской церкви входили семь деревень: Гора, Новая, Высоково, Сальково, Кудыкино, Ликино и Язвищи. В них числилось православных - 1158 душ мужского и 1126 душ женского пола, старообрядцев разных полов - 350 душ и 361 душа женского пола.

В 1991 году Игорь Семенович Морозов из д. Новая отправил письмо Патриарху Алексию, где рассказал, что церковь очень красива, красивая архитектура, вполне восстановима. Просил его содействовать в этом. При храме была создана община. Для моления православных в правом крыле основной горской школы (бывшей церковно-приходской) оборудовали для моления свободный класс. Соорудили алтарь, иконостас. Там стали происходить молебны и все обряды православной церкви. Понемногу храм стал восстанавливаться. 

http://oz-gora.ru/istoriya-hrama

В 2024 г. исполняется 140 лет со дня основания Орехово-Зуевского православного старообрядческого храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы на ул. Кузнецкой, 25. Строительство храма в XIX веке осуществлялось на средства меценатов-земляков Зиминых и Морозовых. Один из авторов проекта реконструкции храма — известный российский архитектор И. Е. Бондаренко. Храм является памятником истории и культуры регионального значения распоряжением Министерства культуры РФ и Министерства госимущества РФ № 215/452-р от 01.04.1999 г.

Основанный в 1884 г., храм получил своё второе рождение сначала в 1990 г., а затем — в 2013 г. А в 2018 г. освящена возрождённая колокольня святыни. Основателями моленного дома, как называли храм в позапрошлом веке, являлись старообрядцы-беспоповцы поморского брачного согласия: Алексей Викулович Морозов, Григорий Иванович и Николай Макарович Зимины и другие уважаемые жители села Зуева. Кстати, в следующем году исполнится ещё и 230 лет со дня первого упоминания (1789 г.) села Зуево.

Молитвенный дом, поставленный на старинной Кузнецкой улице, выглядел внутри просторным и светлым. Стены с десятью словно взлетевшими вверх арочными окнами и высокий свод были окрашены в голубой и салатовый цвета, росписи на них отсутствовали. У боковых стен на скамейках лежали горкой «подручники» — небольшие плоские подушечки, используемые молящимися для совершения земных поклонов. В центре под сводом храма висело громадное паникадило из белого металла. Оно величественно опускалось и поднималось с помощью целой системы блоков для зажжения восковых свечей перед большими праздниками. Калориферная система отопления и вентиляции с помощью выполненных под полом и в стенах специальных ходов и каналов обеспечивала тепло в любые морозы и прохладу в летний зной. Все иконы в большом иконостасе строгого древлеправославного письма, без дорогих золотых и серебряных окладов.

Щедрость, богатство света и простота убранства вызывали при входе в храм чувство духовного подъёма и радости. Особым украшением проводимых здесь служб считалось церковное пение. На протяжении веков староверы бережно хранили древние «крюковые» распевы духовных песнопений. Именно в том виде, как это было принято от начала христианства на Руси. Слушая «знаменные» распевы старообрядческих хоров, можно почувствовать сам благотворный дух христианской жизни Святой Руси. По большим церковным праздникам в молитвенном доме села Зуева пели три хора: мужской, девичий и смешанный. Послушать зуевских певчих приезжали специально из Москвы и других мест России. Значительный вклад в развитие древнерусского знаменного пения внёс один из видных представителей династии Морозовых Арсений Иванович Морозов, а также многие наши земляки-староверы, среди которых Иван Аверьянович Фортов — прадед экс-президента Российской Академии наук В.Е. Фортова.

В начале XX века Зуевская община старообрядцев выросла настолько, что приняла решение расширить молитвенный дом. Этому событию способствовал царский указ о даровании религиозных свобод старообрядцам, изданный в 1905 году. Прошло семь лет, и в 1912-м проект реконструкции здания храма выполнил выдающийся архитектор России Илья Евграфович Бондаренко (1870–1947 гг.). Обновлённый храм освятили 22 декабря 1913 года в предпразднество Рожества Христова и в день святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. В приглашении на освящение написали: «Совет Зувеской общины старообрядцев поморского брачного согласия извещает своих единоверцев, что перестройка святого храма во славу Рожества Пресвятыя Богородицы и святителя Николы при помощи Божией окончена, и в 22-й день декабря сего года будет совершено освящение оного…»

Одновременно с пристройкой к храму возвели изящную церковную сторожку. Весь этот комплекс окружила монолитная ограда с арочным входом, выполненная в новом для того времени материале — железобетоне с включением дроблёного кирпича. Интересно решение вопроса об утеплении храма: в перекрытиях использована шелуха гречихи, сохранившаяся по сей день. Стоит упомянуть, что обновлённый храм на Кузнецкой вмещал более тысячи прихожан. Незадолго до Октябрьской революции, в 1916 году, Зуевская старообрядческая община получила от Ивана Викуловича Морозова (1865–1933 гг.), потомственного Почётного гражданина, выпускника юридического факультета Московского университета, возглавлявшего «Товарищество Викулы Морозова с Сыновьями», для возведения центральной главы храма десять тысяч рублей. По тем временам это были огромные деньги.

К великому сожалению, революция не дала завершить задуманное. А с упрочением советской власти начались гонения на верующих и кампании по закрытию церквей. Церковь христиан-поморцев в Зуеве была закрыта постановлением президиума Облисполкома от 29 февраля 1936 г. Согласно этому постановлению здание предполагалось использовать под аэроклуб и дом обороны. Староверы-поморцы Орехово-Зуева написали коллективное письмо председателю Центрального Исполнительного Комитета СССР Михаилу Ивановичу Калинину с ходатайством о возврате храма, письмо подписали около 300 человек, однако решение осталось прежним. Прихожане зуевской общины смогли тайно сохранить иконы и служебные книги, а после того, как в Даугавпилсе (Латвия) сгорел поморский храм, по договорённости часть икон была передана в Даугавпилсскую общину. Позже часть икон была пожертвована московской общине, а остальные — другим поморским общинам и отдельным лицам. После закрытия святыни зуевских староверов, в том же году, потрясённый надругательством над храмом, скончался последний его настоятель 95-летний Симеон Васильевич Герасимов, похороненный на Зуевском кладбище. С церкви сбросили колокола и разбили. Колокольню разрушили… С тех пор прошло более семи десятилетий и началось возрождение здания церкви, ныне признанного правительством Московской области памятником истории и культуры.

Почти четверть века (с 1 августа 1990 г.) восстановительные работы возглавляли священник, экс–благочинный староверческих приходов Подмосковья, протоиерей Леонтий Пименов (строитель по образованию) и председатель церковного совета Константин Титов (инженер по образованию, ныне — почётный гражданин города, Глава РПСЦ митрополит Московский и всея Руси Корнилий). Именно с этого времени по решению Орехово-Зуевского городского Совета народных депутатов историческое здание передано действующей старообрядческой общине во имя Рожества Пресвятыя Богородицы (Русская Православная Старообрядческая Церковь). Проект восстановления храма выполнила в качестве дипломного архитектор из Нижнего Новгорода, потомственная староверка, Вера Леонтьевна Пименова, дочь о. Леонтия.

В 1990-2000 годы территория возрождаемой святыни стала поистине «народной стройкой» — посильную помощь оказывали жители города и района, приезжали добровольцы из Кирова, Нижнего Новгорода, Владимира, Москвы, Павловского Посада, Ногинска (Богородска), Магадана, зрелые люди и молодёжь, студенты и школьники. На просьбу о помощи по-христиански откликались многие патриоты нашего города, руководители промышленных предприятий — «Респиратора» (А.А. Брызгалин), «Карболита» (А.Н. Ветлов), Демиховского завода (С.В. Ильин), «Мособлстрой-12» (Г.А. Богданов) и других организаций.

Орехово-Зуевский старообрядческий храм на исходе двадцатого столетия увидел продолжение благотворительных традиций Зиминых в лице президента АО «ВымпелКом» (сотовая связь «БиЛайн»), доктора технических наук, академика Академии связи, лауреата Государственной премии России Дмитрия Борисовича Зимина. Талантливый инженер, сын репрессированного в 1935-м советского инженера Б. Н. Зимина, он помог в 2000 году свершиться на родине своих предков тому, чему помешал 1917-й — возведению центральной главы храма и установлению на ней золочёного креста. Известный на международном уровне одарённый предприниматель Д.Б. Зимин активно поддержал возрождение в Орехово-Зуеве православного старообрядческого храма на улице Кузнецкой, 25, строительство которого начиналось ещё трудами его деда и дяди, староверов Николая и Ивана Макаровичей Зиминых. Зуевский старообрядческий храм — один из самых древних в Орехово-Зуеве. 

С сайта: WHITE MOUSE SITE :: Орехово-Зуево. Краевестник. Храм трёх веков (wmouse.ru)

В 1884 г. на земле Апраксина староверы-беспоповцы Зуева построили моленный дом без "внешних оказательств" - не имел снаружи крестов, колокольни и других церковных признаков. Освящение молитвенного дома во славу Рождества Пресвятой Богородицы и святителя Николы было совершено 22 октября 1884 г. По случаю торжества освящения слово говорил известный старообрядческий писатель из деревни Кабаново Иван Иванович Зыков. 

В 1906 г. приход молитвенного дома зарегистрировался как Зуевская община старообрядцев поморского брачного согласия. 25 января 1909 г. на годичном общем собрании членов общины ее почетными членами были избраны жившие в Москве Алексей Викулович Морозов и Зимины Яков и Филипп Куприяновичи, Иван и Николай Макариевичи и Григорий Иванович.

В связи со значительным ростом числа Зуевской общины решено было расширить молитвенный дом без ограничения "внешних оказательств". Эту задумку в 1912 г. осуществлял московский архитектор Илья Евграфович Бондаренко - один из ярких представителей неоромантизма в московской архитектуре начала XX века. Достройка Зуевского храма производилась на средства, пожертвованные Морозовыми, Зимиными и др. прихожанами.

Торжественный молебен по случаю начала перестройки Зуевского храма совершался 19 августа 1912 г. Закладку внешних углов приделов и притвора совершали "посолонь". Восточный угол южного придела закладывал отец Симеон Васильевич; западный - Ф. К. Зимин и С. Н. Свешников; углы притвора - Д. Ф. Крюков и Н. Г. Хвальковский; углы северного придела - М. И. Беляев и М. Р. Дмитриев. Рассматривая Зуевский храм, и ныне можно различить старое здание молельни - восточная сторона и пристроенная новая западная часть храма с северным и южным приделами, притвором и колокольней над ним.

Церковь Рождества Богородицы старообрядческой общины Поморского брачного согласия построена из кирпича в два периода. Основу здания составляет молитвенный дом 1884 г., который в 1911-1912 гг. по проекту И.Е. Бондаренко был увеличен в объеме пристройкой западного притвора с приделами и колокольни. Строительные периоды наглядно отражены в художественной специфике частей сооружения.

Невысокий прямоугольный корпус моленной заключает в себе молитвенный зал, перекрытый пологим парусным сводом, и отделенный от него аркой алтарь. Корпус выдержан в характерных для своего времени эклектичных пластически сочных формах. Фасады с крупными арочными окнами в колончатых наличниках расчленены мощными лопатками на прясла, завершенные сильно развитым нарядным антаблементом с ширинками и аркатурой. Место боковых дверей занимают сдвоенные световые проемы, которым соответствуют аттики, намечающие поперечную ось молитвенного зала. При обновлении храма в 2000-х гг. на нем поставлены крупная центральная глава и миниатюрные главки над алтарем и приделами.

Открытый в храм двухъярусный притвор с хорами наверху, его одноэтажные крылья-приделы и массивная, изначально под высоким шатром башня колокольни представляют образец неорусского стиля. Их сдержанная наружная обработка плоскими нишами, киотами и фронтонами, ограниченными плавной килевидной кривой, сопоставлена с гладью стенных поверхностей; при низком рельефе декор имеет графичный характер. Фасады оживляют окна нескольких типов, без наличников, местами сгруппированные по два. Особенно интересна колокольня с оригинальным ярусом звона и пощипцовым покрытием, служившим основанием для шатра. Перекрытия западных помещений в основном плоские. На колокольню и хоры ведет чугунная лестница. Сохранились старые двери с филенками и пол из метлахской плитки.

Обновленный храм был освящён 22 декабря 1913 г., чин освящения совершал Симеон Васильевич Герасимов и приглашённый от 2-й Московской общины поморцев, уставщик Дмитрий Исаевич Занев. В извещениях для приглашенных было напечатано: "Совет Зуевской общины старообрядцев поморского брачного согласия извещает своих единоверцев, что перестройка Святого Храма во славу Рождества Пресвятой Богородицы и Святителя Николы при помощи Божьей окончена, и в 22-й день декабря сего года будет совершено освящение оного. Извещая о сем, Совет усерднейше просит Вас почтить своим присутствием предстоящее духовное торжество".

Храм предстал перед жителями Зуева во всем своем великолепии. Новый храм уже мог вмещать более тысячи прихожан. Его колокольня была под высокой четырехскатной крышей серо-голубого цвета и венчалась главкой с вызолоченным крестом. В южном приделе имелась раздевалка для мужчин, в северном - для женщин. В южном полуподвальном помещении проживал помощник отца духовного, он же головщик церковного хора. В северном полуподвальном помещении размещалась кухня и котельная. Ксилолитовый темно-красного цвета пол натирался воском.

Молитвенный дом был просторным и светлым. Высокий свод, стены с вытянутыми вверх стрельчатыми окнами. Громадное паникадило из светлого металла в праздники опускали, зажигали свечи и поднимали к сводам потолка. Канон на светлой заутрене пели три хора: правого клироса - мужской, левого - смешанный и располагавшийся на верхнем балконе хор девушек.

Иконы в иконостасе без дорогих серебряных или позолоченных окладов. Стены и своды выкрашены в бледно-голубой или бледно-салатовый цвет, росписей на них не было. За иконостасом в узком помещении хранились духовные книги. У боковых и задней стен стояли разные по высоте скамейки из светлого дерева, а на них лежали войлочные подручники. На втором этаже (ярусе) в южной комнате размещалась библиотека. Здесь же были и хоры. В 1912 г. проект реконструкции здания храма выполнил выдающийся архитектор России Илья Евграфович Бондаренко. Обновлённый храм освятили 22 декабря 1913 г. в предпразднество Рождества Христова и в день святой великомученицы Анастасии Узорешительницы.

Одновременно с пристройкой к храму возвели изящную церковную сторожку. Весь этот комплекс окружила монолитная ограда с арочным входом, выполненная в новом для того времени материале — железобетоне с включением дробленого кирпича. Интересно решение об утеплении храма: в перекрытиях была использована шелуха гречихи, сохранившаяся по сей день. Обновленный храм на Кузнецкой вмещал более тысячи прихожан. В 1916 году  Зуевская старообрядческая община получила от Ивана Викуловича Морозова, возглавлявшего «Товарищество Викулы Морозова с Сыновьями», на возведение центральной главы храма 10 тысяч рублей.  "Каменную моленную" поддерживали В. Е. Морозов и Зимины.

Как правило, викуловские фабрики один день в год работали на храм. Совет Зуевской общины старообрядцев поморского брачного согласия дважды (18 марта 1911 г. и 21 февраля 1914 г.) получал от Никольской конторы Викула Морозова по 10 тысяч рублей на перестройку храма в Зуеве. 20 апреля 1914 г. Собрание Зуевской общины поморцев постановило: за пожертвования Товариществом Викулы Морозова в 1911 и 1914 гг. в сумме 20 тысяч рублей на постройку храма записать в книгу вечных поминовений Викулу Елисеевича и Евдокию Никифоровну Морозовых и поминать вечно панихидами в день их смерти и в день их Ангела..."

18 декабря 1915 г. община испросила 10 тысяч рублей у Ивана Викуловича Морозова для устройства главы на храме в последний раз для окончательных работ. 5 января 1916 г. названная сумма от фирмы была получена, но соорудить главу уже не успели. С 1893 г. настоятелем в молитвенном доме был Иван Васильевич Уткин (1863 - 1904 гг.), с 1905 года - Симеон Васильевич Герасимов (1851 - 1936 гг.).

В 1917 г. Временное правительство приняло решение о слиянии сёл Орехово и Зуево, а также местечка Никольское в единый город Орехово-Зуево. Таким образом, на территории города оказалось как минимум четыре храма, посвящённых Рождеству Пресвятой Богородицы: православный собор в Зуеве, православная церковь в Орехове, этот храм и построенный в 1908 г. с ним по соседству храм старообрядцев-поповцев белокриницкого согласия, приемлющих Окружное послание. 

Местная власть закрывает эту церковь для богослужений в 1936 г. на основании постановления президиума Облисполкома от 29 февраля 1936 г. Согласно документу, здание предполагалось использовать под аэроклуб и Дом обороны. С церкви сбросили колокола и разбили, колокольню разрушили. Иконы и служебные книги члены зуевской общины сохранили в потайных местах. После того как в Даугавпилсе (Латвия) сгорел храм общины поморцев, прибалтийские единоверы приехали в Зуево и по договоренности с местными поморцами увезли много икон "каменной моленной" в храм первой Даугавпилсской старообрядческой общины. Часть икон была пожертвована другим старообрядческим общинам, храму Московской поморской общины и отдельным лицам. В здании храма долгие годы функционировал аэроклуб, а в качестве наглядной агитации под церковными сводами был подвешен самолёт, в последние годы до развала Советского Союза - склады ДОСААФ. 

21 июля 1990 г. Зуевский храм осмотрел глава Русской Православной Старообрядческой Церкви Митрополит Московский и всея Руси Алимпий и обещал содействовать в его реконструкции. Возрождение храма началось в том же, 1990-м году, когда он был передан общине Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ). Руководили восстановительными работами протоиерей Леонтий Пименов и председатель церковного совета Константин Титов (будущий предстоятель РПСЦ митрополит Корнилий). Проект восстановления разработала дочь отца Леонтия — архитектор Вера Леонтьевна Пименова.

В 1999 г. храм получил статус памятника истории и культуры регионального значения. По соглашению общин северный придел был передан общине Древлеправославной поморской церкви (ДПЦ) для богослужений. 8 сентября 2013 г.  состоялось освящение восстановленной поповской (РПСЦ) части храма. 9 сентября 2018 г. митрополит Корнилий освятил возрождённую храмовую колокольню.

Информация с сайтов: https://www.bogorodsk-noginsk.ru/starover/20 января 2007 года/Владимир Лизунов. Старообрядческая Палестина (из истории Орехово-Зуевского края) - г.Орехово-Зуево, 1992 г., с сайта: https://regions.ru/orekhovo-zuevo/24 августа 2019/Орехово-Зуево: экскурс в историю/Храм трёх веков и с сайта: https://mosculture.ru/Культурные объекты Московской области/Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, 1884 г.