Последние добавленные статьи

Православный собор Святого Иоанна Предтечи (рум. Catedrala Sfântul Ioan Botezătorul, гаг. İoan Vaatizedici katedrali) — расположенный в городе Комрат православный собор. Входит в состав Кагульской и Комратской епархии Молдавской православной церкви, входящей в состав Русской Православной Церкви. Точной даты основания храма нет. Однако в большинстве своём годом основания собора 1840 год. Связано это, в первую очередь, с открытием храма и первой службой. Сначала был построен храм, а позднее колокольня. Основание собора связывают с именем священнослужителя Феодосия Маруневича. Значительный вклад в дело финансирования строительства здания собора и колокольни внес представитель семейства Буклукчи, лик которого увековечен в барельефе на поверхности главного колокола собора. Первыми служителями храма стали священнослужители «намоленного места», располагавшегося на холме к востоку от современного Комратского водохранилища, на горе Кыпчак, сохранившей название от небольшого одноименного посел… >>

Собор Иоанна Предтечи м. Комрат обладает статусом кафедрального собора и имеет свой приход, входящий в состав приходов Кагульско-Комратской епархии Молдавской Митрополии, Московской Патриархии. При этом Кафедральным Собор Иоанна Предтечи Кагульско-Комратской епархии Молдавской Митрополии выполняет роль регионального церковно-административного центра. Кафедральный Собор Иоанна Предтечи прошел регистрацию в Государственной службе по религии и культам в 1989г. Православный приход .храма Иоанна Предтечи г. Комрат был зарегистрирован 1 октября 1996 г. Архитектурный комплекс Собора зарегистрирован в соответствующих территориальных кадастровых органах и сертифицирован в 1993 году под № 228, по адресу: Республика Молдова, г. Комрат. ул. Ленина, 195. Площадь всей территории храмового комплекса составляет 0.389 га. Внутренняя роспись и убранство храма современные. Над главным входом в храм, с внутренней стороны, нависают просторные хоры, где нередко во время литургий располагаются певчие церковн… >>

Украшением села и визитной карточкой Кириет-Лунги является исторический памятник и центр православия – храм Святителя Николая Чудотворца. По указу первого архипастыря, Высокопреосвященного Митрополита Кишиневского и Хотинского Гавриила (Бэнулеску-Бодони), датированного 29 декабря 1819 года, начата перепись всех приходов территории Бессарабии. По данному указу перепись прихода Кириет-Лунга была осуществлена в мае 1921 года. В это время здесь уже действовал молитвенный дом Святого Архистратига Божьего Михаила. Церковные требы совершали священник Тимофей Магу (около 1786 года рождения) с псаломщиком Константином Магу (около 1776 года рождения). С 1822 по 1860 годы приходы Кириет-Лунга и Джолтай были приписаны к храму села Авдарма. Все богослужения совершались священниками Авдарминского прихода. На всем протяжении XIX века богослужения совершались на молдавском, а позже и на церковнославянском языках. Численность населения Кириет-Лунги росла быстрыми темпами. На то время из-за сырости мо… >>

Усть-Щугер (Щугор). Щугорская Стефановская церковь. РФ: д. Усть-Щугер, м.о. Вуктыл, Республика Коми. РИ: д. Щугорская (Щугур-Дин, Щугорский погост), Усть-Сысольский у., Вологодская губ. Щугорская Стефановская церковь Церковь была построена в 1861-1867 гг. на средства правительства, в 1896 г. перестроена на средства коммерции советника иркутского 1-й гильдии купца Александра Михайловича Сибирякова. Деревянная, с колокольней в одной стопе, с деревянной оградой и сторожкой. Престолы: в холодной церкви - во имя св. Стефана Епископа Пермского; в тёплом - во имя Покрова Божией Матери. Покровский придел освящён 19 июня 1871 г. Храм во имя Стефана Великопермского освящён 24 июня 1881 г. Для совершения богослужений в селениях прихода с 1858 г. имелась палатка для подвижной церкви с подвижным престолом и антиминсом во имя свт. Стефана Пермского. В 1900 году упоминалась как ветхая. Часовни На Точильной (брусяной) горе при реке Соплясе (Устьсопляска, Усть-Соплеск), во имя Рождества Иоанна Пред… >>

История Богородице-Рождественской церкви, находящейся в деревне Гора, достаточно необычна. Началась она в промышленном селе Орехово (часть города Орехово-Зуево). До 1862 г. деревни, составляющие Горский приход, были приписаны к Ореховскому приходу, не имели своей церкви. В 1862 г. в селе Орехове был построен каменный храм, а вот бывший, деревянный "клецкий" храм, остался не удел, т.е. лишним. Этим обстоятельством и воспользовались жители нескольких близлежащих горских деревень, узнав о такой ситуации они обращаются к местному благочинному — священнику, который курировал несколько приходов. Он выступал посредником: помогал собрать подписи прихожан, обсудить детали с епархиальным начальством и подготовить необходимые бумаги. Далее благочинный направил прошение (ходатайство) во Владимирскую Духовную консисторию. Именно консистория тогда принимала окончательное решение: разрешала строительство, утверждала проект, контролировала ход работ. Храм в этой местности был особенно необходим — част… >>

Храм Святой Троицы в с. Солгон Солгонский Свято-Троицкий храм был построен в 1856 году, при нем имелась церковно-приходская школа и библиотека. В годы Советской власти — в 1932 году церковь была закрыта, храмовое здание разобрано. В 2000-х годах в Солгоне была возрождена православная община, приписанная к Петропавловскому храму города Ужура Ужурского района. В 2011 году стараниями благотворителя — ЗАО «Солгонское» — началось возведение храмового комплекса, включающего в себя здания храма, воскресной школы и другие постройки. В 2014 году состоялось великое освящение храма. https://kerpc.ru/hram/31975?ysclid=msygmgzy84909855573

В селе действует Свято-Троицкий Приходской Храм, настоятелем которого является протоиерей Николай Димчогло. Первая церковь Святого Харлампия в слободе Джолтай была «построена иждивением» колониста Ангела Койчи в 1862 году. Здание стояло на каменном фундаменте из глинобитного чамура и плетневой основы стен, крыша покрыта толстым слоем камыша. Начало возведения нового здания современного храма из камня, согласно некоторым источникам и со слов протоиерея Николая Димчогло, относится к 1891 году. Строительство церкви продолжалось в течение четырех лет и было завершено в 1895 году. Эта дата считается годом основания православного храма Святой Троицы с.Джолтай. Престольный праздник – день Святой Троицы. По материалам сайта региональной газеты Гагаузии «Ekspres-Kanon»: https://vestigagauzii.md/ Джолтай – сверкающая грань гагаузского алмаза

Аналипси (Вознесение), Элунда, церковь Вознесения на полуострове Колокита. На восточной стороне современного пролива, на полуострове Колокита, сохранился храм венецианского периода, посвящённый Вознесению Господню. Памятник находится у самого моря, внутри обнесённого стеной ограждённого участка, где прослеживаются следы фундаментов каких-то построек, а также отверстие, которое может принадлежать колодцу или цистерне. Храм, имеющий сильно вытянутую форму, очевидно, прошёл через несколько строительных фаз, в ходе которых добавлялись или ремонтировались различные части. Полуциркульные своды, перекрывающие памятник, образуют снаружи два разных уровня кровли. Первоначальное ядро храма невозможно определить из-за штукатурных покрытий. Вход в храм осуществляется с южной стороны, и дверной проём имеет полуциркульную разгрузочную арку. Двухчастное святое окно (ди́ло́вон) в алтарной конхе (апсиде) выполнено из монолитной плиты, а высоко в западной стене прорезано небольшое круглое окно-люнет. … >>

Панагия Пископиани, большая трёхнефная базилика с купольным покрытием, эта церковь, вероятно, построена на месте раннехристианской базилики. Центральный неф посвящён Рождеству Богородицы, а боковые нефы – святому Иоанну Крестителю и святому Георгию. Эта внушительных размеров базилика имеет длину 16,50 метра и была возведена на месте более крупной раннехристианской церкви, которая была обнаружена при земляных работах во время расширения соседних улиц. Типология церкви, наряду с названием поселения, несомненно, должна соотноситься с присутствием здесь епископа. Кроме того, церковь несёт на себе венецианский герб и упоминается как летняя резиденция латинского епископа в годы венецианского владычества. Аркосолий (погребальный памятник) у западного конца северной стены, по-видимому, относится к средневизантийскому этапу существования церкви и связан с захоронением внутри неё важного лица церковной иерархии. Восточные окончания обоих боковых нефов в настоящее время используются как приделы… >>

Постановлением Президиума Мособлисполкома от 15 июля 1934 г. Никольский храм был закрыт: «Принимая во внимание, что церкви в с. Стрелкове и Кутузове не функционируют с 1929 г. и здания их, находясь в безнадзорном состоянии, приходят в ветхость и разрушаются. Разрешить Подольскому РИКу церкви в с. Стрелкове и Кутузове закрыть, а здания передать в распоряжение райисполкома для использования». В 1953 г. были разобраны колокольня и трапезная храма, уничтожен барабан с куполом. В 1960-х гг. здание церкви Николая Чудотворца была внесена в список памятников культуры, охраняемых государством, в связи с чем проводились работы по устройству кровель и побелке здания. Более 15 лет здание храма пустовало; о передаче церкви верующим не было тогда и речи! 20 февраля 1987 г. Подольский райисполком вынес решение об использовании здания церкви под современные нужды. В пристроенном к храму кирпичном помещении открыли ресторан. Владелец ресторана долго не хотел уступать и закрывать своё заведение - лишь … >>

Агиос Василиос, византийская маленькая церковь, это небольшая византийская баня размером 7,60 × 3,00 м, которая была превращена в церковь, посвящённую святому Василию. Строительство и функционирование бани, по-видимому, связаны с епископской базиликой в соседней деревне Пано-Эпископи. Эта восстановленная баня не имеет того богатства керамического декора, который сохранился в двух других банях в Эпископи (Иерапетра и Като-Эпископи), однако время её постройки, вероятно, не сильно отличается от двух других. По материалам сайта Topos. Photos: Церковь: Агиос Василий Эпано Епископи Лассити — Топос. Фотографии

Первоначальная история Успенского храма в этом населённом пункте историки относят к 70-м годам ХVII столетия и позже, вся его богослужебная деятельность определённым образом связана с фабрикантами Морозовыми, священниками служившими в этом чудесном храме, а также учителями церковно-приходской школы организованной в 1880-х годах. Первое упоминание о деревне относится к 1628 г. Ранее в этой местности был монастырь, принадлежащий Троице-Сергеевой обители, но ни о времени его основания, ни о времени его упразднения не сохранилось никаких сведений. В своей жалованной грамоте Великий князь московский и владимирский Василий Дмитриевич, сын Великого московского князя Дмитрия Донского, отдавал этому монастырю право ловли рыбы в Клязьме: «Се аз князь Великий Василей Дмитриевич пожаловал монастырь Святой Богородицы на Воинове горе игумена з братьею, или который иный игумен ни будет у Святей Богородицы, — и шлют свою вотагу на Клязьму рыбы ловити во всю Клязьму, а мытники и таможники у них мыта, … >>

Постройка храма в небольшом хакасском улусе, будущем городе Ужур, была разрешена митрополитом Тобольским и Сибирским Павлом (Конюскевичем), при условии, что она будет осуществлена на средства прихожан — «собственным коштом». Средства на церковь дал кызыльский князь Гавриил Ульчугачев. Строительство началось в 1770 году. В те времена крещеных хакасов по официальным данным церковной статистики насчитывалось более 1700 человек. Чтобы сделать новую веру более понятной для недавних кочевников, храм построили в виде юрты, а священников обязали знать хакасский язык. 28 января 1775 года церковь была освящена во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1778 году при храме был учрежден приход, состоявший в 1781 году из села Ужурского (10 дворов) и деревень: Басагорской (48 дворов), Кызыйской (52 двора), Игитской (53 двора), Ачинской (65 дворов), Камнерекской (5 дворов). В 1821-1824 годах русскими переселенцами был возведён каменный Петропавловский храм с сохранением первоначальной … >>

Вокнаволоцкий приход состоит из восьми деревень, пограничных с западной стороны с Финляндией, с северной с Войницким приходом, с востока с Ухтинским и с юга Кондокским. Приходской храм находится в самом многолюдном в приходе селении Вокнаволоцком, состоящем в свою очередь из семи частей, разбросанных на пространстве от одной до 15 верст от храма. Самое главное селение, при котором стоит храм, отстоит от соседних приходов Войницкого в 40 верст., Ухтинского в 45-ти, Кондокского в 20-ти, от г. Кеми в 235-ти и от Архангельска в 820-ти. Жителей к 1 янв. 1895 г. 1010 м. п. и 1201 ж. п., из коих 3 раск. и 5 сектантов („Ушковайзет"); дворов к тому же времени состояло 336; из них в Вокнаволоцком селении 118.Время образования самостоятельного Вокнаволоцкого прихода относят к 1767 г., причем до конца 1846 г. в состав его входили несколько деревень Ухтинского прихода и до конца 1894 г. три селения нижеследующего Войницкого прихода. До образования прихода в селе Вокнаволоцком была часовня, которая … >>

Мармара, в северо-восточной части Мраморного моря, напротив исторического полуострова Стамбула, Принцевы острова (Адалар) с византийских времён до наших дней сохраняют свою роль как летней резиденции столицы, так и духовного убежища. Самый крупный из этих островов – Бююкада (Принкипо) – благодаря своему рельефу имеет планировку, основанную на двух господствующих высотах. Южная вершина, называемая «Юдже-тепе», является местом расположения монастыря Айя-Йорги, а второй по высоте холм в северной части острова известен как «Христо-тепе» или «Иса-тепе» (Холм Христа / Иисуса). Именно этот холм получил своё имя от церкви Христо (Метаморфозис Сотирос) – одного из старейших представителей православной духовности и греческого культурного наследия, которое он несёт на себе уже много веков. Настоящая статья рассматривает церковь монастыря Христо не только как физическое строение, но и как точку пересечения исторических напластований, богословской глубины, архитектурной эволюции и общественной пам… >>

Монастырь Христо расположен на одном из самых высоких холмов Бююкады — на холме Иса (Христо). Судя по археологическим находкам в этом месте, предполагается, что здесь в византийский период существовал монастырь. Монастырь Христо и кладбище, находящиеся в этом районе, куда можно добраться по дорогам через подъём Кадыёран и со стороны Лунапарка, упоминаются в записи 158 года.Несмотря на то, что в византийский период монастырь неоднократно разрушался и перестраивался, а его права собственности и управление переходили к разным учреждениям, в османских реестрах 1563 года его существование вновь зафиксировано. Со временем монастырь пришёл в запустение и был отремонтирован в 1597 году. Этому способствовало и увеличение численности греческого населения на острове. В XVII веке окрестные виноградники, огороды и сосновые рощи перешли в пользование монастыря, а в 1753 году управление этими территориями окончательно закрепили за Фанарским патриархатом, издав соответствующий регламент. В 1782 год… >>

Монастырь Преображения Господня, известный в народе как Христов (Христо) монастырь, является известным греческим православным монастырём, который служит греческой православной общине Константинополя (современного Стамбула) со времён Византийской империи. Монастырь расположен на острове Кыналыада, одном из Принцевых островов в Мраморном море. Он находится на одной из самых высоких вершин острова, называемой пик Христо (93 метра), которая получила своё название в честь монастыря. Монастырь особенно известен как место ссылки византийских императоров в XI веке. Считается, что византийский император Лев V Армянин был первым, кто был похоронен на территории будущего монастыря после своей ссылки на Принцевы острова. Однако широко распространено мнение, что монастырь был построен для сосланного византийского императора Романа IV Диогена (правил в 1068–1071 гг.) несколько столетий спустя. После поражения в битве при Манцикерте в 1071 году византийский император был ослеплён и отправлен в ссылк… >>

Это единственный монастырь на острове, дошедший до наших дней. Добраться до него можно, поднявшись на холм. Согласно историческим записям, монастырь был возведен по инициативе Романа XI Диогена. Через несколько лет после основания монастыря, после поражения в битве при Маназгирте (1071 г.), низложенный Роман Диоген был сослан в святыню, где прожил до самой смерти. Он был похоронен своей женой, Евдокией в саду при церкви, но позднее, его захоронение найти не удалось. В период Патриарха Иеремия III, Епископа Константинопольской православной церкви, монастырь был возведен практически заново в 1742 году — об этом говорят надписи на стене здания. Хотя во времена Патриарха Иоакима III монастырь хотели обустроить для проживания в нем престарелых священников, святыня так никогда и не была использована для этих целей. Во время второго избрания Иоакима, к монастырю был проявлен большой интерес — патриарх назначил благодетеля Симеона Синисоулу организовать здесь приют для девочек. Хотя, задума… >>

Греческая церковь Пресвятой Богородицы выстроена по плану базилики. На входе в церковь размещена табличка с надписью ”ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΩΝ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ ΤΗΣΕΕΟΤΌΚΟΥ» — Храм Покрова Пресвятой Богородицы. С южной стороны от двора можно попасть в часть нартекса. В притворной части находится покрытая серебром икона, символизирующая рождение Девы Марии. 7 и 8 октября в церкви отмечается праздник рождения Пресвятой Богородицы. Во время архологических раскопок фундамента церкви, были обнаружены некоторые элементы конструкции, например, капители колонн, относящиеся к 6 веку, которые сегодня выставлены во дворе. По материалам блога о Стамбуле MoyStambul.ru: https://moystambul.ru/ Остров Кыналыада, Стамбул: Гид по "первому" острову

Церковь Панагия на Кыналыада посвящена Рождеству Пресвятой Богородицы. Эта церковь – одно из самых впечатляющих религиозных сооружений на острове, хранящее множество тайн, раскрывавшихся на протяжении истории. Спроектированная как трёхнефная базилика, она увлекает посетителя в захватывающее путешествие, как только он входит во двор. Внутри, над нартексом, можно увидеть икону в серебряном окладе, символизирующую Рождество Богородицы, что сразу передаёт духовную атмосферу церкви. Интересный исторический факт: византийский император Лев V проживал здесь в 813–820 годах. Это показывает, что церковь была не просто местом поклонения, но и историческим центром. Любознательные посетители могут увидеть древние руины, найденные при раскопках фундамента церкви. Эти остатки датируются VI веком и выставлены в церковном дворе. Среди других интересных находок, обнаруженных при раскопках, – инструменты для производства оливкового масла, подсвечники и мраморные фрагменты; они дают богатые подсказки о… >>