Последние добавленные статьи

Преполовенская с. Филипцево каменная, с такою же колокольней, построена в 1832 г. усердием прихожан и других благотворителей. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной в честь празднования Преполовения, в теплой б) правый во имя св. прор. Илии, в) левый во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 20 в. Ближайшие церкви: Введенская с. Введенского в 4 в., Николаевская и Троицкая в Зажарье в 5 в. и Успенская с. Романова в 7 в. Источник: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Чижов стан. В 1645 г. по книгам Костромской десятины упоминается как "прибывшая вновь" церковь "Преполовения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в вотчине Богоявленскаго монастыря в селе Филипкове и Подболотье тож". В 1678 г. "вотчина Богоявленскаго монастыря, село Филипцово, Подболотное тож, а… >>

Впервые церковь в честь празднования Преполовения Пятидесятницы в селе Филипцеве (“Подболотье тож”), бывшем тогда вотчиной костромского Богоявленского монастыря (в его владении село оставалось до 1764 г.), упоминается в 1678 г. В начале XIX в. взамен деревянного был возведен каменный храм, освященный в 1820 г. Из деревянной церкви перенесли в храм три престола: 1) в холодном четверике – в честь празднования Преполовения Пятидесятницы, в теплой трапезной 2) правый – во имя св. прор. Илии, 3) левый – во имя свт. Николы. Храм был закрыт в конце 30-х гг. XX в., позднее разобран на кирпич. Источник: Зонтиков Н.А. Храмы Костромского района По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ https://kostromka.ru/zontikov/churchland/1.php?ysclid=mpkxy4vztt642695944

Выразительный и необычный по объемной композиции памятник культовой архитектуры в стиле позднего классицизма. Церковь на погосте стоит на опушке леса в нескольких километрах от с. Сумарокове. Храм возведен в 1829 г. по проекту костромского губернского архитектора П.И. Фурсова. В сер. 19 в. территория погоста была окружена оградой с воротами с севера и калиткой с востока, а в кон. 19 — нач. 20 вв. в линию ограды к северо-западу от храма была встроена сторожка. Все постройки кирпичные, основной объем храма оштукатурен, трапезная, колокольня, ограда и сторожка побелены по обмазке. Церковь Николая Чудотворца — редкий по типологии ротондальный храм со строгим фасадным декором в стиле позднего классицизма. К двухъярусной ротонде, завершенной колоколовидной купольной кровлей с луковичной главкой на глухом барабанчике, с востока примыкает пониженная апсида в три четверики окружности, а с запада — растянутая поперек прямоугольная в плане со скругленными углами трапезная. Двухъярусная с полуяру… >>

Хороший по пропорциям и интересный по фасадному убранству храм типа восьмерик на четверике в стиле раннего классицизма. Стоит на краю деревни в зарослях деревьев и северным фасадом обращен к дороге. Кирпичная церковь на месте старой деревянной, известной с 18 в., построена в 1818 г. по заказу князя В.М. Урусова. Храм имел трапезную с приделами во имя Николая Чудотворца и Дмитрия Ростовского, а в сер. 19 в. был окружен оградой с воротами. К настоящему времени сохранился лишь основной объем церкви. Над двусветным кубовидным четвериком возвышается низкий восьмерик, завершенный восьмилотковой кровлей, увенчанной восьмигранным барабаном с луковичной чешуйчатой главой. Пониженная апсида имеет форму прямоугольника с “утопленными” и скругленными углами. Боковые фасады четверика украшены четырехпилястровыми портиками со стилизованными триглифно-метопными фризами и треугольными фронтонами. Окна в интер-колумниях — очень высокие основные и близкие квадрату во втором свете с замками в уплощенных … >>

Пример сельской приходской церкви, разновременные части которой отражают два этапа в развитии классицизма: храм и колокольня отвечают формам зрелого, а трапезная позднего периодов стиля. Храм и колокольня выстроены в 1804 г. на средства Марии, Анны, Прасковьи и Анастасии Пасынковых (вероятно, местных помещиц). Трапезная с Никольским и Троицким приделами сооружена в 1843 г. Кирпичная оштукатуренная церковь стоит на площади посреди села, расположенного на возвышенности. Завершение храма (одной или пятью главами) не сохранилось. К четверику храма с востока и запада примыкают более низкие, но равные ему по ширине полукруглая в плане апсида и притвор. Почти квадратная в плане трапезная со скругленными и раскрепованными углами значительно шире храма. Колокольня, замыкающая с запада продольно-осевую композицию, состоит из трех ярусов-четвериков и завершается глухим квадратным в сечении барабаном со срезанными углами и луковичной главкой. Фасады храма оформлены портиками с четырьмя тосканским… >>

Михайловская с. Никифорова каменная, с такою же колокольней, построена в 1804 г. иждивением Марии, Анны, Параскевы и Анастасии Пасынковых; приделы устроены в 1843 г. Приходское кладбище внутри церковной ограды. Престолов 3: а) в холодной блг. кн. Михаила Черниговского и боярина его Феодора и прп. Феодора Освященного; в теплой б) во имя Живоначальной Троицы и в) во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 43 в. Ближайшие церкви: Предтеченская с. Коробова, Благовещенская с. Леглова и Успенская с. Кривцова Кинешемского уезда в 6 в. Источники: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. Материалы для истории Костромской епархии в 1717 г. относят село к Плесскому стану. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В … >>

Впервые храм в Ряполове упоминается в 1628 г., когда в селе стояли две деревянные церкви – в честь Введения Пресв. Богородицы во храм и в честь Рождества Христова. На рубеже 80-х и 90-х гг. XVIII в. взамен деревянных был возведен каменный одноглавый храм, освященный в 1791 г. В храм перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в летнем четверике – в честь Введения Пресвятой Богородицы во храм, в теплой трапезной 2) правый – в честь Рождества Христова, 3) левый – во имя св. вмч. Георгия Победоносца. В 1815 г. к храму пристроили высокую трехярусную колокольню в стиле классицизма. В 1881-1884 гг. во Введенской церкви служил священник Василий Кротков – родной отец сщмч. Никодима (Кроткова; 1868-1938 гг., архиеп. Костромского и Галичского), который в то время учился в Костромской духовной семинарии, а в каникулы жил в Ряполове. Храм был закрыт в 1936 г. Доныне заброшенный, руинированный, он стоит на окраине обезлюдевшего Ряполова на холме над петляющей внизу р. Мезой. Источник: Зонтиков… >>

Введенская с. Ряполово каменная, с такою же колокольней, построена в 1791 г. старанием прихожан. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в летней в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, в зимней б) правый в честь Рождества Христова, в) левый во имя мч. Георгия. Расстояние от Костромы 30 в. Ближайшие церкви: Николаевская пог. Малышева в 2,5 в., Воскресенская с. Федорова в 3 в. и Воскресенская с. Ильинского на реке Мезе в 7 в. Источник: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Чижов стан. В 1628 г. упоминается церковь "Введение Пречистые Богородицы в селе Ряполовском". В 1629 г. "за Петром Богдановым Чулковым в вотчине по государя великаго князя жаловальной вотчинной грамоте за приписью дьяка Миколая Новокщенова 1619 г., что дано отцу его Богдану за осадное Московское сиденье во королевиче… >>

В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Мерский стан. Материалы для истории Костромской епархии, вероятно, ошибочно, относят погост к Минскому стану. В июне 1590 г. "От царя и великаго князя Ивана Васильевича всей русии на Кострому Ондрею Глухову были в приказе большого дворца в Костромском уезде в Мещерском стану погост Шунга с деревнями, погост Самин с деревнями на Самитцком озере, погост Мицкой, ... погост Вежи, ... погост Куников, ... и теми погосты и деревнями со всеми угодьями пожаловали есмя Чюдова монастыря архимандрита Христофора с братьею в их монастырские вотчины...". В 1616 г. упоминается "Погост Шунга на Шунецком озерке, а на погосте церковь Покров Пречистые Богородицы, да теплая церковь св. ап. Петра и Павла, обе деревяны клетцки, да на погостах на церковной земле дворов попа Якова, пономаря Степанко, просвирни Ульяны, дьячка Ондрюшки, ... да на погосте двор монастырской, а в нем живет старец да слуга, крестьянских и бобыл… >>

Деревня Часовенская (ныне – Летняя) расположена на левом берегу Северной Двины, на 163 км вверх по реке от Архангельска. До 1929 года деревня находилась в составе Холмогорского уезда Архангельской губернии. Часовни, сменяя друг друга, здесь находились, судя по историческому топониму, издревле. Ныне стоящая часовня предположительно построена в середине - во второй половине XIX века в Сийском приходе. После пожара 1905 года, при котором выгорела почти вся деревня, часовня отремонтирована, находясь уже в приходе церкви Димитрия Солунского Брин-Наволоцкого прихода. Приходская деревянная однопрестольная Димитриевская церковь построена в 1861 году на средства крестьян Дмитрия и Фёдора Подшиваловых, вместо стоявшей на её месте часовни во имя того же святого. Самостоятельным приход стал в 1871 году. Храм находился на правом (противоположном) берегу Северной Двины, у деревни Верхняя Гора, и стоял ближе к реке. По воспоминаниям местных жителей, церковь Димитрия Солунского была разобрана в нача… >>

Впервые село (т.е. селение с церковью) упоминается в 1599 г., когда Селифонтово принадлежало дворянам Голчиным. Храм впервые упоминается в 1629-1630 гг., когда в селе стояла церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских “с трапезою древяна клецки”. В 1686 г. в Селифонтове стояла уже Богородицко-Казанская церковь с двумя приделами – во имя свт. Николы и во имя прп. Сергия Радонежского. В конце 50-х гг. XVIII в. взамен деревянного “старанием” настоятеля московского Златоустовского монастыря архим. Лаврентия (Голчина) и его родных, братьев и сестры подполковника Стефана Михайловича, Афанасия Михайловича и Матроны Михайловны Голчиных, был возведен каменный храм, освященный в 1760 г. Из деревянной церкви в него перенесли два престола: 1) в холодном четверике – в честь Казанской иконы Божией Матери, 2) в теплой трапезной – во имя свт. Николы. Особенностью храма являлось то, что его алтарь был обращен не на восток, как обычно, а на север, вероятно, повторяя ориентировку деревян… >>

Богородицкая с. Селифонтово каменная, с такою же колокольней, построена в 1760 г. старанием архимандрита московского Златоустовского монастыря Лаврентия Голчина на средства родственников его - Стефана, Афанасия и Матроны Голчиных. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 2: а) в холодной в честь Казанской иконы Божией Матери, б) в теплой во имя святителя Николая Чудотворца. Алтари обращены на север. Расстояние от Костромы 18 в. Ближайшие церкви: Покровская с. Жданова в 2 в. и Ильинская с. Панина в 3,5 в. Источники: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Сущев стан. В 1628 г. упоминается церковь "Афанасия и Кирилла Александрийских в селе Селифонтове". В 1629 г. "за Иваном Васильевым Голчиным в поместье по ввозной гр… >>

Часовня построена по инициативе местных жителей и при духовной поддержке иерея Храма Воскресения Христова, что в Рощино, о. Андрея (Коврижных). Строительство начато по благословению Епископа Александровского и Юрьев-Польского Иннокентия (Яковлева). В 2023 году было выбрано решение об устроении колодца и надкладезной часовни. В то же время в храме Воскресения Христова нашлась ветхая икона Божией Матери «Утоли моя печали», и название часовни было решено дать в честь этого святого образа. Сама икона была воссоздана заново стараниями Дионисия Самошенкова. Место для часовни было выбрано в живописном месте около деревни. В день празднования иконы «Утоли моя печали» 07.02.2024 г. был выкопан колодец. В строительстве принимали участие и мордовские плотники, которые добывали уникальные вековые сосны. В мае 2024 года был поставлен сруб, а летом завершена крыша, которая также выполнена по-старинному, из осиновой дранки. На информационном плакате в часовне отмечается роль местной жительницы: «Све… >>

В сквере на Посадской улице установлен в наши дни деревянный сруб колодца, прикрытый двухскатной крышей. Надпись на резной доске гласит, что здесь был храм. На месте алтаря и устроен колодец, вода которого ежегодно освящается в храмовый праздник — пятницу на первой Пасхальной неделе. Сначала здесь была деревянная часовня, построенная в конце XVII века стрельцами, переселенными в Валдай по указу Петра I. Соорудили ее прямо на источнике, несущем свои воды из-под холма Верхнего города в Валдайское озеро. В 1693 году по благословению митрополита Новгородского Корнилия к часовне пристроили алтарь и освятили ее как церковь во имя Живоносного Источника Божией Матери. Часовня и позднее — алтарь были срублены из соснового леса, заготовленного в особом ритуальном месте, в верховьях ручья Язынец, в урочище Борки. В 1882 году во время городского пожара храм был истреблен до основания. 17 лет на месте церкви было пепелище. В декабре 1898 года из епархиального управления последовал указ, разрешавш… >>

Впервые деревянная церковь во имя прп. Димитрия Прилуцкого в Фоминском упоминается в 1551 г. В первой половине XVII в. взамен прежнего клетского был возведен шатровый храм с такой же "об шти стенах" колокольней, освященный во имя св. вмч. Димитрия Солунского. В 1712 г. рядом с ней построили деревянную церковь в честь Преображения Господня. В 1847 г. деревянную Дмитриевскую церковь сменила каменная. Богослужения в деревянном Преображенском храме прекратились, но сама церковь сохранялась причтом и общиной еще свыше ста лет, вплоть до 1960-х гг. В 1968 г. деревянную Преображенскую церковь перевезли в Кострому, в музей деревянного зодчества. Источник: Костромской район: Вехи истории. К 75-летию образования района 1928 г.-2003 г. Кострома, 2003. В XVI-XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Андомский стан. В 1628 г. упоминается церковь "Дмитрий Селунский (sic) в вотчине Генадеева монастыря". В 1551 г. "Се яз Офимия Стефанова дочь, а жена Гнев… >>

Впервые деревянная церковь во имя прп. Димитрия Прилуцкого в Фоминском упоминается в 1551 г., когда село по залогу перешло от наследников Г.Н. Лихарева к Спасо-Геннадиеву монастырю, во владении которого оно оставалось до 1764 г. В первой половине XVII в. взамен прежнего клетского был возведен шатровый храм с такой же “об шти стенах” колокольней, освященный во имя св. вмч. Димитрия Солунского. В 1712 г. рядом с ней построили деревянную церковь в честь Преображения Господня. В начале 40-х гг. XIX в. взамен деревянного шатрового был возведен каменный одноглавый храм с трехярусной колокольней, освященный в 1842 г. В нем имелось два престола: 1) в холодном четверике – во имя прп. Димитрия Прилуцкого, 2) в теплой трапезной – во имя св. вмч. Димитрия Солунского. После строительства Димитриевского храма в Преображенской церкви перестали совершаться богослужения, но она сохранялась причтом и общиной еще свыше ста лет, вплоть до 60-х гг. XX в. являя собой редкий в Костромском уезде-районе приме… >>

В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Чижов стан. В 1676 г. упоминается как "прибывшая вновь" церковь "Воскресения Христова в Костромском уезде в селе Федорове". В 1675 г. "по челобитью села Малышева Николаевских попов Михаила и Тимофея с прихожаны послана свят. патриарха грамота на Кострому Богоявленскаго монастыря игумену Павлу и старостам поповским, велено сей церкви Воскресения Христова приходския дворы и пашню и сенные покосы в книги переписать, потому что построена ся церковь в Никольском приходе села Малышева и переписав прислать в патриарш казенный приказ..." В 1678 г. "село Федоровское на реке Мезе и речке Ершевке, поместье Григорья Лаврентьева Красовскаго досталось сыну его Андрею, ... а в селе церковь Воскресения Христова, а у церкви поп Михайло Аврамов, дьячек Андрей Минин..." В марте 1729 г. "запечатан указ о строении церкви по челобитью Марфы Артемьевы дочери Лопухиной, велено ей в вотчине ея в селе Федоровском вместо в… >>

Редкий случай – известна точная дата строительства этой старинной церкви. В 1672 г. на холме над речкой Ершовкой (притока р. Мезы) был возведен деревянный храм Воскресения Христова, храмоздателем которого, судя по всему, являлся владелец поместья Григорий Лаврентьевич Красовский (до появления этой церкви жители Федорова и окрестных деревень были прихожанами Никольской церкви в Малышево). На рубеже 20-х и 30-х гг. XVIII вв. по челобитью тогдашней владелицы Федорова вдовы сенатора Марфы Артемьевны Лопухиной взамен обветшавшей на том же месте построили новую деревянную церковь в честь Воскресения Христова. На рубеже 80-х и 90-х гг. XVIII в. взамен деревянного был возведен каменный одноглавый храм с трехярусной колокольней, освященный в 1791 г. В него перенесли два престола из деревянной церкви: 1) в холодном четверике – в честь Воскресения Христова, 2) в теплой трапезной – во имя свт. Николы. В XIX-XX вв. одной из главных святынь храма являлась икона “Всех скорбящих радость”, перед котор… >>

В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд, в Вятский стан. В ноябре 1677 г. "по выписке за пометою дьяка Перфилья Семенникова прибыла вновь церковь Живоначальные Троицы, да в приделе Николая, да Сергия чудотворцев в Костромском уезде в поместье генерала Венедикта Андреевича Змиова в селе Высоком, а по сказке его положено дани с попова, с дьячкова, с просвирницина, с вотчинникова, с крестьянских ... с 12 дворов..." В 1680 г. церковь переписана в Костромскую десятину из десятины Троицо-Сергиева монастыря. Источники: Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 4: Костромская десятина жилых данных церквей 1628-1710 и 1722-1746 гг. Кострома, 1908. Материалы для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии. Вып. 5: Отдел третий для Костромской и Плесской десятин: дворцовые, вотчинные, помещичьи, патриаршии, митрополичьи и монастырские вотчины и поместные села и погосты, деревни и пустоши с их церквами и церковными землями по пожало… >>

Стоявшее на правом берегу Волги село Троицкое (Троица-Хвосты, Троица-Высоково, Высоково) впервые упоминается в 1678 г., когда оно принадлежало дворянину В.А. Змееву. Когда взамен деревянной церкви в честь Святой Живоначальной Троицы был возведен каменный храм, неизвестно. В храме имелось три престола, скорее всего, перенесенные из деревянной церкви: 1) в холодном четверике – в честь Святой Живоначальной Троицы, в теплой трапезной 2) правый – во имя свт. Николы, 3) левый – в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Хотя Троица-Высоково числилось селом, но фактически это был погост, (т.е. селение, состоящее из церкви, кладбища и домов церковнослужителей); в начале XX в. здесь находилось только три двора. В апреле 1941 г. Костромской райисполком обратился в Ярославский облисполком с просьбой о закрытии церкви и вскоре она была закрыта и разобрана на кирпич. Исчезло и само село. В настоящее время только сохранившееся приходское кладбище напоминает о храме, стоявшем на берегу Волги. В настояще… >>