Последние добавленные статьи

Впервые село Куликово (Куликовское) на речке Сендеге, в то время входившее в состав митрополичьих земель, т.е. принадлежавшее главе Русской Церкви, митрополиту Московскому, упоминается в 1464 г. Церковь в селе, тогда уже являвшемся вотчиной московского Новинского Введенского монастыря, упоминается в 1617 г., когда здесь стояли два деревянных храма – во имя Архангела Михаила (летний) и во имя св. вмц. Параскевы Пятницы (зимний). В начале XIX в. взамен деревянных в Куликове был возведен каменный храм, освященный в 1803 г. В храме имелось два престола: 1) в холодном четверике – во имя Архангела Михаила, 2) в теплой трапезной – в честь Рождества Иоанна Предтечи (первый престол перенесен из деревянной церкви, а второй, вероятно, устроен строителем храма). Храм в Куликове был закрыт решением Ярославского облисполкома от 15 июля 1939 г., позднее его разобрали на кирпич. Источник: Зонтиков Н.А. Храмы Костромского района По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Церкви Костромск… >>

Верстах в 25-ти от Решемской женской обители среди леса, вдали от селений, находится скит с церковью во имя Казанской иконы Божией Матери; называется он Пустынью. Сюда уже 2-ой год совершается крестный ход с монастырскими святынями, который в пути постепенно пополняется крестными ходами из соседних сел. Описать этот ход трудно: нужно самому участвовать в нем, чтобы вполне усвоить ту дивную картину, которая при этом наблюдается, и пережить то, чем бывает захвачен народ в таких случаях. Все-таки берусь за перо, чтобы занести на страницы печати кое-что из моих личных наблюдений и переживаний, которыми хочется поделиться с другими. 17 июня. Тихий летний день. С полудня подходят к монастырю паломники. Ищут тени для отдыха и подкрепляются из своих незатейливых пищевых запасов. 5 часов вечера. С колоколен села Нагорного, слободы Решмы и Решемского монастыря несется, оглашая окрестности, красный звон. Это завидели идущий из с.Даниловского крестный ход с местно-чтимой святыней – древним Животв… >>

Божией милостию мы, великий государь и великий князь Феодор Алексеевич всея великия малыя и белыя России самодержец пожаловали мы Кинешемского уезда Владыченской волости Слободского погоста пустыни Рождества Христова что на речке Нодоге строителя старца Дионисия с братиею и кто по нем иные строители и игумены и братия в той пустыне будут, велели дать им нашу великаго государя жалованную грамоту на пашню и на сенные покосы для того в нынешнем 190-м году генваря 16 били челом великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичу всея великия и малыя России самодержцу они строитель с братиею, в прошлом 153 году по благословению святейшего Иосифа патриарха Московского и всея России, а по челобитью черного попа Ионы построена та пустыня на речке Нодоге на диком лесу, где была старая церковь, и живучи де они в той пустыне росчистили лесу на все стороны версты на две и более на пашню и на сенные покосы, да в той же де пустыне есть полянка с лесом, а урочища той земли от той пустыни ввер… >>

Старообрядческая Богородицко-Смоленская церковь д. Каримово деревянная, построена в 1908 г. Освящена в честь Смоленской иконы Божией Матери. Относилась к Белокриницкому течению в староверии. Закрыта в 1940-м. Разобрана в начале 1950-х. В настоящее время на месте церкви частное хозяйство. Источники: Костромские епархиальные ведомости N 8 за 1916 г., стр. 133-141. Костромской район: Вехи истории. К 75-летию образования района 1928 г.-2003 г. - Кострома, 2003. По материалам сайта «Православные храмы Костромской губернии»: http://old-churches.ru/index.htm Старообрядческая Богородице-Смоленская церковь деревни Каримово

Деревня Кузнецово впервые упоминается в 1629-1630 гг. Впервые деревянная церковь в честь Знамения Божией Матери в Кузнецове, которое уже именуется селом, упоминается в 1669 г. (до создания своего храма жители Кузнецова и окрестных деревень являлись прихожанами Никольской церкви в погосте Малышево). Скорее всего, храм построил тогдашний владелец Кузнецова кн. Дмитрий Иванович Жировой-Засекин. Взамен деревянного в начале 20-х гг. XIX в. был возведен каменный одноглавый храм с трехярусной колокольней, освященный в 1825 г. В нем было два престола: 1) в холодном четверике – в честь Воскресения Христова, 2) в теплой трапезной – в честь иконы Знамение Пресвятой Богородицы. При подготовке к созданию в Кузнецове машинно-тракторной станции, открывшейся в 1938 г., храм в 1937 г. разобрали на стройматериалы, оставив от него одну колокольню. Колокольню разобрали в 1962 г., после чего на месте разрушенного храма была построена контора колхоза им. XX-го партсъезда. Источник: Зонтиков Н.А. Храмы Кост… >>

Церковь Божией Матери Знамения села Кузнецово, каменная, с такою же колокольнею, построена в 1825 году. Престолы: в славу Воскресения Иисуса Христа из мёртвых, и в честь Божией Матери, празднования явления Её иконы Знамения. Причта по штату положено: священник, дьячок и пономарь. Жалованье штатному причту из казны 150 рублей. Земли 33 десятины. Особого плана на землю при церкви нет, а церковная земля значится на общем плане с приходскими людьми. Прихожан мужского пола 321, женского 401, дворов 96. Приходских селений 12, на 6 вёрстах от церкви, в сообщении с которой препятствий нет. Ближайшие церкви: Воскресенская села Фёдорова и Николаевская погоста Малышева, в 3 вёрстах. От Костромы 29 вёрст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 43 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющи… >>

Знаменская церковь с. Кузнецово каменная, с такою же колокольней, построена в 1825 г. прихожанами. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 2: а) во славу Воскресения Христова в холодном храме и б) в честь иконы Знамения Пресвятой Богородицы в теплом. В приходе 3 деревянные часовни. Расстояние от Костромы 27 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Федорова в 3 в., Богородицкая с. Афанасова в 7 в., Ильинская с. Панина в 8 в., Вознесенская с. Вознесенского на реке Мезе в 9 в. Источник: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Храм утрачен в советский период. На месте церкви выстроен детский сад, на приходском кладбище жилой дом. [Прим. сост.] В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Сущев стан. В 1669 г. упоминается как "прибывшая вновь" церковь "Знамения Пресвятыя Богородицы в селе Кузнецове в вотчине князь Дмитрия Жироваго Засекина". В 1676 г… >>

Что касается Нодоговской Рождественской пустыни, приписанной в 1796 г. к Макариево-Решемскому монастырю, то она отнюдь не доставляла средства для поддержания монастыря и даже сама требовала больших расходов для необходимого ремонта. О времени основания Нодоговской пустыни не имеется сведений; из монастырских же документов известно лишь то, что в ней были две церкви, из коих одна – Христорождественская, которая по описи 1797 г. была на столько ветхая, что уже невозможно было в ней совершать богослужение, почему и была упразднена; другая же, Казанская церковь – деревянная, холодная малых размеров, об одной главе, также ветхая, обшитая тесом; в 1899 г. крыша ея покрыта железом. В ней только однажды в год совершаются богослужения, 8 июля в праздник Казанской иконы Божией Матери, когда бывает и крестный ход в находившуюся в полуверсте от церкви в казенном лесу часовню, устроенную на месте явления Казанской иконы Богоматери. При церкви имеется особо устроенная на столбах деревянная колоколь… >>

Граница северо-восточной части Кинешемской епархии увенчалась Поклонным крестом. Для его установки по благословению Его Преосвященства, епископа Илариона был совершен пеший поход на место, где ранее находилась Свято-Рождественская мужская Пустынь на реке Нодоге. В настоящее время нежилая деревня под названием Пустынь находится на территории Кинешемского районного благочиния Кинешемской епархии в северо-восточной ее части, близ границы Ивановской и Костромской областей (Островский район, Галичская епархия). Поход в Пустынь состоялся от прихода Свято-Покровского храма д. Дьячево. Организаторами и проводниками на место Пустыни выступили прихожане Александр и Илья Рудаковы. Духовным окормителем в походе был священноинок Александр (Завьялов), настоятель вышеназванного храма. Нелегкий, но во имя святого дела поход длился четыре дня. По материалам информационного портала «Кинешемец.RU»: Несколько дней шли кинешемцы на Нодогу, чтобы поставить поклонный крест | Новости г. Кинешма и Ивановской… >>

На общем собрании жители села Пиково решили построить новый деревянный небольшой храм, так как средств на восстановление каменной церкви в необходимом количестве нет. Местная православная религиозная организация приход Троицкого храма с. Пиково Чаплыгинского района Липецкой области Елецкой Епархии Русской Православной церкви (Московский патриархат) зарегистрирована 26 марта 2008 года. С 2013 года богослужения совершаются в новом деревянном храме. Источник: https://vk.ru/wall241177175_16099?ysclid=mtk33i5la182673235

Время построения в Пиково первой церкви неизвестно. В Ряжских писцовых книгах 1652-1653 гг. здесь значится деревянная часовня св. Николая Чудотворца. В окладных книгах Рязанской митрополии 1676 года упоминается уже деревянный Никольский храм. К середине 1780-х годов деревянная Никольская церковь, в приход которой из 220 дворов кроме с. Никольское входили сельце Озерки и деревня Исаковка, пришла в столь ветхое состояние, что престол ее качался. Прихожане 4 марта 1786 года просили благословения на перестройку церкви «с новым лесом», отступя от старого погоста 12 сажен. Благословение на постройку новой церкви получено 11 ноября 1786 года с подробной инструкцией. Особо подчеркнуто, чтобы храм «удовольствовать церковными сосудами серебряными». К июлю 1787 года церковь деревянная была построена. 7 октября 1787 года храм был освящен. По данным на 1802 год, в приходе Никольского храма насчитывалось 177 дворов, а в них 856 мужчин и 916 женщин. Земли при церкви около 35 дес. Каменная церковь … >>

В 1994 году полуразрушенный храм села Соловое был передан Русской Православной Церкви, после чего началось его возрождение. В то время жители села еще не нашли документы, свидетельствующие об истории храма, и по благословению митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия стал возрождаться во имя святого благоверного великого князя Александра Невского. С 1999 года в нем возобновлены богослужения. Рядом с храмом построена часовня с купелью для крещения взрослых прихожан, а также имеются гостевой дом для паломников и трапезная. Источник: http://troitskiisobchaplyg.prihod.ru/nashe_blagochinie/view/id/1126676

Новознаменское, Братовка тож, до построения в нем отдельной церкви, в качестве деревни входило в состав прихода к с. Нарышкино. Первоначальное построение в том селе церкви в честь Знамения Пресвят. Богородицы относится к началу XVIII столетия. Построение ныне существующей каменной Знаменской церкви с приделами Покровским и Алексеевским начато помещиком Алексеем Фокичем Кареевым в 1791 г. В сентябре 1803 г. А.Ф. Кареев доносил епарх. начальству, что в новозданной каменной церкви оба придела освящены, а оставшаяся дер. церковь пришла в такую ветхость, что исправить ее уже не возможно, вследствие чего и просил дозволения разобрать ее, что ему и было дозволено. Время освящения настоящей церкви в честь иконы Знамение неизвестно. Церковной земли при ней состоит, по размежеванию 1878 г., усадебной 2 и пахатной 34 дес. В приходе, состоящем из одного села, при 264 д., в 1885 г. числилось мужского пола 844, женского пола 806, в том числе грамотных только 64 чел. Источник: Добролюбов, Иоанн Ва… >>

Деревянная Введенская церковь с. Введенское, Таптыково тож. упоминался в Ряжских окладных книгах 1676 г. и документах начала XVIII в. как освящённая в 1710 г. и где при ней показано "земли пятьиатцеть четвертой в поле, а в дву потомуж, сена на дватцеть копен. В приходе к той церкви в том село и в приходской доров­но Дуров те приходских: двор помещи­ков, дватцеть семь дворов крестьянских, два двора бобыльских", и была обложена данью 11 июня 1711 г. Новая деревянная церковь вместо прежней ветхой построена в 1750 г. По описанию 1786 г., "церковь во имя Введе­ния Пресвяты я Богородицы деревянная во всем тверда Во оной церкви антиминс исправен, сосуды сребренные. Книги к служению потребныя не все имеются ... одежды богатые, подаяние просфор изо­бильное и во всём прочем хорошее до­вольствие". По данным на 1802 г., в с. Таптыково дворов 19, в них 119 душ мужского и 116 душ женского. В селе несколько помещиков. В 1818 г. помещик Тимофей Акимович Куров просил разрешения на ремонт пола в алта… >>

Первый деревянный храм Михаил Николаевич Семёнов, родной дядя Петра Петровича Семёнова Тян-Шанского, построил в своём имении в селе Архангельское. 14 января 1836 года он подал прошение на имя архиепископа Рязанского Евгения: «Имею я особо отмежёванное имение, отстоящее от приходской церкви на семь и девять вёрст. Так как по отдалённости селений моих от их приходов часто случаются затруднения в отправлении самоважнейших треб по долгу христианскому необходимых, то в отвращении такового неудобства вознамерился я всепокорнейше просить доз­волить мне соорудить собственным моим иждивением каменный храм во имя Архистратига Божья Михаила и соединить к оному приходом все четыре селения мои и наименовать все оные селом Архангельским». За неимением возможности выделить причту необходимое количество земли помещик предложил вместо неё внести в банк 12,5 тысячи рублей, сумму, в 4 раза большую, чем стоимость земли. Проценты с вклада должны были служить жалованием причту. Взамен Михаил Николаевич прос… >>

Из архивных документов известно, что еще в конце ХVIII века в Бронницах рядом с собором Михаила Архангела стояла другая колокольня, которая уступала нынешней по размерам и по высоте. Но уже тогда на ней были установлены часы с боем. Эти часы в 1827 году стали участниками одной странной, можно сказать, загадочной истории. На роспись храма Михаила Архангела неизвестный благотворитель пожертвовал 6 000 золотых полуимпериалов. Деньги хранились в храме. Два настоятеля храма не могли договориться о кандидатуре художника. Спор затянулся. И вот в ночь с 13 на 14 апреля деньги пропали. В ту ночь странно долго били часы на колокольне со слов горожан. А служители храма уверяли, что в полночь часы били 240 раз. Из Москвы вызвали мастера Ивана Васильева. Осмотрев механизм, он не обнаружил ничего из вон выходящего. В своем заключении мастер написал, что такого долгого боя часы не могли производить. В итоге до весны 1830 года часы на колокольне опечатали. Скорее всего, колокольню снесли, когда стали… >>

Ломовое, расположенное по правую сторону Ряжской дороги, при реке Ягодной Рясе, в качестве села упоминается в окладной книге 1676 года, где оно числится в Козловском уезде, в Слободском стану. При учреждении Рязанского Наместничества Ломовое было приписано к городу Данкову, а затем и к Раненбургу. При находившейся в селе церкви Богоявления Господня в те времена значилось «двор попа Агапия и двор дьячка Тимошки. У тоя же церкви земли двадцать четвертей… В приходе к той церкви: восемьдесят шесть дворов детей боярских, двадцать дворов бобыльских и всего сто восемь дворов». Как свидетельствуют записи в окладной книге, «Богоявленская церковь первоначально находилась на берегу реки Рясы, затем перенесена была к Ряжской дороге, где и находилась до 1831 года. Каменная церковь с приделами Скорябщенским и Флоро-Лаврским начата постройкою в 1818, а окончена в 1828 году. Формы она крестообразной, в длину и ширину имеет по 27 аршин, высота ее не превосходит 8 аршин. Находящаяся в общей связи с цер… >>

Возможно, единственная сохранившаяся фотография утраченного памятника — часовни Успения Пресвятой Богородицы у деревни Пелкула. Художественный снимок сделан реставратором Геннадием Жаренковым во время музейной экспедиции в Медвежьегорский район в 1962 году. Кладбищенская часовня урочища Пелкула Паданского сельского поселения датировалась XVI — нач. XVII в. и считалась, по словам писателя Дмитрия Балашова, «лучшим образцом старинной часовни клетского типа в Карелии». Часовня сгорела от удара молнии 25 мая 1971 года. В коллекции чертежей музея «Кижи» хранятся кроки — обмеры часовни Успения Божьей Матери в д. Пелкула Сегозерского района Карело-Финской ССР, выполненные в экспедиции летом 1951 года архитекторами Ю. Гнедовским, В. Кувырдиным и В. Орфинским. Иконы из часовни деревни Пелкула находятся в собрании карельского Музея изобразительных искусств. Икона кон. XVIII — нач. XIX вв. [?] с двухрядным изображением образов Богоматери Казанской, Святителя Николая Чудотворца и избранных святых… >>

Долгое время среди краеведов Вольска существовало мнение, что старинное красивое здание на бульваре построили в память земляков — участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода русской армии. Сейчас в этом здании находится детская школа искусств №1. Но в народе ее продолжают называть детской музыкальной школой. По другой версии, до революции в здании находилась народная библиотека имени императора Александра II. Так бы и спорили, если бы не отыскали у коллекционеров дореволюционные почтовые карточки издательств Екатерины Николаевны Лубо и Петра Григорьевича Бестужева. На открытом письме Бестужева обозначено, что изображена читальня имени Императора Александра II. Отпечатано почтовое отправление в фототипии Шерер, Набгольц и Кº в Москве. Примечательно, что почтовые отправления Петра Григорьевича и издательства Лубо с видами Вольска имеют порядковые номера. Сначала Екатерина Николаевна выпустила открытое письмо, на котором отпечатано, что на нем запечатлен городской бульв… >>

Село Вершилово по письменным источникам известно с начала XVII столетия. Тогда здесь находился погост Вершилов – административный и торговый центр дворцовой Пурецкой волости. На погосте стояла древняя деревянная клетская церковь в честь святителя и чудотворца Николая – «мирское строение». Древняя история этого села была тесно связана с именем князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Погост Вершилов, в числе других селений Пурецкой волости полководец получил в вотчину «за службу – за Московское сиденье в королевичев приход под Москву». Д.М. Пожарский сделал Вершилово своей резиденцией на Нижегородской земле, здесь находилась его усадьба. В 1615 году в нижегородской платежнице говорится только об одной вершиловской деревянной церкви в честь Николая Чудотворца, а в писцовой и переписной книге 1621–1623 годов значится, что эта церковь в селе была уже «ветха». В этой же писцовой книге в Вершилове показана еще одна деревянная церковь – в честь праздника Воскресения Христова: «В селе церковь Во… >>