Последние добавленные статьи

Монастырь Старая Павлица — монастырь-церковь, является одной из самых старых святынь Рашской школы. Расположен на реке Ибар и притягивает взгляд своей живописностью. Рядом находится действующий женский монастырь Новая Павлица. Монастырь Стара Павлица расположен обособленно, над сельским кладбищем. Он возвышается над железной дорогой, которая проходит по долине Ибара. Церковь Стара Павлица была построена, по одним данным в период от VI до IX века, по другим данным приблизительно в XII веке, на возвышенности рядом с правым берегом реки Ибар, в селе Павлица, которое находится восемь километров севернее села Рашка. Первое упоминание об этой церкви встречается в XIII веке, в дарственной Стефана Первовенчанного, как мужской монастырь и подворье монастыря Студеница. Основатель Старой Павлицы неизвестен. Некоторые исторические факты говорят о том, что церковь была посвящена св. Петру и, возможно, эта церковь связана с церковью святого Петра в Новом Пазаре. Существует мнение, что церковь Стар… >>

"...Близ Павлицы находится частично разрушенная церковь апостолов Петра и Павла (Стара-Павлица), возведение которой, судя по архитектурным особенностям, относится ко второй половине XII века. Впервые этот храм как метох с тремя приходами под горой Копаоник упоминается в повелье великого жупана Стефана Немани (см. Симеон Мироточивый, преподобный), выданной монастырю Студеница около 1196 года. С 1363 года Стара-Павлица находилась на землях челника Мусы. Возведение рядом с ней новой церкви и отсутствие её упоминаний в поздних источниках позволяет предположить, что церковь могла прийти в запустение еще до османского завоевания этих земель. В XX веке, после строительства туннеля в холме под храмом, здание было укреплено бетонными балками. В 2004 году впервые за много веков в храме была отслужена литургия. Храм является трехнефной базиликой с тремя апсидами, купол опирается на столбы, возведен из камня и кирпича. Сохранившиеся фрагменты росписи (на столбах и подкупольных арках) по манере ис… >>

Церковь святителя Николая, погоста Нодоги, каменная, с каменною колокольнею, построена в 1827 году иждивением господина Александра Иванова Ранцева. Престолы в честь: Святителя Николая, святого благоверного Князя Александра Невского и святого великомученика Георгия. Причта по штату положено: священник и дьячок, и сверх штата пономарь. Жалованья отпускается из казны штатному причту 96 рублей, из коих священнику 72, дьячку 24 рубля. Земли 33 десятины. Плана на землю при церкви нет, а земля значится на общем плане с смежными владельцами. Прихожан мужского пола 141, женского 155, дворов 47. В приходе селений 3, на пространстве 12 вёрст от церкви; препятствий в сообщении нет. В приходе 2 деревянные часовни. Предтеченская церковь села Иванковици в 27 верстах, и Богородицкая на реке Медозе в 25 верстах. От Костромы 120 вёрст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863… >>

Николаевская церковь погоста Нодога (Надога) зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1827 г. тщанием Александра Ивановича Ранцева с прихожанами. Ограда каменная с деревянной решёткой. Кладбище при церкви, престолов 3: а) в честь святитителя Николая чудотворца, 6) святого благоверного великого князя Александра Невского, в) святого великомученика Георгия Победоносца. Местно чтимая святыня церкви - икона святителя Николая чудотворца. Расстояние от Костромы 120 в., от Макарьева 75 в., от бывшего города Кадыя 26 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Боголюбского в 16 в., Богородицкая на реке Медозе Кинешемского уезда в 20 в. и Предтеченская с. Иванковицы того же уезда в 22 в. Источники: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд. По церковно-администрат… >>

Николаевская церковь погоста Нодоги, зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1827 году тщанием Александра Ивановича Ранцева с прихожанами. Ограда каменная с деревянной решёткой. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь святителя Николая чудотворца, б) святого благоверного великого князя Александра Невского и в) святого великомученика Георгия Победоносца. Местно чтимая святыня церкви – икона святителя Николая чудотворца. Постоянных средств у церкви нет. Расстояние от Костромы 120 вёрст, от Макарьева 75 вёрст, от почтово-телеграфной станции, фельдшерского и торгового пунктов в городе Кадые 24 версты. Причт – священник и псаломщик. Постоянные средства его – жалованье от казны: священнику 294 рубля, псаломщику 98 рублей. Причтового дохода при богослужении и требоисправлениях бывает до 200 рублей в год. Церковных помещений для причта нет, квартирных денег не выдается. Церковной земли в пользовании причта состоит: лесной 2 десятины, луговой 8½ десятин, пахотной удобной и н… >>

Старокладбищенская Всех Святых церковь, бесприходная, каменная, построена в 1820 г. В 1853 г. церковь расширена пристройкой двух приделов на средства одесских купцов Василия Шапошникова и Ефрема Круглова. Престолов три: главный - в честь Всех Святых, правый - Трёх Святителей, левый - Св. Ефрема Сирина и Димитрия Солунского. Источник: Справочная книга Херсонской епархии. Одесса, 1906.

В Свято-Троицком Макариево-Унженском монастыре завершён важный этап реставрации храма Макария Унженского и Желтоводского – в нём воссоздан уникальный пятиярусный иконостас XVI–XVII веков. Работы проводились при поддержке фонда Макария Унженского и выполнялись мастерами из Московской духовной академии и cпециалистами Подмосковья. В советское время на территории монастыря были утрачены многие значимые святыни, в том числе иконостасы храмов, библиотека и архив, исчезла чудотворная Макарьевская икона Божией Матери. В храмах размещались машинно-тракторная станция, склады, узел связи и спортивная база. Обитель возобновила богослужебную деятельность лишь в начале 2000-х годов, а с 2016 года действует как мужской монастырь. С фондом Макария Унженского была достигнута договорённость о проведении масштабных восстановительных работ. Восстановление пятиярусного иконостаса проводилось по сохранившимся фрагментам и аналогам из Успенского собора Московского Кремля и Троице-Сергиевой лавры. Для дост… >>

«…Из небольших бесстолпных храмов великого княжества Московского полностью, хотя и со значительными переделками, сохранилась лишь церковь с. Каменского (дата постройки неизвестна), бывшего в XIV в. пограничной крепостью в юго-западной части княжества. Небольшая (7,5X8 м внутри) постройка увенчана куполом, барабан которого, расширяющийся книзу конусом, поставлен на четыре параболические арки, опирающиеся на угловые пилоны. Такая форма арок и контраст между освещенным барабаном и тонущим в полумраке низом, не имеющим окон (кроме как в апсиде), зрительно увеличивают высоту здания внутри. Чтобы придать должную представительность внешнему виду церкви в Каменском, зодчий сделал ее похожей на большие церкви с позакомарным покрытием. Каждый фасад он увенчал крупными, подобными закомарам килевидными кокошниками, имевшими, как и закомары наиболее торжественных четырехстолпных храмов, только две ширины. На подражание крупным храмам указывают здесь и соотношение высот кокошников и четверика, и по… >>

«…Архитектура Московского великого княжества знала и тип четырехстолпной церкви с пониженными угловыми частями, господствовавший в Новгороде и Пскове в XIV, XV и начале XVI в., но известный на Руси еще с домонгольского времени (Пятницкая церковь в Чернигове). Будучи такой крестово-купольной церковью с пониженными углами, собор московского Андроникова монастыря (около 1425-1427 гг.) отличается от названных церквей цилиндрическими сводами угловых частей, завершаемых снаружи килевидными закомарами, более сложной композицией верха и декоративными деталями. Одни из них (капители пилястр и полуколонок, профилировка цоколя и закомар, килевидные верха и бусины перспективных порталов) были типичны для московской архитектуры этого времени, а другие (карниз, а также арочки и полуколонки барабана) напоминают о владимирских постройках XII в. Об интерьере этого собора, как о наиболее динамичном и устремленном ввысь, уже было сказано раньше. Но следует отметить, что столбы внутри него размещены симм… >>

«…Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422-1423) занимает по характеру своей архитектуры промежуточное положение между звенигородским Успенским и Саввинским соборами. Пропорции его еще приземистее, чем у Саввинского собора (отношение высоты среднего прясла к ширине - почти 3:4), а наклон внутрь стен не только барабана, но и основного объема значительно усиливает впечатление монументальности. В то же время пилястры, членящие его фасады, уже, чем в соборе Саввина монастыря, и не перерезаются узорным поясом, как там, но, наоборот, сами перерезают его, подобно тому, как это имеет место в звенигородском соборе. Другая, еще более характерная особенность звенигородского собора повторена в Троицком соборе: несмотря на то что в нем столбы сдвинуты к востоку еще сильнее, чем в обоих рассмотренных выше соборах, пилястры на фасадах размещены так же, как в звенигородском соборе, образуя четкий и правильный ритм чередующихся через одно прясло двоякой ширины. Поэтому здесь несоответствие между… >>

«…В соборе Саввина монастыря (1405) пропорции основного объема приземистее, чем в звенигородском: высота основного объема относится здесь к ширине, как 6:7, а высота барабана с кокошниками укладывается в ней несколько менее 1,75 раза. Но главное различие здесь заключается в том, что в Саввинском соборе положение вертикальных членений соответствует положению столбов, сдвинутых к востоку. Поэтому боковые фасады Саввинского собора имеют прясла разной ширины - широкое среднее, более узкое западное и еще более узкое восточное. Такая разная ширина прясел наделяет фасады вместо строгой торжественности, свойственной звенигородскому собору, непринужденной живописностью, тем более что на западном фасаде боковые прясла имеют свою ширину, среднюю между шириной западных и восточных прясел боковых фасадов. Средние прясла каждого фасада имеют одну и ту же ширину, но она равняется половине высоты прясла, а не трети, как в звенигородском соборе. Помимо одинаковой для всех фасадов ширины средних прясел… >>

«…Звенигородский Успенский собор (около 1400 г.) обладает стройными пропорциями: высота основного объема от цоколя до килевидного верха средней закомары равна его ширине, а ширина среднего прясла фасада укладывается в его высоте почти три раза; высота барабана вместе с ярусом окружающих его кокошников равна половине высоты основного объема. Вертикальные членения основного объема - узкие лопатки с прислоненными к ним полуколонками - стройны и пластичны, так же, как и подобия пучков полуколонок на углах этого объема, и создают ряд заметных вертикальных теней и световых бликов. Дополнительные боковые уступы по обеим сторонам лопаток (возникшие, как и во владимирских постройках XII в., в результате уменьшения толщины стены в ее верхней половине) довольно широки и, не прерываемые капителями полуколонок, переходят выше них в профилировку закомар, связывая последние в неразрывное целое со стенами. Членящий стены на две части широкий узорный пояс из трех рядов каменной кладки, украшенных с ли… >>

«…В Москве имеется немало замечательных памятников зодчества середины XVIII века, отличающихся высоким профессионализмом, авторство которых до сих пор не установлено. Один из них — это значительная по размерам церковь Климента папы римского (1754—1774 годы) на Пятницкой улице, 24. Четырехстолпный пятикупольный храм, подобно Смольному собору в Петербурге, как бы сочетает средневековую храмовую композицию и ордерную систему декоративного убранства…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 330 История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

«…До наших дней дошло лишь одно произведение Д. В. Ухтомского — пятиярусная колокольня в Троице-Сергиевой лавре в Загорске, позволяющая судить о художественной направленности его творчества и по праву оценить блестящее дарование зодчего. Возведение упомянутой колокольни было начато по проекту И. Я. Шумахера (1701—1767 годы) в 1740 году И. Ф. Мичуриным (1703—1763 годы). Он поднял кирпичный остов, вероятно, на высоту трех ярусов. Однако сильный пожар в 1746 году прервал строительство. После пожара возобновление колокольни поручили Д. В. Ухтомскому. К лету 1753 года колокольня была уже близка к завершению, когда 5 июля того же года Лавру посетила императрица Елизавета, и зодчий представил ей совершенно новый проект колокольни — более высокой, на два яруса, и необыкновенно нарядной. Проект был одобрен, и архитектор приступил к его осуществлению, стремясь по возможности сохранить прежний каменный остов. По замыслу Д. В. Ухтомского колокольня должна была пяти-, а не трехъярусной с великолеп… >>

«…Одновременно с Ф. Б. Растрелли, но только в другом ведомстве — Адмиралтейств-коллегии с 1745 года работал архитектором С. И. Чевакинский. Чевакинский Савва Иванович (1713—1770-е годы). Он был родом из мелкопоместных дворян Новоторжокского уезда Тверской губернии. Учился в архитектурной команде при Адмиралтейств-коллегии у И. К. Коробова. После отъезда последнего в 1741 году в Москву С. И. Чевакинский стал главным архитектором Адмиралтейства и по поручению Морского ведомства выполнял многие работы как в столице, так и в Кронштадте. Наиболее замечательной из них была постройка на плацу Морского полкового двора по собственному проекту громадного двухэтажного Никольского военно-морского собора (1753—1762 годы) в Петербурге. Пятью позолоченными свободно расставленными главами и отдельно стоящей многоярусной стройной колокольней (1756—1758 годы), увенчанной шпилем, храмовый ансамбль и ныне, даже при повысившейся окружающей застройке, определяет силуэтный характер прилегающей части города.… >>

«…Андреевская церковь в Киеве (1747—1753 годы), живописно венчающая возвышенность над Днепром, отличается необычно выразительным силуэтом, образуемым одним куполом и четырьмя главками на раздвинутых башенках. Строительство храма осуществлял архитектор И. Ф. Мичурин. Для украшения фасадов этой церкви были использованы декоративные детали, заготовленные в виде чугунных отливок для Смольного собора…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 318 История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

«…Растрелли Франческо Бартоломео (1700—1771 годы). Сын итальянского скульптора К. Ф. Растрелли, служившего при дворе французского короля Людовика XIV и покинувшего Францию вместе с шестнадцатилетним юношей после смерти (1715 год) короля. Архитектурно-строительный опыт Ф. Б. Растрелли приобрел в России; будучи одаренным художником, он сумел проявить себя как искусный зодчий и занял наивысшее в архитектурном мире России положение «обер-архитектора». Его творчество достигло апогея в 1740—1750-х годах. К основным произведениям архитектора Ф. Б. Растрелли относятся: ансамбль Смольного монастыря в Петербурге (Ленинграде); дворцы в Курляндии (Латвия) — в Рундале и Митаве (Елгаве); дворцы елизаветинских вельмож М. И. Воронцова и С. Г. Строганова в Петербурге; императорские дворцы — Зимний в столице, Большой (Екатерининский) в Царском Селе (Пушкине), Большой дворец в Петергофе (Петродворце); Андреевская церковь и Мариинский дворец в Киеве. Все они ярко характеризуют стиль барокко середины XVII… >>

«…В первой трети XVIII века развитие гражданской архитектуры несколько замедлилось вследствие отвлечения строительных сил в Петербург, а затем в Москву (1730-е годы). В то же время продолжали развиваться города на Волге и в западной части страны, где, несмотря на запрет, строились даже каменные жилые дома. Интересным примером долговечности национальных архитектурных традиций в провинции является двухэтажный Петропавловский собор в Казани (1726 год) с характерным силуэтом «восьмерик на четверике», щедро обогащенный фигурными наличниками и орнаментом…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 312 История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

«…Новое направление в церковном зодчестве Москвы начала XVIII века, ярко выраженное в архитектуре Меншиковой башни, заключающееся в гармоничном сочетании традиционной русской объемно-пространственной композиции с формальными элементами нового стиля, оставило в Москве интересный образец — церковь Иоанна Воина на Якиманке (1709—1713 годы), приписываемую также И. П. Зарудному. Подобное же сочетание форм прослеживается на примере палат Аверкия Кириллова…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 311 История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

«…Замечательным по архитектуре и художественному значению в московском зодчестве является церковь Архангела Гавриила — так называемая Меншикова башня (1701—1707 годы), созданная архитектором И. П. Зарудным, уроженцем Украины. Зарудный Иван Петрович (1670—1727 годы). Этот выдающийся русский архитектор и художник с 1701 года числился на царской службе в Москве. Меншикова башня — лучшее и наиболее значительное его монументальное произведение с ярко выраженными чертами барокко, широким использованием приемов и форм западноевропейской архитектуры: модифицированных ордеров, декоративных волют, изогнутых, криволинейных карнизов, статуарной и рельефной скульптуры. Вместе с тем Меншикова башня представляет собой глубоко национальный русский тип церкви «под колоколы». Многоярусная башня с изменяющимися по форме и убывающими по размерам сечениями ярусов первоначально была завершена высоким шпилем (сгорел в 1723 году). Нынешнее ее завершение выполнено в 1830-х годах. Интерьер богато украшен кариа… >>