Последние добавленные статьи

Селение Этулия (старое название – Етулия) находится в Вулканештском районе АТО Гагаузии Республики Молдова. По рассказам старшего поколения, село образовалось приблизительно в 1811 г. Название в переводе означает «Богатое село», потому что оно отличается от всех селений отличным и выгодным месторасположением. Колония основана при озере Кагул, получившем это название от бывшего здесь татарского селения. Село занимает площадь в 223 га. Первая церковь была построена в 1827 г. из плетневого материала, побелена внутри и снаружи, крыша была покрыта камышом. Храм построен на средства прихожан. Престол в храме один, в честь Успения Пресвятой Богородицы. Приписных церквей нет. Богослужение совершалось на церковно-славянском и молдавском языках. В 1888 г. церковь была переустроена и освящена в честь святого Афанасия. До 1893 г. утвари было недостаточно. При приходе было открыто училище в 1881 г. Церковная библиотека учреждена в 1904 г. На 1909 г. насчитывала 110 экземпляров книг. Церковная шко… >>

Селение Казаклия находится в Чадыр-Лунгском районе АТО Гагаузии Республики Молдова. «Казаклия» с турецкого языка переводится как «гусиная нога». Именно так выглядит эта местность, если на нее взглянуть сверху. Название сохранилось с татарских времен. Обосновались гагаузы на этих землях в 1812 г. Первая церковь была построена на каменном фундаменте, из плетневого материала, крыша покрыта камышом. Храм в честь святого Георгия Победоносца построен в 1819 г. (1820 г.) старанием старосты Петра Лукова Катранжия и пономаря Саввы Данилова Македонского. Уже на 1834 г. здание церкви находилось в плачевном состоянии. По состоянию на 1832 г. по резолюции архиепископа Дмитрия (Сулимы) к Георгиевской церкви был приписан приход колонии Кирютня того же округа до постройки своего храма в 1844 г. В 1845 г. была построена новая церковь в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Здание храма однокупольное, каменное, толщиной стен около 1 м, высотой до 1 м. Недалеко от храма построена колокольня… >>

Селение Баурчи находится в Чадыр-Лунгском районе АТО Гагаузии Республики Молдова. Это село является самым крупным в автономии в долине реки Лунгуца. Баурчи находится в 30 км от столицы автономии – Комрата. Село входит в Чадыр-Лунгский район, а ранее до 24.02.1956 г. входило в состав Конгазского района. Название «Баурчи» сохранилось от названия бывшего на этом месте татарского селения. В переводе с турецкого слово означает «богатый, счастливый». Из истории известно, что на территории села долгое время проживали небольшие племена татар — ногайцев, которые вели кочевой образ жизни и жили в кишлаках, занимаясь скотоводством. По одним документам, местность гагаузами заселена в 1812 г. Другие упоминания о селе приходятся на 1793 г. По словам старожилов и данным архивов НАРМ, первой в селе остановилась семья по фамилии Слав (по-баурчински «Маурди» – по-гречески «Мавроди»), поселившаяся с северной стороны. Территория села — 6420 десятин, что составляет 64,2 кв.км. Построение первой церкви в … >>

Селение Бешгиоз находится в Чадыр-Лунгском районе АТО Гагаузии Республики Молдова. Село Бешгиоз, второе название Копкуй, основано в 1811 г. переселенцами из округа Дмитриев – Ганево (Болгария), из села Геленджик, откуда прибыло около 100 семей в количестве 631 человека. Но первое упоминание о том, что там уже жили гагаузы, относится к 1793 году. Топоним «Копкуй» («Купкуй») является по происхождению ногайским и связан с тюркским словом «копкуй/купкуйу», в свою очередь образованным от двух тюркских лексем: «коп» — «много; большой; обильный» и «куйу» — «колодец». В переводе означает «пять колодцев» или по-другому «пять глаз». Село Бешгиоз занимает территорию 52,58 кв.км. Каменная церковь с колокольней была построена и освящена в ноябре 1857 г. Утварью была достаточно обеспечена. Церковь получила имя Архангело-Михайловской. Ей принадлежало 120 десятин земли. При церкви имелись жилые дома для клириков. От консистории находилась в 100 верстах, от железнодорожной станции в 5 верстах. Почтовы… >>

Ардатовский Троицкий собор. Приписные к собору церкви. Сергиевская церковь. Эта церковь, основываясь на данных метрических книг и клировых ведомостей, существует с 1800 г. В 1841 г. Сергиевская церковь была отчислена от собора к Богородице рождественской церкви, но в 1845 году снова причислена к собору. В 1884 году взамен обветшавшей деревянной церкви построена новая, также деревянная, главным образом усердием купца Матвея Кузьмича Додонова. С 1811 г. при этой церкви было городское кладбище, которое до этого года было при соборной церкви.  А. Добросмыслов, Симбирские епархиальные ведомости 1905 г. … 4) Приписной к собору храм на старом кладбище деревянный, построен горожанами в 1875-84 г.г.; престол в нем во имя преп. Сергия Радонежского. Баженов Н.И. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии по данным 1900 года с приложением географической карты Симбирской епархии. - Симбирск: Типо-литогафия А.Т. Токарева, 1903 Прим. мод.: форма… >>

В росписи церквям 1657 года указано село Востролучье, в нем церковь Козьмы и Дамиана: «У той церкви поп Козьма Васильев сказал, что крестьян и бобылей у него нет, а у него де дети Ермолко с ним у церкви во дьячках, а другого Макарком зовут, и тот де болен». Согласно окладным книгам 1676 года в селе в Остролучье значится Космодемьяновская церковь: «У той церкви двор попа Казьмы, двор попа Макария, двор дьячка Кононки. У той церкви земли 20 чети в поле, а в дву потомуж, сенных покосов на 40 копен. Земля и луга великого государя жалованья, а иных никаких угодий - поп Казьма сказал нет, в приходе к той церкви: 51 двор детей боярских, два двора вдовьих. И всего 56 дворов». В 1884 году была построена взамен обветшавшей деревянной в селе на средства прихожан каменная теплая церковь в честь бессребреников Косьмы и Дамиана. Богослужения в церкви вели священник Иоанн Семенович Богоявленский, дьякон Иван Гаврилович Пальмов, псаломщик Никита Николаевич Сиротинский. В 1910 году при храме действов… >>

«…Известно, что первая церковь в селе была построена в 1811 году. Она была деревянная и покрыта камышом. Первоначально храм села был на день Св. Марии. В начале 20 века, при румынах, примар села Манзул Федор начинает строить вокруг старой церкви, новую церковь с храмом Святого Афанасия, который празднуется 15 мая. Эта церковь была закрыта советской властью в 1946 году и началась восстанавливаться в 1986 году. А первые упоминания о селе Етулия в исторических документах появились в 1810-1820 годах, которые нашли свое отражение в книге «Гагаузы Бендерского Уезда» В.А. Мошкова, русского генерала – майора, действительного члена Русского Географического общества, который непосредственно изучал традиции и обычаи гагаузов, находясь в том числе и в селе Етулия…» По материалам статьи «Администрация Вулканештского района в лице председателя Крецу Ивана поздравляет Етулийцев с Храмом села» от 15.05.2025 г. на официальном сайте администрации Вулканештского района: https://vulcanesti.md/ https://… >>

Успенская с. Иваново Скрябиных каменная, с такою же колокольнею и оградой, построена в 1801 г. Кладбище при церкви закрыто и отведено новое, обрытое канавою и обнесенное деревянной изгородью. Престолов 3: а) в честь Успения Божией Матери, б) во имя св. Иоанна Предтечи и в) во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 80 в., от Нерехты 75 в. Ближайшая церковь - Покровская с. Красного-Поливановых в 2 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерные бугры заросшего фундамента. http://old-churches.ru/ne_051.htm

Благовещенская с. Ивашиха (с. Никольское Тихменевых) каменная, с такою же колокольнею и оградой, построена в 1828 г. усердием помещицы Екатерины Александровны Мусиной-Пушкиной. Приходское кладбище рядом с оградою, обрыто канавой. Престолов 3: а) в холодной в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в теплой б) во имя святителя Николая Чудотворца и в) во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Расстояние от Костромы 70 в., от Нерехты 68 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Межи в 3 в., Богородицкая с. Оделева и Николаевская с. Кузьмина в 5 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911.Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. Вероятно, в XVII в. по административно-территориальному делению сельцо входило в Костромской уезд в Плесский стан. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине.В июне 1730 г. "запечатан указ о строении церкви по челобитью ассесора Степана Гр… >>

Православная церковь «Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Марии» города Вулканешты — городской православный храм. До 1949 году главным городским православным храмом была деревянная Свято-Успенская церковь, которая сгорела при пожаре в 1949 году. Строительство новой, Свято-Покровской церкви началось в 1996 году и закончилось в 2023 году. Новая церковь является одной из самых больших в Молдове (длина 36 метров, ширина 32 метра, высота 38 метров). Церковь в селе Вулканешты существовала до 1811 года, это подтверждается сведениями из переписи 1818, где указан священник Георгий (57 лет) как переселенец во время русско-турецкой войны 1787—1791 годов. В 1930-е годы здание церкви окончательно обветшало, и было решено построить новую церковь. 9 августа 1939 г. был заключен контракт на строительство между православным приходом коммуны Вулканешты в лице священника Леонида Столярова и инженером по строительству Николаем Валериановичем Кутовым из города Бендеры. Под контрактом подписались … >>

Село Конгазчик образовано в 1905 году. Население составляет более двух тысяч человек. Церковь в данном населенном пункте была построена в 2000 году. Источник: статья «Депутаты НСГ поздравили жителей села Конгазчик с храмовым праздником» от 22.05.2017 г. на новостном портале Народного Собрания Гагаузии: https://halktoplushu.md/ http://halktoplushu.md/archives/970

Селение Бешгиоз находится в Чадыр-Лунгском районе АТО Гагаузии Республики Молдова. Село Бешгиоз, второе название Копкуй, основано в 1811 г. переселенцами из округа Дмитриев – Ганево (Болгария), из села Геленджик, откуда прибыло около 100 семей в количестве 631 человека. Но первое упоминание о том, что там уже жили гагаузы, относится к 1793 году. Топоним «Копкуй» («Купкуй») является по происхождению ногайским и связан с тюркским словом «копкуй/купкуйу», в свою очередь образованным от двух тюркских лексем: «коп» — «много; большой; обильный» и «куйу» — «колодец». В переводе означает «пять колодцев» или по-другому «пять глаз». Село Бешгиоз занимает территорию 52,58 кв.км. Каменная церковь с колокольней была построена и освящена в ноябре 1857 г. Утварью была достаточно обеспечена. Церковь получила имя Архангело-Михайловской. Ей принадлежало 120 десятин земли. При церкви имелись жилые дома для клириков. От консистории находилась в 100 верстах, от железнодорожной станции в 5 верстах. Почтовы… >>

30 июля 2026 года на мысе озера Тургояк в Челябинской области постоянный член Священного Синода митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил освящение часовни в честь иконы Божией Матери «Быстро Слышащая и Быстро Отвечающая». Часовня воздвигнута трудами мецената, известного челябинского общественного деятеля и путешественника-мореплавателя Владимира Михайловича Горнова. Владыка Викентий отметил, что в столь прекрасном уголке природы появилось место молитвы, где каждый может просить Царицу Небесную о Ее деятельной помощи. Также митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и митрополит Челябинский и Миасский Алексий посетили остров Веры, где вместе с духовенством Челябинской митрополии вознесли молитвы Святому Животворящему Кресту Господню на месте Поклонного креста. Источник: сайт Челябинской митрополии

Кондокский приход, пограничный с востока с Юшкозерским приходом, с севера с Уxтинским и Вокнаволоцким, с запада с Улеаборгскою губернией и с юга с Олонецкой, состоит из десяти деревень, расположенных по берегам озер и среди болот, значительно затрудняющих сообщение их между собою. Приходской храм находится в деревне Бабьегубской, отстоящей от прочих деревень на пространстве от 5 до 55 верст, от ближайших приходов Вокнаволоцкого в 80-ти и Ухтинского в 100, от г. Кеми в 250-ти и от г. Архангельска в 860-ти. Жителей в приходе к 1 янв. 1895 г. состояло 658 м. п. и 725 ж. п.; из них раскольников муж. п. 3, женск. 7 и лютеранского вероисповедания 2 женск. п. Дворов 190.До 1893 г. нынешние приходские селения входили в состав Вокнаволоцкого прихода, с сего же года, по дальнему pасстоянию oт названного прихода, обращены в самостоятельный приход, называвшийся некоторое время Бабьегубским, а затем Кондокским. В нем два xpама, один приходской в дер. Бабьегубской, а другой приписной в дер. Костомук… >>

«…Третья церковь в честь святого Александра Невского была построена в 1891 г. на средства села Комрат. Небольшой каменный храм относился к Комратскому реальному училищу. Церковных земель не имел. Ближайшая церковь — Иоанно-Предтеченский собор. Со времени открытия до 1915 г. в храме реального училища настоятелем являлся священник Златов Феодор Петрович.<…> Что касается третьей, Александро-Невской церкви, то она вместе с реальным училищем пострадала во время Второй мировой войны, а после была разобрана…» По материалам официального информационного ресурса Комратского благочиния «Православная Гагаузия»: https://pravoslavie.md/ Историческая справка о храмах города Комрат

Православный приход храма Преображения Господня мун. Комрат входит в число православных храмов Гагаузии и является частью Кагульско-Комратской епархии Молдавской Митрополии Московской Патриархии. Православный приход храма Преображения Господня мун. Комрат был зарегистрирован в 2011г. Настоятель храма иерей Сергей Копущу. Строение храма расположилось на вершине восточного склона поймы р. Ялпуг, на территории муниципии Комрат, к которого открывается прекрасный панорамный вид на г.Комрат и на Кафедральный собор Иоанна Предтечи. Территория храма примыкает к городской окраине и транспортной артерии связующей м.Комрат с г.Чадыр-Лунга. От дороги к храму ведет вымощенный плиткой подход, украшенный газоном, посреди которого расположились колодец с беседкой и храмовый киот. Служения в храме ведутся в воскресные и праздничные дни, а так же в те дни, когда по просьбе прихожан служатся требы: крещение, венчание и другие. Первая Божественная Литургия в храме Преображения Господня состоялась на Пас… >>

По причине возникшей эпидемии холеры, часть жителей Копчака в конце 1817 г. была вынуждена переселиться южнее и обосноваться на месте современного Комрата. Как указывают источники, за неимением собственной церкви, некоторое время комратчане продолжали посещать храм в Копчаке. Однако некоторая удаленность Комрата от Копчака создавала для колонистов неудобства, поэтому уже 22 мая 1818 г. задунайские переселенцы в своем обращении к Аккерманскому протоиерею Федору Малявинскому пишут о желании построить на собственные деньги в их приходе деревянную на каменном фундаменте церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Из-за того, что ответа от благочинного на их обращение не последовало, жители Комрата уже в ноябре того же года обратились с письмом напрямую к Димитрию (Сулиме), епископу Бендерскому и Аккерманскому. В послании общество повторно подчеркивает, что из-за того, что «в селение Копчак от нас переход немалый», решено начать строительство церкви. Более того сообщалось, что «майстор на… >>

Селение Авдарма находится в Комратском районе АТО Гагаузии Республики Молдова. Русский историк А. Скальковский в 1848 г. в книге «Болгарские колонии в Бессарабии и Новороссийском крае» пишет, что топоним Авдарма означает «Белое ущелье». Учёный отмечает, что «жители хорошие хозяева…» В «Словаре гагаузских географических терминов» И. Дрона отмечено, что топоним Авдарма «по происхождению является ногайским и первоначально, видимо, относился только к долине, по которой протекает речка». Согласно народным преданиям, подтверждающимся архивными документами, Авдарму образовали переселенцы в 1820 г., первоначально поселившиеся в селении Орак (ныне Леовский район Молдовы) в период русско-турецкой войны 1787-1791 гг. В 1820 г. в селе Авдарма проживали 54 семьи, которые переселились из сёл Горичане и Бежаново (Болгария). Просветитель Михаил Чакир писал в книге «История гагаузов Бессарабии» в 1934 г., что старожил из села Авдарма Николай Касым хранил грамоту, которую дал гагаузам боярин Бальш, в … >>

В центре гагаузской столицы, там, где сходятся её главные дороги, стоит он — Иоанно-Предтеченский Собор. Стоит, как несокрушимый дуб, корнями вросший в гагаузский чернозём. Его каменные стены помнят времена, когда здесь были лишь степь, ветер и скрип телег переселенцев, которые веровали в Господа Бога настолько сильно, что своими силами построили храм души. Духовная история Комрата началась с тихого звона маленькой деревянной Успенской церквушки. В 1822 году он зазвучал впервые и собрал под сводами своих прихожан. Они приходили молиться семьями по очереди, так как обитель не вмещала всех желающих. К середине века бурно растущий Комрат перерос свой храм. Понадобился новый — достойный масштаба и духа поселения. Решили строить в самом центре колонии. Как это часто бывает с большими делами, затеянными всем миром, дата рождения нового храма затерялась в памяти. Источники называют и 1820-е, и 1840-й, и 1856-й год. Такая разноголосица — прямое следствие народной стройки, растянувшейся на год… >>

Отметим, что первая церковь в Комрате была построена в 1822 г., она носила имя Успения Пресвятой Богородицы. Здание храма возведено на средства колониста Стояна Георгиева Гроздева. Церковь была деревянной на каменном фундаменте, при ней располагалась деревянная колокольня (НАРМ. Ф. 208, оп. 14, д. 1, л. 93). Из-за увеличения численности населения Комрата возникла необходимость в новом более обширном храме, к тому же со временем здание Успенской церкви обветшало. Таким образом, было принято решение возвести новый большой храм в центре колонии. Им стал Иоанно-Предтеченский собор. Этот храм был построен и освящен в1856 г. «тщанием и иждивением общества, при заботливости попечителей и попечении настоятеля протоиерея Феодосия Мураневича» (НАРМ. Ф. 208, оп. 10, д. 11, л. 280). Указанная дата подтверждается «Клировой ведомостью» Комратского Иоанно-Предтеченского собора, составленной местными священниками, спустя лишь год (в 1857г.), после того, как новый храм открыл свои двери для комратск… >>