Последние добавленные статьи

С 13 августа 1998 г. «Георгиевская часовня в д. Аляшево» Пежемской с/а Вельского района является объектом культурного наследия — памятником градостроительства и архитектуры регионального значения; номер в реестре ОКН 291711168100005. На момент фотофиксации в 1970-е годы постройка второй половины XIX века никак не использовалась. Постановление Администрации Архангельской области от 13 августа 1998 г. № 207 «О принятии на государственную охрану памятников истории и культуры Архангельской области»; https://ru-monuments.toolforge.org/get_info.php?id=291711168100005 Здание Крестовоздвиженской часовни было продано под жилой дом и перевезено с исторического места, на 2026 год здание стоит в деревне Шелюбинская. На месте часовни в урочище Ивановская (Оляшева) стоит поклонный крест, столик и скамейки. Информация от В. Васильевской, С. Митюхляевой и Н. Самухина.

По данным каталога «Храмы России», часовня Георгия Победоносца находилась в деревне Климшино Вельского района (современное урочище Климшино в границах Пежемского МО) и не сохранилась: Крупная деревянная часовня на подклете, обшитая тёсом, с декором в стиле классицизма, построенная не позже середины XIX века. Основной объём - двусветный четверик, увенчанный восьмериком под куполом, с запада трапезная и паперть со звонницей. Входила в Пежемский приход. Разобрана во 2-й половине 1970-х годов.

Церковь в Садунове появилась во второй половине 18 века. Возникла она, как это нередко бывало, благодаря инициативе местного помещика, отставного подпоручика Петра Мельсина. В первые десятилетия её существования предпринимались неоднократные попытки изменения престолов (их наименований); менялись и проекты перестройки храма; за это время ушли из жизни его строители; все это продолжалось почти до середины 19 века, когда была построена каменная (кирпичная) церковь, которая в полуразрушенном виде и дошла до нынешнего времени. 2 февраля 1767 г. вышеупомянутый Петр Мельсин обратился к епископу Тверскому и Кашинскому Гавриилу с прошением разрешить ему построить в своей вотчине, сельце Садунове, «на первое время», теплую деревянную церковь во имя Николая Чудотворца, с тем, чтобы впоследующем возвести уже каменную церковь во имя Петра и Павла, и выдать для этого храмоздательную (храмозданную) грамоту. Тверской архиерей благословил Мельсина на постройку храма. В январе 1769 г. деревянный храм … >>

Костромского уезда, с. Красное. Церковь во имя Богоявления Господня, 1592 г. Церковь каменная, одноэтажная. Под церковью помещаются кладовые. Размеры храма: вышина до крыши 3½ сажени, от крыши до главы шатра 10 ⅓ сажени, длина 10 сажень, ширина 9½ сажень. Своды опираются на два четырехгранных столба, поставленных среди церкви. Окна продолговатые, расположены в средине стен; в храме 14 окон. Наличники у них гладкие. Алтарь из трех абсид, разделенный поперечными стенами; в правой абсиде придел во имя святого пророка Илии, в левой — во имя Похвалы Пресвятой Богородицы. В алтаре 6 окон. Кроме указанных приделов, в 1808 г. в трапезе поставлены еще два: во имя святителя Николая и во имя Толгской Божией Матери. Стены выложены сплошной кладкой из обыкновенного кирпича, снаружи украшены лопатками и карнизиками. Под закомарами узкий пояс, а по средине церкви ниже окон обведен широкий в 8 рядов пояс, выделанный из кирпича уступами. Верх шатровый, украшенный множеством кокошников в несколько ряд… >>

Приставка «Спас» указывает на церковь, сооруженную в честь праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, стоящую в селе. В начале XVII века Спасская церковь, построенная на Спасском погосте в Кузовах, была уничтожена во время литовского разорения. Церковь относилась к Можайской десятине Московской епархии и стояла в стане Брагин Холм Можайского уезда. 1668 год: В Можайских писцовых книгах церковная земля, что у Спаса на Кузовах относится к Медынскому уезду, оброк за неё — 6 денег в год, владеют ей крестьяне села Прудок, князя Михаила Андреевича Шаховского: Оброска Степанов с товарищами. Земля эта находилась на реке Хухлеке, слева от дороги от села Прудок к пустоши. 1676 год: В дозорных книгах Патриаршего Казённого приказа церковная земля Всемилостивого Спаса в Кузовах относится к государевой дворцовой Кузовской волости и включает 2 чети (1 десятину) пахотной земли, 8 четей (4 десятины) поля, заросшего лесом, на земле под паром сена 5 копен. Церковной землей владее… >>

В конце 1850 годов проводилась кампания по увеличению числа церквей в Алтайском округе. Одной из ее причин стало то, что на территории округа проживало значительное количество старообрядцев, которые придерживались своих религиозных традиций и не хотели принимать официальное православие. В 1858 году епархиальное начальство дает разрешение на строительство деревянной церкви по плану № 1 из Высочайше утвержденных чертежей в селе Волчно-Бурлинском Барнаульского округа. Следует отметить некоторую неточность в номере плана. В других документах указано, что первоначально был утвержден план № 5, по которому в конечном итоге и была построена церковь. Начать строительство церкви мешает отсутствие денежных средств. Для их сбора необходимо составить добровольный приговор. И 16 сентября 1862 года прихожане Барнаульского округа Бурлинской волости из разных деревень, состоящие во вновь образующемся Волчно-Бурлинском приходе, постановят приговор о сборе 1460 рублей на построение церкви. Документ завер… >>

Впервые М. П. м. упоминается в писцовой книге 1629-1630 гг. как «Павлова Вологоцкого монастыря вотчина монастырек Макарьева пустыня на реке Писме». В обители стояли 2 небольших «клетских» храма - летний Преображенский и зимний Благовещенский, «а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение монастырское вотчинное, у монастыря двор коровей». К 1683 г. вместо этих храмов была построена деревянная Преображенская ц. с приделом во имя прп. Павла Обнорского. В описи 1683 г. упоминается рака над местом погребения основателя, «на гробнице покров, сукно черное, в средине вышит крест… да у гробницы решетка железная». Рядом с храмом стояли деревянная шатровая колокольня («а на ней четыре колокола небольших»), 2 братские кельи («а промеж ими сени рубленные с чуланы»), размещались хозяйственные службы, в т. ч. «изба столовая», «сушило деревянное», погреб, скотный двор; имелись 4 улья, 12 коров, 8 «подтелков да осмеро молодых телят», 10 овец и др. До 1764 г. М. П. м.… >>

25 июня 2023 года, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл совершил великое освящение храма Живоначальной Троицы села Беляево (Кайбицкий район Республики Татарстан) и возглавил Божественную литургию в новоосвящённом храме. За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили секретарь митрополии иеромонах Кирилл (Корытко), благочинный Кайбицкого церковного округа, настоятель Троицкого храма села Беляево протоиерей Николай Ермолаев, насельник Казанского Богородицкого монастыря иеромонах Аркадий (Логинов), настоятель Преображенского храма села Большие Кабаны иеромонах Филипп (Киселёв), настоятель храма праведного Иоанна Кронштадтского при Казанской духовной семинарии иеромонах Алексий (Яцейко). Песнопения исполнил архиерейский смешанный хор под управлением Марины Литвиненко. За богослужением молились прихожане и благодетели Троицкого храма, жители Кайбицкого района. По окончании чина освящения митрополит Кирилл поздравил верующих. https://tatmitropolia.… >>

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы расположена в селе Сарга в Краснооктябрьском районе. Построена в 1766 году. С 1900 года по 1912 год храм относился к объектам историко-культурного наследия. В советское время церковь была закрыта и постепенно разрушалась. Вероятнее всего, структура храма предполагает тип “корабль”, для которого характерно расположение всех объемов по одной оси: апсида, основной объем, трапезная и колокольня. На данный момент от постройки остался кирпичный остов, вероятнее всего, трапезная. Сооружение сильно пострадало и для его полноценного воссоздания необходимо провести комплексные научные исследования и изыскания, включающие в себя в том числе историко-архивные и библиографические исследования для воссоздания первоначального облика здания, техническое обследование конструкций оставшейся части постройки, а также разработать проектную документацию. По материалам сайта: https://руинированные-храмы.рф/lyskdiocese

Воскресенский храм села Левашово - относится к Ярославской митрополии, Ярославской епархии, Некрасовского благочиннического округа. Он довольно редкий для своей эпохи, двустопный, пятиглавый и трехчастный, значительных размеров храм из кирпича, с ярусной, характерно барочной колокольней. В 17 веке такого типа храмы встречаются на Севере и Костромском крае, а в 18 веке – уникальное явление. Памятник представляет собой выдающееся произведение церковной архитектуры 18 века, внося большой вклад в историю русского зодчества В 1566 г. царь Иван Грозный пожаловал село Левашово, что на реке Княгиня, с окрестными деревнями и пустошами Спасскому монастырю. Этот мужской монастырь располагался на Богоявленской площади, около Московского моста через Которосль. Во владении монастыря Левашово находилось до середины18-го века. Несмотря на территориальную близость к Костроме, исторически Левашово тяготеет к Ярославлю и стоит на самой границе Ярославского и Костромского уездов. Издавна село принадлежал… >>

«…К Покровской церкви Ильинского погоста приписана деревянная церковь во имя Вознесения Господня в селе Татаринове. Эта церковь имеет свою длинную историю. В 1720 году артиллерийский ученик Борис Степанов сын Ушаков писал в патриарший казенный приказ: «в Переславском уезде Залесского вотчина моя в Михайловском стану село Татариново, в переписной книге написано крестьянских 8 дворов да двор вотчинников, а в нем дворовые люди 3 семьи, а в оном селе была церковь Божия во имя Вознесения Господня ружная и обветчала в древних летах, а в близости того села церквей Божиих нет, а есть в дальнем расстоянии, и от тех церквей священники со всякою потребой в дом ко мне и крестьянам моим за дальностью ходить не успевают, и в том нам бывает великая нужда, и объщался я в том селе Татаринове построить церковь Божию Вознесения Господня на старом же церковном месте, где прежде сего бывала, а к той церкви даю на прокормление священнику с причетником земли 5 десятин в поле, а в дву потомуж, также и сенных… >>

Новая Берёзовка упоминается как село с 1707 года в связи с постройкой деревянной Николаевской церкви. В 1859 году здесь было 65 дворов и 516 жителей. В 1893 году была построена Александро-Невская деревянная церковь (обе церкви не сохранились). По сведениям на 1859 год: Деревня Березовка (Новая Березовка) относится к 1 стану Лукояновского уезда. Расположена на Саратовском почтовом тракте из г.Арзамаса в г.Саратов, близ реки Алатырь, при речке Кевсе. Расстояние до уездного города (г.Лукоянов) - 30 верст, до становой квартиры - 17 верст. Деревня - владельческая. В деревне 65 дворов, 516 жителей, в том числе 210 - м. п., 306 - ж. п.Источник: Список населенных мест по сведениям 1859 года. Том XXV. Нижегородская губерния / Обработано ст.ред. Е.Огородниковым – С.-Пб.: Издание центрального статистического комитета Министерства внутренних дел, 1863. С. 103 Деревня Новая Березовка относилась к приходу церкви села Пузская Слобода. III Благочиннический округ. Деревянная церковь во имя Святителя … >>

Благовещенское – село в Воскресенском районе. Согласно «Нижегородскому топонимическому словарю», «эта местность известна с 1629 года: здесь находилась застава при дороге в монастырские земли, а до 1848 года было другое название - починок Перехватов». По данным Даниила Шестакова (г. Новокузнецк), исследующего свою родословную, в начале XIX века это село было вотчиной надворной советницы Анастасии Петровны Пономаревой (1794-1859). Изучая «9-ю ревизскую сказку Чернореченского винокуренного завода в Тюменском уезде», где работали его предки – крепостные А.П. Пономаревой и надворного советника Дмитрия Дмитриевича Пономарева (1784-1844), и «Памятную книгу 1862 года Костромской губернии», где были алфавитные списки дворян он нашёл запись о том, что Д.Д. Пономарев имел владения в Варнавинском уезде, а в книге «Сведения о помещичьих имениях» (по Костромской губернии) было обозначено, что А.П. Пономарева имела вотчину в с.Благовещенском Варнавинского уезда. В XIX веке церковное строительство ве… >>

В XVII в. по административно-территориальному делению посад Большие Соли входил в Костромской уезд, в волость Соль великую. В 1628 г. упоминается церковь "Воскресение Христово у Великия Соли на посаде". 1473-1489 гг. - Выпись из книг митрополита Геронтия о пожаловании богородицкого игумена Романа Усольскою десятиною: "Дана грамота игумену Роману богородицкому, пожаловал его митрополит Усольскою десятиною у Великие Соли, что которые церкви митропольские, Воскресение Христово, да Рожество пречистыа, да Никола, да Егорей святый, да Борис и Глеб, и с митрополичих пожен, да и за тридцать пудов соли, и за перевоз, и за знамяна, и за весь митрополич прибыток дает тот игумен в казну шесть рублев да две гривны. А в духовном игуменов и попов дает Роман на поруце, и господин сам того дозрит и судит". Источник: Акты феодального землевладения и хозяйства XIV-XVI веков. Часть первая. Подготовил к печати Л.В. Черепнин. Москва. Издательство Академии наук СССР, 1951. В августе 1644 г. "запечатана бл… >>

Решение о строительстве часовни приняли на сельском сходе в 2014 году. Её решили возвести с левой стороны кладбища. Строительство велось на пожертвования, был создан попечительский совет. Старшим по решению финансовых и правовых вопросов назначили Курмыскову Альбину Васильевну (протокол общего собрания от 27 июля 2014 года). 10 июня 2015 года настоятель храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в Сурулове протоиерей Роман Неверов отслужил водосвятный молебен на начало работ. Часовню возводили общими усилиями. Основную работу выполняли каменщик Кошелев Борис Иванович и Сергунин Юрий Васильевич — они клали стену часовни безвозмездно. На брус и тес деньги выделили Серов Алексей Александрович, Романычев Геннадий Алексеевич, Торгов Дмитрий Олегович. Кровлю крыши оплатил директор «САПТ» Галкин Константин Борисович. Железо на отделку окон предоставил предприниматель Сергунин Александр Васильевич. Мастера Сергунин Юрий Васильевич и Белов Олег Михайлович за зиму сделали купол и купили кр… >>

Ущельский приход. РФ: д. Ущелье, Лешуконское с/п, Лешуконский р., Архангельская обл. РИ: с. Ущелье, Мезенский у., Архангельская губ. Монастырь: Ущельский женский монастырь Приход состоял из 4-х селений: села Ущельского (Устьщелье, Ущелье), деревень Березницкой, Смоленской (Смоленец) и Пылемской (Пылема). На месте села Ущельского с 1614 г. существовал мужской монастырь. Он был закрыт в 1764 г., после чего церковь стала приписной к Усть-Вашскому приходу. В 1873 г. при церкви образован самостоятельный Ущельский приход. Христорождественская церковь, построенная основателем монастыря преподобным Иовом, сгорела. В 1664 г., по грамоте митрополита Питирима, построена новая церковь с приделом в честь Рождества Иоанна Предтечи, существовавшая более 200 лет. В 1886 г. построена новая Христорождественская церковь, освящена 8 июня 1887 г. В 1886 г. существовала вторая церковь в честь Иова Многострадального, построенная в 1794 г. над мощами преп. Иова. Приписные церкви: - в д. Пылемской, во имя … >>

30 августа 2015 года в поселке Линда городского округа Бор Нижегородской области был заложен храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Чин закладки храма возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. В честь этого события архипастырь выпустил в небо белого голубя. До строительства храма в поселке Линда богослужения проходили в молельном доме, построенном два года назад. Ранее функции молельного дома выполняло бывшее здание железнодорожной станции. 19 июля 2021 год тогдашний благочинный Борского округа Нижегородской епархии протоиерей Алексий Парфенов освятил купола для строящегося храма. К завершению 2024 года в строящемся храме проведено газоснабжение, выполнен монтаж систем отопления и теплого пола, произведено устройство солеи, возведено и покрыто кровлей помещение притвора храма, выполнена разводка электропроводки, оштукатурено и побелено внутреннее пространство храма. https://nne.ru/objects/hram-v-chest-kazanskoj-ikony-bozhiej-materi-s-linda/

С этим местом, конечно, связана легенда: некто Цизарев ходил на охоту в глухие леса на реке Княжой и в лесу на одной из лип, находившихся на горе, нашел икону Успения Божией Матери, отчего и получил исцеление от болезни в ногах. Вступив впоследствии в монашество, с именем Иезекиля, он в 1719 г. построил здесь деревянный храм и основал монастырь. Здесь он поселился, постригся в монахи и основал Княжую пустынь, где построил церковь. Правда, когда Цизарев умер, монахи разбрелись и монастырь запустел. Каменная Успенская церковь построена в 1842 г. на средства вдовы Анастасии Степановны Никулиной – наследницы Цизаревых. В XIX – начале XX века, когда монастыря уже не было, здесь живали монашки. Одна из них была крайне интересной особой (говорят, из царского рода), в честь нее пустынь и стали звать «княжей». Жива и тропинка, проложенная верующими к Святому источнику. Между церквами и вокруг них проходила липовая аллея, отдельные деревья сохранились и по сей день. Липы эти знамениты тем, что … >>

Жилино - одно из древнейших сел района, впервые упомянутое еще в 1453 году. От былой старины здесь сохранилась Воскресенская церковь (1789). Храм заброшен, но внутри можно увидеть остатки иконостаса и когда-то богатой росписи. У стен храма сохранилось несколько вычурных фигурных каменных надгробий XIX века, каждое из которых – само по себе памятник архитектуры. Дозорная книга города Солигалича 1614 года говорит о том, что места эти сильно страдали от татарских набегов: «На речке на Шилохше (возможно современное название речки Шелекша) заросло лесом большим, а около его городища лесу хоромного на пяти верстах, а истори бывал город, а запустел от казанских людей тому лет больше осмидесяти. Тут же пустоши Холкино, Хорошее, Лукинское все запустело от казанских людей. А всего в Жилинской волости 2 погоста в них 4 храма да волостных живущих 84 деревни, а в них крестьян живущих тяглых 204 двора да людей в них 250 человек да бобыльских 29 дворов да в них 12 пустых дворов». Источник: Дорожная … >>

Дмитриевское или Дмитрий, что на Гриве, или просто Грива. Здесь река Ноля течет с севера на юг и вдруг, неожиданно разворачиваясь на 180 градусов, делает километровую петлю вокруг погоста и снова бежит в преж нем направлении, только уже гораздо проворнее. Вероятно, от этого «завихрения» реки и вошло в название села уточнение «на Гриве». Как маяк на обрывистом левом берегу Ноли стоит церковь Рождества Богородицы. Вероятно, до каменной на этом месте стояла деревянная Дмитриевская церковь, напоминанием о которой служит название погоста и одного из приделов. Она построена в 1803 г. усердием и средствами Надежды Ивановны Бартеневой. Источник: Дорожная книга. Сказки полной Чухолмы. 2016. «Там клуб». Стр. 37 polnaya_chuhloma_2016_block.pdf