ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Вход

У меня есть логин и пароль

E-mail или логин

Пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль

E-mail или логин


Боголюбово. Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы.


Собор. Действует.  
Престолы:Рождества Пресвятой Богородицы
Архитектурный стиль:Барокко
Год постройки:Между 1158 и 1751.
Адрес:
На территории Свято-Боголюбского женского монастыря

Координаты:56.19605, 40.53696
Проезд:На территории Свято-Боголюбского женского монастыря




Добавить фотографию
Сортировка:


Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Игорь Герасимов
6 марта 2016
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
вид от восточной монастырской ограды, панорама из нескольких кадров
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)uchazdneg
22 июля 2012
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
северо-восточный фасад
chirokov
14 июня 2009
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Западный фасад
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Завершение основного объема
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Василий Шелёмин
август 2001
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Верещагин
21 апреля 2013
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
свод проходной арки
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)uchazdneg
22 июля 2012
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
колончатый пояс западного фасада лестничной башни
chirokov
5 мая 2010
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
арка прохода 12в.примыкание к стене собора.видна часть колончатого пояса собора 12в
chirokov
5 мая 2010
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
роспись свода алтаря разобраного андреевского придела 19в.
chirokov
5 мая 2010
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
северо-восточный фасад,апсды.
chirokov
14 июня 2009
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)etienne
22 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Северный вход
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Белокаменный низ лестничной башни XII в.
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Главаа и крест основного объема
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Западный фасад основного объема, фрагмент с храмовой иконой
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Глава и крест колокольни
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Переход с помещением, где был убит князь св. Андрей Боголюбский
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Верх лестничной башни XIIв. Внутри каменная винтовая лестница, по которой спускался раненый князь Андрей Боголюбский. Внизу ее небольшая ниша, где он прятался, был найден и окончательно убиен. Святое место постоянно поддерживается огнем лампад и свечей.
Щёлоков Олег Олегович
5 августа 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)uchazdneg
22 июля 2012
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
северная стена, виден забранный решеткой проход на галерею, где всё и произошло
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)uchazdneg
22 июля 2012
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)uchazdneg
22 июля 2012
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Свод в палатах А. Боголюбского
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
В палатах А.Боголюбского
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Внутреннее убранство собора
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Внутри палат А.Боголюбского
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Фрагмент декора фресок в Переходе
Щёлоков Олег Олегович
18 сентября 2004
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Одна из фресок XIX в. в Переходе из Лестничной башни в Богородице-Рождественский собор показывает сцену укора и усовещения мирянином (слева) злодея-убийцы (справа) св. князя Андрея Боголюбского
Щёлоков Олег Олегович
18 сентября 2004
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
23 сентября 2014
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
На переднем плане справа.
Харченко Геннадий
28 августа 2012
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
JuNe
15 июля 2005
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Фото из книги Грабарь И.Э. "История русского искусства." т.1 М 1910.
Андрей Агафонов
1 января 1900
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Фото из книги Грабарь И.Э. "История русского искусства." т.1 М 1910.
Андрей Агафонов
1 января 1900
Боголюбский женский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы - Боголюбово - Суздальский район - Владимирская область
Фото с сайта pastvu.ru Фото 1905-1915 гг.
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Жукова Анна
??




Добавить статью/комментарий
Статью добавил(а): Щёлоков Олег Олегович,  15 августа 2005

При въезде со стороны Владимира справа вдалеке виднеется луговой простор, а впереди со стороны дороги - остатки древней крепости: заросший пруд на месте рва и холмы - бывший крепостной вал. За каменной оградой с башнями высится ансамбль Боголюбова монастыря; древнейшая часть его - белокаменные памятники княжеского дворца XII в.

Княжеский дворец в Боголюбове отличался сказочным великолепием, которое летопись сравнивает с храмом Соломона. В кольце земляных валов, рвов и каменных стен вырос белокаменный собор во имя Рождества Богородицы. Такими же галереями и башнями он соединялся с жилыми покоями князя и с крепостью. Собор, подобно Успенскому храму, украшали резные рельефы и фрески, медь и позолота, керамические полы и оконные витражи. Круглые, раскрашенные под мрамор колонны, поддерживали своды. Перед входом в храм стояла белокаменная водосвятная чаша под шатром, священный столп с четырьмя Богородичными ликами. Площадь перед дворцом выстилали белокаменные плиты с желобами-водостоками. 17 лет владимирского княжения провел князь Андрей в своем загородном замке - продолжении столичного Владимира. Здесь он принял мученическую смерть от рук политических соперников - бояр Кучковичей. Убийство произошло в ночь на 29 июня 1174 г. в лестничной башне. Именно эта двухъярусная башня и примыкающая к ней галерея - единственное, что сохранилось из обширного дворцового строения.

После смерти князя в Боголюбове обосновался мужской монастырь. Древний собор разрушился от ветхости и неумелых переделок и в XVIII в. был заменен новым. Над лестничной башней надстроили шатер колокольни. Место княжеских покоев занял келейный корпус. В XIX в. древние ворота с надвратной церковью сменило новое здание - Успенская надвратная церковь с колокольней, тогда же построили и огромный пятиглавый собор. Они теперь определяют боголюбовскую панораму. Но внимательный взор тотчас отличит благородную древность: белокаменную галерею над аркой и лестничную башню с двумя резными аркатурно-колончатыми фризами, с чудным тройным окном, с внутренней лестницей, вьющейся вокруг колонны. А возле нее - ниша, где лежало тело убиенного князя, в XVIII в. канонизированного церковью.

Облик древнего собора и дворца стал известен благодаря многолетним археологическим исследованиям Н.Н. Воронина. В Боголюбове теперь женский монастырь.

Уникальный памятник гражданского зодчества - палаты князя Андрея, а также собор Рождества Богородицы совместно используются Владимиро-Суздальским музеем-заповедником и монастырем; внесены в список мирового наследия ЮНЕСКО.

Использована информация с сайта Владимиро-Суздальского музея-заповедника http://www.museum.vladimir.ru/arch/bogolub/palace?menu=white_stone_architecture


Статью добавил(а): Щёлоков Олег Олегович,  19 января 2006

"Изяществом форм и величественностью отличался собор Боголюбовского замка. Снаружи он был снабжен великолепно тесанным аттическим цоколем, слегка выступавшим по отношению к плоскости стен, и мощными пилястрами с полу колонками, опиравшимися на романские базы с угловыми рогами-грифонами. Его внутреннее пространство было пронизано светом, проникавшим через узкие, но весьма удлиненные оконные проемы. Необычные круглые столбы, служившие опорой световому барабану, были снабжены классическими базами, расписаны фреской под мрамор и увенчаны огромными позолоченными лиственными капителями. Начищенные до блеска большие прямоугольные медные плиты пола, спаянные оловом, причудливо отражали свет, лившийся из окон и исходивший от свечей драгоценных люстр-паникадил. Художественный эффект внутреннего пространства собора усиливала фресковая роспись, хотя и сдержанная, но весьма изысканная по своей цветовой гамме, а также драгоценные цветные ткани алтарной преграды. Богатый перспективный портал, обращенный в сторону площади, как бы приглашал войти в это великолепно отделанное и убранное здание, тесно связанное аркатурным фризом с лестничной башней и переходами. Казалось, что, возводя собор, переходы, лестничные башни и другие постройки замка, зодчие раскрыли все свое дарование, показали честолюбивому заказчику-князю все свое умение и искусство строить."

(Из книги Косточкин В. Древнерусские города. М., Искусство. 1972. стр.36)


Статью добавил(а): С.В.Заграевский,  10 апреля 2008

Церковь Рождества Богородицы в Боголюбове, по всей видимости, была центральным, наиболее высоким и наиболее богато декорированным сооружением княжеского белокаменного замка. Храм был возведен из белого камня гораздо более высокого качества, чем остальные постройки.

Рассмотрим вопрос датировки храма. «Краткий Владимирский летописец» говорит: «И потом приде от Киева Андрей Юрьевич и сътвори Боголюбивый град и спом осыпа, и постави две церкви камены». В том, что в этом сообщении речь идет про церкви Рождества Богородицы в Боголюбове и Покрова на Нерли, сомневаться не приходится, так как Новгородская I летопись сообщает: «И постави ей (Богородице – С.З.) храм на реце Клязме, две церкви каменны во имя святыя Богородица». Следовательно, оба летописных текста четко связывают основание города Боголюбова и строительство церквей Рождества Богородицы и Покрова. А Новгородская IV летопись дает однозначную дату основания Боголюбова – 1158 год.

То, что арка ворот и переход были «приложены» к северной стене церкви, заслонив аркатурно-колончатый пояс, также свидетельствует, что Рождественская церковь была первым зданием всего Боголюбовского ансамбля.

Наша позиция подтверждается еще одним летописным сообщением – Владимирского летописца (XVI век). Под 1158 годом в нем говорится: «Cии же князь Ондреи Боголюбовныи град спом осыпа, постави ту церковь камену Рожество святеи Богородици на Клязме реке, а другую Покров святеи Богородици на Нерли, и устрои монастырь».

А учитывая то, что в погодном летописании термин «поставить» чаще всего означал строительство в течение одного года, и многие храмы подобного масштаба действительно возводились в течение одного строительного сезона, мы обязаны принять 1158 год в качестве даты и Рождественской, и Покровской (см. гл. 8) церкви.

В конце XVII века в церкви Рождества Богородицы были выломаны хоры и растесаны щелевидные окна. По-видимому, это ускорило разрушение храма: в 1705 и 1722 годах обрушились глава, своды и большая часть стен. В 1751 году остатки церкви были почти полностью разобраны. На их месте из белого камня (во вторичном использовании) и кирпича был построен новый храм, план которого практически точно повторил план церкви Андрея Боголюбского.

При перестройке западная часть северной стены, к которой примыкали арка ворот и переход, уцелела выше уровня хор, хотя и была перелицована со стороны интерьера. Факт перелицовки доказывается наличием в кладке блоков с «перевернутыми» насечками под штукатурку; блоков без насечек (соответственно, перетесанных, перевернутых либо перемещенных); маломерных вставок в кладку; неровно положенных блоков (рис. 68). Остальные стены сохранились на 2–3 ряда кладки.

Таким образом, план церкви Рождества Богородицы нам известен. Храм был четырехстолпным, трехапсидным, несколько вытянутым с запада на восток (длина без учета апсид – около 13 м, ширина – около 10 м). Сторона подкупольного квадрата – в среднем 4,5 м. Храм имел не крестчатые, а круглые столпы (их остатки уцелели и были открыты раскопками Н.Н.Воронина).

Лопатки храма имели полуколонны посередине и четвертные колонны по сторонам, угловые лопатки были объединены угловой трехчетвертной колонной, апсиды имели тонкие полуколонки-тяги (четыре на средней апсиде и по две – на боковых). Цоколь храма был украшен аттическим профилем. Базы полу- и четвертных колонн лопаток также были украшены аттическим профилем и имели угловые «рога-грифы» («когти»). Отметим, что аналогичные «когти» встречаются в большом количестве романских и готических храмов Западной Европы.

Церковь Рождества Богородицы имела аркатурно-колончатый пояс (его остатки сохранились на западном прясле северной стены). Н.Н.Воронин на основании анализа фресок XVIII века с фигурами, частично прикрытыми северными пристройками к храму, показал, что на месте фресок XVIII века находились фрески XII века и, соответственно, аркатурно-колончатый пояс был расписан, как и на Успенском соборе во Владимире.

Вопрос о количестве глав храма решается просто – одноглавым он был изображен на иконе Боголюбовской Богоматери XVII века, ближайший к нему по стилю и пропорциям храм Покрова на Нерли также одноглавый. Но вопрос о пропорциях Рождественской церкви заслуживает отдельного рассмотрения.

Храм имел хоры («полати», с которых не принадлежавшие к православной конфессии гости Андрея Боголюбского должны были «видеть истинное христианство и креститься»). Северный вход на хоры из надвратного перехода сохранился; порог существующего проема находится на высоте 8,1 м от древнего пола церкви. Но в относительно близкой по размерам и пропорциям церкви Покрова на Нерли высота хор составляет всего 5,4 м. Соответственно, если предположить, что уровень пола хор Рождественского храма находился посередине между уровнем пола церкви и пятой подпружной арки, то высота храма должна была составить 19,2 м только до парусного кольца. Н.Н.Воронин справедливо отмечал, что эта высота явно преувеличена, так как храм приобретал неестественно вытянутые вверх пропорции, и полагал, что хоры находились не на середине высоты столпов, а значительно выше – почти на двух третях высоты.

Мы обязаны полностью поддержать позицию Н.Н.Воронина относительно того, что хоры в церкви Рождества Богородицы находились значительно выше середины столпов, так как пропорции боголюбовского храма в реконструкции исследователя видятся абсолютно адекватными. К примеру, отношение ширины западного фасада к его высоте во владимирском Успенском соборе Андрея Боголюбского и в Дмитриевском соборе близко к единице, в церкви Покрова на Нерли – 0,85, в реконструкции Н.Н.Воронина – также 0,85.

То, что во владимирском Успенском соборе, церкви Покрова на Нерли и Дмитриевском соборе хоры расположены посередине столпов, ни в коем случае не является общей и обязательной системой для всех домонгольских храмов Северо-Восточной Руси (так, в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залесского и церкви Бориса и Глеба в Кидекше хоры находятся примерно на трех пятых высоты столпов). В храмах других древнерусских княжеств (Киев, Чернигов, Новгород, Псков и пр.) никакой общей и обязательной системы в высоте расположения хор также нет. Например, в соборе псковского Ивановского монастыря хоры находятся примерно на двух третях высоты столпов, в церкви Николы на Липне – примерно на одной трети, в черниговском Борисоглебском соборе – примерно на трех пятых, в черниговской Пятницкой церкви – примерно на двух пятых.

Таким образом, в отношении церкви Рождества Богородицы в Боголюбове мы принимаем реконструкцию Н.Н.Воронина, хотя и с определенной оговоркой. Дело в том, что существующий проем в северной стене церкви, ранее ведший на хоры с перехода над аркой, расположен существенно выше и существующего, и древнего пола перехода (примерно на 0,8 м). Это выглядит очень странно: почему полы перехода нельзя было изначально построить на уровне хор, зачем было делать в «парадном» проходе из княжеского дворца на хоры храма две–три «лишние» ступени вверх? Для ответа на этот вопрос мы можем выдвинуть гипотезу о том, что проем между переходом на хоры в его существующем виде – не дверь, а окно. Первоначально на этом месте была «полноценная» дверь, а когда в конце XVII века хоры были выломаны, то этот дверной проем, чтобы он не обрывался «в воздух», превратили в окно, заложив снизу двумя–тремя рядами камня. Возможно, превращение двери в окно было связано и с тем, что, как мы отмечали выше, со стороны интерьера северная стена церкви Рождества была перелицована.

Конечно, это лишь гипотеза, подтвердить или опровергнуть которую может только зондаж покрытой толстым слоем штукатурки нижней части существующего проема. Но в соответствии с этой гипотезой мы вправе реконструировать хоры церкви Рождества Богородицы XII века на высоте около 7,3 м. Это лишь на 1,9 м выше, чем хоры церкви Покрова на Нерли. А поскольку храм в Боголюбове больше храма Покрова (сторона подкупольного квадрата – около 4,5 м против 3,2 м, размеры без учета апсид – примерно 13 х 10 м против 8 х 7 м), то при принятии пропорций церкви Рождества Богородицы близкими пропорциям церкви Покрова хоры боголюбовского храма оказываются почти на середине высоты столпов. Впрочем, как мы показали выше, расположение хор на двух третях высоты столпов (по Н.Н.Воронину) также является абсолютно нормальным явлением, более того – усиливает «высотность» интерьера храма и подчеркивает его торжественность (низкие хоры, наоборот, создают ощущение «затесненности» интерьера и «давят» на находящихся в храме).

Судя по археологическим находкам в Боголюбове (резным женским и львиным маскам, голове зверя от белокаменного водомета), у нас есть все основания полагать вслед за Н.Н.Ворониным, что храм имел примерно ту же систему зооантропоморфного скульптурного убранства, которая присутствует в церкви Покрова на Нерли. При раскопках в Боголюбове была найдена мелкая зооморфная скульптура, следовательно, базы колонок аркатурно-колончатого пояса церкви Рождества могли быть не только клинчатыми, но и зооморфными, как базы колонок церкви Покрова.

Храм имел перспективные порталы. Их колонки были гладкими, а архивольты, вероятно, были украшены резьбой.

Рассмотрим вопрос о притворах церкви Рождества Богородицы. В «Повести о смерти Андрея» говорится, что тело князя было положено в притворе. Но никаких остатков притворов масштабные археологические исследования не обнаружили. В связи с этим Е.Е.Голубинский предполагал, что западный притвор представлял собой открытую паперть, Д.И.Иловайский – что у храма был открытый «портик», Н.Н.Воронин – что западный притвор мог представлять собой открытый с трех сторон «балдахин», опиравшийся арками на стену собора и два столпа. Однако все эти предположения были весьма произвольными, и даже Н.Н.Воронин, выдвинув свою версию вида и расположения притвора, не счел возможным отразить его на своих реконструкциях храма.

Мы позволим себе выдвинуть собственную версию того, о каком притворе шла речь в «Повести». Во-первых, положение тела убитого князя в открытом притворе (хотя бы и под «балдахином») было практически равнозначно оставлению его на улице на всеобщее обозрение, а логика «Повести» говорит о том, что тело было внесено в некое помещение, где через два дня его увидел игумен Арсений и настоял на отпевании. Во-вторых, открытый белокаменный притвор (хотя бы и в виде «балдахина») должен был бы иметь фундаменты под столпами, а поскольку весьма детальные раскопки не открыли эти фундаменты, то вероятнее всего, что их никогда не существовало. В-третьих, для четырехликой капители, которую Н.Н.Воронин относил к гипотетическому открытому притвору, мы вслед за Г.К.Вагнером определили более вероятное и логичное место.

В связи с этим напрашивается следующий вывод: храм имел закрытый притвор, но не белокаменный, а деревянный (археологические исследования при столь сложной стратиграфии практически неспособны обнаружить остатки таких притворов).

Между постройкой церкви и дворца (конец 1150-х–начало 1160-х годов) и убийством Боголюбского (1174 год) прошло около пятнадцати лет, и неудивительно, что белокаменный замок в условиях процветания Суздальского великого княжества при Андрее Юрьевиче (т.е. в полной безопасности от нападений внешних врагов) постепенно «оброс» множеством деревянных пристроек утилитарного характера (чем, как правило, являются притворы для храмов). Эта ситуация для Древней Руси абсолютно типична.

В заключение вспомним слова летописи: «Сый благоверный и христолюбивый князь Андрей уподобися царю Соломану, яко дом Господу Богу и церковь преславну святыя Богородицы Рожества посреди города камену создав Боголюбом и удиви ю паче всих церквии… и створи церковь сию в память собе». И, действительно, память об Андрее Юрьевиче оказалась неотделимой от его уникального архитектурного ансамбля в Боголюбове: князь вошел в историю как Андрей Боголюбский.

Комментарии и обсуждение

Заложив Рождественский собор, князь Андрей призвал искусных иконописцев и велел изобразить Божию Матерь так, как он видел ее в явлении; стоящую во весь рост со свитком в левой руке и обращенную ликом к спасителю, находящемуся в правом верхнем углу. Перед ней – коленопреклоненный Андрей Боголюбский. Когда храм был построен, князь поместил в него этот образ и установил ежегодное празднование в честь явления Богородицы 18 июня (1 июля по н.ст.). Икона получила название Боголюбской. Она прославлена множеством чудотворений. Одно из самых значимых случилось в 1771 году, когда благодатная помощь спасла Владимирскую губернию от эпидемии чумы. В память о чудесном избавлении ежегодно совершался крестный ход с этой иконой во Владимир.

Православные святыни России. / Бегиян С.Р. – Минск.: Харвест, 2006.


Прим модератора: точный средневековый список (первая копия, высотой примерно 1,5м) с этой иконы сейчас находится в соборе Боголюбивой Божией матери в открытом доступе всем православным христианам.
1 октября 2011, Андреева Ирина.


Внести изменения в объект

Что нужно изменить:

Пожалуйста, не забывайте указывать источник ваших данных.

Добавить статью или комментарий

Текст статьи

Если Вы не являетесь автором статьи – не забудьте, пожалуйста, указать источник


Пожалуйста, войдите на сайт или зарегистрируйтесь. Анонимно вы можете отправить лишь небольшое уточнение. Добавлять в каталог полноценные статьи могут лишь зарегистрированные авторы.




Добавить фотографию

Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог.