ГЛАВНАЯ О ПРОЕКТЕ ВХОД / РЕГИСТРАЦИЯ
Вход

У меня есть логин и пароль

E-mail или логин

Пароль

Регистрация

Я новый пользователь

 

Восстановление пароля

Я забыл пароль

E-mail или логин


Великий Новгород. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице.

Церковь Спаса на Ильине улице


Церковь. Не действует.  
Престолы:Спаса Преображения
Архитектурный стиль:Псковско-Новгородский
Год постройки:1374.
Адрес:
Новгородская область, г. Великий Новгород, Ильина ул., 26

Координаты:58.517455, 31.295528


Добавить фотографию
Сортировка:


Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
ц. Спаса Преображения на Ильине 14в, Знаменский собор с колокольней 17в
HD ВладВАС
6 июня 2011
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Сидоров Григорий
30 сентября 2007
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Съемка - 1 сентября 2011 года
Николай Аксёнов
1 сентября 2011
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область

Чупринин Михаил
24 августа 2006
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Морпех879
24 августа 2006
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Илья Смирнов
1 мая 2006
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область

Сколот
01.02.2003 - 15.02.2003
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область

Сколот
01.02.2003 - 15.02.2003
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область

Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Василий Шелёмин
декабрь 2002
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
ю-в
Вадим Животовский
18 августа 2001
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область

Юрий Менделеев
01.01.2000 - 31.12.2002
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Андрей Агафонов
1 февраля 1992
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Декор южной стороны.
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Юрий Булкин
7 сентября 2006
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фрески купола
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)exploreman
17 мая 2014
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фрески барабана
Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)exploreman
17 мая 2014
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фрески Троицкого придела. Феофан Грек, 1378 год.
Лидия Басманова
7 августа 2010
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Богоматерь Одигитрия. Фреска западного фасада церкви Спаса на Ильине.
Лидия Басманова
7 августа 2010
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Владимир
12 сентября 2007
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область

anna
10 сентября 2005
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
фрагменты внутреннего интерьера
anna
10 сентября 2005
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
фрески
anna
10 сентября 2005
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Илья Смирнов
1 мая 2006
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
на Торговой стороне. Альбом «Культурные сокровища России. Выпуск 10. «Великiй Новгородъ»
Т.
??
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фото 1900-х гг.
Дмитрий Дроздецкий
??
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фото с сайта http://andcvet.narod.ru
Андрей Агафонов
??
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фото с сайта http://andcvet.narod.ru
Андрей Агафонов
??
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Фото из книги Грабарь И.Э. "История русского искусства" М. 1910-1914.
Андрей Агафонов
??
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице - Великий Новгород - г. Великий Новгород - Новгородская область
Рис. из журнала "Нива"
Андрей Агафонов
??




Добавить статью/комментарий
Статью добавил(а): Автор опубликовал свой список любимых храмов Каталога (Избранное)Василий Шелёмин,  6 февраля 2003

Церковь Спаса на Ильине улице построена в 1374 г.

Единственный храм, несомненно расписанный Феофаном Греком.

Филиал музея.


Статью добавил(а): Наталия,  9 сентября 2006

Церковь Спаса на Ильине улице постороена в 1374 году. По планировке, общему объемному решению она близка к церкви Федора Стратилата на Ручью, но полати сделаны в виде двух замкнутых камер по углам, соединенных деревянным переходом (автор реставрации Л.М. Шуляк). Отличительная черта церкви - все стены, барабан, апсида заполнены декоративными элементами - арочки, нишки, пояски треугольных впадинок, вставные каменные скульптурные кресты причудливых форм. Впервые использован декоративный прием из трех окон и двух ниш, объединенных многолопастной бровкой.
Церковь знаменита фресками, исполненными известным византийским живописцем Фелфаном Греком. Они производят сильнейшее впечатление как по прорисовке так и по цвету. Поражает смелость композиции, отточенность форм, монументальность. Живопись монохромна, построена на сочетании различных оттенков красно-коричневых тонов. Для Феофана Грека характерна манера письма короткими энергичными мазками. Рельефность создается наложением белил. Отсутствует детализация Художник работает обобщенно. Живопись плоскостная, условная. Роспись сохранилась не полностью, в основном в северо-западной камере, на хорах, на куполе, в алтаре и в западной части церкви под хорами.
По книге Кушнир И.И. Архитектура Новгорода. - Л.: Стройиздат, Ленингр. отделение, 1991.

Статью добавил(а): Анонимный участник,  26 октября 2007

Церковь Спаса на Ильине построили в 1374 году жители улицы и боярин Василий Данилович в память новгородцев, павших во время неудачного военного похода на Торжок. Архитектура храма - итог длительного поиска новых направлений в зодчестве, происходивших в 14 веке.
Русские Святыни. Ю.Г.Иванов Смоленск.2005.

Статью добавил(а): Анонимный участник,  26 октября 2007

Построенная в 1374 году на месте более древней деревянной, эта церковь - классический образец новгородской архитектуры 14 века. Это небольшой однокупольный храм, стены которого украшены разнообразными арочками, нишками, поясками, фигурными обрамлениями оконных премов, закладными крестами замысловатых форм (они ставились горожанами во исполнение различных обетов или в благодарность за чудо прямо в стены каменных церквей при их строительстве). Значение храма подчеркивается тем, что стоит он на Ильиной, главной улице всей Торговой стороны. В 14-15 веках московские митрополиты, посещая Новгород, первую остановку делали именно в церкви Спаса на Ильине, где их встречало местное духовенство. Здесь гости облачались в подобающие ризы и лишь затем продолжали путь к Софийскому собору.
Первоначально церковь выглядела несколько иначе - ее стены не были оштукатурены, а кровля имела иную форму.
На Спасской церкви сохранились две наружные фрески. Справа от входа, в нише на южной стене, обращенной к Знаменскому собору, находится образ Богоматери (Знамение). Фреска сохранившаяся с большими утратами,создана, вероятно, на рубеже 17-18 веков.
На западном фасаде, также в глубокой нише, находится образ Богоматери с младенцем (предположительно, 14 в). Раньше к этой стене примыкал притвор, т.е. роспись располагалась внутри храма и потому неплохо сохранилась. По легенде, икона была случайно открыта в 1831 году, когда внезапно обрушилась штукатурка на храме. Почти сразу после этого эпидемия холеры, бушевавшая в Новгороде,пошла на спад, отчего эту икону стали называть холерной.
Церковь открыта летом с 10.00-17.00, при благоприятных погодных условиях, ежедневно, кроме пн.,вт, и последнего чт. месяца.

Великий Новгород и его окресности. Путеводитель. Полиглот. Москва 2002.

Статью добавил(а): Анонимный участник,  15 августа 2008

Феофан Грек.
Считается самым великим художником-исихастом. Прибыл в Новгород ок. 1378 г. для росписи церкви Спаса Преображения на Ильине улице (до этого работал в Константинополе, на Афоне, в Малой Азии, Халкидоне, Кафе, выполнил росписи в 40 городах, в т.ч. в Москве и Нижнем Новгороде). Епифаний Премудрый пишет, что Феофан Грек никогда не смотрел на образцы, когда писал, и разговаривал во время работы с приходящими к нему; называет его также философом. По мнению прот. Александра Салтыкова, своим художеством он боролся с бывшей тогда в Новгороде ересью стригольников (в православной практике всегда ставилась задача не доказывать бытие Божие, а свидетельствовать о Боге).

Статью добавил(а): Иванов Дмитрий,  30 января 2013

Церковь Спаса была выстроена в 1374 году, а в 1378 году расписана фресками. Из летописного известия о «подписании» храма Спаса известно, что храм был расписан «повелением благородного и боголюбивого боярина Василия Даниловича со уличаны Ильины улицы». Весьма вероятно, что уличане-ильинцы были и строителями церкви Спаса.

Церковь Спаса является одним из наиболее выдающихся памятников новгородского зодчества ХIV века. По своему архитектурному облику она, вместе с выстроенной несколько раньше церковью Федора Стратилата, знаменовала завершение длительного процесса формирования нового направления в новгородском зодчестве, начавшегося еще в конце ХIII века. Уже зодчий церкви Федора Стратилата сумел найти простые и ясные решения, ставшие надолго классическими для дальнейшего развития новгородского зодчества. Зодчий церкви Спаса на Ильине, опираясь на формы и пропорции, найденные зодчим церкви Федора Стратилата, пошел значительно дальше по пути развития декора фасадов здания. Стены, барабан и апсида церкви Спаса явно перегружены разнообразными декоративными мотивами, хотя конструктивная основа здания по-прежнему остается ясной и простой. В средней части южного фасада при последней реставрации храма обнаружена и восстановлена очень интересная пятичастная композиция из трех окон и двух узких ниш между ними. Вся композиция увенчана декоративной пятилопастной бровкой.

Церковь Спаса, как и церковь Федора Стратилата, в древности имела трехлопастное завершение фасадов, сочетавшееся с многолопастной декоративной аркой. Как в большинстве других построек ХIV века, трехлопастное завершение фасадов было выражением сочетания среднего коробового и угловых полукоробовых сводов.

Интерьер церкви Спаса повторяет давно уже разработанное решение, для которого характерно выделение северо-западной и юго-западной угловых камер на полатях-хорах в качестве замкнутого придела и помещения хозяйственного назначения, соединенных между собой деревянным переходом-балконом, на который снизу ведет лестница, расположенная в толще западной стены.

Роспись церкви Спаса на Ильине была расчищена в 1913, 1918, 1920 - 1921, 1936 и 1968 годах. Среди памятников монументальной новгородской живописи роспись Спаса на Ильине занимает совершенно исключительное место. Созданная знаменитым византийским художником Феофаном Греком, она отличается необыкновенной виртуозностью исполнения, большой свободой в обращении с иконографическими традициями, смелостью в композиционных исканиях. Стенопись Спаса на Ильине производит впечатление своими неповторимыми и незабываемыми по выразительности характеристиками различных персонажей (столпники, Макарий Египетский, пророки и праотцы).

По монументальности и декоративности фрески Спаса на Ильине не имеют равных в искусстве ХIV века, конкурируя в этом отношении с фигурами пророков из купольной росписи Софии. Стенопись Спаса на Ильине, подобно фрескам Федора Стратилата, монохромна, но это своеобразное цветовое решение, построенное на различных оттенках красно-коричневых тонов, доведено в росписи Спаса до неповторимой виртуозности.

Характерной особенностью манеры Феофана является энергичный, чрезвычайно выразительный, обычно короткий мазок и своеобразная живописная моделировка. При помощи резких, пастозно (густо) положенных белильных мазков мастер моделирует форму лица, рук и ног, имеющих всегда красно-коричневую основу. По этой основе художник прокладывает первоначальные высветления, на которые наносит «движки» белильных мазков. Четкий и острый темно-коричневый рисунок, оконтуривающий основные формы, отличает роспись Спаса от живописной цветовой лепки других новгородских фресок второй половины ХIV века.

Манера Феофана не знает детализации. Он оперирует предельно обобщенной формой. Более или менее сложная форма создается при помощи двух-трех мазков. Пределом обобщенности живописной трактовки является фигура обнаженного пустынника Макария. Внутренняя динамика, психологическая напряженность и необычайная острота характеристик росписи Спаса не знают себе равных. Феофану Греку принадлежит выдающаяся роль в развитии новгородской монументальной живописи.

Интереснейшим документом для характеристики мастера является письмо Епифания к его другу Кириллу Тверскому. Письмо это - восторженный панегирик Феофану. Епифаний сам был выдающимся писателем своего времени, искушенным в науках и искусстве - тем значительнее в его устах звучит оценка творчества Феофана. Епифаний называет Феофана «книги изографом нарочитым [известным] и живописцем изящным во иконописцах». Но, по словам Епифания, Феофан не только блестящий мастер, но и «преславный мудрок, зело философ хитр». Беседуя с ним, нельзя было «не почудитися разуму его и притчам его и хитростному строению». К встречам с мастером стремились образованные современники.

Особенно поразил Епифания метод работы Феофана. Когда он рисовал или писал, никто не видел его «на образцы когда взирающе», как это делали другие иконописцы, которые, неумеренно пользуясь образцами, «очима мещуще семо и овамо» (то есть постоянно заглядывали на образец, с которого писали). В отличие от них, Феофан, по словам Епифания, создавая свои бессмертные образы, «ногама без покоя стояша, языком же беседуя с приходящими глаголаша, а умом дальняя и разумная обгадываша». Казалось, что кто-то другой в это время писал его руками. Велико было обаяние личности крупнейшего художника, если Епифаний Премудрый, сам человек незаурядный, отзывался о нем в таких восторженных выражениях. Личность Феофана невольно вызывает в памяти великих художников Возрождения.

Роспись церкви Спаса сохранилась далеко не полностью. Наилучшая по сохранности часть росписи сосредоточена в северо-западной камере на хорах и в куполе церкви. Фрагменты росписи сохранились также в алтаре и в средней части храма.

Источник: http://www.novgorod.ru/read/information/sightseen/novgorod/spasa-preobrazheniya/

Комментарии и обсуждение



Внести изменения в объект

Что нужно изменить:

Пожалуйста, не забывайте указывать источник ваших данных.

Добавить статью или комментарий

Текст статьи

Если Вы не являетесь автором статьи – не забудьте, пожалуйста, указать источник


Пожалуйста, войдите на сайт или зарегистрируйтесь. Анонимно вы можете отправить лишь небольшое уточнение. Добавлять в каталог полноценные статьи могут лишь зарегистрированные авторы.




Добавить фотографию

Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог.