Углич. Богоявленский монастырь. Церковь Феодоровской иконы Божией Матери.

В XIX веке Богоявленский монастырь вступает в период расцвета, в нем начинается активное каменное строительство. Самым значительным делом того времени стало возведение обширного храма в честь Федоровской иконы Божией Матери, который стал летним собором монастыря. Строительство началось 21 мая 1805 г. при игуменье Маргарите, а завершилось в 1818 г. при игуменье Августе (Чепчуговой). В 1836-1839 гг. при игуменье Еликониде (Муратовой) к западному фасаду церкви была пристроена внушительная трехъярусная колокольня, соединявшаяся через перешеек. Колокольня была ярусной четырехгранной с арочными проемами и колоннами. Ее нижний ярус был равен по высоте объему церкви и повторял его оформление. Завершением служили купол, небольшой барабан и вызолоченная глава. Высота колокольни составляла 30 сажен (64 м). В ее нижнем ярусе размещалась монастырская библиотека.

За исключением утраты колокольни, Федоровская церковь хорошо сохранила первоначальную архитектуру, не подвергалась каким-либо перестройкам. Интерьер храма был расписан в 1822-1824 гг. артелью известного провинциального живописца Епифана Алексеевича Медведева. Росписи были выполнены в классической манере и в основном включали сюжеты на сводах и в центральном барабане. Поверхности стен были покрыты «живописной уборкой», представляющей иллюзорную имитацию архитектурных деталей. В отдельных небольших клеймах могли размещаться изображения святых. В алтаре на Горнем месте на фоне иллюзорной уходящей вдаль колоннады находилось изображение Тайной Вечери. Впоследствии, в 1862 г., росписи были поновлены ярославским мещанином Егором Дьяконовым и дополнены новыми сюжетами на тему чудес от иконы Федоровской Божией Матери.

Первоначальный иконостас храма был выполнен в виде венца, поддерживаемого четырьмя колоннами, это был классицистический невысокий иконостас, оставлявший открытой верхнюю часть алтаря и не нарушавший единство интерьера. В 1862 г. этот иконостас был заменен другим прямым трехъярусным, занявшим всю восточную стену и полностью закрывшим алтарную часть. Кроме того, по периметру стен были установлены киоты для двадцати икон. Многие образы были покрыты ризами из ткани, шитыми золотом, жемчугом, бисером, стеклярусом.

Кроме возведения Федоровской церкви, в монастыре в тот же период строились каменные кельи. Так, в 1815 г. был сооружен двухэтажный восточный корпус по Ростовской улице. Позднее в 1865 г. он был дополнен пристройкой с южной или северной стороны. В нем размещались 23 кельи, школа и просфорня. По фасаду в нижнем этаже корпус был обработан лопатками, которые соответствовали оформлению ограды. На фасаде отсутствовали окна – были лишь небольшие проемы, освещавшие проходивший вдоль улицы коридор.

В советское время восточный корпус подвергся перестройке – на фасаде были пробиты окна, частично изменена планировка. Кроме того, был разобран обветшавший, северо-восточный участок стен и заменен новым без соблюдения прежних архитектурных форм и толщины кладки. На сохранившемся участке был сбит нижний ряд междуэтажного пояса – сохранился в завершении одной лопатки (ул. Ростовская, 22).

В 1817 г. в центре территории монастыря построен двухэтажный настоятельский дом, в нижнем этаже которого находились трапезная, пекарня и казначейские кельи. Своим обликом он близко напоминает строившиеся в то время в городе купеческие особняки. В 1837 г. настоятельский дом подвергся перестройке, а в 1885 г. к нему была сделана небольшая пристройка с северной стороны.

В советское время здание использовали для размещения спортивного зала школы, что привело к перестройке интерьеров. Кроме того, были заложены некоторые окна.

В 1868 г. был построен корпус вдоль южной границы монастыря. В нем размещались 16 келий. Корпус хорошо сохранил первоначальную архитектуру, но в советское время со стороны Февральской улицы были пробиты окна, которых прежде не было (Студенческий городок, 6).

На юго-восточном углу территории монастыря около Федоровской церкви в 1857 г. построен другой двухэтажный корпус. В его одной половине, обращенной внутрь монастыря, находились 6 келий, а в другой – служительские помещения. Здание имело высокую четырехскатную крышу. По переднему фасаду на втором этаже было примерно семь окон, ниже проходил междуэтажный пояс. На нижнем этаже было несколько небольших проемов. На протяженном боковом южном фасаде окон, находились маленькие арочные проемы. Углы здания были обработаны лопатками с филенками. По своему положению корпус эффектно оформлял юго-восточный угол территории монастыря.

В советское время здание было превращено в жилой дом и до неузнаваемости перестроено. Его надстроили третьим этажом, при этом высота стен была увеличена в два раза, изменена внутренняя структура, высота перекрытий, на фасадах пробиты большие окна. Из первоначальных деталей уцелели только лопатки с филенками, повторенные и в надстроенной части (Студенческий городок, 4).

Около Федоровской церкви и восточных ворот было построено небольшое одноэтажное здание для монастырской больницы. В советское здание было снесено. Все отмеченные постройки в разное время сооружались на основной, исконной, территории монастыря, обозначая ее периметр и большей частью примыкая к ограде. Важным этапом в истории обители стало расширение его территории в северном направлении – до улицы Петровской (9 Января).

Источник: http://www.monastyr-bogoyavlenie.ru/hram-fedorovskoy-ikony.html

«…Еще один период пребывания живописцев Медведевых в Угличе – 1820-е годы. Данный этап существенно хуже отражен в документах, но предположительно в основном связан с деятельностью Епифана Алексеевича Медведева. Наиболее известной работой стали росписи Феодоровской летней церкви Богоявленского монастыря, выполненные в 1822-1824 годах.

В указе Духовной Консистории от 24 июня 1822 года говорилось: «в холодной Божия Матери церкви, как в алтаре, равно и во всей церкви, вновь сделать стенное письмо с уборкою. В алтаре на Горнем месте написать Тайную Вечерю и в большом куполе церкви Господа Саваофа, и в простенках оного окошек гипсовых апостолов, в сводах четыре славы, хорошей живописной работы, в прочих же четырех куполах сделать уборку, стоющей по оценке же мастеров не менее за все пять тысяч рублей». Работы были одобрены епархиальным начальством, но вместо лепных изображений апостолов следовало выполнить живописные. Судя по надписи на северной стене храма, росписи были начаты 13 сентября 1822 года и завершены в 1824 году. Как уже отмечалось, в 1862 году живописцем Е.К. Дьяконовым они были значительно поновлены и переписаны, дополнены новыми сюжетами и орнаментами…»

По материалам статьи Евгения Лиуконена «Работу производить с совершенною прочностию и высоким искусством… Часть II». https://uglmus.ru/about/publics/hulogniki_cII/

«…В октябре 1804 года Пётр Иванов заключает договор ещё на одну значительную работу - строительство летней Фёдоровской церкви Угличского Богоявленского женского монастыря. По договору с игуменией Маргаритой обязуется на забученном его артелью фундаменте построить «каменную одноэтажную с одним приделом» церковь с колокольнею «по данному от нее Игумении плану и фасаду, из приуготовленнаго материалу». На работы к 10 мая 1805 года подрядчик должен был поставить пятнадцать человек лучших каменной работы мастеров и осуществить строительство в два или три года…»

По материалам статьи Евгения Лиуконена «Подрядчики каменных дел» в журнале «Углече Поле», № 28, 2016 г., стр. 72.

Посреди монастыря возвышается каменная летняя церковь в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Она заложена по благословению Павла, архиепископа Ярославского и Ростовского, 1805-го мая 21-го при игумении Маргарите. Основательница не успела довершить при себе строения этой церкви, которая была окончена и освящена уже в 1818 г. при игумении Августе Ченчуговой, преемнице игумении Маргариты.

Церковь эта очень красивой греко-русской архитектуры, выстроена крестообразно, с пятью куполами, покрытыми железом и окрашенными медянкою, на которых возвышаются пять позолоченных глав, с водруженными на них железными позолоченными крестами. Дверей в храме трои: на западной стороне, южной и северной, к коим входы каменные. С западного входа находится паперть, освещенная двумя окнами, при ней трёхъярусная колокольня для всех храмов монастырских одна, вышиною со шпилем 30 сажен, увенчанная позолоченною главою и таким же крестом и со всех сторон обставленная колоннами. В числе 8 колоколов самый больший в 220 пуд. В нижнем ярусе колокольни помещается библиотека.

Главное украшение храма составляет, конечно, иконостас, вызолоченный на полимент червонным золотом. Он прямой во всю ширину церкви, трёхярусный, с разделением нижнего яруса на три отдела, а второго яруса на два. Царские врата, точно также вызолоченные, резные, над ними помещено изображение Святого Духа в сиянии, а выше находится образ тайной вечери в серебряной ризе.

В нижнем ярусе иконостаса находятся следующие иконы. По правую сторону царских врат:
1) Икона Спасителя, имеющего в правой руке державу и окруженного херувимами; риза на сей иконе серебряная, позолоченная;
2) Икона ангела, имеющего в руках скрижали и прозябший жезл Ааронов, на южных дверях;
3) Икона Сошествия Святого Духа,в серебряной ризе;
4) Икона Преображения Господня, в серебряной ризе;
5) Икона св. Иоанна Предтечи,в серебряной ризе.

По левую сторону царских врат расположены следующие иконы:
1) Феодоровская икона Богоматери, служащая храмовым образом, древней и очень высокой греческой иконописи. Икона эта точный список с чудотворной Костромской Феодоровской иконы Богоматери. Риза на ней, низанная жемчугом с камнями, венец и оклады серебряные, позолоченные. С которого времени находится в обители эта благоговейно чтимая местно икона, на это не имеется никаких письменных данных; по устному преданию прежних стариц-монахинь известно, что она будто бы современна возобновлению монастыря. Не государыня ли великая старица Марфа Иоанновна Романова, принявшая участие в возобновлении разоренной обители и упрочившая благосостояние ее на будущее время своими вкладами, пожаловала между прочими святынями и сию икону, пред которою она благоговела и пред которой вручила Богоматери судьбу своего сына Михаила Феодоровича, избранного на царство. В числе прочих привесов, имеющихся на иконе, есть серебряный позлащенный ковчежец на серебряной цепочке с мощами святителей Леонтия, Исаии и Игнатия, Ростовских чудотворцев;
2) Икона ангела на северных дверях, имеющего в руках потир;
3) Икона Богоматери Экономиссы, в серебряной ризе;
4) Икона Рождества Богородицы, в серебряной ризе;
5) Икона св. великомученика Пантелеймона с житием и чудесами, в серебряной ризе.

В нижнем ярусе над местными образами находится десять икон, изображающих страдания Господа нашего Иисуса Христа; над ними в этом же ярусе под карнизом десять икон, изображающих дванадесятые праздники. Во втором ярусе иконостаса над царскими вратами в средине – изображение Господа Саваофа, окруженного херувимами, в серебряной ризе; по сторонам его имеются иконы апостолов, над ними иконы пророков.

Отдельно от иконостаса, позади двух клиросов, помещено по большому образу, из которых каждый обставлен другими, небольшого размера, образами. За правым клиросом помещен образ пресвятой Богородицы Достойно есть, за левым Смоленской иконы Богородицы; на ней возглавие низанное по фольге жемчугом с блестящими камнями, венец и цата серебряные; пожертвована старцем Барташевым, как свидетельствует надпись на коне.

Кругом всей церкви в иконостасе помещено двадцать икон. Замечательнейшие из них суть следующие:
1) Икона Успения Божией Матери. Риза на ней низанная китайским жемчугом и стеклярусом, венец серебряный;
2) Икона святителя Димитрия Ростовского, бывшая некогда храмовой в упраздненном в 1804 году приделе. Риза на ней шитая золотом и бусой, венец серебряный;
3) Икона св. царевича Димитрия. Риза на ней шитая по малиновому бархату золотом и бусой, венец шитый бусой и с блестящими камнями;
4) Икона св. Николая чудотворца. Риза на ней низанная китайским жемчугом, венец серебряный;
5) Смоленская икона Богоматери. Риза на ней низанная китайским жемчугом, венец серебряный;
6) Икона св. апостола Андрея первозванного и Иоанна Богослова. На ней риза низанная китайским жемчугом, венцы серебряные, позолоченные. Это икона, бывшая храмовой в нижнем этаже древней Богоявленской церкви.

Внутренность храма по стенам расписана изображением чудес от Феодоровской иконы Божией Матери. На своде обращают на себя особенное внимание четыре клейма: 1) Воскресения Христова, 2) Пресвятой Троицы, 3) Рождества Христова, 4) Богоявления Господня, весьма хорошей живописи, кисти известного художника покойного Медведева, равно как и в куполе, изображение Господа Саваофа и двенадцати апостолов,, писанное им же.

В 1862-м году эта церковь любительницею благолепия храмов Божиих покойной игумениею Еликонидой Муратовой была поновлена и украшена.

«Здания монастыря в настоящее время», ЯЕВ № 11 от 14 марта 1873 г. ч. неофиц.