В Москве, на Остожье, которое прежде именовалось Скородомом, москвичи часто строились после пожаров, пригоняя лес по воде, что облегчало подготовку строительства. Здесь строили, так сказать, наскоро, с целью последующего размещения предварительно собранных конструкций в других районах города, поэтому это место и получило название «Скородом». Удобно было строить на месте продажи лесного материала. Здесь и был построен деревянный храм во имя святого пророка Божия Илии. Строительство совершилось за один день – «обыдень», что и дало храму уточняющее название «Обыденный». Предполагаемый год возведения – 1592 г. По имени храма три ведущих к нему переулка стали Ильинскими, а затем – Обыденскими.

С тех пор название храма достаточно часто фигурирует в различных исторических документах. Это место становится свидетелем широко известных исторических событий Смутного времени: в 1612 году близ храма возносится молитва духовенства и земского ополчения перед изгнанием «студных» еретиков-иноземцев, осквернивших святыни Московского Кремля. Обыденский храм всегда почитался в Москве. В день памяти святого пророка Илии и во время засухи или затяжного ненастья из Кремля к храму совершался крестный ход с участием царя. В такие дни богослужения в храме совершали предстоятели Русской Церкви.

В 1702 году на месте деревянного воздвигнут каменный храм, алтарная часть которого и основное здание, построенное по типу «восьмерик на четверике», сохранилось доныне в неизменных формах, прослужив Богу и людям уже более 300 лет. Строителями нового храма были братья Деревнины: думный дьяк Гавриил Феодорович (†1728) и комиссар Василий Феодорович (†1733), на средства которых производилась постройка и в память о которых на стенах арки, при входе в построенную ими центральную часть храма, установлены памятные мраморные доски.

В течение 300 лет в храме совершаются богослужения. В период безбожного лихолетья храм не закрывался, хотя такие попытки и предпринимались. Известно, что в 1930 году храм дружно отстояли верующие, которых в то время в общине было 4000 человек. По преданию, власти собирались закрыть храм после службы 22 июня 1941 года, в день памяти Всех святых, в Земле Российской просиявших, но этого не произошло – началась война.

Общины закрывавшихся в те годы московских храмов, вливаясь в приход Обыденного храма (порой вместе со своим духовенством), приносили свои святыни и добрые вековые традиции, бережно сохраняемые духовенством прихода. Традиции собравшихся в Ильинской церкви приходов слились воедино, передавая последующим поколениям полноту духа дореволюционной приходской жизни православной Москвы.

Чтимые святыни храма – чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость», иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Владимирская». В местном ряду иконостаса главного алтаря находится несколько почитаемых икон: «Огненное восхождение святого Пророка Илии», «Спас Нерукотворный» с клеймами, икона Божией Матери «Казанская». В храме хранятся иконы преподобного Сергия Радонежского и преподобного Серафима Саровского с частицами их мощей. Частицу мощей преподобного Серафима передал храму Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II († 2008) сразу после второго обретения честных мощей этого великого угодника Божия. 1 августа 2009 года во имя преподобного Серафима в храме был освящен приставной престол.

http://www.hram-ostozhenka.ru/about/

Церковь Илии Пророка "Обыденного". Ильинский, ныне 2 Обыденский, пер., 6, угол 3 Ильинского, ныне 3 Обыденского, пер., 5

Обыденские переулки названы в 1922 г. по стоящей в них церкви Илии Обыденного. Прежнее название - Ильинские - было дано в XVIII в. по этой же церкви. Три переулка - 1, 2 и 3 Обыденские названы по стоящей в них доныне церкви Ильи Обыденного. В XV-XVII вв. она была деревянной, построенной, по преданию, в течение одного дня (отсюда прозвание "обыденная". - П. П.), вероятно, из готовых срубов, продававшихся тогда на лесных рынках Москвы. Очевидна в Москве связь с Киевом. Опоясанное ручьем Черторыем одно из древнейших в столице городищ - Киевец - имеет храм пророка Ильи, как в древнем Киеве.

Письменное упоминание старой церкви от 20.3.1611 г. Известна также в 1625 г. В 1702 г. заменена каменной. Построена в 1702 г. думным дьяком Гавриилом Деревниным на месте прежней деревянной. Недалеко от стены Белого города, подходившей к Москве-реке, напротив его башни, украшенной семью шатрами, стояла маленькая деревянная Ильинская "обыденская" церковка, построенная "обыдень" - в один день, по обещанию, обету. В 1612 г., в год победы русского ополчения над польско-литовскими интервентами, недалеко от этих мест, у Арбатских ворот, находились главные силы русского ополчения под командованием Дмитрия Пожарского и его соратников. Перед решающим сражением 24 августа, разгоревшимся в Замоскворечье, ополчение было передвинуто к берегу Москвы-реки, а сам "князь Дмитрий же Михайлович с своей стороны ста у Москвы-реки, у Ильи пророка Обыденного". Здесь находился его штаб, отсюда он в опасный момент переправился через реку и принял непосредственное участие в сражении с войском гетмана Хоткевича, стремившегося прорваться на помощь польскому гарнизону, осажденному в Китай-городе и Кремле.

Здание церкви - памятник русской архитектуры, находящийся на государственной охране, - построено в 1702 г. думным дьяком Гавриилом Деревниным, о чем свидетельствует надпись на доске, заложенной в северную стену. Трапезная 1819 г. была перестроена в 1866-1868 гг. и тогда же сооружена по проекту архитектора А. С. Каминского высокая (около 36 м) колокольня.По церкви окружающие ее переулки назывались Ильинскими и Обыденскими.

Главная церковь построена в 1702 г. думным дьяком Г. Ф. Деревниным. Нынешняя трапезная и колокольня 1866-1868 гг., по проекту архитектора А. С. Каминского (до этого она перестраивалась в 1703 и 1818 гг.). При последнем построении в 1867 г. трапезная была увеличена в западную сторону.Южный придел Петра и Павла, 1818 г. Из старых образов в храме сохранялась икона пророка Ильи XVI в., образ Усекновения и образ Спаса работы С. Ф. Ушакова.Северный придел преп. Симеона и Анны пристроен в 1706 г., перестроен бригадиром Н. А. Болкуновым. При церкви церковно-приходская школа в память государя императора Александра II для детей обоего пола в церковном доме и богадельня для бедных женщин в память государя императора Александра Николаевича.

В 1957 г. была опубликована интересная статья свящ. С. Борздыки, посвященная истории ц. Илии Обыденного: "Храм и переулок, в котором он расположен, носят название "обыденных", ибо в далекие времена на месте теперешней каменной церкви находилась деревянная, созданная "обыденкой", то есть в один день. Название храма напоминает о замечательном благочестивом обычае наших предков, широко распространенном в древней Руси. Обыденные храмы (большей частью деревянные, реже каменные) строились "всем миром", "народно". Дневной цикл труда, посвященного Богу, символизировал кругооборот всей человеческой жизни, а общее посильное участие всех членов прихода являлось выражением христианских начал жизни - братского единения и любви во Христе. Обыденные храмы нередко строились по обету за избавление от нашествия иноплеменных или стихийных бедствий, а также с целью умилостивления - во времена голода, повальных болезней и т.д. Большинство в общем числе обыденных церквей составляют "моровые", построенные во время чумных эпидемий XIV-XVII вв."

Дату построения первоначального деревянного храма прор. Илии можно предположительно отнести к кон. XV в., во всяком случае, он был создан не позже кон. XVI в., на что указывает синодик, составленный между 1589 и 1607 гг., хранившийся в ризнице храма. Первое же документальное свидетельство о нем относится к нач. XVII столетия - это "Сказание об осаде Троицкого монастыря от поляков и литвы" келаря Троице-Сергиевской обители Авраамия Палицына, в котором говорится, что в период борьбы с поляками в 1612 г. он, Авраамий, совершал молебствие "о побеждении на враги на месте, идеже бе Обыденный храм во имя св. пророка Илии".

Во второй половине XVII в. храм пользовался большим почитанием со стороны московских царей, совершавших сюда торжественные "выходы". Особенно любил молиться в нем царь Алексей Михайлович. Богослужения в этом храме в то время часто совершали русские Патриархи. В летние праздники, а также во время засухи с молением о дожде к храму св. прор. Илии шли из Кремля крестные ходы, отличавшиеся большим благолепием и пышностью. От этого времени в церкви сохранилась драгоценная напрестольная Плащаница, дар одного знатного прихожанина, сделанный в 1689 г. Ее атласная основа расшита серебром и шелком; раньше она полагалась на св. Престоле во время Пасхального богослужения, теперь бережно хранится в ризнице храма.В 1702 г. на месте деревянной церкви сооружается каменная. Она выстроена в виде квадратной палаты с одною главой и отделена от алтаря капитальной каменной стеною с тремя пролетами, а от пристроенной впоследствии трапезной - глухой каменной стеной с одним пролетом. Алтарный полукруг нераздельный, помост его возвышен от храма на две ступени. В храме три света, столбов среди церкви нет. Высота его 15 с третью сажен, ширина внутри 12,5 аршин, длина 12 аршин, за исключением алтаря, имеющего 11 аршин длины и 12,5 аршин ширины. Иконостас главного алтаря семиярусный, высокий, на самом верху его резное Распятие.

В создании нового храма, которое совершалось с благословения митрополита Стефана Яворского, принимали участие многие жители Москвы. Главными совершителями были два брата Деревниных - Василий Федорович и думный дьяк Гавриил Федорович (сотрудник и сподвижник многих выдающихся людей своей эпохи). Об их храмозданном труде напоминают беломраморные доски с золотыми надписями, установленные на месте их погребения - по обе стороны арки, соединяющей основную церковь и трапезную.

Ввиду того, что выстроенный храм был холодным, для совершения служб в зимнее время потребовалось пристроить теплую трапезную церковь. Строительство ее с престолом свв. Симеона и Анны было закончено в 1706 г. В 1748 г. церковь, в особенности ее трапезная, пострадали от сильного пожара. Только благодаря тому, что прихожане беспрерывно подавали воду из Москвы-реки, им удалось сохранить ее основные сокровища. В 1753 г. придел был возобновлен "по благословению преосв. Платона, архиеп. Московского, усердием и стараниями бригадира Никиты Андреевича Болкунова", как об этом повествует памятная доска, вделанная в северную наружную стену.

Малая вместительность зимней церкви неукоснительно ставила вопрос о ее расширении, которое было произведено в нач. XIX в. на пожертвования прихожан. В 1819 г. увеличивается трапезная церковь, в которой освящаются уже два престола: левый прежний Симеона и Анны и новый правый Петра и Павла (названный так согласно завещанию главного жертвователя Петра Васильевича Панова, ум. в 1817 г.). В 1837 г. храм был обнесен каменной оградой, а в 1847 г. пол в нем устлан каменными плитами. В 1866 г. была разобрана и вновь возведена западная часть церкви, что было вызвано образовавшейся в стене трещиной.

В 1866-1867 гг. в церкви проводились большие ремонтно-реставрационные работы. Над пристроенной просторной каменной закрытой остекленной папертью вознеслась пирамидальная колокольня в четыре яруса. В приделах трапезной были сооружены новые трехъярусные однотипные иконостасы. Стены храма вновь покрыли живописью, преимущественно на темы жития пророка Илии.В крупных вкладах на благоустройство храма среди других принимали участие А. Д. Третьякова и два ее сына - П. и С. Третьяковы, известные деятели отечественной культуры. 9 июля 1868 г. реконструированная трапезная и новая колокольня были освящены митр. Московским Иннокентием (Вениаминовым) - это была его первая литургия по назначении на московскую кафедру (ныне митр. Иннокентий причислен к лику святых. - П. П.). Значительный ремонт и обновление церкви были и в 1902 г., когда было торжественно отмечено 200-летие каменного храма.Деятельность прихода не ограничивалась заботой о благоустройстве самой церкви. В 1875 г. по инициативе ктитора В. Д. Коншина при церкви была устроена школа для детей, давшая начальное воспитание более 300 мальчиков и девочек.

После 1917 г. церкви Илии Обыденного совершенно не коснулся обновленческий раскол, несмотря на активную деятельность обновленческого центра в непосредственной от нее близости. В первый год Великой Отечественной войны взрывом фугасной бомбы, упавшей около храма, ему были причинены значительные повреждения, но они были ликвидированы в самое короткое время, и служба возобновилась. Даже при воздушных тревогах никто из участников богослужений не прерывал своих молитв и не уходил в бомбоубежище!..

Из древних святынь церкви особенного внимания заслуживают старинные иконы первого ряда иконостаса главного алтаря. По правую сторону от Царских врат находится Нерукотворный Образ Спасителя работы Симона Ушакова (1675 г.), на полях которого написаны 12 явлений Воскресшего Господа. Принадлежность образа кисти Ушакова подтвердила специальная комиссия, обследовавшая его 10.11.1954 г. Размер иконы 68x81 см. Слева от Царских врат - икона Божией Матери Казанской, также приписываемая Симону Ушакову. Обе иконы дошли до нас еще из деревянной церкви. В иконостасе имеется еще икона прор. Илии, также находившаяся еще в деревянной церкви, московской школы XVI в., с 20 житийными клеймами на полях.

Необходимо отметить икону Усекновения главы Иоанна Предтечи московской школы XVII в., икону св. Николая в рост неизвестного мастера Оружейного приказа XVII в. и икону св. Иоанна Воина в рост, написанную, предположительно, учеником Ушакова - Казанцевым. Эти шесть икон, а также образ Богоматери Владимирской (мастера Оружейного приказа Афанасия Рязанцева, 1688 г.) и икона Успения Богоматери, написанная в светло-голубых тонах неизвестным мастером XVII в., находятся под государственной охраной. За престолом - Св. Крест, имеющий большую давность. При входе в храм на колонне с правой стороны трапезной - большой, в рост, образ Спасителя, написанный в мягких светлых тонах, на этом же столбе - чтимый образ св. Николая с житийными клеймами. Здесь же в правом приделе - чтимые иконы Богоматери: старинный образ Троеручицы и Милующая (Достойно Есть) из Зачатьевского монастыря.

В храме вошли в традицию вечерня и водосвятный молебен с акафистом Серафиму Саровскому, совершаемые по понедельникам, в день его праведной кончины, причем акафист поется всенародно особым Саровским распевом (перед иконой преподобного у южной стены главного храма, к которой прикреплены и его реликвии. - П. П.).

Настоятелем храма в течение 20 лет состоит прот. Александр Васильевич Толгский. 22 марта 1955 г. отмечался 75-летний юбилей и сорокалетие служения в священном сане любимого народом батюшки. Несколько лет назад заново отделаны иконостасы приделов в трапезной. В церковном дворе построены подсобные помещения, большая часть которых отведена под крестильню, а другие части - для библиотеки и канцелярии; во дворе насажены кусты сирени и разбит цветник.

В начале 1930-х гг. с колокольни были сброшены колокола, с юга ее остался след от этого - выломанная половина решетки в том месте, откуда их кидали оземь. До войны храм имел отношение к Истинно-православной церкви (ИПЦ) - в атеистической брошюре Э. Бартошевича имеется о том следующее свидетельство: "В подпольных группах последователей Истинно-православной церкви активная роль принадлежала враждебным элементам. Им удалось подчинить своему влиянию некоторые легально действующие православные церкви. Цитаделью монархизма стал, например, в Ленинграде храм Воскресения на крови, а в Москве - храм Илии Обыденного и др. К началу войны остро стоял вопрос о закрытии церкви прор. Илии, но с улучшением отношений с властью и избранием митр. Сергия (Страгородского) Патриархом он отпал.

Ныне главной святыней церкви Илии Обыденного является перенесенная в нее чудотворная икона (из разрушенной церкви Благовещения в Кремле - о ней см. часть "Кремль и монастыри") - образ Божией Матери "Нечаянная радость". "Святыня Ильинского храма - икона Богоматери "Нечаянная радость". До 1917 г. она находилась в Благовещенском соборе Московского Кремля (неточно - в церкви Благовещения у Благовещенской башни. - П. П.), затем - в храме Воскресения Христова в Сокольниках. Святейший Патриарх Сергий сочувственно отнесся к просьбе настоятеля храма прот. Александра Толгского и прихожан о даровании им этой святыни. Незадолго до своей кончины (ум. 15 мая 1944 г.) Его Святейшество благословил перенести икону в храм пророка Илии. Икона была перенесена 2/15 июня 1944 г. Патриарх Алексий также чтил ее и храм прор. Илии, часто называя себя его прихожанином. Почти каждую пятницу Святейший Патриарх Пимен также служил в храме вечерню с акафистом иконе "Нечаянная радость. Среди прихожан бытует рассказ о том, что Патриарх Пимен во время Отечественной войны, находясь на фронте, получил чудесную помощь от иконы Божией Матери "Нечаянная радость". Икона установлена на южном клиросе главного придела.

В храм Илии Обыденного переданы из закрытого Зачатьевского монастыря: иконы Богоматери Милостивой, Феодора Стратилата, Феодосия Черниговского, Зачатия св. Анны, Богоматери "Неувядаемый цвет" и Распятие из собора обители"[22].Рядом с иконами из Зачатьевского монастыря в южном приделе свв. Петра и Павла стоит и посох последней настоятельницы этой обители, который она принесла и водрузила здесь после упразднения монастыря; по праздникам посох украшается лентами и цветами. В северном приделе в трапезной - список с чудотворной иконы Державной Божией Матери, на котором она изображена со скипетром и державой в руках - символами царской власти. Икона была явлена 2 марта 1917 г. в древней царской вотчине - селе Коломенское Московского уезда - в день, когда принудили отречься от престола императора Николая II. В связи с этим существует толкование, что с той поры из рук царя-мученика державное управление Россией взяла на себя сама Владычица Небесная.

Храм имеет значительный приход, во множестве посещается представителями творческих призваний. Поет хороший хор. В стене северной паперти снаружи сохранились белокаменные надгробные плиты. Церковь Илии Обыденного, 1702-1706; 1818-1819; с колокольней 1868 г. и оградой 1837 г., состоит на государственной охране под № 320. Особо чтимыми святынями являются наряду с иконами Богоматери "Милостивая" и "Нечаянная радость" образа Патриарха Ермогена и преп. Серафима.

Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 2: Москва в границах Садового кольца. - М., 1994, с. 284-289

Возведённый в 1592 году за один день, обыдень, храм пророка Илии первоначально был деревянным. Храм, вероятнее всего, был сооружён по случаю засухи. Дата ее построения точно не известна, однако существует предание, что она была возведена при личном участии великого князя Василия III в период его правления с 1505 по 1533 год.

Существование церкви подтверждал Синодик, составленный при святителе Патриархе Иове между 1589 и 1607 годами и хранившийся в ризнице храма еще в начале XX века. Но первым упоминанием об Ильинском храме является сочинение Авраамия Палицына «История в память предыдущим родом» (известное под названием «Сказание»), описывавшее события 1584—1618 годов. По свидетельству «Сказания», 24 августа 1612 года, в день решающего сражения русских с поляками, князь Дмитрий Михайлович Пожарский служил молебен перед образом Святой Троицы, Богородицы и чудотворцев Сергия и Никона, "молящеся о побеждении на враги на месте, идеже был обыденный храм во имя святаго пророка Илии" (Сказание Авраамия Палицына).

От этой древней деревянной церкви в иконостасе главного алтаря нынешней предположительно сохранились образ Спаса Нерукотворного (1675) и Казанский образ Божией Матери, написанные ведущим царским изографом Симоном Ушаковым. Также, вероятно, находились в деревянной церкви иконы: храмовая, святого Илии Пророка с 20 клеймами жития, «Святая Троица Ветхозаветная», Владимирский образ Богоматери, «Усекновение главы святого Иоанна Предтечи», Святитель Николай Чудотворец (Зарайский)".

В 1702 году на месте деревянного воздвигнут каменный храм, алтарная часть которого и основное здание, построенное по типу «восьмерик на четверике», сохранилось доныне в неизменных формах. Сохранилось документальное свидетельство о начале строительства в книге подрядных записей. Из этого документа следует, что в качестве образца для строительства был выбран соборный храм Николо-Перервинского монастыря, однако, возможно, из-за нехватки средств этот замысел не осуществился, и на месте деревянной церкви была возведена не двухэтажная, а одноэтажная церковь с семиярусным иконостасом, первоначальный каркас которого сохранился до нынешнего времени. О создателях храма братьях Деревниных напоминают мраморные плиты, находящиеся внутри храма.

6 октября 1706 года был выдан антиминс в построенный придел Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. В ноябре 1819 года освящен южный придел во имя апостолов Петра и Павла.

Современный архитектурный облик храм приобрёл в настоятельство протоиерея Иоанна Матвеевича Лебедева. Это было пореформенное время, когда в России многое менялось. В это время происходит значительный рост числа предпринимателей, большинство из которых принадлежали к купеческому сословию. Многие предприниматели не только являлись жертвователями, но и лично участвовали в приходской жизни церквей, многие были церковными старостами. В 1867 году церковным старостой Ильинского храма становится купец первой гильдии Владимир Дмитриевич Коншин. Первой своей задачей настоятель и староста сочли капитальный ремонт трапезной и колокольни из-за образовавшейся в западной части свода трещины.

К составлению проекта В. Д. Коншиным был привлечён архитектор Александр Степанович Каминский. Оба были женаты на сёстрах П. М. Третьякова, который часто бывал в Ильинском храме, поскольку рядом с 1865 года проживала его мать, Александра Даниловна, а позже, неподалеку, на Пречистенском бульваре поселился и брат Сергей Михайлович. Вместе с В. Д. Коншиным Третьяковы пожертвовали значительную сумму на реконструкцию храма и построение колокольни. Освящение новой трапезной и колокольни было совершено 9 июня 1868 года митрополитом Иннокентием, отслужившим в храме свою первую литургию после прибытия в Московскую митрополию.

В. Д. Коншин был инициатором создания первой церковно-приходской школы храма и стал её попечителем. Занятия начались в январе 1875 года. А в 1882 году при храме было построено отдельное здание для школы и богадельни.

В 1930 году храм дружно отстояли от закрытия верующие. 1 марта было принято постановление о закрытии, а 20 мая власти приняли новое постановление: "Имея в виду, что в районе нахождения закрываемой церкви уже закрыты 4 церкви: Антипьевская, Ржевская, Бариковская и Зачатьевский монастырь и что особо острой нужды в здании обыденской церкви не видно... церковь оставить верующим".

15 июня 1944 года сюда была перенесена из храма Воскресения в Сокольниках почитаемая как чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная радость». В храме хранится ряд иных замечательных святынь, в частности, связанных с деятельностью митрополита Серафима (Чичагова).

http://gorodvery.com/index.php/

Храм Илии Обыденного, как он издавна зовется, известен в этой местности с 1592 г. Согласно преданию, первоначальный деревянный храм был построен «всем миром» в один день («обыден»; отсюда и название) еще при великом князе Василии III. Во время сражения Второго ополчения с армией гетмана К. Ходкевича в 1612 г. у этой церкви находился стан князя Д.М. Пожарского, здесь шли жестокие бои.

Современное церковное здание построено в 1702–1706 гг. (архитектор И.П. Зарудный) по заказу думного дьяка Гавриила Федоровича Деревнина и его брата Василия в стиле московское барокко. Оба храмоздателя погребены с двух сторон арки, соединяющей храм и трапезную. Композиция храма типична для барокко – на четырехугольном основном объеме установлен «восьмерик», завершающийся куполом и одной главой. В 1706 г. к главному храму пристроили теплый трапезный храм с приделом во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. В 1818–1819 гг. трапезную расширили (архитектор Ф.К. Соколов), в ней появился новый придел – во имя святых апостолов Петра и Павла, созданный на средства П.В. Панова. В 1837 г. вокруг церкви возвели ограду, в 1868 г. построили колокольню и паперть (архитектор И.С. Каминский). Колокольня была освящена святителем Иннокентием (Вениаминовым) митрополитом Московским и Коломенским.

Храм в советское время не закрывался, в него были переданы старинные иконы из разрушаемых окрестных церквей. В нем сохраняется резной барочный иконостас начала XVIII века с иконами XVI–XVII столетий (в том числе – работы С.Ф. Ушакова и его учеников). Среди его святынь – чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость» (из уничтоженного храма Благовещения в Московском Кремле), многие другие чтимые иконы Пресвятой Богородицы.

Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни