Последние добавленные статьи

Храм во имя святаго апостола Варфоломея строится. Закладка храма состоялась 24 июня 2021 года. Первая Литургия на фундаменте храма была совершена 24 июня 2022 года. 24 июня 2023 года состоялась первая Литургия в стенах храма. 15 сентября 2025 года на храм был поднят купол с крестом. В честь апостола Варфоломея получила наименование в 1903 году Варфоломеевская улица, на которой расположен храм. Здесь же жил домовладелец Варфоломеев, чья фамилия также происходит от имени апостола. Престольные праздники апостола Варфоломея: 7 сентября - перенесение мощей; 24 июня - апп. Варфоломея и Варнавы; 13 июля - 12 апостолов; 5 мая - Апп. Нафанаила, Луки и Климента. https://globus.aquaviva.ru/hram-apostola-varfolomeya

Церковь Сергия Радонежского возводится в посёлке на средства прихожан с 2019 года. Отличительной чертой храма станут его купола: двенадцать вместо привычных девяти. Стройка продолжается, но пока что идёт медленнее запланированного графика. Строители из Кемерово уже подняли на церковь шатер весом 8 тонн и часть куполов, затем установят венчающий их крест. Все этапы строительства курирует архитектор Анатолий Грешилов. По материалам сайта: https://krasnoyarsk.bezformata.com/listnews/zheleznogorskiy-svyashennik-rasskazal-o/99582574/

В 8 верстах от Богодухова и в 75 от Харькова, на берегу Мерла. Полковая Никитовка и Хрущова Никитовка Ахтырского полка носят на себе имя одного тогоже основателя — Уманского полковника Никиты Кондратьевича Сененка, которому дан был приведенный нами жалованный лист в 1676 г. В архиве экономической конторы Хрущовой Никитовки по ныне целы: а) купчая 1677 г. октября 15, по которой мураховские жители Иван Романенко с товарищами продали мураховскому жителю Никите Кондратьевичу Уманцу сенные покосы, пахатные поля и лес над рекою Мерчиком, составляющие часть нынешнего Никитовского поместья; б.) купчая 1691 г. апреля 1, которою мураховский житель Михаил Кондратьев продал «ахтырскому эсаулу Никите Кондратьевичу» луку смежную с Никитовскою дорогою; в.) обменный лист 1693 г., которым Мурафский Николаевский священник Фома Михайлов променял «ахтырского полка полковому эсаулу Никите Кондратьевичу Уманцу» свою землю с лесом, смежную с отчинною Никитовскою, г.) царская жалованная грамота 1684 г. январ… >>

«Свети Архангели Гимназиални» или Икономски (греч. Ταξιάρχης Γυμνασίου, Οικονόμου, Таксиархис Гимнасиу, Иконому) — средневековая православная церковь в городе Костур (Кастория), Эгейская Македония, Греция. Церковь построена в Икономской махале. Храм построен в X веке. В 1924 году церковь объявлена памятником культуры. Представляет собой однонефную базилику с деревянной крышей и полукруглой апсидой на востоке. Декоративные кирпичные элементы в ней напоминают таковые в соседней церкви «Святая Богородица Кубелидики». На западе позднее был построен более низкий притвор. Кладка имеет керамопластическое украшение, типичное для современных ей храмов в Костуре. Самый старый живописный слой внутри датируется периодом постройки храма — X веком: на западной стене различимы сцены Распятия и Снятия с креста. В последующие века были наложены новые живописные слои. Примечательна сцена конца XV века, изображающая Святую Богородицу с Христом в левой руке — Аристерократуса, в нартексе над входом. В нао… >>

Церковь расположена в северо-западной части крепости. Она встроена в здание Торгово-промышленной палаты Кастории. Церковь действующая. Церковь была построена в начале XVII века. Согласно ктиторской надписи над входом на западной стене наоса, она была украшена в 1605/6 году на средства архонтов Апостолакиса и Ралиса, во время служения митрополита Кастории Митрофана. Церковь построена по простому плану, типичному для региона Кастория в XVII веке — с одним нефом и одной апсидой, покрыта деревянной крышей. Алтарь имеет нишу протезиса, а на его северной стене находится еще одна прямоугольная ниша. Во время реконструкции уровень потолка наоса был понижен, что скрыло верхнюю часть сцен верхнего живописного регистра. Недавно пробитое окно в южной стене уничтожило часть живописного убранства. Сохранилась небольшая часть алтарной программы церкви. Некоторые фрагменты живописного слоя показывают, что в апсиде было изображение Богоматери «Ширшая небес» и под ним композиция «Служба святых отцов».… >>

Храм Святого Николая Тзотзаса находится в северной части города Кастории, в квартале Апозари, и относится к типу однонефной деревянно-перекрытой базилики с более поздним нартексом. В храме на основании наблюдений, касающихся конструкции, морфологических элементов и стилистического анализа декора, с уверенностью выделяются как минимум две фазы. Храм был построен в XIV веке как однонефный деревянно-перекрытый храм небольших размеров, с двускатной черепичной крышей и полукруглой апсидой, выступающей на восточной стене основного наоса. На более позднем этапе позднепоствизантийского времени (вероятно, в конце XVII — начале XVIII века) произошло расширение храма в южную и западную стороны, где был добавлен нартекс, отделённый от основного наоса деревянной решёткой. Отчётливые разделительные швы в северной, а также в восточной кладке (а именно в северо-западном и юго-восточном крае кладки) обозначают размеры постройки палеологовских времён. Кроме того, протяжённость изображения Деисуса на вн… >>

Старообрядческая церковь Рождества Пресвятой Богородицы располагается на месте бывшей деревни Тураево в местности близ Москвы-реки. Храм Рожества Богородицы — один из самых старых послераскольных старообрядческих храмов. Свой настоящий вид он приобрел в 1905–1907 годах. Многочисленные археологические находки подтверждают, что край был освоен еще до первых славянских поселенцев, о чем свидетельствуют остатки городищ I тысячелетия до н.э. – первой половины I тысячелетия н.э. Здесь уже после присоединения Коломны к Московскому княжеству образовался важнейший экономический и стратегический путь, открывший дорогу на юг и восток. Именно тут сходились две древние дороги, предшественницы Рязанского шоссе – это Болвановская и Брашевская дороги, бравшие свое начало на нынешней Таганской площади. По этим дорогам шло войско Дмитрия Донского на Куликово поле. Самое раннее упоминание деревни Тураево в документальных источниках относится к 1646 году в переписных книгах тяглого населения. Несколько … >>

Церковь Святого Димитрия в квартале Елеусы в Кастории — небольшой однонефный храм XIII века, переживший масштабную реконструкцию в XVII столетии. Он знаменит прежде всего фресками 1609 года, датированными по надписи над входом в церковь. Однако её восточная часть, а именно небольшая апсида и часть восточной стены, сохранили первоначальную архитектуру и росписи. Исследователи высказывали разные точки зрения относительно датировки фресок. Византийский и поствизантийский слои живописи были впервые разведены в статье Г. Голомбиаса (1988). При этом показательно, что он датировал ранние фрески второй половиной XIII века, а изучавшая их в дальнейшем Е. Дракопулу — концом XII — первыми десятилетиями XIII века. Последняя монографическая статья, посвящённая византийской фазе декорации церкви Святого Димитрия, была опубликована в 2006 году И. Сисиу. В ней на основании стилистического анализа исследователь датирует фрески 30-ми годами XIII века, мотивируя это тем, что стадиально живопись церкви С… >>

Город Валки Название Валок взято с вида местности с валкОв или волнистого расположения возвышенных мест, занятых Валками и окружающих Валки. В экстракте о слободских полках сказано о Валках: «сей же есть древнейший из городов Слободских, понеже все иные упредил, окроме Царских — Чугуевских, Цареборисовских и иных». По чугуевским бумагам Валки, Можевский острог, Можевской город, видим еще в 1645 г. При том видим и то, что первоначально он основан был московской военной стражей и состоял в зависимости от чугуевского воеводы, который присылал сюда и стражу. В 1645 г. белгородский воевода извещал чугуевского: «Ноября 5-го в 5 часов писал ко мне с Валок Лев Ляпунов; Ноября 3 посылал он с Валок в станицу на Орель и в Самаре станичного голову Кирилу Кузьмина с товарищи. И того же числа прибежал в полночь на Валки станичный голова и сказал: как де они были от Валок в 30-ти верстах у р. Берестовца, и в том де месте наехали они на татарскую сакму и пошли де татары к Можевскому острогу вверх по … >>

Калантаев – один из самых древних городов Слободской Украины и известен по актам ещё с 1658 г. В июле 1679 г. многочисленная орда Нагайская прошла с грабежом весь Чугуевский и Харьковский уезды. Едва ли спасся Калантаев от татар и в январе 1680 г., когда они опустошали край по р.Мерле и увели тысячи православных в плен. Крепость города по описи 1785 г. имела вид насыпного вала со рвом. В крепости – соборный храм Успения Богоматери. Он известен по актам 1700 г. В 1713 был построен вновь. И в 1761 г. опять перестроен. Также в Калантаеве были ещё 4 церкви: Михайловская и Николаевская, Покровская и Преображенская. Церкви сильно пострадали при шведском нашествии 1709 г. Свято-Николаевский храм известен по актам 1687 г., и, вероятно, строился в первые времена основания Калантаева.

Никольская Саловка находится примерно в 4 километрах от районного центра села Старое Шайгово, входит в состав Богдановского сельского поселения. Саловка - один из старейших населённых пунктов администрации Богдановского сельского поселения. Его возникновение датируется второй половиной XVI столетия, тем временем, когда была создана Темниковско-Алатырская засечная черта, служащая защитой от нападения нагайских и крымских орд. В эти годы усиливалось расселение мордвы из районов, примыкающих к Темникову, Арзамасу и Алатырю, на юг и юго-восток. Продвижение шло преимущественно вдоль рек: Суры, Мокши, Инсара, Рудни, Сивини, Иссы, в направлении к их верховьям. Вместе с мордвой здесь поселяются и русские люди, в основном крестьяне, бежавшие от тяжёлого гнёта помещиков из внутренних уездов Московского государства. В этот период и возникает село Саловка. В начале село называлось Ожгой, потом – Никольское, а с переходом во владение помещика Александра Салова его стали называть сельцо Саловка. Ст… >>

Церковь Георгия Победоносца в Ситцах. Храм, возведенный с участием императора. Первые сведения о православной церкви в Ситцах датируются 1690 годом. То старое деревянное строение было небольшим, с одной башней и без луковичного купола. Вокруг него стояла ограда из дерева с каменными столбами. Как выглядел тот храм, можно увидеть только на фотографии начала XX века.  Каменное здание, которое мы видим сегодня, построили в 1913 году. Торжественное освящение прошло 9 июня, а уже 1 августа прихожане отметили столетие обновленной святыни. На строительство ушло около трех лет. Техники в современном понимании тогда не было — использовали винтовые леса. Желтый кирпич изготавливали неподалеку и на лошадях подвозили к месту стройки. Среди тех, кто жертвовал деньги на храм, были император Николай II и протоиерей Иоанн Кронштадтский. Позже Русская Православная Церковь причислила обоих к лику святых. Когда собранные средства иссякли, немецкий архитектор отказался продолжать работу. Завершать строи… >>

Урочище Каменное Озеро — это местность в Костомукшском городском округе Республики Карелия, тесно связанная с одноимённым озером. Часовня была частью погоста Ладвозеро. В архивных документах 1881 года упоминается деревянная часовня во имя Спаса Нерукотворного Образа в Ладвозерском приходе. Ладвозеро — деревня в составе Костомукшского городского округа Республики Карелия. Расположена на юго-восточном берегу озера Нижнее Ладво. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, население составляло 139 человек: 67 мужчин и 72 женщины. Жили по 27 дворам. По национальности чудь. Часовня православная. Ладвозерский приход. РИ: Кемский у., Архангельская губ. Приход открыт в 1913 г. До этого церковь в Ладвозере была приписана к Вокнаволоцкому приходу. Вокнаволоцкий приход. РФ: Костомукшский городской округ, Республика Карелия. РИ: Кемский у., Архангельская губ. Приход состоял из 8 деревень. Приходской храм находился в с. Вокнаволоцком. Село было большим по протяжённости - 7 его частей были разбро… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — каменный трёхпрестольный храм, построенный в 1866 году. Первоначально он находился в селе Болобоново (позднее слившемся с Воронцовым) Сергачского уезда Нижегородской губернии. История храмаИстория церкви началась задолго до 1866 года. Первый деревянный храм в Болобоново был построен в 1683 году по благословению патриарха Иоакима и освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Однако в 1775 году он сгорел дотла. На месте сгоревшего храма вдова подполковника Дарья Алексеевна Кроткова пожертвовала новый деревянный храм из своего другого имения — села Дубенского Курмышского уезда. Этот храм существовал до 1860-х годов, когда его разобрали, чтобы использовать материалы для строительства нового каменного храма. В 1859 году село посетил Преосвященнейший Антоний. Он отметил, что старая церковь тесна и ветха, и предложил прихожанам (которых насчитывалось 1872 человека) построить новый храм или расширить существующий. Инициатором строительства нового каме… >>

История строительстваХрам возвели в 1813 году. Его строительство связывают с победой России в Отечественной войне 1812 года: многие храмы того времени возводили как памятники воинской славы. Инициатором и финансистом строительства выступил отставной полковник Николай Никанорович Анненков — владелец села Сурадеево. Семья Анненковых владела этими землями с середины XVIII века. Образцом для сурадеевской церкви послужила московская церковь Вознесения на Гороховом поле (архитектор М. Ф. Казаков). Однако сурадеевский храм получился более лёгким и стройным. Архитектурные особенностиЦерковь расположена на открытой местности на правом берегу реки Пьяны и является главной доминантой села, замыкая перспективу дороги при подъезде. ЭкстерьерОсновной объём — высокая двухъярусная ротонда в четыре света, завершённая куполом с фигурной главкой на глухом барабанчике с пилястрами. Нижний ярус охвачен ионической белокаменной колоннадой, которая включает и алтарный выступ. Пилястры, соответствующие колон… >>

Этот самое выдающееся произведение гражданского нженера-архитектора Александра Александровича Шпаковского. А. А. Шпаковский – сын полковника А. И. Шпаковского, известного русского изобретателя. Окончил 2-ой петербургский кадетский корпус, затем в 1900 году институт гражданских инженеров по первому разряду. Вестник Виленского Свято-Духовского братства в 1913 году писал о строителе и авторе проекта этого храм: «Нужно заметить, что та архитектурная конструкция, по которой построен храм-памятник, считается особенно трудной, так как храм не имеет внутри колонн, и вся тяжесть верхних частей его опирается лишь на 4 перекрещивающиеся арки, идущие от самых наружных стен храма. При такой конструкции является слишком большой распор арок, который требует чрезвычайно точного предварительного расчета давления и прочного фундамента, а также многих дополнительных укреплений и сооружений во время самой постройки. Впервые, насколько нам известно, храм такого типа построен известным инженером Косяковым,… >>

Первое упоминание о Городке Кичменгском относится к периоду военных действий 15 века: «В лето 1468 приходили татарове казанские ратью на Устюжский уезд по верх Югу реки да взяли Городок Кичменгский и огнем сожгли и с людьми». Таким образом, датой основания принято считать 1468 год. Стратегическую значимость Кичменгской крепости подтверждает и тот факт, что в 1599 году она была внесена в «Книгу большого чертежу» — первую карту Московского Государства. Сохранилось и подробное описание крепости в писцовых книгах Устюжского уезда 1622-1626 годов писца Никиты Вышеславцева — «В Кичменгской же волости Городок Кичменгской на реке Югу деревянной, рублен в клецки, а на нём на воротах колокольная, да башня отводная до 45 городен, а городня по 3 сажени и того около Городка с вороты и с башнею 140 сажен…» Кичменжане славились как отважные и умелые воины. В 1613 году к Городку подступили польско-литовские захватчики. Но защитники отечества наголову разгромили врага, погибло семисот поляков, несколь… >>

Храм, более известный касторийцам как тайная школа. Речь идёт об однонефной базилике поствизантийских времён, глинобитной, которая, однако, имеет различные элементы строительных фаз, ценные для истории Кастории. Внутреннее убранство памятника сохранилось в плохом состоянии. Из фресок храма частично сохранились росписи северной и восточной стен. Из надписи, находящейся внутри алтаря, под сценой видения святого Петра Александрийского, мы заключаем, что храм в XVI веке — время, когда он был основан, — был монастырским. Живопись храма, согласно её стилю, относится к 1550–1560 годам. Также имеются фрески и в притворе, от первой половины XVII века. По материалам сайта «Откройте для себя Касторию»: https://www.discoverkastoria.gr/ Святой Георгий Музевики – Откройте Касторию

На красивом и укрытом месте, в подкопаоничском заселе Башичи, находится монастырь Милентия, посвящённый Святому Стефану. От некогда великолепного здания конца XIV — начала XV века остались руины. По каменным декоративным элементам, утверждают самые известные сербские археологи, возможно восстановить Милентию, которая является жемчужиной сербского средневекового зодчества. Из времён деспота Стефана Лазаревича красота и разнообразие резных мотивов свидетельствуют о даровании художников, строивших монастырь Милентия. Самая красивая деталь на церкви — большая розета диаметром 180 сантиметров, которая сегодня является частью постоянной экспозиции Народного музея в Белграде. «Такая розета представляла в Метрополитен-музее в 2004 году архитектуру и искусство этой сербской земли, а фактически представляла византийское искусство в Америке, в Нью-Йорке», — говорит Любиша Джидич, писатель, инициатор восстановления монастыря. После многодесятилетних археологических исследований монастыря и окрес… >>

В паре километров от села Милентия находится одноимённый монастырь с церковью, посвящённой св. Стефану. Наше время он встретил в руинах, а судя по остаткам, относится к моравской строительной школе. Он принадлежит к крупным монастырским целостностям того времени и, несомненно, является задужбиной (вкладом) какого-то могущественного и именитого ктитора. Село Милентия со средневековым городом Козником в непосредственной близости принадлежало территории великого челника Радича Поступовича, что мы узнаём из одной грамоты, изданной в 1430 году. В ней этот монастырь не упомянут, поэтому его возникновение датируется годами ближе к середине XV столетия. В пользу этого говорят сохранившиеся фрагменты каменной пластики и керамопластической декорации высокого уровня художественной и ремесленной обработки. Они украшали церковь триконхальной основы с притвором, стены которой сохранились на высоту около двух метров. Часть этих фрагментов была перенесена с локалитета в Белградский, а другие — в Круше… >>