Несмотря на то, что Неопалимовская церковь построена не так уж и давно (чуть более 100 лет назад), история её появления изобилует противоречиями и неточностями. Так, по одним данным, деревянная приходская церковь в пригородном посёлке Куликовка была построена в 1908–1910 гг. «на средства жителей посёлка и частные пожертвования», а освящена в 1913 г. По другим, «Симбирская церковь в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» была построена в 1910 году и освящена в 1912 году…» Третьи источники «утверждают», что строительство церкви было начато в 1912 г., а её освящение состоялось 9 мая 1912 г. Ещё один документ «свидетельствует», что одноэтажная деревянная на каменном фундаменте приходская церковь была построена в 1913 г. и её объём составлял 1 762 м³. В нём же отмечалось, что была построена и деревянная сторожка.
В июле 1911 г. «Обыватели пригороднаго поселка «Куликовка» обратились в городскую управу с просьбой отвести безплатно место под постройку проектируемаго на Куликовке храма». А уже в августе стало известно, что «Построение храма для жителей Куликовки встречено весьма сочувственно местными благотворителями. Симбирское городское общественное управление в последнем заседании постановило отвести место для сооружения проектируемаго храма. Главными ревнителями этого дела являются: О. Д. Пастухова, князь А. А. Ширинский-Шихматов, И. П. Апраксин, В. М. Обухови Л. И. Афанасьев».
Ранней весной, в марте 1912 г., было приступлено непосредственно к воплощению замысла по постройке храма: «На днях состоялось освящение строительнаго материала и места, предназначеннаго для постройки храма в память 300-летия царствования Дома Романовых на Куликовском поселке. За неимением средств и в виду неотложной нужды в храме, так как население поселка и прилегающих к нему жителей более 7 000 душ, буквально испытывают религиозный голод, за отдаленностью городских церквей, комитет приступил к постройке молитвеннаго дома с алтарем, во имя чтимой иконы «Неопалимая Купино». Молитвенный дом застроен близ места, предназначеннаго для постройки упомянутаго юбилейнаго храма. Преступлено к заготовке леса и плотничным работам, а торжественная закладка фундамента алтаря предполагается 5 апреля».
Вполне осознавая предстоящие затруднения, строительный комитет храма обратился ко всем горожанам: «Жителям города Симбирска хорошо известна нищета жителей Куликовскаго поселка, почему надеяться на их материальную поддержку, при постройке храма, немыслимо, а потому комитет усердно призывает всех православно-верующих придти на помощь посильными лептами на создание жилища для пречистой иконы «Неопалимая Купино», от которой, по горячей молитве, было много чудесных исцелений, проверенных надлежащим следствием. Лепты просят направлять казначею комитета о. Апраксину, священнику кладбищенской церкви (Воскресенская церковь)».
Тем не менее сумма, необходимая для начала строительства церкви, была найдена, и в воскресенье 22 апреля [5 мая] 1912 г. при многочисленном стечении молящихся на отведённом месте состоялось торжество закладки давно желанного куликовцами храма: «Молебствие перед началом закладки совершено было преосвященным Вениамином, епископом симбирским и сызранским, в сослужениис городским духовенством. Во время молебствия епископ Вениамин произнес приличествующее событию слово. На молебствии и торжестве закладки присутствовали: чины местной администрации во главе с губернатором А. С. Ключаревым, председатель от городского общественнаго правления, члены комитета по сооружению храма, приглашенныя комитетом почетныя лица и много др.».
Спустя два дня газета «Симбирянин» предоставила своим читателя уже более исчерпывающий репортаж об этом событии: «Закладка престола храма во имя чтимой иконы «Неопалимая Купино», 22 апреля была, как уже сообщалось, весьма торжественная. К 12 час. крестный ход с чудотворной иконой, в сопровождении массы богомольцев, прибыл к строющемуся храму, где собралось заранее множество народа в ожидании прибытия крестнаго хода. Вскоре прибыл губернатор А. С. Ключарев, а через несколько минут прибыл преосвященный Вениамин. Затем начался молебен перед иконой «Неопалимая Купино». Вся площадь буквально была запружена народом. Здесь были лица даже из Казани и Самары, приехавшие к этому торжеству и помолиться св. иконе «Неопалимая Купино». По окончании молебна, губернатор А. С. Ключарев обратился к молящимся с теплым словом, в котором, объяснив значение этого торжества, приглашая отозваться посильной лептой на постройку храма для бедных жителей куликовскаго поселка и сам пошел с кружкой собирать посильныя лепты. Куликовцы от всей глубины своего сердца благодарны. Ваше превосходительство, подай нам Царица Небесная здоровья – благодарим! Как передают, собрано было 200 р. Это великая помощь, при настоящей нужде в деньгах устроительнаго комитета».
Известно, что в мае 1912 г. епископ Симбирский и Сызранский Вениамин (в миру Василий Антонович Муратовский, 1856–1930) был чрезвычайно занят, т. к. «по Высочайшему соизволению» был вызван для присутствования в летнюю сессию текущего года в Святейшем Правительствующем Синоде. Тем не менее до своего отъезда в столицу, назначенного на понедельник 21 мая [3 июня] 1912 г., он изыскал возможность освятить новую церковь, которую так ждали жители посёлка Куликовка: «В последнюю неделю Его Преосвященство находился почти в постоянном служении церковном <…> 18 (в пятницу 18 [31] мая 1912 г. – В. Я.) – перенесение иконы «Неопалимой Купины» из Всехсвятской церкви во вновь устроенную церковь на Куликовском поселке…» А уже в субботу 19 мая [1 июня] 1912 г. состоялось освящение нового храма: «Вчера состоялось освящение церкви, сооруженной в Куликовском поселке. Чин освящения церкви совершил преосвященный Вениамин, епископ симбирский и сызранский, соборне с городским духовенством. На освящении присутствовала грандиозная масса публики».
Первоначально церковь имела два престола: главный – во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», и придел – во имя св. великомученицы Варвары: «17 мая (1915 г. – В. Я.), в воскресенье, в церкви «Неопалимой Купины», на Куликовке, будет совершено освящение вновь сооружаемаго престола во имя св. Великомученицы Варвары, на что получено благословение его высокопреосвященства архиепископа симбирскагои сызранскаго». Позднее придел был ликвидирован, и церковь стала однопрестольной.
Удивительно, но в настоящее время (осень 2021 г.) храм выглядит приблизительно так же, как и в момент своего освящения. За небольшим исключением: почти в два раза меньше был алтарь (он был увеличен в размерах в 1991 г.), у западного входа была заметно меньшая (нежели сейчас) крытая паперть, а над восточной частью храма имелся небольшой купол (он виден на старой фотографии), который, видимо, был снесён в 1930-х гг. Колокольни в храме не было – колокола находились на звоннице, расположенной северо-восточнее алтаря.
Некоторое время после освящения Неопалимовская церковь была приписана к Всесвятской (Всехсвятской) церкви. Но осенью 1912 г. она получила самостоятельность: «Указом Святейшаго Синода, от 28 сентября сего 1912 года за № 14705, при церкви в предместье г. Симбирска Куликовке открыт самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика, с тем, чтобы содержание причта новооткрываемаго прихода относилось на местные средства».
Но самым интересным в истории Неопалимовского храма был тот факт, что он фактически был построен «под» икону Божией Матери «Неопалимая Купина», прибывшую в Симбирск с Афона. До окончания строительства Неопалимовской церкви и её освящения икона пребывала во Всесвятской (Всехсвятской) церкви, потому что посёлок Куликовка в то время состоял в приходе этой церкви. По чьей инициативе она была заказана и на чьи средства изготовлена, до сих пор неизвестно. Но когда икона стала престольной, она сделалась одной из самых почитаемых среди горожан. Известны многочисленные случаи исцеления от неё. Один из многочисленных случаев чудесного исцеления, происшедший с надворным советником Степаном Гавриловичем Нагаткиным (?–?) в апреле 1913 г., был опубликован в «Симбирских епархиальных ведомостях».
В декабре 1912 г. икона обрела драгоценный киот: «Благотворители выписали для чтимой иконы «Неопалимой Купины» из Москвы киот, стоимостью более 700 руб. Киот представляет небывалую новость для нашего города. Он весь фарфоровый; высота 5½ арш. (ок. 3,9 м. – В. Я.) и ширина 1 арш. 15 верш. (ок. 1,4 м. – В. Я.). Изготовлен на фабрике бр. Кузнецовых. Заказан киот был еще в августе месяце и только сейчас доставлен в разобранном виде. Для установки, после которой состоится освящение киота, приехали из Москвы специалисты. Приток богомольцев к прославляющейся иконе «Неопалимая Купино» продолжается и зимой. Несколько дней тому назад приехала помолиться супруга брата министра иностранных дел МарияМихайловна Сазонова. 21 ноября были два семейства из Андижана, а 26 были из Харбина (из Манчжурии). Словом, паломники прибывают из отдаленнейших мест России».
Также в декабре 1912 г. при церкви открылось попечительство, целью основания которого была необходимость «изыскать средства на удоветворение нужд церкви и на религиозно-нравственное просвещение прихожан»: «При церкви во имя чтимой иконы «Неопалимой Купины» возникло попечительство, которое благоволил принять под свое покровительство преосвященнейший епископ Вениамин; почетными попечителями единогласно выбраны: супруга гофмейстера Высочайшего Двора Мария Николаевна Поливанова, супруга мануфактур-советника Надежда Васильевна Шатрова и вдовы купцов Ольга Дмитриевна Пастухова и Анастасия Александровна Кирпичникова. Председателем избран ктитор церкви В. М. Обухов, а товарищами председателя священники оо. Апраксин и Малинин <…> Надо надеяться, что новое попечительство встретило сочувствие в сердцах всех, притекающих к пречистому образу Богоматери «Неопалимой Купины»; тем более, что церковь эта не совсем еще освободилась от долгов по постройке ея и как новая нуждается во многом. Главная нужда – нет помещения для причта».
Впрочем, совсем скоро началась Первая Мировая война, а ещё через три года произошла Октябрьская революция. К власти пришли большевики-богоборцы. В апреле 1930 г. церковь ещё функционировала, относилась к ВВЦС. В июне 1930 г. с прицерковной звонницы были сняты и изъяты колокола общим весом в 15 пудов 30 фунтов (ок. 258 кг). С 1932 г., сразу после закрытия кафедрального собора григорианского раскола – Богоявленской церкви, Богородице-Неопалимовский храм становится кафедральным собором григорианцев. По данным на апрель 1934 г., церковь относилась к ВВЦС (григорианцам).
18 октября 1936 г. было заведено дело № П-1767 по обвинению его фигурантов в «участии в фашистско-повстанческой церковно-монархической контрреволюционной организации» (Статьи 58-10, 58-11 УК РСФСР). В рамках этого дела был арестовани григорианский архиепископ Феодосий (в миру Пётр Георгиевич Борисов (Борисов-Григорович (36), 1900–?), носивший титул «Ульяновский и Куйбышевский» (он был приговорён к 5 годам ИТЛ), а вместе с ним и духовенство Богородице-Неопалимовского храма.
По данным Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), в 1937 г. в Ульяновскепо тому же обвинению было расстреляно 6 архиереев, 126 священников, 30 монашествующих и 60 мирян. В концлагеря сроком на 10 лет отправились 23 священника, 5 монахов и 99 мирян, а сроком на восемь лет – один архиерей, 11 священников и 19 мирян. Никто из этих людей из лагерей не вернулся. Но в Неопалимовском храме службы продолжались, т. к. сюда были переведены священнослужители из других закрытых ульяновских храмов.
26 сентября 1937 г. было заведено специальное дело № П-1778 (37) «О церковной контрреволюционной группе в Неопалимовской церкви г. Ульяновска». Его фигурантам вменялось в вину то, что «в церкви, на почве общности интересов, направленных против советской власти, существовала контрреволюционная организация». По этому делу в октябре – ноябре того же года были арестованы все священнослужители и даже сторож. Решением «тройки» при УНКВД по Куйбышевской области от 29 ноября 1937 года по ст. ст. 58-10 ч. 1, 58-11УК РСФСР почти все они были приговорены к расстрелу. После этого Неопалимовский храм был закрыт.
В понедельник 15 апреля 1940 г. было принято Решение № 563 исполкома Куйбышевского областного Совета депутатов трудящихся о закрытии и ликвидации церкви на Куликовке с последующим использованием церковного здания под кинотеатр. Основанием такого решения послужили «высказывания до 7 000 граждан за закрытие церкви и то, что в этой части города находятся объекты особого назначения ...» Ориентировочная смета переоборудования церкви в кинотеатр составила внушительную по тем временам сумму в 58 550 руб. 38 коп. Однако кинотеатр в помещении бывшей церкви открыть не успели – началась война.
«После закрытия (в апреле 1940 года) храм предполагалось переоборудовать под кинотеатр, но, в конечном счёте, там устроили склад. С началом войны склад превратили в мастерскую по ремонту солдатского обмундирования. Сюда свозили обмундирование, снятое с погибших и раненых солдат. Здесь его отстирывали, зашивали и отправляли обратно на фронт. Во время стирки из храма вытекали ручейки кроваво-красной воды, которые стекали в специальную канаву, а по ней – в Свиягу».
В октябре 1941 г. из Москвы в Ульяновск была эвакуирована Московская патриархия «во главе» с Патриаршим Местоблюстителем Сергием (в миру Иван Николаевич Страгородский, 1867–1944), Блаженнейшим митрополитом Московским и Коломенским. Этим же поездом в город прибыли: старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Иринарх (в миру Иван Васильевич Парфёнов, 1881–1952), несколько руководителей баптистской общины, а также обновленческий первоиерарх Александр Иванович Введенский (1889–1946) со свитой. Вскоре именно Неопалимовскую церковь передали в арендное пользование обновленческой Церкви. После «освящения» она стала кафедральным собором «обновленцев».
Именно здесь с понедельника 13 октября 1941 г. служил обновленческий митрополит Александр Введенский (1889–1946). Здесь же в конце октября 1941 г. он присвоил себе сан «патриарха». В некоторых источниках утверждается, что его «патриаршая интронизация» также состоялась в Неопалимовской церкви. Это не так. «Возведение» А. И. Введенского «на Всероссийский Патриарший Престол» состоялось в четверг 4 декабря 1941 г. на квартире «первоиерарха». Произошло этобез санкции обновленческого епископата и общин и к тому же в нарушение постановлений обновленческого «собора» 1923 г.
В декабре 1944 г. Неопалимовская церковь была передана в бессрочное бесплатное пользование церковной общине. На момент передачи общая площадь помещения внутри церкви составляла 320,46 м², а подвального помещения под зданием церкви – 83,91 м². В 1949 г. в церкви произошёл пожар, который заметного урона храму не нанёс.
31 июля 1959 г. Совет по делам РПЦ при Совете министров СССР своим постановлением закрыл Казанский кафедральный собор и, соответственно, снял с регистрации церковную общину. Одновременно с этим была закрыта Ульяновская архиерейская кафедра. В тот же день здание собора, все дворовые постройки и прилегающая территория были переданы по акту коммунальным службам города, за исключением четырёх жилых домов, которые передавались причту Неопалимовской церкви. А члены Церковного совета Неопалимовской церкви по акту приняли имущество закрытого собора: 225 икон, золотые кресты и церковную утварь в количестве 130 предметов (120 церковных облачений, более 320 книг и нот, 39 предметов инвентаря, в т. ч. царские врата), а также легковую машину «ЗИМ-12».
После закрытия в 1959 г. Симбирской епархии все храмы области перешли в ведение куйбышевских архиереев, а Богородице-Неопалимовский храм стал главным храмом Симбирского благочиния Куйбышевской епархии. На протяжении почти трёх десятилетий Неопалимовский храм был одним из двух (второй – «Воскресенская церковь), действующих в Ульяновске.
В 1988 г. по всей стране проходили юбилейные торжества, посвящённые 1000-летию Крещения Руси. В Ульяновске празднования состоялись в период с 15 по 17 сентября 1988 г. Они были приурочены к престольному празднику (17 сентября) церкви в честь иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина», единственного функционирующего храма на тот момент. Возглавил их архиепископ Куйбышевский и Сызранский Иоанн (в миру Иван Матвеевич Снычёв, 1927–1995), а также приглашённый из Ленинграда Тихвинский епископ Прокл (в миру Николай Васильевич Хазов, 1943–2014).
В 1989 г., после восстановления в Ульяновске архиерейской кафедры, «Неопалимовка» стала Свято-Богородице-Неопалимовским кафедральнымсобором. Именно здесь проводил службы владыка Прокл. И даже после того как в Ульяновске стали строиться новые и возрождаться старые храмы, Неопалимовский храм по праву считался «центральным, главным храмом города». В комплекс собора также вошли несколько сохранившихся старых построек, в т. ч. здание бывшей крестильни (в ней до 1964 г. находилась детская больница, а затем – амбулатория; в эти годы крестильное помещение находилось в подвале храма) и трапезная.
В 1991 г. в храме был перестроен алтарь – он был заметно увеличенв размерах и по ширине стал равен основной части храма.
В 1997–1998 гг. в Неопалимовском храме временно (до перенесения в Жадовскую пустынь находилась чудотворная Жадовская Казанская икона Божией Матери. В субботу 29 августа 1998 г.при храме начала работать детскаявоскресная школа.
Во вторник 17 сентября 2002 г., в день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина», прихожане храма торжественно отметили его 90-летие.
В среду 15 сентября 2004 г. по инициативе настоятеля Всехсвятского храма (Всехсвятская церковь), протоиерея Алексия Скалы (в миру Алексей Владимирович Скала, 1961–2012) и при содействии архиепископа Самарского и Сызранского Сергия (в миру Виктор Моисеевич Полеткин; род. 14 апреля 1951 г.) и настоятеля Вознесенского мужского монастыря игумена Марка (Алексеева) останки первого симбирского архипастыря Анатолия (в миру Андрей Иванович Максимович, 1766–1844) были перевезены из Сызрани в Ульяновск. 16 сентября 2004 г. после Божественной литургии, которую с сонмом духовенства отслужил архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл (в миру Николай Васильевич Хазов, 1943–2014), и панихиды по упокоению души архиепископа Анатолия в Неопалимовском кафедральном соборе его останки были перенесены на старое городское кладбище и захоронены у алтаря Воскресенской церкви (Воскресенская церковь). «Воистину, Богу было угодно, чтобы спустя ровно 160 лет после своей смерти и в 15-летие возрождения (в 1989 году) самостоятельной кафедры в Ульяновске владыка Анатолий вернулся в наш город».
А Неопалимовский храм продолжает удивлять и радовать и в XXI в. «28 января, в субботу (2006 г. – В. Я.), в Неопалимовском кафедральном соборе перед окончанием всенощной службы было замечено прихожанами мироточение деревянного распятия, расположенного в правой части храма у притвора. По словам ключаря собора протоиерея Иоанна Косых , подтеки были обнаружены в области изображения кистей руки ребер распятого Спасителя. Поначалу священнослужители не разрешили прихожанам прикладываться к мироточащему кресту, но на следующий день это было разрешено».
«В ульяновском храме во время избрания Патриарха Русской православной церкви начала мироточить икона преподобного Сергия Радонежского <…> Произошло чудо 27 января (2009 г. – В. Я.), в день открытия Поместного собора, который избрал нового Патриарха. Из глаз на изображении Сергия Радонежского на простой иконе в Свято-Богородице-Неопалимовском кафедральном соборе потекли тонкие струйки – как будто слезы. Замироточило также каждое изображение преподобного на иконе. После вечернего богослужения икону вынесли из алтаря на центральный аналой, чтобы к ней могли приложиться верующие. В Неопалимовскомхраме связывают чудо мироточения иконы с тем, что Патриарх всея Руси является также священноархимандритом Троице-Сергиевой лавры».
А в мае 2007 г. город (да и, пожалуй, всю страну) облетела сенсационная новость: «В Свято-Богородице-Неопалимовском кафедральном соборе Ульяновска обнаружена икона, возраст которой приближается к четырем векам. Об этом сообщил сегодня ИТАР-ТАСС настоятель собора протоиерей Иоанн Косых. По его словам, при очистке проявилась тщательно закрашенная надпись: “Сей образ был установлен над вратами града Симбирскаво время нашествия Степана Разина. 1671”. На иконе изображен Спас Нерукотворный. Находку ещё предстоит тщательно изучить исследователям. Отец Иоанн пояснил, что икона попала в храм из запасников Краеведческого музея, она была в плохом состоянии. Ее восстановление оплатил прихожанин».
После реставрации икона около 10 лет находилась в Неопалимовском храме, а в 2017 г. была передана в домовую церковь в честь Иверской иконы Божией Матери (Иверская церковь) Спасского женского монастыря. Статус кафедрального собора оставался за храмом до ноября 2010 г., когда архиерейская кафедра была перенесена в Воскресенскую (Германовскую) церковь, ставшую кафедральным собором. Однако статус собора за Богородице-Неопалимовским храмом был сохранён.
Источник: "Храмы Симбирска", В. Ястребов, 2021 г.
Комментарии и обсуждение