Храм строился в 1714-1718 годах на средства царевича Алексея Петровича. Нижняя церковь Иерусалимской иконы Божией Матери была освящена в 1714 году. После казни Алексея в 1718 году строительство приостановилось, недостроенная верхняя церковь была перекрыта временной деревянной крышей.

По ходатайствам прихожан строительство было возобновлено в 1756 году, и к 1762 году здание церкви было достроено. В 1839 году к верхней церкви пристроили трапезную, в 1842 возведена колокольня.

Храм закрыт в 1929 году, в 1930 году его стали разбирать, начав с колокольни. Все верхние ярусы колокольни, начиная со второго, были уничтожены, на самой церкви разрушили восьмигранный барабан с главой.

Возвращен верующим в 1990 году.

Один из «долгостроев» своей эпохи, тесно связанный с русской историей: опалой царевича Алексея Петровича, строительством Петербурга, эпохами атеизма и церковного возрождения.
В конце XVII в. территория возле Серпуховских ворот активно заселялась ремесленниками и торговцами. Со временем потребовалось строительство отдельного храма для новых жителей. В 1696 г. На пожертвованном Даниловым монастырем участке земли появилась деревянная церковь во имя Вознесения Господня. Но и этот храм оказался недостаточно вместительным: в 1708 г. было выдано разрешение на строительство большого каменного здания, причем храмоздателем стал сам царевич Алексей Петрович. Строительство шло успешно: в 1714 г. был освящен нижний храм во имя Иерусалимской иконы Божией Матери с двумя приделами — Девяти Мучеников Кизических и Алексия Человека Божия (в честь царевича Алексея). Верхняя Вознесенская церковь была построена от сводов до половины окон. Однако вскоре работы оказались прерваны: в 1714 г. вышел указ, запрещавший каменное строительство везде, кроме Санкт-Петербурга. В 1716 г. царевич Алексей тайно бежал в Вену и занял враждебную позицию по отношению к Петру I, в 1718 г. — обманом вывезен в Россию, приговорен к казни и скончался в Петропавловской крепости. Все эти обстоятельства остановили строительство. Чтобы сохранить построенную часть, прихожане покрыли ее временной деревянной крышей. Лишь в 1762 г. храм был освящен в облике, с изменениями сохранившемся до наших дней. Зодчим, видимо, был Д. Трезини (Петропавловский собор, Петербург). Называются также имена И.Ф. Мичурина и Д.В. Ухтомского, достраивавших храм. Главный верхний храм на широком гульбище в плане представляет собой крест, завершенный в центре восьмериком с одной главой сложной формы (в эстетике барокко). Фасады оформлены вытянутыми в длину большими окнами, круглыми окошками и пилястрами. Фасады нижнего яруса почти лишены декора. В 1839 г. была сооружена трапезная и при верхнем храме. В 1842 г. над западным входом появилась четырехярусная колокольня с завершением в виде шпиля.
Богослужения здесь продолжались до 1929 г. Храм был закрыт и назначен к сносу. Но разобрали только колокольню и ограду, остальную часть приспособили под склад-холодильник. При этом храм лишился главы с барабаном, был перестроен нижний ярус. Позже здесь было общежитие, конторы, вычислительный центр одного из министерств. Интерьеры были утрачены. Реставрация началась в 1991 г. одновременно с возобновлением богослужений. Специалисты обнаружили под штукатуркой прежние церковные росписи, а из Данилова монастыря доставили Иерусалимскую икону Божией Матери, принадлежавшую церкви. Сегодня храму возвращен облик начала ХХ в., воссозданы глава, колокольня, интерьеры. Рядом построено здание детского приюта с домовым храмом во имя Новомучеников и Исповедников Российских. Чуть поодаль возведен храм-часовня во имя равноапостольной княгини Ольги.

Автор статьи Никита Брусиловский
http://um.mos.ru/houses/7353/

В 1696 г. Данилов монастырь пожертвовал участок своей земли за Серпуховскими воротами Земляного города для постройки здесь церкви. Деревянный храм во имя Вознесения Господня с приделом 9-ти мучеников Кизических был вскоре выстроен, освящен придел, а главный храм освящен лишь в 1700 г. Каменная церковь строилась на средства царевича Алексея Петровича. Указ на строительство церкви был выдан 12 сентября 1709 г. (по другим источникам - в 1708 г.), в период запрещения каменного строительства в Москве. 9 октября 1714 г. был освящен нижний храм во имя иконы Иерусалимской Божией Матери с приделами 9-ти Мучеников Кизических и Алексия Человека Божия. После казни Царевича Алексия и прекращением поступления средств, строительство было приостановлено.
Верхний храм был возведен до верхних окон и покрыт временной кровлей. Отдельно стоящая колокольня тоже была не достроена. В переходе между колокольней и храмом располагалась лестница на второй ярус, окруженный гульбищем. В 1730-х гг. прихожане неоднократно подавали прошение о помощи для продолжения строительства, но разрешение на сбор средств было получено ими лишь 18 мая 1756 г. В июле 1762 г. церковь была окончена и освящена. Барабан храма был первоначально световым. Зодчие, строившие храм, неизвестны. Высказывались предположения об авторстве Д. Трезини, а также участии И. Ф. Мичурина и В. Д. Ухтомского в достройке храма.
Вознесенский храм имел значительную территорию, выходящую на Большую и Малую Серпуховские улицы, а также на переулок впоследствии названным в честь храма Вознесенским.
В 1757 г. рядом с храмом была построена одноэтажная каменная богадельня. Дворы причта, а позднее несколько каменных двухэтажных домов располагались по другую сторону переулка. В 1830-х – 40-х гг. храм подвергся значительным перестройкам. В 1832 г. на средства старосты церкви Ремизова была построена новая двухэтажная трапезная, а над открытой прежде лестницей надстроен переход.
В 1845 г. в новых приделах нижней трапезной, посвященных Николаю Чудотворцу и Сергию Радонежскому, были установлены иконостасы. Два новых верхних яруса в стиле ампир были надстроены над колокольней в 1842 г. В этот период были также заменены кровли, решетки в восьми окнах, исправлен цоколь, сделана новая
штукатурка фасадов, заменена столярка, решетка вокруг алтаря верхней церкви, вновь вызолочен крест. Над новыми приделами поставлены купола с крестами. В церкви неоднократно переписывалась живопись. Сохранившийся живописный слой в стиле позднего классицизма относится к концу ХIХ века. В 1929 г. храм был закрыт, в 1930 г. разрушена ограда и колокольня, разрушена богадельня и ограда, внутри размещены государственные учреждения. Дома по другую сторону переулка сохранились. Разобрана глава храма, сильно перестроен нижний ярус (расширены окна, пробиты проемы).
1 февраля 1995 года из канцелярии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси получена резолюция с благословением на освящение камня по закладке колокольни.
5 декабря 1994 г вышло Распоряжение «Об утверждении акта госкомиссии по приемке в эксплуатацию приюта для детей на территории храма Вознесения Господня», а 15 декабря 1994 г. было выдано Свидетельство о регистрации Православного детского Дома-приюта при Храме Вознесения Господня.

http://voznesenie.ru/history/

Этот красивый барочный храм появился здесь благодаря двум крупным пожертвованиям.

В ХVII столетии эта местность была густо заселена торговцами и ремесленниками, как, по большому счету, и значительная часть Замоскворечья. Местным жителям, разумеется, требовался собственный храм. Земля же эта принадлежала Свято-Данилову монастырю. И вот в 1696 году обитель пожертвовала для его постройки участок своей земли в окрестностях Серпуховской заставы.

Вскоре здесь появился деревянный храм Вознесения Господня с приделом Девяти Мучеников Кизических. Причем придел освятили прежде главного престола, который открылся для богослужений лишь в 1700-м. Деревянный храм оказался недостаточно вместительным. Но уже менее чем через десять лет прихожане решили строить новый храм, каменный. И средства на его возведение пожертвовал девятнадцатилетний царевич Алексей Петрович, сын государя Петра Алексеевича. Разрешение на строительство выдали в 1708 или 1709 году — как раз в период, когда в Москве действовало запрещение каменного строительства. А в 1714-м, уже в то время, когда отец храмоздателя, последний русский царь и первый император Всероссийский издал закон, по которому в России везде, кроме Санкт-Петербурга, запрещалось каменное строительство, 9 октября 1714 года состоялось освящение нижнего храма во имя Иерусалимской иконы Божией Матери.

Предполагается, что первоначальное строительство в 1709-1714 гг. велось по проекту архитектора Доменико Андреа Джованни Трезини. В то время он как раз жил в России, но являлся архитектором новой столицы, строил Кронштадт и Петропавловскую крепость, а затем Александро-Невскую лавру, Петропавловский собор и многое другое. И отпустил бы его Петр Первый в Москву – большой вопрос. А в проектировании верхнего, Вознесенского храма принимали участие (также предположительно) русские зодчие Иван Федорович Мичурин и Дмитрий Васильевич Ухтомский. При нём были созданы южный придел Девяти Мучеников Кизических и северный Алексия Человека Божия, в честь самого царевича-храмоздателя.

А вот с верхней Вознесенской церковью возникли сложности. После того как царевич Алексей бежал за границу, а затем был осуждён и казнён в 1718 году (как официально было заявлено, смерть наступила от апоплексического удара, хотя считается, что пыточных ударов было намного больше), финансирование прекратилось, и работы приостановились. Недостроенную верхнюю часть покрыли временной деревянной крышей. Прихожане не раз просили о помощи для продолжения стройки, но разрешение на сбор средств получили только в 1756 году. И лишь в июле 1762 года храм достроили и освятили. В это время в Москве господствовал стиль зрелого барокко.

Храм получился трёхпрестольным: в подклете храма - тёплая церковь Иерусалимской иконы Божией Матери, в верхней, холодной части - престолы Вознесения Господня, Алексия Человека Божия и Девяти Мучеников Кизических.
Вознесенский храм имел значительную территорию, выходящую на Большую и Малую Серпуховские улицы, а также на переулок впоследствии названным в честь храма Вознесенским. В 1757 году рядом с храмом была построена одноэтажная каменная богадельня. Дворы причта, а позднее несколько каменных двухэтажных домов располагались по другую сторону переулка.

В 1812 году Вознесенская церковь была восстановлена после пожара в Москве, вызванного наполеоновским пребыванием в столице. В 1830 - 1840-х гг. храм подвергся значительным перестройкам. В этот период были заменены кровли, решетки в восьми окнах, исправлен цоколь, сделана новая штукатурка фасадов, заменена столярка, решетка вокруг алтаря верхней церкви, вновь вызолочен крест. Над новыми приделами поставлены купола с крестами. В церкви неоднократно переписывалась настенная живопись. Сохранившийся живописный слой в стиле позднего классицизма относится к концу ХIХ века.

В 1832 году на средства старосты Ремизова построили новую двухэтажную трапезную и надстроили переход над лестницей. В 1842 году над западным входом возвели четырёхъярусную колокольню со шпилем (позднее верхние ярусы перестроили в стиле ампир). В 1845 году в новых приделах нижней трапезной (Николая Чудотворца и Сергия Радонежского) установили иконостасы. В XIX веке храм являлся одним из центров православной жизни этого района Москвы. Здесь служили известные священники, а также проходили важные религиозные мероприятия.

Меньше ста лет прослужил верующим окончательно достроенный храм Вознесения. Наступили новые времена, и с пришествием новой власти храм закрыли. Богослужение здесь продолжалось до 1929 года. В эпоху сталинских репрессий 1930-х гг. в храме Вознесения Господня за Серпуховскими воротами служили священномученики Димитрий Розанов и Иван Смирнов.

Затем московская власть церковь закрывает и приговоривает её к сносу. Правда, в 1930 году снесли только колокольню, ограду и стоявшую на территории храма богадельню, а само храмовое здание отвели под склад-холодильник. Но не забыли его обезглавить и лишить всех напоминаний о том, чем здание являлось прежде. Затем на место склада пришло общежитие, еще позднее – разные государственные конторы.

К возрождению храма приступили в 1990-е гг. Возрождение храма началось в 1990-х гг., когда на основании решения Совета по делам религий при Совете Министров СССР от 27 сентября 1990 г. протоколом № 15 было зарегистрировано религиозное общество верующих Русской Православной Церкви. Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси от 16 октября 1990 г. настоятелем вновь открывающегося Вознесенского храма был назначен насельник Свято-Данилова монастыря архимандрит Савва (Волков Сергей Александрович). Он, позднее возведенный в сан епископа, служил здесь без малого двенадцать лет. В самом начале 1990-х гг. в церкви Вознесения Господня была проведена капитальная реставрация.

При реставрации сохранившегося и возрождении уничтоженного были раскрыты остатки старинных росписей. Иконы для храма и иконостаса тогда были написаны московскими художниками-иконописцами Игорем Юрьевичем Дрождиным и Маргаритой Геннадьевной Кузякиной. Проект реставрации этой московской церкви был подготовлен московским архитектором-реставратором, соторудницей компании "Спецпроектреставрация", Валерией Георгиевной Шубиной в 1994 году. В итоге всех работ храму возвратили облик, который он имел в начале ХХ столетия, воссоздали колокольню, главы с позолоченными крестами и интерьеры. Рядом построено красивое архитектурное здание детского приюта с домовым храмом во имя Новомучеников и Исповедников Российских.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II с апреля 1995 года начато строительство храма-крестильни во имя святой равноапостольной княгини Ольги. Из соседнего Данилова монастыря в Свято-Вознесенскую церковь доставили Иерусалимскую икону Божией Матери, которая исторически принадлежала храму. Первая служба состоялась 25 октября 1990 года, в день памяти Иерусалимской иконы Божией Матери, малое освящение верхнего престола Вознесения Господня состоялось 16 декабря 2000 года. Стоит упомянуть, что на южном фасаде храма 10 лет назад была открыта мемориальная доска, посвященная погибшим в авиакатастрофе 25 декабря 2016 года артистам Ансамбля песни и пляски Российской армии имени Александрова, четверо из которых служили в этом храме певчими. Среди них: Сергей Аркадьевич Котляр; Дмитрий Михайлович Белоножко; Андрей Владиславович Савельев; Радик Равилович Закиров.

12 июня 2023 года храм Вознесения Господня объявлен главным храмом Военно-космических сил России.

Церковь Вознесения Господня представляет собой уникальный образец русской архитектуры XVII-XVIII веков. Здание церкви выполнено в стиле барокко, с характерными для этого стиля элементами, такими как купола, арки и колонны. Монументальный храм представляет в плане равноконечный крест. Храм поднят на высокий прямоугольный подклет, в котором располагается нижняя церковь с тремя приделами, и окружен открытой обходной галереей. Над основным объемом храма возвышается световой восьмерик, увенчанный главкой на восьмигранном барабане. Стены основного объема и восьмерика декорированы спаренными пилястрами, причем часть белокаменных капителей не имеет резьбы — ее так и не успели выполнить при строительстве. Несмотря на значительный перерыв в возведении храма, он, вероятно, от начала и до конца выполнен по одному проекту. Примечательно, что световой восьмерик в точности повторяет формы венчающей части несохранившегося собора Варсонофьевского монастыря.

На рубеже XVIII—XIX веков к церкви была пристроена колокольня, выдержанная в формах классицизма, и, несколько позднее, — трапезная. В интерьере храма находятся уникальные фрески и иконы, выполненные известными художниками XVIII-XIX веков. Среди наиболее известных произведений искусства, находящихся в церкви - икона "Вознесение Господне". Её уникальная архитектура и богатая история делают её одним из наиболее интересных и значимых храмов Москвы.

Информация с сайта: https://um.mos.ru/houses/khram_vozneseniya_gospodnya_za_serpukhovskimi_vorotami/