Профиль соавтора Юрий Верещагин

Каргополь. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Введенская церковь на Соборной площади «…Введенская церковь - 1802 г. (или 1809 г.) расположена по соседству с Христорождественским собором. В 1812 г. в подвалах церкви хранилось вывезенное из Москвы имущество императорской семьи. В одном из этих подвалов сейчас расположена крошечная, но очень интересная выставка «КаргопольЛаг». Уникальным экспонатом является портативный карцер железный ящик высотой около 2 метров, сконструированный таким образом, чтобы заключенный в него человек не мог бы ни лежать, ни сидеть…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 503

«…Домовый храм русских государей расположен в юго-западной части Соборной площади и примыкает своей западной стеной к Большому Кремлевскому дворцу. Он был освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы - символика этого праздника воспринимается как благословение на продолжение рода. Одним из наиболее известных священников собора в XVI веке был отец Сильвестр, наставник молодого царя Ивана Грозного, составивший известный «Домострой», свод житейских правил. Настоятелем (или протопопом) собора состоял духовник царя. Перед ним государь исповедовался и причащался. Традиция сохранилась и тогда, когда императорская резиденция переместилась в Санкт-Петербург. Духовник императора или императрицы, живший в новой столице, также числился протоиереем Благовещенского собора. Здание собора построено в XV-XVI веках. Храм девятиглавый, что символизирует девять ангельских чинов. Помимо главного престола - Благовещенского - в храме был престол в южном приделе св. Николая Чудотворца, устроенном по ве… >>

«…Колокольня «Иван Великий» В центре Кремля стоит устремленный ввысь златоглавый столп колокольни «Иван Великий» с двумя звонницами, примыкающими с севера. Название колокольни говорит о том, что в ней находилась церковь св. Иоанна Лествичника (или Ивана Святого), а также о том, что колокольня была самой высокой в Москве. История «Ивана Великого» началась в 1329 году, когда при Иване Калите в Кремле была построена небольшая церковь св. Иоанна Лествичника. Преподобный Иоанн Лествичник святой, живший в VI веке, достиг духовного совершенства путем строгого поста и молитвы в течение 40 лет отшельничества. Он изложил свой духовный опыт в виде поучения под названием «Лествица (лестница). В 1505-1508 годах обветшавший храм сменила возведенная итальянским зодчим Боном Фрязиным по заказу Ивана ІІІ столпообразная колокольня высотой около 60 м. В се основании со стенами толщиной целых пять метров на оставшейся площади размером всего 25 кв. м разместили прежнюю церковь. Борис Годунов, ставший ца… >>

«…Храмы из камня начали строить в Устюжне лишь в XVII в. Из памятников деревянного зодчества до нашего времени дошли строения более позднего времени. В конце XVII в. в Устюжне возводят два величественных каменных храма - собор Рождества Богородицы (1685-1690) и церковь Казанской Богоматери (1694). Оба храма хорошо сохранились. Рождественский собор стоит на месте сгоревшего деревянного храма на берегу реки Ворожи у впадения ее в Мологу. Ворожа делит древнюю часть города надвое: с одной стороны - Соборная площадь с этим храмом, с другой - Торговая площадь (переименованные в советское время, соответственно, в площади Жертв революции и 25 Октября). Собор Рождества Богородицы - квадратный, пятикупольный, с примыкающей округлой апсидой. Формы собора просты, но он богато декорирован, а большие, нависающие над барабанами луковицы глав золотились и сияли на много верст окрест. С западной стороны к нему пристроена зимняя церковь с четырьмя приделами. В соборе - пятиярусный резной иконостас ХV… >>

«…Христорождественский собор (1552-1562) — древнейшее каменное здание в городе Каргополе. Изначально двухъярусный, собор за четыре с половиной века порядком врос в землю, так что окна нижнего яруса приходятся почти на уровень земли. Более того, массивные стены еще в ХVІІ в. стали давать трещины и собор по всем четырем углам был укреплен каменными контрфорсами, покрытыми почерневшими от времени досками, что придает сооружению суровый крепостной вид. Кроме того, в то же время были построены два придела - с севера (во имя Алексия и Филиппа) и с юга (во имя Всемилостивого Спаса), которые помимо культового назначения играют также важную роль в укреплении несущей способности просевших и потрескавшихся стен. Помимо приделов и контрфорсов, с запада была пристроена паперть. Однако обилие разнообразных пристроек отнюдь не испортило храм. Напротив, именно им он обязан своим неповторимым, удивительно гармоничным обликом. Расположен на Новой торговой (Советской) площади. В летнее время года досту… >>

«…Казанская церковь, также пятиглавая, построена в стиле «нарышкинского барокко». Ее отличает богатый белокаменный декор. Шатровая колокольня была возведена в 1764-1767 гг. Строил собор Григорий Строганов, один из знаменитого рода Строгановых, который в ХVІІ-ХVІІІ веках успешно хозяйничал на Севере. И конечно же, Устюжна не могла не привлечь Строгановых как торговый центр Северной Руси. Основной квадратный объем храма поднимается над низкими приделами, граненые главы стоят на двухъярусных барабанах. Своим богатым декоративным убранством Казанская церковь напоминает терема ХVІІ в. Особенно хорош белокаменный узор на оконных проемах и наличниках. Казанскую церковь очень украшают выполненные в ХVIII столетии фрески. В 1899 г. их реставрировали, и они хорошо сохранились. Храмы в Устюжне ставили, как правило, на высоких берегах…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 497

«…Троицкая Зеленская церковь белым лебедем стоит на берегу реки Сухоны как памятник эпохе морских экспедиций тотемских купцов. В Тотемском краеведческом музее был найден редкий документ - «Летопись Троицкой церкви», который поведал, что построена церковь «от избытка капитала» тотемского купца Степана Черепанова, который с младых лет проживал в Сибири. Мы также узнали и имя одного из зодчих тотемского стиля Федора Титова (сольвычегодского крестьянина). С крестьянином был заключен контракт: «скласть двухсветную церковь в три лета за 800 рублей». Ныне Троицкая церковь - действующий храм города. Находившаяся долгое время в запустении, церковь была восстановлена священником Георгием Титовым. Воздвижение креста состоялось 22 апреля 1990 г…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 500

«…Благовещенская церковь (1692) расположена на Старой торговой (Красноармейской) площади. Исключительно привлекательна благодаря потрясающему разнообразию размеров, форм и особенно богатству отделки окон и наличников. Ни одно из 30 с лишним окон не повторяет другое! Стены сплошь испещрены белокаменными узорами, особенно с восточной стороны. Про южную стену И. Грабарь писал, что она «может соперничать с дворцами раннего флорентийского Возрождения по изысканности пропорций и вкусу, с которым разбросаны по ней узорчатые пятна окон». Восточная же стена, по его мнению (с которым трудно не согласиться), «является шедевром стенной обработки вообще»…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 502-503

«…Одна из самых стройных церквей города, Входо-Иерусалимская, по праву считается вершиной тотемского барокко. Она была сооружена в один прием в зримых формах тотемской архитектуры. Здесь встречается шесть разновидностей самых изысканных картушей. Разные на каждом ярусе, каждом фасаде, они словно оживают, клубясь и переплетаясь с кружевом облаков. Разрешение на строительство двухэтажной каменной церкви (нижней - в честь Входа Господня в Иерусалим, а верхней - Святителя Николая Чудотворца) было дано в 1774 г. на месте деревянного храма, сгоревшего в 1743 г. Церковь была построена и «внутри изрядно украшена», как пишет исследователь П. И. Челищев, на средства местных купцов Григория и Петра Пановых. Ныне во Входо-Иерусалимском храме располагается Музей мореходов…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 500

«…Воскресенская церковь (конец XVII в.) расположена между Новой торговой площадью и Валушками, кольцом земляных валов, оставшихся от давно сгоревшего острога (так же называется городской район, находящийся в их пределах). Единственная в городе сохранила позакомарное покрытие. Величественный белокаменный храм с пятью огромными куполами выглядит весьма эффектно на фоне окружающей его одноэтажной деревянной застройки. Несколько широких трещин, разрывающих толщу стен, лишь подчеркивают величие сооружения…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 503

«…Благовещенский собор. Летопись (здесь и далее даты до 1918 года указаны по старому стилю). ХІV век. Строительство небольшого каменного храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы на Соборной площади близ великокняжеского двора. 1398 или 1404. В собор принесена чудотворная Смоленская икона Божией Матери, первая из храмовых святынь. В 1456 году икона возвращена жителям Смоленска Василием I Темным. 1416. Василий I Дмитриевич, сын Дмит рия Донского, строит новую каменную домовую церковь Благовещения, предшественницу нынешнего собора. 1484. Здание церкви разобрано до цоколя. Псковские мастера по заказу Ивана III начинают строительство нынешнего храма. Собор построен трехглавым. 1489, 9 августа. Собор закончен и освящен митрополитом Геронтием. 1508. По велению Василия III собор расписан фресками. Тогда же сделаны драгоценные оклады на образа и позолочены главы. С этих пор собор стали называть Златоверхим. 1547. Большой московский пожар, произошедший вскоре после венчания на царс… >>

«…Расположенный на гребне Боровицкого холма в юго-восточной части Соборной площади, Архангельский собор хорошо виден с разных точек, особенно со стороны Москвы-реки. Его полное наименование собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В середине ХІІІ века на этом месте, вероятно, находилась деревянная церковь во имя Архангела Михаила, который, по христианским представлениям, охраняет райские врата. Мимо него проходят в загробное царство человеческие души. В 1333 году князь Иван Калита построил новый каменный храм и устроил здесь княжескую усыпальницу. Он же стал первым Московским государем, погребенным в Архангельском соборе. (Скончавшийся за 30 лет до этого князь Даниил Александрович был похоронен в основанном им Даниловском монастыре, примерно в трех верстах от Кремля). Архангельский собор служил усыпальницей в течение четырех столетий, до 1730 года. В нем погребены великие князья и цари, скончавшиеся с 1340 по 1696 год, и император Петр I (умер в 1730). Сейчас под … >>

Успенская пог. Богородского на горе, каменная, зимняя и летняя. Престолов в церкви три: в летней - во имя Успения Божией Матери, в зимней - во имя иконы Знамения Божией Матери и Святителя и Чудотворца Николая. Церковь построена в 1804 г. иждивением прихожан. В 1883 г. здание церкви расширено для устройства в зимней церкви придела во имя Знамения Божией Матери; на расширение церкви и на внутреннее ее украшение прихожанин, даниловский мещанин Макарий Яковлевич Пальмин пожертвовал 6000 рублей. Из местно чтимых икон - икона Знамения Божией Матери, в левом зимнем приделе. В приходе деревянная часовня - в селении Марьине. Расстояние по прямой до Ярославля 60 в., до Данилова 13,5 в. Ближайшие церкви: Успенская с. Богородского в Торчищеве в 400 саж. и Троицкая с. Ильинского на Конше в 4 в.  Храм утрачен в советский период. Остались заросшие лесом развалины церкви. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Сотский стан. По церковно-административн… >>

«…Успенская церковь, зданием каменная, приходская, летняя и зимняя вместе, здание прочное. В церкви три престола: в летней - во имя Успения Божией Матери, в зимней: - во имя Знамения Божией Maтери и Святителя Николая. Храмовые праздники августа 15, ноября 27, декабря 6, мая 9. Церковь построена в 1804 г. иждивением прихожан. В 1883 г. здание церкви расширено для устройства в зимней церкви второго придела во имя Знамения Божией Матери; на расширение церкви и внутреннее ея украшение употреблено было до 6000 рублей, пожертвованных прихожанином, даниловскимъ мещанином Макарием Яковлевичем Пальминым. Из местно-чтимых икон - икона Знамения Божией Матери; она находится в зимней церкви, в левом приделе, во имя Ея устроенном. В приходе деревянная часовня в селении Марьине. Земли при церкви 38 десятин 25 кв. сажени. Церковных домов два: один для жительства священника, другой - для псаломщика и церковнаго сторожа; оба дома деревянные. Церковнаго капитала – билетами 848 руб. Приход состоит из 1… >>

Феодоровское в Подвязье. Церковь во имя Святаго Великомученика Феодора Стратилата. Церковь одна, каменная, приходская, прочная. В церкви три престола: в летнем храме во имя Святаго Великомученика Феодора Стратилата, в зимнем - правый придел во имя Казанской иконы Божией Матери, левый придел во имя Святителя и Чудотворца Николая. Церковь построена и освящена в 1808 г. Храмоздательная грамота 1800 году июня 8 дня по прошению прихожан. Близ церковной ограды небольшая каменная часовня, построена в 1832 году. Земли при церкви 51 десятина 288 кв. сажени. Церковных домов два: дом для жительства священника и дом для помещения церковно-приходской школы с квартирами для учащаго и церковнаго сторожа. Церковнаго капитала 2400 рублей. Прихожан в деревнях: Лупачево 69 м., 76 ж., в 1 в.; Марьино 37 м., 52 ж., в ½ в.; Севастьяново 48 м., 47 ж., в 2 в.; Козлово 65 м., 95 ж., в 3 в.; Кондратково 19 м., 32 ж., в 2½ в.; Калинино 45 м., 52 ж., в 3½ в.; Абрамово 45 м., 46 ж., в 3½ в.; Бурилово 54 м., 57 ж… >>

«…Успенское в Озерках. В селе Успенском церковь во имя Успения Божией Матери. Зданием церковь каменная, с таковою же колокольнею - крепка, приходская. Престолов в ней три: в настоящей холодной - летней во имя Успения Божией Матери, в трапезе теплой зимней, по правую сторону во имя Святителя Николая Чудотворца, по левую сторону во имя Преподобнаго Александра Свирскаго. Церковь построена в 1764 г. тщанием прихожанина боярина Ивана Ивановича Поздеева. Земли при церкви 36 десятин, вся дарственная строителем храма, из коей усадебной 170 кв. сажени, пахотной 5 десятин, сенокосной 7 десятин и под дровяным лесом 10 десятятин, остальная земля под дорогами, болотами и кустарником. Два церковных дома, деревянные, для жительства причта. Церковнаго капитала в билетах 300 руб. Прихожан в селе Успенском Озерки 6 м., 10 ж.; в деревнях: Озерках 42 м., 55 ж., в ½ в.; Никиткине 25 м., 39 ж., в 2 в.; Коровине 47 м., 48 ж., в 3 в.; Честилове 51 м., 67 ж., в 4 в.; Сырневе 7 м., 6 ж., в 5 в.; Исаеве 59 м.,… >>

«…Соборное дворище - главный храмовый ансамбль Великого Устюга. Включает в себя: Успенский собор 1652-1663 гг. с колокольней, собор Прокопия Праведного 1668 г., собор Иоанна Устюжского XVII-XIX вв., Архиерейский дом XVIII в., а также еще несколько церквей и ряд хозяйственных построек. Главный собор, посвященный Успению Богоматери, был построен из камня в 1550-х годах, но, столетие спустя, когда большой пожар повредил стены, был перестроен. Богатая купеческая семья и царь Алексей Михайлович пожертвовали средства на его восстановление. В XVIII в. Успенский собор был снова перестроен и получил искусно сделанный иконостас. Собор сейчас находится в стадии завершения реставрационных работ, но его иконостас еще закрыт лесами, и все внутреннее убранство можно осмотреть только по специальному разрешению. Успенский собор окружен шестью храмами, которые формируют архитектурный комплекс, известный как Соборное дворище с прилегающим к нему Архиерейским двором. Этот ансамбль и соборная колокольня,… >>

Федоровская с. Федоровского в Подвязье (совр. д. Стратилат), каменная, построена и освящена в 1808 г. Храмоздательная грамота дана в 1800 г. июня 8 дня по прошению прихожан. Престолов в церкви три: в летнем храме - во имя св. вмч. Феодора Стратилата, в зимний правый придел - во имя Казанской иконы Божией Матери, левый придел - во имя Святителя и Чудотворца Николая. Близ церковной ограды небольшая каменная часовня, - построена в 1832 году. Расстояние по прямой до Ярославля 50 в., до Данилова 23 в. Ближайшие церкви: Смоленской иконы Божией Матери с. Середы в 1,5 в., Покровская с. Покровского в Бунькове в 6,5 в., Вознесенская с. Никольского в Корзле в 7 в., Богородицерождественская с. Нового в Полеве в 7,5 в. и Воскресенская с. Глазова в 8,5 в.  В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Сотский стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1629 и 1630 гг. "в Соцком стану на государеве царя и великаго … >>

«…Вниз по реке есть еще группа архитектурных памятников, в том числе и богато декорированная церковь Вознесения. Построенная в 1648-1649 гг. в стиле московской посадской церкви, она является старейшей каменной постройкой в городе. Церковь сохранила свой изначальный облик и сейчас составляет часть местного музея. Внутреннее убранство главного пространства церкви украшено высоким иконостасом, сохранившимся во всей красоте провинциального барокко. Более того, к церкви Вознесения, как и ко многим другим русским православным церквям, пристроены дополнительные приделы. Один из них - придел Воскресения (куда можно попасть по прекрасной внешней лестнице) - соперничает своими фресками и небольшим иконостасом с главным храмом. Церковь Вознесения на Торгу (1648) — самый ранний из сохранившихся памятников устюжского каменного зодчества. Один из самых впечатляющих храмов Великого Устюга - как снаружи, так и изнутри…» Источник: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 493-4… >>

«…Троице-Гледенский монастырь расположен в 4 км от города на противоположном, правом, берегу Сухоны, в том месте, где она, сливаясь с Югом, дает начало Малой Северной Двине. Где-то поблизости отсюда находился древний чудский город Гледен. Точное место его нахождения неизвестно. Монастырь открыт для осмотра только в летнее время. Богатые устюжские купцы в XVIII в. вносили многочисленные пожертвования в монастырские храмы; поэтому некоторые из них украшены настолько искусно выполненными иконостасами, которыми нельзя не восхищаться сегодня как своеобразными страницами северной интерпретации европейского барокко. Самый примечательный пример позднего устюжского барокко находится именно в Троице-Гледенском монастыре, на противоположном берегу Сухоны, в месте самого раннего местоположения Устюга. Строительство главного собора, посвященного Троице, было начато в 1659 г., но, из-за финансовых трудностей, закончено только в 1690 г. Столетие спустя, между 1776 и 1784 гг., новые пожертвования п… >>