Профиль соавтора Юрий Верещагин

Иакинфа монастырь в честь Успения Пресв. Богородицы, находился в Никее (ныне Изник, Турция). Условно назван по имени основателя мон. Иакинфа (ок. VI-VII вв.). Точное время основания и закрытия монастыря неизвестно. Кафоликон И. м. в честь Успения Пресв. Богородицы - памятник визант. архитектуры и храмовой декорации, утраченный в 20-х гг. XX в. На алтарной плите и колоннах кафоликона присутствовала надпись: «ΘΕΟΤΟΚΕ ΒΟΗΘΕΙ ΤΩ ΟΥΛΩ ΣΟΥ ΙΑΚΙΝΘΩ ΜΟΝΑΧΩ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ ΗΓΟΥΜΕΝΩ» (Богородица, помоги рабу Твоему, монаху Иакинфу, пресвитеру и игумену). Первым датированным письменным свидетельством об И. м. является упоминание об игум. Григории, присутствовавшем на Вселенском VII Соборе в Никее в 787 г. К IX в. относится рассказ о странствующем мон. св. Константине, из иудеев (пам. 26 дек.), который привез с Кипра в И. м. руку св. Паламона, обретенную чудесным образом. Автор Жития называет основателем обители «благочестивого мужа Иакинфа» и прославляет ее братию. При визант. имп. Константине X Дуке… >>

«…Аналогичная кладка со скрытыми рядами кирпича имелась еще в одном знаменитом здании Никеи в церкви Успения, детально изученной и обмеренной Русским археологическим институтом в Константинополе. Церковь эта, разрушенная во время греко-турецкой войны в первой четверти ХХ века, была выстроена в середине VІІІ века, однако установлено, что ее части, выложенные кладкой со скрытыми кирпичными рядами, представляют собой результат починки в более позднее время. Оказалось, что интересующая нас кладка имелась в ремонтированных частях сводов. При этом характер починок доказывает, что они также явились результатом землетрясения 1065 года…» Источник: Архитектурное наследство: сборник / Центральный науч.-исслед. ин-т теории и истории архитектуры. [Вып.] 2 / под ред. Н. Брунова [и др.]. — Москва: Стройиздат, 1951-1952. Стр. 12 Архитектурное наследство Текст : сборник / Центральный науч.-исслед. ин-т теории и истории архитектуры Вып. 2 - под ред. Н. Брунова [и др.] - Cистема онлайн-просмотра

«…Варваринская церковь относится к широко распространенному на Русском Севере типу шатровых церквей, у которых храмовая часть построена как «восьмерик на четверике». Известно, что этот тип храма сформировался в XVII веке. Церковь в дошедшем до нас виде имеет одноосную композицию с вертикально-акцентированными храмовым объемом и колокольней. По продольной оси памятника последовательно расположены алтарь, церковное помещение, трапезная и крыльцо-галерея, связывающее притвор с отдельно стоящей колокольней. Крыльцо-галерея своими двумя маршами с нижними площадками, перекрытыми коньковыми кровельками, создает дополнительную горизонталь, уравновешивающую основную ось сооружения. Колокольня несколько смещена к югу от основной оси и, несмотря на более крупный масштаб, придает динамичность всему комплексу. Варваринская церковь, как выдающийся памятник народного деревянного зодчества, привлекала многих исследователей. В сороковых годах нашего столетия Варваринская церковь, наряду с другими памя… >>

«…В 16 м к западу от часовни прп. Кассиана зафиксирована впадина прямоугольной формы (11 х 8,5 м), ориентированная по длинной оси – юго-запад - северо-восток. Впадина задернована, плотно заросла крупными елями и березняком, имеет ровное дно глубиной до 0,4 м. По ее периметру хорошо виден характерный валик от стен высотой 0,35 м и шириной 0,6 м. С восточной стороны к ней примыкают две округлой формы ямы неясного назначения диаметром 2,4 м и 3 м и глубиной до 0,35 м. Скорее всего, это остатки первой монастырской церкви. В письменных документах Троицкая церковь впервые упоминается в отводной книге, составленной сотником Семеном Юреневым в 1591 году при передаче Соловецкому монастырю земель в Кемской и Подужемской волостях: «Да на Маслозерской ж земли на Муезере на острову монастырек, а в нем храм Троицы Живоначальные, пустынька, а в ней пять братов, а питаютца от своих трудев лешею пашанкою и на озере рыбу ловят. Да на Муезере ж бобыльских 6 дворников». В описи Муезерской пустыни 1705 г… >>

«…Скромная часовня над могилой прп. Кассиана находится в 16,9 м к западу от часовни Образа Спаса Нерукотворного. При строителе Алексии (Ермакове), как сообщается в описи 1679 года, был «вновь над строителя Муезерския пустыни над Касьяна гробнице сделан киот с дверьми и покрыт новым тесом». Предполагается, что до этого времени место захоронения старца Кассиана не выделялось в монастырском пространстве. Дошедшее до нас часовенное здание, рубленное «в лапу», построили предположительно в конце ХІХ века на месте более раннего. Из-за своей клетской конструкции часовня напоминает простой маленький амбар под двускатной крышей. Внутри - пустая дощатая рака, «похожая на обычный сундук». Приходившие в Муезерский монастырь паломники обязательно поклонялись могиле основателя и оставляли рядом с ней свои приношения. Размеры часовни 3,55 х 3,5 м. Сруб поставлен на каменный фундамент (высота 0,25 м) из сложенных насухо в два ряда необработанных камней средней величины. К часовне примыкает (в 2,2 м к … >>

«…Деревянный сруб часовни Образа Спаса Нерукотворного находится в 10,8 м к северо-западу от Никольской церкви, то есть первоначально она располагалась вплотную к зданию храма. Это небольшая клеть, срубленная «в обло» и обшитая тесом. На ней построена четырехгранная шатровая кровля, увенчанная деревянным восьмиконечным крестом. Помещение освещается через небольшое оконце, прорубленное в южной стене. Невысокий фундамент и вымостка при входе сделаны из плоских необработанных плит гранита (mах 0,6 х 0,7 м). По оценке специалистов, к XVII веку относяся стены, за исключением нескольких верхних венцов, и сохранившееся косящатое окошко над дверью. В ХІХ веке был расширен дверной проем, на кровле поверх старого нижнего слоя теса положили новый, более тонкий, с резными пиками на концах, а сруб был обшит и покрашен. В часовне, сразу после постройки, был установлен монументальный четырехметровый обетный крест с резным распятием. Надпись на его подножии сообщает о времени поставления в 1681 году: … >>

«…Церковь свт. Николая Чудотворца располагается в 87 м к западу от восточной оконечности острова. В период существования монастыря этот участок берега, скорее всего, был полностью обезлесен. Два храма выступали символьными доминантами озерного ландшафта, организующими окружающее природное и рукотворное пространство. По сложившейся концепции зимнюю церковь срубили и освятили не ранее 1602 года, но существует и мнение о более ранней дате постройки в 1573 году. Храм изначально имел трапезную и притвор, в который вело двувсходное крыльцо (паперть) под двускатной крышей. В левом углу трапезной, как в простых курных избах, располагалась печь-каменка из булыжного камня. Под церковью, установленной на высоком подклете, находился «подвало кладовой», где стояла вторая черная печь для отопления. В начале ХХ века в четырех маленьких окнах в паперти и алтаре сохранялись рамы со слюдой. Последний в досоветское время ремонт древнего храма проводился в 1892-1901 годах. Тогда в паперти заменили сгнивш… >>

«…Погост Спаской в Кижах на Онеге озере на острову, а на погосте церковь Преображение господа бога и Спаса нашего Исуса Христа, древяна, верх шатром. А в церкве божия милосердия образов в тябле: деисус с празники и с пророки па красках, перед ними в шанданех свечи восковые; поверх деисуса образ Нерукотворенный господа бога и Спаса нашего Исуса Христа, писан на золоте. Под деисусом двери царские, писаны краски. По левую сторону царских дверей образов местных: образ настоящей Преображение господа нашего Исуса Христа на краске, у образа венец серебрен чеканной, а в нем четыре камушки розных цветов; да приклад: гривна серебрена басмяна золочена, крест аспидной обложен серебром: перед образом свеча месная восковая, насвешник железо листовое; образ Воскресение господа нашего Исуса Христа на краске; образ Покров Пречистые Богородицы на золоте; образ Рожество Пречистые Богородицы на краске. По левую сторону царских дверей: образ Пречистые Богородицы Одигитрея на золоте, перед ним свеча поста… >>

В статье уточняются датировка (1164 год) и первоначальный статус церкви Спаса во Владимире, построенной при Андрее Боголюбском. Отмечается важный факт, что при перестройке храма в конце XVIII века строители стилизовали церковь «под старину», не скопировав старую и не построив новую в современном им стиле, а соединив черты домонгольской архитектуры и барокко. В итоге был возведен уникальный памятник архитектуры, не имеющий аналогов в зодчестве XVIII–XIX веков. Церковь Преображения Спаса была построена Андреем Боголюбским из белого камня на юго-западе «Нового города» владимирских укреплений 1158–1164 годов, недалеко от Золотых ворот. После пожара 1778 года белокаменный храм был разрушен, и на его месте была построена новая кирпичная церковь, существующая в настоящее время. Местонахождение старого храма на месте нового подтвердили раскопки, проведенные под руководством Н.Н. Воронина в 1953 году. В нижних частях стен церкви XVIII века широко применен белый камень во вторичном использовани… >>

«…На высоком берегу реки Шексны, ныне Волго-Балтийского водного пути, в 28 километрах от Ферапонтово находится Воскресенский Горицкий монастырь, представляющий собой архитектурный ансамбль XVI-XIX веков. Он тесно связан с обителью прп. Ферапонта, с событиями русской истории XVI-XVII веков. Монастырь был основан в 1544 году княгиней Ефросиньей Старицкой (Хованской), супругой последнего удельного князя Андрея Старицкого, сына великого князя Ивана ІІІ. Здесь, в Далекой северной обители, у нее были свои мастерские, где изготовлялись искусные, шитые золотом и серебром плащаницы, пелены и покрова, свидетельствующие о высоком художественном вкусе его обитательниц. В отличие от общежительного Устава, здесь каждая насельница имела собственные средства, келью и вела хозяйство в соответствии со своим достатком. В XVII веке в монастыре находилось около 70 монахинь. Горицкий монастырь - одна из самых выдающихся женских обителей на Руси. Часто ее называли «Обитель женских слез» - здесь отбывали ссы… >>

«…Из Ферапонтова монастыря, стоящего на возвышенном месте, открывается прекрасный и незабываемый вид. Слева, к югу, возвышается Цыпина гора самый высокий холм в округе. У ее подножия, на берегу небольшого и тихого Ильинского озера, на территории Национального парка «Русский Север» стоит деревянная церковь Ильи Пророка, построенная в 1755 году. Сохранилось описание окрестностей Ферапонтова монастыря архимандрита Макария: «Высшая из местных гор, Цыпина, красующаяся среди волости, составляет замечательное звено в отрасли Олонецких гор. Вся эта гора с прилежащими к ней холмами и отрогами простирается не менее 6 верст с северо- востока на юго-запад по направлению к городу Кириллову. На высшую вершину горы Цыпины, весною и летом, по большим праздникам, собирается народ любоваться восхитительными видами и красотами природы. <...> На гладких вершинах Цыпины-горы и на боках в изобилии растет земляника, в лесистых же местах на скатах ея и в ложбинах растут в большом количестве грузди и частью р… >>

«…Летом 2010 года рядом с Ильинской церковью появилась деревянная часовня ХІХ века, перевезенная из деревни Пасынково Кирилловского района. Она представляет собой невысокий восьмерик с четырехскатной кровлей. Точная дата строительства не известна, как не известны и имена мастеров-плотников, воплотивших в маленьком строении опыт, навыки и давние традиции народного деревянного зодчества. Работы по перевозке и ремонту памятника выполнялись совместно с группой польских специалистов в рамках культурных связей между Польшей и Вологодской областью…» Источник: И.А. Смирнов «Феропонтово. Горицы. Путеводитель», ИП Верхов С.И., 2018, стр. 37

«…В 19 километрах к северо-востоку от г. Кириллова Вологодской области, в живописном месте, на берегу озера находится уникальный памятник древнерусской культуры Ферапонтов монастырь, основанный в 1398 году монахом московского Симонова монастыря прп. Ферапонтом. Всемирную известность эта обитель приобрела благодаря сохранившимся в его соборе Рождества Богородицы уникальным фрескам, выполненными в 1502 году выдающимся Древнерусским живописцем Дионисием. История монастыря насчитывает более 600 лет, а появление его на берегах Бородаевского озера связано с распространением христианства на Русском Севере. Возникновение обителей было закономерным развитием русской духовности, своеобразным отражением идей исихазма стремления к «пустынному безмолвию» и «тихой молитве». Монастыри участвовали в освоении края, в его духовном, нравственном, оборонительном укреплении. В Житии прп. Ферапонта отражена история возникновения обители. В 1397 году монахи Московского Симонова монастыря Кирилл и Ферапонт,… >>

«…Опись 1665 года отмечала, что на каменном переходе между соборной церковью и Трапезной соорудили «...часовню брусовую, а на ней часы боевые с перечасьем...». В период с 1680 по 1692 годы в монастыре построена новая каменная колокольня кампанила. Она заняла место на середине каменного крытого перехода, соединяющего паперти собора с Трапезной. Правда, существующий ныне переход вместе с пристроенным к колокольне крыльцом построен не ранее рубежа ХVІІІ-ХІХ веков, но он точно повторил более старый, существовавший в XVII столетии. Остатки его сохранились на нижнем этаже. Третий этаж колокольни занимает ярус звона, над которым устроен четырехгранный шатер с луковичной главкой на круглой шейке и крестом. В шатре имеются окна-слухи, по одному на грань. Внутри шатра, как сказано описи 1692 года, «поставлены часы боевые, переделаны старые деревянные часовни». Ниже часов, на ярусе звона разместилось «средних и малых и пере- частных восемь колоколов». Кроме того, для новой колокольни и к передел… >>

«…В 1530-х годах ростовские мастера, формируя парадный двор Ферапонтова монастыря, возвели церковь Благовещения с Трапезной палатой. Ее постройка связана с посещением обители великим князем Василием III и его женой Еленой Глинской, приезжавшими В 1527 году в Кириллов и Ферапонтово молиться о даровании им наследника. После посещения монастырей у супругов родился долгожданный наследник - будущий царь Иван Грозный; в честь этого события князь повелел построить в этих монастырях храмы. О времени строительства церкви Благовещения сообщает резная надпись на белокаменной храмоздательной плите. Стройный одноглавый храм разделен на три яруса, сама церковь занимает второй. Ее квадратный объем завершен сомкнутым сводом. Над ней возведен еще один ярус, в который ведет внутристенная лестница. Середину этого яруса занимает высокий цилиндр, переходящий вверху в световой барабан. В него с разных сторон открываются небольшие камеры. На южную и восточную сторону камеры выходят большими открытыми арками… >>

«…Архитектурный ансамбль Ферапонтова монастыря сформировался с конца Х? по Х?ІІ век. Его осмотр лучше начать с Рождественского собора. Это одна из самых ранних каменных построек Белозерья и первая в монастыре, представляющая собой образец оригинальной ростовской архитектуры, сохранивший черты раннемосковских каменных построек. Крестовокупольный, трехапсидный храм имеет легкие, стройные пропорции, подчеркнутые вертикалями лопаток- пилястр и постановкой здания на подклете. Его объем завершался тремя ярусами кокошников и небольшим изящным барабаном. Фасады вверху орнаментированы поясами из балясин и керамических плит с растительным орнаментом, внизу - поясом с изображением фантастических животных. Три перспективных портала с килевидными завершениями вытесаны из белого известняка. Внутри собор разделен четырьмя квадратными столпами на три нефа с повышенными арками под барабаном. В XVI веке собор с трех сторон окружается папертями. В северо-восточном углу на паперти выстроили оригинальную… >>

«…Церковь прп. Мартиниана построена в 1641 году. Первоначальный ее объем был невелик - небольшой куб у южной стены собора над захоронением Преподобного, перекрытый высоким каменным шатром. B середине ХІХ века церковь перестроили: появились трапезная, печи; древнюю полукруглую апсиду алтаря заменили на пятигранную. В таком виде она дошла до наших дней. Наружная композиция стенописи 1502 года на внешней стене собора Рождества Богородицы располагается внутри церкви, в арочном проеме над захоронением Преподобного. Здесь сохранилось очень редкое изображение еще не канонизированных основателей монастыря Ферапонта и Мартиниана. На внутренних стенах трапезной сохранилась масляная живопись середины ХІХ века. Белозерский художник Александр Акинин написал несколько сюжетов из Жития Преподобных. В 1915 году из-за плохого состояния она была забелена, а в 1970-х годах частично раскрыта…» Источник: И.А. Смирнов «Феропонтово. Горицы. Путеводитель», ИП Верхов С.И., 2018, стр. 28

«…Святые врата сооружены в 1649 году. Над двумя пролетами ворот находятся церкви Богоявления и прп. Ферапонта, что обусловило увенчание их двумя шатрами, создающими запоминающийся образ монастыря. Внутри обе церкви объединены в одно помещение. Здание вытянуто не по оси восток-запад, как обычно, а с севера на юг, что создало своеобразный интерьер. Иконостасы поставлены вдоль длинной оси здания, оставляя свободным узкое пространство, мало напоминающее внутренность храма. Здание фланкировано двумя симметричными двухэтажными пристройками. Одна из них, северная, сооружена в позднее время на месте прежних каменных келий, часть стен которых включена в ее нижний этаж. Вторая пристройка, древняя в основе, тоже сильно переделана, а ее стена со стороны монастыря новая. В ходе ремонтно-реставрационных работ ХХ века в ней устроена лестница, ведущая в церкви. В предыдущие столетия наверх поднимались по деревянному крыльцу. Во время пребывания в монастыре патриарха Никона храм Богоявления служил ему… >>

«…В 1485 году в селе Бородава была построена небольшая церковь Ризоположения, которая ныне является древнейшим в России сохранившимся деревянным храмом. Дата строительства церкви известна из клировой записи и антиминса, освященного архиепископом Ростовским Иоасафом. Он же выделил и денежные средства на строительство храма. Монастырь заботился о сохранности сельской церкви. После упразднения обители в конце ХVІІІ века заботу о ней взяли на себя его прихожане. Во 2-й пол. ХІХ столетия храм снаружи был обшит тесом и выкрашен, а главки и кровлю покрыли железом. В 1919 году Бородаевская церковь получила Охранное свидетельство как уникальный памятник истории и культуры. В 1930-е годы были взяты на музейный учет его иконы и утварь. При строительстве Волго-Балтийского водного пути церковь попала в зону подтопления, в 1958 году ее перевезли на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Отреставрированные Царские врата и иконы из иконостаса храма и его интерьера экспонируются в настояще… >>

«…Церковь Покровская на Письме каменная, с таковою же колокольнею и оградою. Построена в 1792 г. прихожанами. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Покрова Божией Матери, б) святителей Александрийских Афанасия и Кирилла, в) святаго царевича Димитрия, Московскаго чудотворца. Капитал в билетах 959 руб. 75 коп. Разстояние от Костромы 75 верст, от г. Буя, где железнодорожная станция, 23 версты, от пароходной пристани на р. Костроме „Уланово“ 12 верст; от почтовой станции Молвитина 20 верст, от фельдшерскаго пункта в д. Гавриловском 3 версты. Ближайшия церкви сел: Лужков, Павловскаго и погоста Макариевой Пустыни 5 верст. Причт: священник, диакон и псаломщик. Средства содержания его: казенное жалованье — священнику 108 руб., псаломщику 36 руб.; проценты с капитала в 1206 руб. 25 коп., в количестве 46 руб. 69 коп. Доход от богослужений и треб — священника 250 руб., диакона около 166 руб., псаломщика до 83 руб. Зернового хлеба причт собирает на 60 руб. Дома у членов причта собс… >>