Профиль соавтора Алексей Кротов

Село, где находился этот храм, ныне – среди так называемых «исчезнувших» Тверских деревень. Дуброва, или Дуброво сейчас – часть села Горицы, когда-то ближайшего к ней. До 1917 г. в обоих поселениях были церкви. Но в доныне существующих Горицах местная церковь уничтожена совершенно, а в бывшем Дуброво – сохранилась, но представляет собой развалины. Величественный храм середины XIX в., до сих пор производящий неизгладимое впечатление на каждого проезжающего по шоссе Твер-Кашин, построен помещиками – владельцами этого села. Дуброво – совсем рядом с Горицами – начиналось, очевидно, с XVII в. как вотчина самого Патриарха Русской Церкви Филарета (отца первого государя династии Романовых, Михаила). Документы 1628 г. упоминают поселение как состоящее всего из двух дворов – семейного крестьянина и «бобыля» (бессемейный крестьянин, не имеющий надела). Селом, то есть полноценным поселением, оно значится лишь с начала XVIII в. Тогда бывшую патриаршую вотчину, «село Горицы с деревнями» (включая Д… >>

Храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Дегунине, подворью Старицкого Свято-Успенского монастыря, в 2024-м году возвращен прежний облик за пять последних лет при участии иконописцев и мастеров Нижегородской епархии. В этот год исполнилось 205 лет (1819 г.) первого освящения храма. Центральный престол посвящен Покрову Пресвятой Богородицы, северный — Рождеству Христову, южный — святителю Николаю Чудотворцу. 7 октября 2024 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий и митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершили Великое освящение Покровского храма и Божественную литургию на освященном престоле. Покровская церковь в с. Дегунино — памятник архитектуры XIX века. Построена в 1819 году в стиле классицизма. В 1913 году к церкви пристроили каменную колокольню. После разорения полуразрушенная Покровская церковь использовалась и в качестве зернохранилища (вследствие чего погибла настенная живопись), и в качестве мастерской по ремонту сельскохозяйственной техники. В результате … >>

До XVII в. в Рогачёве была деревянная церковь, освященная во имя Иоанна Предтечи. В конце XVII в. на ее месте выстроили каменную пятиглавую церковь во имя святителя Николая с трапезной и приделом Иоанна Предтечи. На месте разобранной в 1849 г. трапезной, в 1853 г. была выстроена новая каменная церковь с приделами во имя святого Иоанна Предтечи и Смоленской иконы Божией Матери. В 1862 г. святитель Филарет Московский благословил строительство пятиглавого каменного храма. Четырёхстолпный Никольский храм был построен в русско-византийском стиле из кирпича с включением белого камня. Размеры храма даже при современной гигантомании поражают воображение – его площадь около 2 тыс. кв. метров. Никольский храм построен в лучших традициях Константина Тона, автора Большого Кремлевского дворца и того, старого храма Христа Спасителя. Архитектором нового храма был московский архитектор Семён Васильевич Дмитриев, руководивший отделкой храма Христа Спасителя. Основными «инвесторами» столь грандиозного … >>

Село Замытье в Рамешковском округе представляет собой очень редкий пример практически полностью сохранившегося тверского торгового села с церковью, торговымя рядами, административными и иными общественными зданиями. При въезде в село справа открывается его главная духовная и архитектурная доминанта – величественный Преображенский храм. Напротив церкви сохранился корпус торговых лавок и богатые дома зажиточных крестьян. Главный интерес представляет, конечно же, Преображенская церковь 1822-1835 годов. Пятипрестольный храм (престолы Преображения, святителя Николая Чудотворца, пророка Илии, Казанской иконы Божией Матери и святителя Димитрия Ростовского) стоит на огромной центральной площади торгового села. Село Замытье расположено на возвышенности, на живописном берегу реки Медведицы. Эти благодатные места были заселены с давних времен: первое упоминание Замытья в документах относится к XVI веку. В старину через село проходили древние торговые пути из Бежецка в Торжок и в Тверь, поэтому ж… >>

Троицкий собор в городе Яхрома – некогда один из самых величественных и богатых храмов в Московской области – был воздвигнут в конце XIX века при Покровской бумагопрядильной фабрике купца Ивана Артемьевича Лямина. Храм был заложен в 1892 году в честь празднование 470-летия со дня обретения мощей Сергия Радонежского, в связи с чем строился во имя Живоначальной Троицы. Автором проекта и руководителем строительства был известный московский арх. С. К. Родионов. Заказчики собора — купец Иван Артемьевич Лямин, владелец Покровской мануфактуры, неутомимый строитель и главный человек в Яхроме, и его супруга Елизавета Семеновна. В качестве прообраза храма в фабричном поселке был избран Казанский собор в Петербурге, только поскромнее: без колоннады, выходящей на Невский. Автор проекта, Сергей Константинович Родионов, был мастером стилизации, ему удавались и модерн, и эклектика. Председатель Русско-Славянского союза и муж княжны Шаховской, Сергей Родионов с равным успехом оформлял Успенский собор… >>

Первый молитвенный дом был выстроен в Селиванихе в конце XVIII века. Принадлежал окружнической общине. В 1907 г. начата перестройка деревянного молитвенного дома в церковь во имя Рождества Богородицы на средства старообрядцев Елисеевых: надстроены восьмерик под шатром, колокольня. В зимний период престол из храма переносили в расположенную рядом моленную и там совершали службы. В 30-е годы ХХ века храм и моленная были закрыты, а спустя несколько десятилетий пострадавшее в ходе пожара здание церкви сравняли с землей. В 2010 году старообрядцы Селиванихи решили восстановить утраченную святыню. 14 августа 2010 года на месте храма был установлен крест, полностью расчищен фундамент старого летнего каменного храма, началась работа по его восстановлению, была возведена церковная ограда, заложен фундамент под дом причта и зимнюю церковь. Первым богослужением в новой зимней церкви стал молебен св. мч. Внифантию в первый день 2011 года. С этого момента службы по выходным и праздничным дням стали… >>

Деревня Авсюнино находится в районе, именуемом Гуслицы или Гуслица, который исторически является старообрядческой местностью. Здесь всегда жило очень много старообрядцев, причём самых разных согласий. Были и различные беспоповцы, в основном поморцы и представители Белокриницкой иерархии, причём как окружники, так и неокружники. Ну, а после учреждения единоверия многие из них воссоединились с Русской Церковью. Так, ещё в 1800 году в Русской Церкви было учреждено уникальное направление - единоверие. Единоверческие храмы полностью следовали старообрядческим, дораскольным богослужебным традициям при сохранении церковного единства. Храм Святителя Петра Митрополита был возведён как естественное дополнение к миссионерско-просветительской школе для детей местных старообрядцев. Школа эта была построена во второй половине XIX века миссионерским братством Святителя Петра Митрополита по особой инициативе настоятеля московского Никольского единоверческого монастыря архимандрита Павла Прусского (Ле… >>

История Спасо-Влахернского женского монастыря насчитывает 164 года со дня основания здесь женской обители. Датой его основания считается 1861-й год – когда по решению Синода Влахернское общежитие монашествующих девиц, созданное в 1854 году, было переименовано в монастырь. Обосновалось общежитие волей и попечением дворян Головиных из Деденевской-Новоспасской ветви – Анны Гавриловны Головиной и ее сына, Гавриила Павловича Головина. Истоки этого события восходят к более давним временам – с обретения Головиными древних православных святынь, в числе которых была Влахернская икона Божией Матери. Место для устроения монастыря также было предопределено задолго до его появления, а именно, в 1712 году, когда в дворянском имении села Деденево заложили церковь во имя Спаса Нерукотворного. История Спасо-Влахернского женского монастыря берет свое начало с деденевского имения дворян Головиных и принадлежащих их роду святынь, в числе которых была чудотворная икона Божией Матери «Влахернская». Деденев… >>

На этом месте, где сегодня возвышается каменная церковь, давным-давно была построена деревянная церковка. Правда, кем и когда она была выстроена, история документов не сохранила. Известно лишь, что к началу XVII в. она обветшала (есть версия, что погибла в огне пожара) и в патриарших окладных книгах место, где находился храм, значится как Спасская пустая церковная земля. Эта земля отдавалась разным лицам на оброк, так например в 1640 г. она была отдана священнику села Воскресенского за 10 алтын с гривной, а в 1671 г. была отдана в поместье патриаршему сыну боярскому Григорью Лопухину, «в его поместный оклад». На этой церковной пустоши, по писцовым книгам 1653 г., показано пашни «середние земли» 20 четвертей в трех полях да лесом поросло 10 десятин. В 1719 г. владелец земли Иван Лопухин уступил ее братьям Александру и Михаилу Салтыковым с условием построить церковь. Братья деревянный храм отстроили, а в 1720 г. она была освящена во имя Всемилостивого Спаса. Известно, что дерево недолго… >>

Знаменитый образ Божией Матери «Отрада и Утешение» вновь с августа 2023 года находится в женской общине иконы Божией Матери "Отрада и утешение" села Добрыниха. Летом 2023 года икону с архиерейской службой торжественно перенесли из храма села Михайловское, обратно, в обитель. Летом она будет находится в Успенском соборе, а на зиму переносится в монастырский домовой храм. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы "Отрада и утешение" (по-гречески «Парамифия»), находящаяся в монастыре Ватопед на Афоне, оказалась тесно связанной с Орловыми-Давыдовыми и подмосковным селом Добрыниха. Граф Владимир Петрович Орлов-Давыдов посещал монастырь Ватопед на горе Афон в 1835 году, где его особенно тепло встречали монахи и подводили с благоговением приложиться к этой иконе. Сохранились воспоминания графа об этом событии. Владимир Петрович привез список иконы в Петербург, но, к сожалению, он был утрачен после 1917 года. Дочь графа – Мария Владимировна Орлова-Давыдова, в 1891 году заложила монашескую обител… >>

Никольская церковь в Батюшково действовала до начала 1939 года. Важной страницей в истории села было назначение служителем церкви епископа Ионы (в миру Ивана Ивановича Лазарева). Настоятель Невельского Спасо-Преображенского монастыря, Новгородского Сковородского монастыря, с 1911 года Иона становится настоятелем ставропигиального Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Будучи к тому времени в весьма преклонном возрасте, в 1926 году он был уволен на покой, и назначен проживать в селе Батюшково, где он служил в Никольском храме. Его присутствие в церкви способствовало большому притоку прихожан, со всех концов страны приезжающих в храм за духовными наставлениями. Строительство канала Москва-Волга, создаваемого в начале века усилиями заключенных Дмитровлага, унесло жизни более чем миллиона человек, работающих в нечеловеческих условиях. Епископ Иона пожертвовал своей жизнью ради помощи священникам, находившимся там в заключении. Он был арестован в 1937 году, приговорён за «антисоветск… >>

По дороге на Сергиев Посад, в 12 км от города Дмитрова находится село Якоть, в нем более 200 лет стоит храм Рождества Пресвятой Богородицы, в настоящее время на половину разрушенный, и рядом построен небольшой новый в честь Новомучеников и исповедников Российских. К приходу относились деревни: Кузнецово, Сальница, Шолохово, Думино, Плетенево, Пыхино, Волохово, Лебедево, Скриплево, Андриянцево. Многих деревень уже нет, и сейчас приход немногочисленный, его составляют в основном Якотские жители. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1809 г. в стиле провинциального классицизма. С южной стороны трапезной находился придел святых апостолов Петра и Павла. Очевидно, в конце ХIХ в. (судя по размеру кирпича) трапезная была расширена в южную сторону устройством придела. Трапезная расширена к югу во второй половине 19 в. Здание церкви расположено на крутом берегу речки Якоти, на краю села: оно примыкает перспективу главной улицы. С южной стороны находится небольшой круглый в пл… >>

Село Синьково известно с давних пор и до революции считалось центром Синьковской волости Дмитровского уезда. В XVI веке оно было дано в вотчину Троице-Сергиеву монастырю великим князем Василием Васильевичем Темным. По Тихомирову: «Синьково Каменского стана между 1436-1445 гг. было пожаловано великим князем Василием Васильевичем Темным в Троице-Сергиев монастырь. В конце XVI века в Синькове на речке на Варварке было 27 дворов, да 3 двора пустых, монастырский двор и хоромы, две горницы с сенями и между ними повалуша, людская изба и хозяйственные постройки: погребица, ледник, поварня». После секуляризации монастырских земель село перешло в ведение Коллегии экономии. К концу XIX века Синьковская волость имела самую большую в Дмитровском уезде плотность населения – 60 человек на 1 кв. версту. Соседняя деревня Лучинское в 1538 году принадлежала Троице-Сергиеву монастырю. В конце XVI века Лучинское, Огнетово тож, имела 7 дворов. После церковной реформы 1764 года бывшие монастырские земли с… >>

История села Тимоново уходит в далёкие времена: документы впервые упоминают населённый пункт под 1597-м г. Тогда же поблизости, на погосте, называемом Подболотьем, была деревянная церковь Рождества Христова, или, по другим данным, Преображения Господня. Село Тимоново появилось с погостом Подболотье, которым владели Коротневы. Речь идет о XVII в. На этом погосте исстари стояла церковь Рождества Христова. В Смутное время церковь была сожжена. В 1627 г. половина села находилась в вотчине вдовы Анисии Матвеевны Коротневой с сыном Петром. Другой половиной села владел Второй Иванович Шестаков. В 1611 г. он был подьячим Приказа холопьего суда, или Холопьего приказа, который регистрировал и вершил суд над всеми категориями холопов: кабальных, «записных служилых» (находящихся на военной или административной службе у частных лиц), дворовых, временных, пожизненных. В 1675 г. селом владел Иван Петрович Коротнев, а в 1701 г. – его сын Василий Иванович. В селе тогда стояла деревянная церковь Рождес… >>

В селе Подъячево есть старинный храм Николая Чудотворца, который относится к усадьбе Никольское-Обольяниново. В 1784 г. на средства владельца села Нагорное, ныне Подьячево, Петра Михайловича Власова была заложена каменная церковь Николая Чудотворца с приделом Петра и Павла. Придел достроили и освятили в 1789 г. Основной престол освятили несколько позднее – в 1791 г. На сегодняшний день церковь составляет с усадьбой Никольское-Обольяниново единый комплекс, но в данном случае церковь появилась раньше усадьбы. Интересен тот факт, что церковь стоит на самом высоком месте Подмосковья - 293 м над уровнем моря, на Клинско-Дмитровской гряде. Деревня Нагорное (именно так называлось селение, которое сейчас Подъячево) вместе с другими деревнями сельца Мануйлова Каменского стана, Дмитровского уезда до 1627 г. принадлежала семейству Бобровых. Можно предполагать, что еще в XV веке землю в качестве приданого получил их предок – Дмитрий Васильевич Бобр, зять Василия Дмитриевича Ермолина, знаменитого … >>

Километрах в сорока от Сергиева Посада есть село – Опарино. Известно оно с ХVII века и принадлежало оно князю Черкасскому. Известно, что в там была выстроена деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1701 году по причине ветхости, новый владелец села - князь Н. И. Долгоруков, строит в своём имении новую деревянную церковь, которая освящается в честь Богоявления Господня. Этот храм простоял до 1746 году, после чего разбирается и перевозится в село Клементьево, а уже через 9 лет в Опарино возводится величественная каменная церковь в стиле барокко. Церковь Богоявления Господня, о которой пойдёт рассказ, построена стараниями князя владельца села Сергея Никитича Долгорукова в 1765-1767 годах. Существует легенда, что сама императрица Екатерина Вторая присутствовала на освящении храма. Интересный факт, случившийся в истории церкви в селе Опарино уже в советское время... В архиве Московской области есть документы, которые говорящие нам о том, что в 1934 году церковь и прихо… >>

Возникновение деревни Заболотье связано с древним «погостом в Ростовцах», находившимся в двух верстах от села Домодедово выше по течению реки Пахры. На погосте была церковь во имя благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, первое упоминание о которой имеется под 1628 г. В дозорных книгах 1680 г. церковь числится в вотчине боярина князя Ю.И. Ромодановского. Священником в то время был отец Гавриил Родионов. В 1734 г. издан указ о строении вместо ветхой Борисоглебской церкви, на том же месте, новой, деревянной, которую через год уже освятили. В 1785 г. была построена на средства графини Е.И. Головкиной белокаменная церковь во имя святых князей Бориса и Глеба. С исчезновением Борисоглебского погоста, закрытия церкви, исчезло село Борисоглебское, а Заболотье осталось деревней. В XIX в. деревня Заболотье находилась в Дворцовом ведомстве, в ней в 1852 г. насчитывалось 36 дворов и 331 житель. Последним священником в храме был Николай Добролюбов. Его арестовали 24 января 1938 г., а 26 … >>

Строительство церкви в честь Трёх Святителей в центре Могилёва началось в 1903 году по проекту и под наблюдением надворного советника, губернского архитектора П. Калинина. Сбор средств организовывался через добровольные взносы прихожан и благотворительные пожертвования. Это затянуло строительство храма, его возведение завершилось лишь спустя 11 лет, в феврале 1914 года. Собор был построен в форме креста, с семью куполами и колокольней над входом. Здание выполнено в псевдорусском стиле. Одним из архитектурных решений является наличие трёх входов в храм с разных сторон, что связано с названием церкви и символизирует Трёх Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. По одной из городских легенд, храм Трех Святителей — Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста — был построен в начале ХХ века благодаря губернатору Могилевской губернии Николаю Клинкенбергу. Тот начинал свое восхождение по служебной лестнице с работы судебным чиновником в одном из небольш… >>

Изучение строительной истории Черниговского скита после 1851 г. осложняется отсутствием с этого года в лаврском фонде РГАДА отчетности по скиту. В связи с этим, важнейшим источником служит "Дело о доставлении Владыке сведений об отношении Гефсиманского скита к Лавре и о скитских постройках, и о составлении правил управления скитом..." (1879). В названном деле содержится "Опись в хронологическом порядке" зданий Черниговского скита с 1850 г. и иллюстрирующий ее схематический "План Скитских пещер с находящимися в них строениями". План 1879 г. представляет Черниговский скит как вытянутый по оси запад-восток прямоугольный двор, ограниченный деревянной на каменных столбах оградой. По периметру двора расположены кельи, а в центре - верхняя надпещерная деревянная церковь во имя основателей Киево-Печерской лавры преп. Антония и Феодосия Печерских, и св. Василия Парийского, построенная в 1856 - 1857 гг. Иконографические источники 50-60-х годов XIX в. свидетельствуют об эклектичности ее архитект… >>

В 3-х верстах от Троице-Сергиевой Лавры, вдали от суеты мирской, в тишине и уединении, посреди леса, Божьим Промыслом и старанием наместника Лавры преподобным Антонием (Медведевым) в 1840-х гг. созидался Гефсиманский скит. Святители Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский, и Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский и Галицкий, благословили сие место, где в 1844 г. поселились несколько монахов, особенно расположенных к безмолвию и строгому отречению от своих желаний и собственности. Однажды сюда пришёл юродивый Филиппушка: постился по несколько дней кряду, спал на голой земле, летом и зимой ходил на босу ногу, с пудовым посохом в руках. Испросив благословение у наместника Троице-Сергиевой Лавры на «копание погребка», блаженный Филипп начал в 1847 г. сооружать пещеры наподобие Пещер Киево-Печерской Лавры. Спустя год к нему присоединились его взрослые сыновья, вместе с которыми он и принял позднее монашеский образ. Слух о пещерных подвижниках привел сюда иноков, жаждущих … >>