Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Деревня Тимково расположена в лесной местности левобережья Шерны, левого притока реки Клязьмы, на севере Мещёрской низменности. Богородский край со второй половины XVII века начал заселяться старообрядцами, бежавшие от преследования властей в малонаселённые места. Известно, что в конце XIX века в деревне была большая старообрядческая община окружников Белокриницкого согласия и уже существовала моленная. Основателем и почетным председателем Тимковской старообрядческой общины был владелец Богородско-Глуховской мануфактуры Арсений Иванович Морозов. В середине 1912 года им было предложено вместо обветшавшего молитвенного дома построить деревянную церковь в память трехсотлетия царствующего Дома Романовых с посвящением прп. Михаилу Малеину — небесного покровителя первого русского Царя из рода Романовых Михаила Федоровича. Закладка храма состоялась 24 июня 1912 года. Строился храм по проекту архитектора Ивана Ивановича Струкова на средства председателя и попечителя общины А.И. Морозова. 26 н… >>

Деревня Слободище расположена в Мещёрской низменности на левом берегу реки Гуслица, левого притока Нерской (Москворецкий бассейн). Местность, где расположена деревня издревле называется «Гуслицы». В конце XVII века после стрелецких бунтов в Гуслицкие леса и болота бежали гонимые за старую веру стрельцы и бояре, а вместе с ними местность стала заселяться другими старообрядцами. По преданию, в Слободищах одно время скрывалась представительница древнего княжеского рода, староверка Болховская. Из Слободищ происходит знаменитый старообрядческий род купцов-благотворителей Рахмановых. До 1929 года деревня находилась в Ильинской волости Богородского уезда Московской губернии. Впервые старообрядческий храм в Слободищах был упомянут в «Ведомости о состоящих в Москве и её губернии старообрядческих и раскольничьих молельнях и часовнях» в 1826 году. Это был один из восьми храмов Московской губернии с постоянным алтарём, разорённым властями в 1857 году. Первый известный священник — отец Александр С… >>

Село Ижма расположено на берегах одноименной реки, которая является притоком Кузнечихи — правого рукава Северной Двины. Село находится в 20 км к северо-востоку от Архангельска. Ижемский приход на начало XX века состоял из двух храмов: зимнего — во имя Воскресения Христова, построенного в 1887 году, и летнего — во имя Преображения Господня. Преображенский храм построен в 1679 году. Первоначально, как предполагают некоторые исследователи, был шатровым по типу «восьмерик на четверике», стоящий на невысоком подклете. Спустя два года был освящён северный придел в честь прп. Антония Сийского, а ещё через несколько лет — южный в честь прпп. Зосимы и Савватия Соловецких. Боковые прирубы были крыты бочками, возможно завершённые врезанными в них небольшими шатрами. Бочкой, стоящей на полицах, был крыт и трёхстенный алтарь на три престола с пониженным верхом по сравнению с основным объёмом храма. По всей видимости, у церкви была галерея — о её существовании свидетельствуют двери боковых фасадов … >>

Верюжский Введенский погост, находящийся на высокой надпойменной террасе крутого правого берега реки Устья, у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной на погосте церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. В народе его чаще называли по имени святого - "У Прокопия Устьянского", или просто - "У Праведного". О первом Введенском храме погоста сведения не сохранились, но можно предполагать, что он существовал уже во второй половине XVI века. Судя по писцовой книге 1645 года, на Верюжском Введенском погосте тогда стояли три деревянных храма: холодная шатровая Введенская церковь и две тёплых клетских - мучеников Флора и Лавра и святителя Николая Чудотворца с трапезной. В храмовом ансамбле погоста находилась ещё отдельно стоящая колокольня. С середины XVII века в приходе, а за тем и по всему Северу, началось почитание мощей святого праведного Прокопия Устьянского, обретённые у берега Устье близ Вве… >>

Село Бестужево расположено в живописной холмистой местности на правом берегу среднего течения реки Устья, правого притока Ваги (бассейн р. Северная Двина), у места крутого поворота, где общее направление течения реки меняется с северо-западного на юго-западное направление. До 1929 года деревня Бестужевская была волостным центром Вельского уезда Вологодской губернии. Верюжский Введенский погост, находящийся у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. В народе его чаще называли по имени святого - "У Прокопия Устьянского", или просто - "У Праведного". Первые сведения о Верюжском Введенском погосте относятся к середине XVII века, но, несомненно, погост существовал и раннее. О первых церквах погоста сведений нет, но известно, что деревянные храмы существовали уже во второй половине XVI века. Судя по писцовой книге 1645 года, на берегу Устьи высились то… >>

Село Бестужево расположено в живописной холмистой местности на правом берегу среднего течения реки Устья, правого притока Ваги (бассейн р. Северная Двина), у места крутого поворота, где общее направление течения реки меняется с северо-западного на юго-западное направление. До 1929 года деревня Бестужевская была волостным центром Вельского уезда Вологодской губернии. Верюжский Введенский погост, находящийся у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. Небольшая деревянная церковь Рождества Богородицы была заложена 29 сентября 2014 года на бывшем Верюжском Введенском погосте, на месте сгоревшей 9 мая 1994 года деревянной летней "круглой о двадцати стенах" шатровой одноименной церкви. Освятил место и заложил первый камень в основание храма епископ Котласский и Вельский Василий. К осени 2015 года храм был построен. Регулярные богослужения начались с 2… >>

Довольно оригинальный вид храма наблюдается при комбинации крещатого храма с кубоватым покрытием основного объёма. Такие храмы строились только в сёлах и на погостах по реке Онеге — районе распространения кубоватых церквей. К настоящему времени дошли только два храма - это летняя церковь Владимирской иконы Божией Матери, стоящая в Подпорожье на Жеребцовой горе (ныне - д. Медведевская) и, построенная на 30 лет позже, также летняя Преображенская церковь Турчасовского Посада (ныне - д. Посад), находящаяся в 90 км выше по течению Онеги. В 30-ти километрах до своего устья река Онега встречает на своём пути последнюю подводную каменную гряду, образуя на ней пороги. Судоходство на Онеге имеет давние корни. Впервые, новгородцы, сыгравшие ключевую роль в освоении этого края, попали сюда именно по реке. При прохождении порогов приходилось выгружать товары и проводить суда через камни, а груз переносить по суше. Под порогом и выше его селились люди, готовые были помочь купцам в прохождении ими п… >>

Село Варзуга раскинулось на обоим берегам одноименной реки, впадающая в 28 километрах от села в Белое море. Две стороны села названы по стоящим там церквам. Левый (северный) берег, это Никольская сторона, а правый – Успенская, или Пречистенская. Первоначально возникла Никольская сторона, но позднее село стало развиваться и на возвышенном правом берегу реки. Именно там и была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Варзуга является древнейшим русским поселением на Кольском полуострове. Ещё в середине XIX века такое мнение высказал известный писатель, исследователь Русского Севера Евлампий Кириллович Огородников. До прихода русских, земли по берегам Варзуги были заселены лопарями (саамами). С момента заселения русскими людьми, эти земли стали принадлежать Великому Новгороду. Административно Новгородские владения делились на пять частей — «пятин»: Шелонскую, Деревскую, Водскую, Обонежскую и Бежецкую. За их пределами находились волости или, как говорили, «земли». Наиболее крупными… >>

Деревня Рикасово, являющаяся частью села Заостровье, расположено на низком Заостровском острове в дельте Северной Двины, напротив Архангельска. Первые упоминания о существовании в Заостровье православного прихода относятся к XVI веку. После того, как предыдущий храм Флора и Лавра сгорел, а рядом стоящая Петропавловская церковь обветшала, прихожане обратились к церковным властям за разрешением на строительство нового храма. 9 января 1683 года была получена благословляющая грамота на строительство церкви во имя Сретения Господня. Деревянная клетская девятиглавая Сретенская церковь была освящена в 1688 году. Первоначально в церкви были устроены приделы в память предыдущих храмов, но они были упразднены после постройки в селе каменной Сретенской церкви, освящённой в 1827 году. В 1902 году после ремонта, при котором храм "одели" в тёсовую обшивку, Сретенскую деревянную церковь переосвятили в Покровскую. Клеть основного объёма крыта на четыре ската, в центре которого поставлен шатёр, завер… >>

Традиция возведения кубоватых церквей, зародившаяся в середине XVII века на Нижней Онеги и на Поморском берегу Белого моря, в XIX столетии продолжилась, но по своему облику новые храмы уже начали отличаться от более ранних построек этого типа церквей: основание зданий стало более занижено, а кубоватое покрытие, как правило, с единственной главой, стоящей на глухом барабане (постаменте), по своим очертаниям приближается к форме купола. Исключением из этого ряда храмов служит поистине грандиозное двухэтажное сооружение с двухсветным верхним храмом — это Преображенская церковь, стоящая в поморском селе Нименьга, вблизи побережья Белого моря. Первое упоминание о селе Нименьга относится к середине XVI века. Тогда эта территория относилась к Каргопольскому уезду, а точнее к Турчасовскому нижнему (северному) концу. Первый храм в селе был срублен не позже 1558 года. Принадлежал тогда Нименьгский приход к Новгородской епархии. Церковное место расположено на правом берегу Нименьги в северной … >>

Ильинско-Водлозерский погост за свою долгую историю сменил три деревянных храма. С 1798 года на нём стоит четвёртая по счёту кубоватая Ильинская церковь. Храмы этой группы распространены только в Поонежье и на Поморском берегу Белого моря. Но не ищите этот погост на карте бассейна реки Онеги и на берегу Белого моря — его там никогда не было. Это единственный кубоватый храм, построенный в Обонежье в традициях русского деревянного зодчества, вопреки типовому проекту, спущенного духовной консисторией. Водлозерский край речными путями связан с Онежским озером, но административно с 1569 по 1802 годы относился к Каргополью. Поэтому Водлозеро занимает промежуточное положение между двумя крупными районами Русского Севера — Обонежьем и Поонежьем. Соединение различных региональных традиций ярко выразилось в архитектуре наиболее значительного памятника Водлозерья — церкви Ильинско-Водлозерского погоста. Земли, точнее берега и острова Водлозера, на которых располагается Ильинский приход, были из… >>

Архангельский погост расположен на левом берегу р. Онеги, на северной окраине д. Шелоховская. Из архивных документов погост известен с XVI века. До 1929 года он находился Каргопольском уезде Олонецкой губернии, в 50 верстах от уездного города, недалеко от места, где старая Государева дорога, идущая с Великого Новгорода, а с Петровского времени — из Санкт-Петербурга, пересекала реку Онегу и направлялась в Архангельские земли. На погосте с момента основания, сменяя друг друга, стояли деревянные церкви. Ныне существующий ансамбль начал складываться в начале XVIII века, когда в 1715 году была построена церковь Архистратига Михаила по грамоте, выданной в 1713 году митрополитом Великоновгородским и Великолуцким Иовом. Летняя однопрестольная церковь, к основному массивному четверику которой примыкают два прируба: удлинённый пятистенный алтарь, перекрытой массивной бочкой, доходящей до повала основного храма, и небольшой притвор, накрытый двускатной крышей. Кубоватое покрытие основного объёма… >>

Старинное Поморское село Шуерецкое, стоящее на левом берегу р. Шуи, упоминается в исторических документах уже в XV веке. Историк Василий Осипович Ключевский пишет, что Шуерецкая волость – одна из давних в Поморье, она появилась еще до основания Соловецкого монастыря. До 1917 года село находилось в Кемском уезде Архангельской губернии, в 30 верстах от уездного города. В центре села издавна находился ансамбль, состоящий из шатровой церкви Николая Чудотворца, построенной в 1595 году, кубоватой церкви Параскевы Пятницы, 1666 г. постройки и церкви Климента, папы Римского, которая была построена в 1904 году совместно с колокольней, взамен сгоревшего в 1898 году шатрового одноимённого храма 1787 года постройки. Отдельно стоящая колокольня была построена в 1697 году и разобрана по ветхости в 1907 году. Пятницкая церковь села Шуерецкое являлась самым древним из известных храмов с кубоватым завершением. Она состояла из клети основного объёма, рубленного «в обло», с востока имевшая трёхстенный … >>

Старинное село Глотово находилось на возвышенном месте левобережья Селекши (Клязьминский бассейн), на территории Юрьево Ополья. Со второй половины XIX века до революционных событий ХХ века Глотово входило в состав Симской волости Юрьевского уезда и находилась в 17 верстах от уездного города Юрьев-Польский. В книгах патриаршего казённого приказа XVII столетия Глотово значится государевым дворцовым имением. Уже тогда в селе стояла деревянная церковь. Так, под 1628 годом было отмечено: «церковь Николы чюдотворца в государеве в дворцовом селе Глотове дани восемь алтын четыре денги десятильнича гривна». В 1766 году в селе была построена новая деревянная однопрестольная церковь с тем же посвящением. В храме хранились печатное Евангелие 1657 года и парусинный антиминс, освященный в 1766 году епископом Суздальским и Юрьевским Геннадием. У входа в храм стояла невысокая звонница на четырёх столбах под четырёхскатной крышей, которая была разобрана в 1892 году. Никольская церковь в селе Глотово… >>

Ледский погост, расположенный на юго-западной окраине д. Чушевская, известен с середины ХV века, когда здесь преподобным Варлаамом Важским была построена первая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Издавна на погосте стояла и другая церковь, освящённая в честь вмч. Георгия Победоносца. В 1816 году на погосте, взамен сгоревшей в 1815 году Богоявленской церкви, освятили место для строительства нового каменного Богоявленского храма, но строительство храма затянулось на десятилетия. Освящение первого престола храма состоялось лишь в 1853 году. Спустя ещё 3 года, в 1856 году епископом Архангельским и Холмогорским Антонием (Павлинским) из обветшавшей деревянной церкви, построенной ещё в середине XV века прп. Варлаамом Важским, был перенесён престол в новую каменную церковь. Таким образом, деревянная церковь становится часовней. В середине 1870-х годов старый храм разбирают, а на его престоле в 1876 году строят новую небольшую деревянную церковь в честь прп. Варлаама Важского. Обыч… >>

Ледский погост, расположенный на юго-западной окраине д. Чушевская, известен с середины ХV века, когда здесь преподобным Варлаамом Важским была построена первая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Издавна на погосте стояла и другая церковь, освящённая в честь вмч. Георгия Победоносца. Но после того, как за непродолжительный период времени на погосте сменилось две Георгиевские церкви, следующую деревянную церковь, построенную на их месте освятили в честь Богоявления Господня с приделом вмч. Георгия. Но и она простояла только до 1772 года, когда сгорела в огне. Новую деревянную Богоявленскую церковь ожидала та же участь - она сгорела 27 ноября 1815 года. В 1816 году на погосте освятили место для нового уже каменного Богоявленского храма, но строительство храма затянулось на десятилетия. Лишь в 1840 году начали только возводить стены, а обрела церковь законченный вид лишь к 1846 году. Двухэтажная кирпичная церковь, выстроенная в стиле позднего классицизма по проекту губернского… >>

Ледский приход расположен по обоим берегам нижнего течения реки Леды, левого притока Ваги (бассейн Северной Двины). До 1917 года деревни этого прихода находились в Шенкурском уезде Архангельской губернии. Земля, на которой располагался приход, была издревле заселена «заволоцкой чудью» (финно-угорскими племенами) и только в XII–XIV веках стала заселяться новгородцами. В XIV-XV веках эти земли принадлежали роду Своеземцевых. Около 1426 года новгородским посадником, богатейшим боярином Василием Степановичем Своеземцевым на правом берегу Ваги, всего в 10 верстах от деревень будущего Ледского прихода, был построен Пинежский городок, а в конце 1440-х - начале 1450-х годов возле него он основал Варлаамиев Важский Иоанно-Богословский мужской монастырь. В 1456 году В.С. Своеземцев в своём монастыре на Ваге принял постриг с именем Варлаам, впоследствии прославленный Церковью в лике преподобных. Имеются исторические сведения, что первую церковь на Ледском погосте во вт. четв. XV века построил В… >>

Богословский погост располагался на правом берегу реки Ваги, в 70 верстах от впадения её в Северную Двину. До 1917 года он находился в Шенкурском уезде Архангельской губернии. Земля, на которой располагался приход, была издревле заселена «заволоцкой чудью» (финно-угорскими племенами) и только в XII–XIV веках стала заселяться новгородцами. В XIV-XV веках нижнее течение Ваги принадлежала роду Своеземцевых. Место, на котором с 1764 года стоял Богословский погост, именуемый местными жителями - Богословка (Пинежка тож), имеет богатую церковную историю, начинающуюся со второго десятилетия XV века, когда новгородским посадником Василием Степановичем Своеземцевым на правом берегу Ваги, в устье р. Малой Пинежки был построен Пинежский городок, куда он переехал вместе с семьёй. В конце 1440-х годов, однажды в ночь на празднование памяти апостола Иоанна Богослова время молитвы в своем доме он услышал колокольный звон и пение, раздававшиеся в 1 версте выше по течению р. Ваги. Вскоре на этом месте,… >>

В середине XVII века местным помещиком Иваном Фёдоровичем Акинфовым в селе Патакино была построена деревянная церковь во имя Воскресения Христова. В 1656 году патриаршим приказом положено было с этой церкви «дани рубль семь алтын 2 деньги, заезда гривна». Село стоит на левом высоком берегу Клязьмы на Владимирском Ополье, в 35 км к северо-востоку от Владимира и была известна усадьбой уездного предводителя дворянства, подпоручика Алексея Григорьевича Безобразова, основанная в 1762 году. В 1776 году на средства прихожан в селе была построена новая деревянная церковь с тем же посвящением - в честь Пасхи Господней с одним престолом. Воскресенский храм - памятник архитектуры XVIII века, образец традиционной для Владимирской губернии церковной деревянной архитектуры. Ярусный двусветный храм построен по типу «восьмерик на четверике» и накрыт низким шатром, на который поставлен невысокий глухой восьмигранный барабан, несущий луковичную главку. С востока к основному объёму примыкает пятистенный… >>

Редкий вид храма, стоявший на правом берегу реки Ваги, можно было видеть ещё совсем недавно. Это церковь Сошествия Святого Духа на Пинежке, стоявшая у д. Смотраковская Шенкурского района Архангельской области. Церковная история этого места началась около 1426 года, когда новгородским посадником, богатейшим боярином Василием Степановичем Своеземцевым на правом берегу Ваги в устье р. Малой Пинежки был построен Пинежский городок, куда он переехал вместе с семьёй. В конце 1440-х годов, однажды молясь в своем доме в Пинежском городке в ночь на празднование памяти ап. и евангелиста Иоанна Богослова, В.С. Своеземцев услышал колокольный звон и пение, раздававшиеся в 1 версте выше по течению р. Ваги. Вскоре на этом месте, между устьями рек Пинежки и Малой Пинежки был основан Варлаамиев Важский Иоанно-Богословский мужской монастырь (именовался также по названию храма - Трёхсвятительской пустынью). Основатель обители в 1456 году принял постриг с именем Варлаам у первого игумена Иоанно-Богословск… >>