Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Село Бестужево расположено в живописной холмистой местности на правом берегу среднего течения реки Устья, правого притока Ваги (бассейн р. Северная Двина), у места крутого поворота, где общее направление течения реки меняется с северо-западного на юго-западное направление. До 1929 года деревня Бестужевская была волостным центром Вельского уезда Вологодской губернии. Верюжский Введенский погост, находящийся у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. В народе его чаще называли по имени святого - "У Прокопия Устьянского", или просто - "У Праведного". Первые сведения о Верюжском Введенском погосте относятся к середине XVII века, но, несомненно, погост существовал и раннее. О первых церквах погоста сведений нет, но известно, что деревянные храмы существовали уже во второй половине XVI века. Судя по писцовой книге 1645 года, на берегу Устьи высились то… >>

Село Бестужево расположено в живописной холмистой местности на правом берегу среднего течения реки Устья, правого притока Ваги (бассейн р. Северная Двина), у места крутого поворота, где общее направление течения реки меняется с северо-западного на юго-западное направление. До 1929 года деревня Бестужевская была волостным центром Вельского уезда Вологодской губернии. Верюжский Введенский погост, находящийся у северо-западной окраины д. Бестужево, получил свое название от первой построенной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы и от речки Верюга, впадающей недалеко от него в Устью. Небольшая деревянная церковь Рождества Богородицы была заложена 29 сентября 2014 года на бывшем Верюжском Введенском погосте, на месте сгоревшей 9 мая 1994 года деревянной летней "круглой о двадцати стенах" шатровой одноименной церкви. Освятил место и заложил первый камень в основание храма епископ Котласский и Вельский Василий. К осени 2015 года храм был построен. Регулярные богослужения начались с 2… >>

Довольно оригинальный вид храма наблюдается при комбинации крещатого храма с кубоватым покрытием основного объёма. Такие храмы строились только в сёлах и на погостах по реке Онеге — районе распространения кубоватых церквей. К настоящему времени дошли только два храма - это летняя церковь Владимирской иконы Божией Матери, стоящая в Подпорожье на Жеребцовой горе (ныне - д. Медведевская) и, построенная на 30 лет позже, также летняя Преображенская церковь Турчасовского Посада (ныне - д. Посад), находящаяся в 90 км выше по течению Онеги. В 30-ти километрах до своего устья река Онега встречает на своём пути последнюю подводную каменную гряду, образуя на ней пороги. Судоходство на Онеге имеет давние корни. Впервые, новгородцы, сыгравшие ключевую роль в освоении этого края, попали сюда именно по реке. При прохождении порогов приходилось выгружать товары и проводить суда через камни, а груз переносить по суше. Под порогом и выше его селились люди, готовые были помочь купцам в прохождении ими п… >>

Село Варзуга раскинулось на обоим берегам одноименной реки, впадающая в 28 километрах от села в Белое море. Две стороны села названы по стоящим там церквам. Левый (северный) берег, это Никольская сторона, а правый – Успенская, или Пречистенская. Первоначально возникла Никольская сторона, но позднее село стало развиваться и на возвышенном правом берегу реки. Именно там и была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Варзуга является древнейшим русским поселением на Кольском полуострове. Ещё в середине XIX века такое мнение высказал известный писатель, исследователь Русского Севера Евлампий Кириллович Огородников. До прихода русских, земли по берегам Варзуги были заселены лопарями (саамами). С момента заселения русскими людьми, эти земли стали принадлежать Великому Новгороду. Административно Новгородские владения делились на пять частей — «пятин»: Шелонскую, Деревскую, Водскую, Обонежскую и Бежецкую. За их пределами находились волости или, как говорили, «земли». Наиболее крупными… >>

Деревня Рикасово, являющаяся частью села Заостровье, расположено на низком Заостровском острове в дельте Северной Двины, напротив Архангельска. Первые упоминания о существовании в Заостровье православного прихода относятся к XVI веку. После того, как предыдущий храм Флора и Лавра сгорел, а рядом стоящая Петропавловская церковь обветшала, прихожане обратились к церковным властям за разрешением на строительство нового храма. 9 января 1683 года была получена благословляющая грамота на строительство церкви во имя Сретения Господня. Деревянная клетская девятиглавая Сретенская церковь была освящена в 1688 году. Первоначально в церкви были устроены приделы в память предыдущих храмов, но они были упразднены после постройки в селе каменной Сретенской церкви, освящённой в 1827 году. В 1902 году после ремонта, при котором храм "одели" в тёсовую обшивку, Сретенскую деревянную церковь переосвятили в Покровскую. Клеть основного объёма крыта на четыре ската, в центре которого поставлен шатёр, завер… >>

Традиция возведения кубоватых церквей, зародившаяся в середине XVII века на Нижней Онеги и на Поморском берегу Белого моря, в XIX столетии продолжилась, но по своему облику новые храмы уже начали отличаться от более ранних построек этого типа церквей: основание зданий стало более занижено, а кубоватое покрытие, как правило, с единственной главой, стоящей на глухом барабане (постаменте), по своим очертаниям приближается к форме купола. Исключением из этого ряда храмов служит поистине грандиозное двухэтажное сооружение с двухсветным верхним храмом — это Преображенская церковь, стоящая в поморском селе Нименьга, вблизи побережья Белого моря. Первое упоминание о селе Нименьга относится к середине XVI века. Тогда эта территория относилась к Каргопольскому уезду, а точнее к Турчасовскому нижнему (северному) концу. Первый храм в селе был срублен не позже 1558 года. Принадлежал тогда Нименьгский приход к Новгородской епархии. Церковное место расположено на правом берегу Нименьги в северной … >>

Ильинско-Водлозерский погост за свою долгую историю сменил три деревянных храма. С 1798 года на нём стоит четвёртая по счёту кубоватая Ильинская церковь. Храмы этой группы распространены только в Поонежье и на Поморском берегу Белого моря. Но не ищите этот погост на карте бассейна реки Онеги и на берегу Белого моря — его там никогда не было. Это единственный кубоватый храм, построенный в Обонежье в традициях русского деревянного зодчества, вопреки типовому проекту, спущенного духовной консисторией. Водлозерский край речными путями связан с Онежским озером, но административно с 1569 по 1802 годы относился к Каргополью. Поэтому Водлозеро занимает промежуточное положение между двумя крупными районами Русского Севера — Обонежьем и Поонежьем. Соединение различных региональных традиций ярко выразилось в архитектуре наиболее значительного памятника Водлозерья — церкви Ильинско-Водлозерского погоста. Земли, точнее берега и острова Водлозера, на которых располагается Ильинский приход, были из… >>

Архангельский погост расположен на левом берегу р. Онеги, на северной окраине д. Шелоховская. Из архивных документов погост известен с XVI века. До 1929 года он находился Каргопольском уезде Олонецкой губернии, в 50 верстах от уездного города, недалеко от места, где старая Государева дорога, идущая с Великого Новгорода, а с Петровского времени — из Санкт-Петербурга, пересекала реку Онегу и направлялась в Архангельские земли. На погосте с момента основания, сменяя друг друга, стояли деревянные церкви. Ныне существующий ансамбль начал складываться в начале XVIII века, когда в 1715 году была построена церковь Архистратига Михаила по грамоте, выданной в 1713 году митрополитом Великоновгородским и Великолуцким Иовом. Летняя однопрестольная церковь, к основному массивному четверику которой примыкают два прируба: удлинённый пятистенный алтарь, перекрытой массивной бочкой, доходящей до повала основного храма, и небольшой притвор, накрытый двускатной крышей. Кубоватое покрытие основного объёма… >>

Старинное Поморское село Шуерецкое, стоящее на левом берегу р. Шуи, упоминается в исторических документах уже в XV веке. Историк Василий Осипович Ключевский пишет, что Шуерецкая волость – одна из давних в Поморье, она появилась еще до основания Соловецкого монастыря. До 1917 года село находилось в Кемском уезде Архангельской губернии, в 30 верстах от уездного города. В центре села издавна находился ансамбль, состоящий из шатровой церкви Николая Чудотворца, построенной в 1595 году, кубоватой церкви Параскевы Пятницы, 1666 г. постройки и церкви Климента, папы Римского, которая была построена в 1904 году совместно с колокольней, взамен сгоревшего в 1898 году шатрового одноимённого храма 1787 года постройки. Отдельно стоящая колокольня была построена в 1697 году и разобрана по ветхости в 1907 году. Пятницкая церковь села Шуерецкое являлась самым древним из известных храмов с кубоватым завершением. Она состояла из клети основного объёма, рубленного «в обло», с востока имевшая трёхстенный … >>

Старинное село Глотово находилось на возвышенном месте левобережья Селекши (Клязьминский бассейн), на территории Юрьево Ополья. Со второй половины XIX века до революционных событий ХХ века Глотово входило в состав Симской волости Юрьевского уезда и находилась в 17 верстах от уездного города Юрьев-Польский. В книгах патриаршего казённого приказа XVII столетия Глотово значится государевым дворцовым имением. Уже тогда в селе стояла деревянная церковь. Так, под 1628 годом было отмечено: «церковь Николы чюдотворца в государеве в дворцовом селе Глотове дани восемь алтын четыре денги десятильнича гривна». В 1766 году в селе была построена новая деревянная однопрестольная церковь с тем же посвящением. В храме хранились печатное Евангелие 1657 года и парусинный антиминс, освященный в 1766 году епископом Суздальским и Юрьевским Геннадием. У входа в храм стояла невысокая звонница на четырёх столбах под четырёхскатной крышей, которая была разобрана в 1892 году. Никольская церковь в селе Глотово… >>

Ледский погост, расположенный на юго-западной окраине д. Чушевская, известен с середины ХV века, когда здесь преподобным Варлаамом Важским была построена первая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Издавна на погосте стояла и другая церковь, освящённая в честь вмч. Георгия Победоносца. В 1816 году на погосте, взамен сгоревшей в 1815 году Богоявленской церкви, освятили место для строительства нового каменного Богоявленского храма, но строительство храма затянулось на десятилетия. Освящение первого престола храма состоялось лишь в 1853 году. Спустя ещё 3 года, в 1856 году епископом Архангельским и Холмогорским Антонием (Павлинским) из обветшавшей деревянной церкви, построенной ещё в середине XV века прп. Варлаамом Важским, был перенесён престол в новую каменную церковь. Таким образом, деревянная церковь становится часовней. В середине 1870-х годов старый храм разбирают, а на его престоле в 1876 году строят новую небольшую деревянную церковь в честь прп. Варлаама Важского. Обыч… >>

Ледский погост, расположенный на юго-западной окраине д. Чушевская, известен с середины ХV века, когда здесь преподобным Варлаамом Важским была построена первая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Издавна на погосте стояла и другая церковь, освящённая в честь вмч. Георгия Победоносца. Но после того, как за непродолжительный период времени на погосте сменилось две Георгиевские церкви, следующую деревянную церковь, построенную на их месте освятили в честь Богоявления Господня с приделом вмч. Георгия. Но и она простояла только до 1772 года, когда сгорела в огне. Новую деревянную Богоявленскую церковь ожидала та же участь - она сгорела 27 ноября 1815 года. В 1816 году на погосте освятили место для нового уже каменного Богоявленского храма, но строительство храма затянулось на десятилетия. Лишь в 1840 году начали только возводить стены, а обрела церковь законченный вид лишь к 1846 году. Двухэтажная кирпичная церковь, выстроенная в стиле позднего классицизма по проекту губернского… >>

Ледский приход расположен по обоим берегам нижнего течения реки Леды, левого притока Ваги (бассейн Северной Двины). До 1917 года деревни этого прихода находились в Шенкурском уезде Архангельской губернии. Земля, на которой располагался приход, была издревле заселена «заволоцкой чудью» (финно-угорскими племенами) и только в XII–XIV веках стала заселяться новгородцами. В XIV-XV веках эти земли принадлежали роду Своеземцевых. Около 1426 года новгородским посадником, богатейшим боярином Василием Степановичем Своеземцевым на правом берегу Ваги, всего в 10 верстах от деревень будущего Ледского прихода, был построен Пинежский городок, а в конце 1440-х - начале 1450-х годов возле него он основал Варлаамиев Важский Иоанно-Богословский мужской монастырь. В 1456 году В.С. Своеземцев в своём монастыре на Ваге принял постриг с именем Варлаам, впоследствии прославленный Церковью в лике преподобных. Имеются исторические сведения, что первую церковь на Ледском погосте во вт. четв. XV века построил В… >>

Богословский погост располагался на правом берегу реки Ваги, в 70 верстах от впадения её в Северную Двину. До 1917 года он находился в Шенкурском уезде Архангельской губернии. Земля, на которой располагался приход, была издревле заселена «заволоцкой чудью» (финно-угорскими племенами) и только в XII–XIV веках стала заселяться новгородцами. В XIV-XV веках нижнее течение Ваги принадлежала роду Своеземцевых. Место, на котором с 1764 года стоял Богословский погост, именуемый местными жителями - Богословка (Пинежка тож), имеет богатую церковную историю, начинающуюся со второго десятилетия XV века, когда новгородским посадником Василием Степановичем Своеземцевым на правом берегу Ваги, в устье р. Малой Пинежки был построен Пинежский городок, куда он переехал вместе с семьёй. В конце 1440-х годов, однажды в ночь на празднование памяти апостола Иоанна Богослова время молитвы в своем доме он услышал колокольный звон и пение, раздававшиеся в 1 версте выше по течению р. Ваги. Вскоре на этом месте,… >>

В середине XVII века местным помещиком Иваном Фёдоровичем Акинфовым в селе Патакино была построена деревянная церковь во имя Воскресения Христова. В 1656 году патриаршим приказом положено было с этой церкви «дани рубль семь алтын 2 деньги, заезда гривна». Село стоит на левом высоком берегу Клязьмы на Владимирском Ополье, в 35 км к северо-востоку от Владимира и была известна усадьбой уездного предводителя дворянства, подпоручика Алексея Григорьевича Безобразова, основанная в 1762 году. В 1776 году на средства прихожан в селе была построена новая деревянная церковь с тем же посвящением - в честь Пасхи Господней с одним престолом. Воскресенский храм - памятник архитектуры XVIII века, образец традиционной для Владимирской губернии церковной деревянной архитектуры. Ярусный двусветный храм построен по типу «восьмерик на четверике» и накрыт низким шатром, на который поставлен невысокий глухой восьмигранный барабан, несущий луковичную главку. С востока к основному объёму примыкает пятистенный… >>

Редкий вид храма, стоявший на правом берегу реки Ваги, можно было видеть ещё совсем недавно. Это церковь Сошествия Святого Духа на Пинежке, стоявшая у д. Смотраковская Шенкурского района Архангельской области. Церковная история этого места началась около 1426 года, когда новгородским посадником, богатейшим боярином Василием Степановичем Своеземцевым на правом берегу Ваги в устье р. Малой Пинежки был построен Пинежский городок, куда он переехал вместе с семьёй. В конце 1440-х годов, однажды молясь в своем доме в Пинежском городке в ночь на празднование памяти ап. и евангелиста Иоанна Богослова, В.С. Своеземцев услышал колокольный звон и пение, раздававшиеся в 1 версте выше по течению р. Ваги. Вскоре на этом месте, между устьями рек Пинежки и Малой Пинежки был основан Варлаамиев Важский Иоанно-Богословский мужской монастырь (именовался также по названию храма - Трёхсвятительской пустынью). Основатель обители в 1456 году принял постриг с именем Варлаам у первого игумена Иоанно-Богословск… >>

Хорошим представителем важской школы построек является Никольская церковь, построенная в 1790 – 1792 годах в бывшем селе Григорово Вельского уезда Вологодской губернии. Завершение подобных храмов близко к кубоватым церквям, но «кубом» плотники называли крыши состоящие из четырёх бочечных пучин, сведенных к вершине в стрелку. Кровли образованные шестью или восемью гранями, назывались шестигранниками и восьмигранниками. Поэтому церкви с подобным завершением можно назвать скорее «купольными» т.к. форма их покрытия напоминает вытянутый вверх граненый грушевидный купол. Таких храмов в XVIII, а особенно в XIX веках строилось достаточно много. Они были распространены в сёлах и на погостах среднего течения Северной Двины и на её левом притоке — реке Ваге. Исследователями деревянного церковного зодчества Русского Севера отдельно выделяется «важская школа», особенностью которой является наличие у церковного здания восьмерика на четверике, завершенного грушевидным куполом. При этом, следует отме… >>

Верхоленский острог был основан в 1642 году казачьим отрядом пятидесятника Мартына Васильева. С острогом связана история освоения русскими Прибайкалья, именно отсюда в 1643 году отправился Тобольский казак Курбат Иванов на Байкал, ставший первым из казаков, ступившим на берег «славного моря». В 1647 году острог был перенесен на 1,5 версты выше по реке Лене — к устью р. Куленги, что стратегически было намного выгоднее. Новый острог был построен на высоком правом берегу Лены с хорошим обзором местности. В 1651 году в остроге была построена первая деревянная церковь Воскресения Христова, предположительно перенесенная из старого острога. 3 июля 1718 году в Верхоленском остроге был освящён летний храм Богоявления Господня. По сохранившемся рисунку, плану и архивной фотографии храма можно судить, что основной объём, стоящий на подклете, был построен по типу «восьмерик на четверике» и завершался двумя рядами крещатых бочек, причём нижний ряд положен по диагонали, а верхний — ориентирован по … >>

Старинное село Козлятьево, стоящее на ручье Любне, правого притока р. Шередарь (Клязьминский бассейн), находится на крайнем востоке Московской возвышенности, там где она переходит в Юрьево Ополье. Впервые село упоминается в 1685 году, когда Козлятьево, (Копосово тож), бывшее "прожиточным поместьем девки Пелагеи Ивановы дочери Титова", перешло во владение зятя Титова, стольника Семёна Матвеевича Поливанова. В то время в селе была "церковь во имя Преображения Спасова да церковь Введения Пресвятыя Богородицы да колокольня рубленая в шестерик шатровая; в церкви местные иконы и деисусы да на колокольне 5 колоколов да клепало - строение помещиково; двор попа Савина Яковлева строение также помещиково, да двор помещиков со всем дворовым строением, да крестьян 11 дворов". В начале XVIII века вместо прежней Преображенской церкви была построена новая деревянная церковь с тем же посвящением. В 1756 году в селе Козлятьево на средства местной помещицы Феодосии Никитичны Поливановой был построен нов… >>

Типология церковной архитектуры, как известно, перенималась Древней Русью из Византии. Однако в дереве чрезвычайно трудно передать форму купола — необходимого элемента храма византийского типа. Вероятно, именно технологическими трудностями вызвана замена в деревянных храмах куполов кубоватыми завершениями. Такие храмы строились с середины XVII до конца XVIII веков. Район их постройки ограничивался Поонежьем и Поморским побережьем Белого моря. Куб представляет собой трехсоставную фигуру: квадратный четырехгранный пояс, на который снизу и сверху поставлены две четырехгранные пирамиды, при этом верхняя пирамида всегда выше нижней. Самой древней из сохранившихся церквей кубоватого типа является Вознесенская церковь, стоявшая ранее в селе Кушерецком (ныне — д. Кушерека Онежского района Архангельской области) на Поморском берегу Белого моря, в устье реки Куша (ныне — Кушерека). Первое упоминание о кушерецких храмах относится только к 1631 году, хотя очевидно, что крупный населённый пункт н… >>