Бежецк. Собор Воскресения Словущего.

Напротив храма Иоанна Богослова, по другую сторону Тверской дороги, несколько веков возвышался городской Воскресенский собор. Деревянная Воскресенская церковь упоминается в документах начала XVII в. как издавна существующая. Уже тогда она имела статус соборной. Воскресенский храм несколько раз разорялся поляками в Смутное время. Подвергался грабежам со стороны разбойных отрядов и на всём протяжении XVII столетия. Не обошли его стороной и частые в то время пожары. Поэтому в 1659 г. старая, обветшавшая церковь была заменена новым, значительно расширенным, двухэтажным, но по-прежнему деревянным храмом. Строился он стараниями думного боярина, родного брата жены царя Алексея Михайловича, бежецкого помещика Семёна Ивановича 3аборовского.

Новый собор имел 4 престола. Первый - в честь Воскресения Словущего, второй - Богоявленский, третий - в честь Успения Богородицы и новый, четвёртый, был освящён в память строителя храма в честь Симеона Богоприимца. Семён 3аборовский пожертвовал в этот придел образ Святого Симеона работы величайшего русского мастера Симона Ушакова. Он принадлежал к довольно редкому типу двустолпного четверика, увенчанного световыми цилиндрическими барабанами. Своды храма опирались на два массивных восьмигранных столпа, расположенных на поперечной оси четверика. Высокое трёхярусное сооружение обнаруживало некоторое сходство по силуэту и типологическим особеностям с соборной колокольней в Твери (сер. 18 в.). Однако в отличие от своего возможного прототипа, яркого памятника эпохи барокко, бежецкая колокольня сочетала в своей архитектуре черты барокко и раннего классицизма.

Деревянный собор просуществовал недолго, и уже в 1726 г. на его месте был воздвигнут каменный храм. Но окончательное обустройство Соборной площади закончилось лишь к концу XVIII в. В 1775 г. позади основного здания Собора строится Тёмный собор, или тёплая соборная церковь, освящённая в честь Казанской иконы Божией Матери. Вероятно, тогда же подвергается пeрестройке и главное соборное здание и возводится колокольня. Она располагалась несколько необычно - в стороне от Воскресенского собора на оси Казанской тёплой церкви.

О том, что работы эти производились в конце XVIII столетия, рассказал старейший 6ежецкий краевед Б.П. Тарасов. В 20-е гг. он заведовал 6ежецким городским архивом и ему пришлось принимать документы из Воскресенского собора. Среди прочих там был проект перестройки храма и колокольни, выполненный М. Казаковым, имелись и другие документы, свидетельствующие, что проект этот был осуществлён в 80-е гг. XVIII в. Среди них письма И. Грабаря, выступавшего в защиту собора от разрушения, который также называл Матвея Кaзаковa автором проекта по перестройке храма. Аналогичное обращение было подписано и видным 6ольшевистским деятелем П.Г. Смидовичем. К сожалению, судьба этих документов пока не известна, но есть надежда, что они будут найдены и тогда уже с полной уверенностью, а не в качестве предположения, можно будет называть бежецкий Воскресенский собор творением зодчего М. Казакова.

Частичному ремонту собор подвергался еще как минимум дважды: в 1842 г. и в самом начале ХХ в., когда 6ежечанином Ильёй Михайловичем Смирновым на куполах храма были размещены золотые Вифлиемские звезды. С XVIII в. на городском соборе располагались часы-куранты, но незадолго перед революцией они были отправены в Петербург для ремонта и пропали. Пятиглавие собора осталось без изменения, но апсида была возведена заново, а фасады храма и трапезной полностью переделаны в стиле позднего классицизма. С юга и севера к четверику почти на всю его высоту пристроили четырехколонные портики ионического ордера. Над окнами апсиды и трапезной, согласно проекту, размещались фризообразные многофигурные лепные композиции (возможно, осуществлены не были). Вероятно, тогда же перед западным фасадом возвели монументальный портик из восьми колонн дорического или тосканского ордера.

Воскресенский собор был средоточием городских святынь. Так, справа от главного входа располагался почерневший от времени древний образ прп. Марфы. По преданию, он был семейной реликвией, принадлежавшей самой Марфе Посаднице. После падения Новгородской независимости она, якобы, была отправлена в ссылку в Бежецкий Верх, в селение Бежечи. Здесь она провела остаток своих дней, а после её кончины икона прп. Марфы "яко вещь примечания достойная" была взята в городской собор. Рядом с этим образом бежечане могли видеть скромную икону святого Алексия, митрополита Московскогo, и великомученицы Анастасии. На ризе, в нижней части образа не без труда читалась надпись: "В собор города Бежецка вклад рабов Божьих Анастасии Жеребцовой и гр. Алексея Аракчеева..." Кроме иконы, всесильный временщик и его тётка пожертвовали в собор полное облачение на трёх священников и дьякона, особый дьяконский орарь и воздухи высокохудожественной работы.

В первой половине XIX в. почётное место в городском соборе занял образ святого Николая Чудотворца Можайского. Икона эта считалась чудотворной и пользовалась особым почитанием не только у бежечан, которых в 1712 г. избавила от моровой язвы, но и у жителей окрестных уездов и даже соседних губерний. Первоначально находилась она в Николаевском Добрынском монастыре, что на берегу Мологи, в 50 км от Бежецка. После закрытия обители по Екатерининскому указу судьба святыни решaлась в Сенате. Жители Бежецка и Весьегонска оспаривали право хранить в своём городе чудотворный образ. Тяжба после долгих лет закончипась в пользу Бежецка.

И вот в одночасье все духовные святыни оказались выброшены на булыжники Соборной площади. Приехавшие из Москвы афинажники смыли позолоту с иконостасов, угрюмые люди в фуражках с малиновым околышем погрузили на телеги наиболее ценную церковную утварь и увезли её в неизвестном направлении. На следующее утро Воскресенского собора не стало. Сохранился лишь Тёмный Казанский собор. Утратив главку, он превратился в мастерскую службы быта.

Собор разрушили в довоенные годы.

http://hram-tver.ru/bejezkrn/voskrsoborbej.html

Построен в 1726 г. Рядом находится Казанская церковь 1775 г.

В 1848 г. Бежецк посетил известный историк, писатель, журналист, издатель журналов "Московский вестник" и "Москвитянин", академик Российской Академии Наук Михаил Петрович Погодин. Б журнале "Москвитянин" он писал о своем впечатлении от главного городского храма: "Осмотрел собор, где показали мне образ Преподобной Марфы, данный знаменитою Марфою-посадницею. Нет ли еще каких известий о Марфе? Есть, - отвечали, - у купцов Неворотиных. Столбы сделаны колоннами, у коих архитравы под потолком вызолочены, а сами выкрашены под мрамор! Иконостас хорош. Около образа Владимирской Божьей Матери представлена в лицах вся История Тамерланова нашестия. Больше нет никаких остатков древности. Всходили на колокольню по согнившей лестнице, и с колокольной площадки, без перил, любовался прекрасным видом на заречье. Кто-то сказал, что Бежечи, Бежецк получил свое название от беглецов новгородских. Нынешний Бежецк стоит в 12 верстах от древнего. Не только людям, городам у нас не посидится на месте".

В Воскресенском соборе города (до его закрытия в 1930-е го­ды) находилась икона "Святые Алексий и Анастасия". Это — дар собору графа Алексея Андреевича Аракчеева и его тетки Анастасии Никитичны Жеребцовой.

http://bezh-citi.ru/starina/41-hramutr/188-voskresenskji.html

Одной из главных святынь Бежецкого Воскресенского собора был образ Святителя и Чудотворца Николая, явленный в с. Добрыни в 1705 г. Вот описание этого образа 1853 г.: "На том же столбе с западной стороны в резном вызолоченном на полимент иконостасе Икона Святителя и Чудотворца Николая, явленная в Дорынской Пустыне, иконнаго письма, взятая из Добрынской пустыни в Тверской кафедральный Собор в 1792 году, а оттуда в здешней собор принесенная 1793 года, в 1 1/8 вершков длиною и 5 ½ верш. шириною; риза на Иконе серебряная вызолоченная, чеканной работы, убранная по средине мелким жемчугом, коего числом 840 зерен, и вставками; весу в ризе с жумчугом и вставками 1 фунт, серебра непробнаго. Сия Икона вставлена в деку 1 аршин длиною и 7 вершков, шириною 1 аршин 2 вершка, на которой изображены жизнь и чудеса Святителя Николая, на ней риза серебряная, выхзолоченая, 84 пробы, весом 17 фунтов и 3 золотника. Над явленною иконою сделаны из серебра изображения: Креста, Евангелия, Рипиды, Посоха, Трикирия, Дикирия, поверх которых корона из серебра, украшенная по местам разноцветными каменьями, в раме позолоченной за стеклом. Под иконою на тумбе написано: Св. Образ, иже во святых Отца нашего Николая, Архиепископа Мир-Ликийских Чудотворца, прежде бывший Тверской Епархии Добрынской Путсныи, по упражнении оной в 1792 году в приходскую церковь, из той пустыни взят и поставлен тоя ж Епархии города Бежецка в Соборной Церкви в 1793 году маия 30 дня».

В 2026 году исполнилось 300 лет со дня освящения Воскресенского собора – главного храма города Бежецка. Престольный праздник собора - день памяти обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме - отмечается 26 сентября. В наши дни далеко не все бежечане знают, что на месте автовокзала находился величественный пятиглавый собор – центр духовной жизни города. Каждый год Воскресенский собор становился центром масштабного церковного торжества – Большого Бежецкого крестного хода с иконой св. Николая из Теребенской пустыни. Под его сводами принимали присягу назначенные чиновники и избранные должностные лица, зачитывались императорские указы, благословлялись на ратный подвиг дружины народного ополчения. С момента его уничтожения прошло 90 лет… Но сохранились фотоснимки, воспоминания и многочисленные архивные документы, открывающие для нас историю этого замечательного памятника.

Облик Воскресенского собора, запечатленный на фотоснимках начала XX века, складывался постепенно и стал результатом нескольких серьезных перестроек XVIII – XIX веков. В 2022 году историк Галина Сергеевна Гадалова опубликовала текст рукописного сборника середины XVIII века, подробно рассказывающего об истории строительства бежецких церквей. В его состав входит «Сказание о создании, украшении и освящении соборной каменной Христа и Бога Воскресения церкви». Согласно этому источнику, к строительству нового собора на месте старого, деревянного, упоминавшегося в документах с начала XVII столетия, приступили в 1707 году. Стройка и благоукрашение заняли почти двадцать лет: каменный собор во имя обновления Храма Воскресения Иисуса Христа был освящен 3 июля 1726 года, на память святаго мученика Иакинфа, в царствование императрицы Екатерины I, с благословения архиепископа Новгородского Феофана (Прокоповича).

Монументальный пятиглавый соборный храм был выдержан в духе архитектуры предшествующего столетия. Он принадлежал к довольно редкому типу двустолпного четверика, увенчанного световыми цилиндрическими барабанами. Своды храма опирались на два массивных восьмигранных столпа, расположенных на поперечной оси четверика. Высота средней части от земли до верхнего карниза 8 сажень, 6 вершков. Из документов начала XX века известно, что крыша собора была выкрашена зеленой краской, а главы – темно-синим с позолоченными звездами.

В 1770-е годы к западу от Воскресенского собора возводится теплый храм во имя Казанской иконы Божией Матери (освящен в 1780 г.). Вероятно, в 1780-е годы с восточной стороны на оси с теплым собором строится каменная колокольня в три яруса, высотой от земли до купола 13 сажень, 1 аршин. По всей видимости, она строилась на месте старой, уже существовавшей колокольни. Каменная соборная колокольня с часами-курантами и находившимся при них специальным служащим – «часоводителем» – упоминается в архивных документах 1750-х годов. По сообщению бежецкого краеведа и старожила Бориса Петровича Тарасова, принимавшего в 1920-е годы соборный архив, проекты перестройки соборного комплекса были выполнены известнейшим русским архитектором Матвеем Казаковым. Однако в настоящее время документальных подтверждений этому не найдено. Тогда же, в 1780-е годы, над украшением интерьеров собора работали живописцы и лепщики Тверского архиерейского дома. Элементы барочного декора можно видеть на сохранившемся фотоснимке соборной колокольни.

В 1806 году вокруг холодного и теплого соборов была возведена каменная ограда со святыми воротами. В 1812 году на средства прихожан расширили Казанский храм – пристроили объем с западной стороны. Заключительным этапом формирования соборного комплекса стали работы, производившиеся в 1834-1841 годах. Проект перестройки собора, составленный губернским архитектором Иваном Федоровичем Львовым, был утвержден в Санкт-Петербурге летом 1834 года. В соответствии с проектом, собор был перестроен в стиле позднего классицизма: с запада пристроили монументальный восьмиколонный портик, с юга и с севера – четырехколонные портики ионического ордера. При этом был сохранен привычный исторический облик центральной части собора – высокий четверик и пятиглавие.

В 1838-1839 годах стены четверика и трапезной были украшены живописью внутри и снаружи. Расписывал собор великий бежецкий мастер, учитель «рисовального искусства» Михаил Васильевич Тыранов. Тыранов был мастером создания классицистических интерьеров. Средствами живописи по существу древнерусский храм превращался в изысканный дворец, с росписями под мрамор, с изображениями из священной истории, выполненными по гравюрам европейских художников. На дореволюционных фотографиях видны наружные росписи собора: живописные сюжеты во фронтонах и над окнами апсиды, роспись в технике гризайль по карнизу. Роспись Воскресенского собора сразу стала образцом для сельских храмов Бежецкого уезда: собор постоянно упоминается в условиях Тыранова с заказчиками в качестве образца «изящества работ, вкуса и доброты материалов». За эти работы приход заплатил М.В. Тыранову 10 тысяч рублей – половину из капитала, пожертвованного на украшение собора купеческим сыном Михаилом Петровичем Репиным. Еще 10 тысяч были употреблены на изготовление драгоценных окладов для шести икон местного ряда иконостаса. Серебряные с позолотой ризы, украшенные «французскими камнями и финифтеными надписями», были изготовлены ​​московским купцом и серебряных дел мастером Егором Антиповым. Обновленный собор был освящен 22 июня 1841 года Архиепископом Тверским и Кашинским Григорием (Постниковым).

Известный историк и публицист Михаил Петрович Погодин, посетивший бежецкий собор в сентябре 1841 года, записал в своем дневнике: «Столбы сделаны колоннами, у коих архитравы под потолком вызолочены, а сами выкрашены под мрамор! Иконостас хорош…» Действительно, главным украшением храма был пятиярусный иконостас «с резьбою рококо, вызолоченный сплошь на полимент». Он был создан в 1720-е годы, при первоначальной постройке каменного собора, и дополнялся позднее. В соборе находились главные городские святыни, наиболее старинные и почитаемые иконы. Среди них образ святого Николая Чудотворца из Николаевской Добрынской пустыни, упраздненной в эпоху Екатерины II, и старинная икона преподобной Марфы Антиохийской из погоста Бежицы. Старинный образ, по преданию, принадлежал самой Марфе Посаднице новгородской. Недавно древлехранитель Бежецкой епархии, краевед и историк Денис Ивлев опубликовал опись собора 1853 года, с подробным перечислением всех находившихся там реликвий.

Причт собора состоял из протоиерея, священника, диакона и двух псаломщиков. Последним дореволюционным настоятелем храма был протоиерей Николай Федорович Стратонитский (1846–?). Отец Николай более 40 лет прослужил в священном сане, был награжден многими церковными наградами и орденами. Н.Ф. Стратонитский похоронен на Спасском кладбище Бежецка. Там же нашли упокоение его предшественники – соборные протоиереи Алексей Андреевич Соловьев (1829–1897) и Иван Петрович Успенский (1815–1889).

В 1890-х годах при Воскресенском соборе действовал профессиональный хор, которым руководил известный регент, выпускник придворной капеллы, композитор русской духовной музыки Петр Григорьевич Григорьев (1835–1900). В 1903 году было открыто Общество хоругвеносцев Бежецкого Воскресенского собора, членами которого в первый же год стали более 100 человек. Общество занималась организацией крестных ходов и взаимопомощью своим членам.

К началу XX века Воскресенский собор обветшал и требовал капитального ремонта. В конце 1905 года главный архитектор Тверского губернского правления Виктор Иванович Назарин составил проект перестройки собора. Внешний облик храма оставался без изменений, фактически это была реставрация с применением самых современных на тот момент технологий. Предполагалось разобрать два столпа и заменить кирпичные своды железобетонными. Собор должен был стать теплым: получить калориферную систему отопления под полом. В 1910 году епархиальный архитектор Александр Петрович Федоров составил проект перестройки и расширения зимнего Казанского собора. От прежнего храма оставалась только центральная часть, вокруг которой должны были вырасти стены с нарядным декором в русском стиле с использованием железобетонных сводов. У прихода имелись средства на осуществление проекта – капитал, вырученный от продажи 250 десятин земли с лесом, пожертвованных прихожанином, потомственным почетным гражданином Иваном Ивановичем Неворотиным. Однако по ряду причин ни проект Назарина, ни проект Федорова не были осуществлены. В 1908 году был проведен лишь внешний ремонт собора: позолочены кресты, покрашены купола, крыша, стены и укреплены углы фундамента.

После революции 1917 года в соборе продолжались богослужения, была зарегистрирована община верующих.  Воскресенский собор не пострадал при страшном бежецком пожаре 6 сентября 1920 года, когда выгорела практически вся Кашинская улица. Огонь уничтожил лишь деревянные конструкции кровли зимней Казанской церкви. Сразу после пожара приходской совет восстановил утраченную кровлю и главки по вновь утвержденному в Твери проекту.

Хронику уничтожения Воскресенского собора можно точно восстановить по документам, опубликованным в книге Вячеслава Ивановича Брагина «Так погибали бежецкие церкви». В сентябре 1929 года постановлением ВЦИК собор изъят у верующих и «передан трудящимся города Бежецка». В помещениях разместили районный архив и зерносклад. По всей видимости, тогда же была разобрана ограда – на снимке соборного комплекса 1930-х годов ограды уже нет. По свидетельству Б.П. Тарасова, за сохранение собора выступал академик Игорь Эммануилович Грабарь, но времена были такие, что даже выдающиеся столичные памятники русского искусства погибали один за другим. Летом 1936 года началось строительство Бежецкого льнокомбината. Для обеспечения кирпичом грандиозной стройки, сопровождавшейся масштабной пропагандистской кампанией, партийные власти приняли решение разобрать церкви в городе и в окрестностях.

Разбор Воскресенского собора начался в июле, когда архив из здания еще не выехал. Вместе с собором были разобраны колокольня и Александровская часовня на Торговой площади, приписанная к собору. Едва не половина добытого на разборе старинных церквей кирпича превращалась в негодный для строительства бой, которым «благоустраивали» городские улицы и площади. Все хранившиеся в храме реликвии бесследно исчезли.

Из всего соборного комплекса уцелел только Казанский храм – зимний собор. В советское время здание использовалось как мастерская службы быта. Главку с крестом сняли, разобрали притвор с западной стороны, а позднее (после 1950-х годов) внутреннее пространство храма разделили на два этажа, пробив верхние окна на боковых фасадах. К большому сожалению, сейчас Казанский храм находится в запустении: внутри находился склад торгового центра «БУМ», в окне установлен громкоговоритель, из которого играет музыка. При этом здание является объектом культурного наследия.

Информация с сайта: https://dzen.ru/Бежецкая старина/Иван Крылов/Памяти бежецкого собора. К 300-летию уничтоженной соборной церкви во имя Обновления Храма Воскресения Иисуса Христа