Храмоздателем (строителем) Воскресенского храма являлся владелец села Подвязье статский советник Андрей Богданович Приклонский (1770–1840). Прежде на этом месте (перед центральным входом в усадьбу) находилось два храма: деревянный Казанский и каменный Никольский с колокольней, построенные во второй половине XVIII столетия. Казанская церковь была освящена весной 1788 года, о чем свидетельствует сохранившийся до наших дней Святой антиминс из этого храма, священнодействованный епископом Нижегородским и Алатырским Дамаскиным (Рудневым). Спустя несколько лет Никольский храм (внутри которого находилась родовая усыпальница Приклонских) стал аварийным из-за появившихся в нем трещин. Именно по этой причине Андрей Приклонский решил построить в своей вотчине новую, каменную церковь.

В 1805 году архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин (Краснопевков) обратился в Святейший Синод за благословением дозволить помещику А.Б. Приклонскому в своей вотчине в селе Подвязье зимнию (теплую, отапливаемую) деревянную церковь разобрать и перенести на вновь отведенный участок земли, где располагалось приходское сельское кладбище; а также разрешить ему взамен двух существующих храмов построить один новый. При этом в своем прошении он отмечал, что «...находящаяся на одном с тою деревянною церковью погосте каменная небольшая церковь, будучи построена без железных связей и сводов, выпуклостью стен и появившимися вдоль оных великими трещинами угрожает разрушением».

Синодальный указ, разрешающий осуществить задуманную перестройку приходских храмов, был подписан 30 марта 1805 года: «Приказали — означенную состоящую в селе Подвязье деревянную церковь <…> ему Приклонскому перенесть на кладбище, а вместо нее на том месте построить вновь каменную в показанное именование дозволить».

Согласно записям в приходских Клировых ведомостях и других архивных документах, новый храм-ротонду Приклонский построил в 1818 году. Однако внутренняя отделка церкви затянулась, и поэтому освящение ее произошло значительно позднее, уже после кончины храмоздателя.

6 марта 1827 года приходской священник Феоктист Афанасьев при составлении описания своих церквей в селе Подвязье указывал на то, что построена была новая церковь «...на предмет поминовения родителей и жены его, Приклонского, а не приходская». Приводит он и краткое описание того, как здание выглядело на тот момент: «каменная, с нарубкою древянного наката, хоров внутри и купола, покрыта листовым железом съ покрашением кровли краскою. <...> Фасад ея нового вкуса, а именно церковь кругообразная съ высоким от купола до креста пирамидальным шпицом», – (стиль и орфография документа). Сообщает он и о существовавшей при данной церкви старой, ветхой колокольни, оставшейся от прежнего храма: «поелику построена в 1778 году, а фасад ея незамечателен».

Как уже было сказано ранее, новая церковь долго была недействующей и именовалась тогда настоятелем как Николаевская (как и прежняя стоявшая на этом месте): «...оная имеет быть (поелику еще не освящена и иконостаса не утроено) в честь Святителя и Чудотворца Николая, без придельная». Освящение новой церкви произошло спустя 23 года после ее постройки, когда имение перешло по наследству младшей дочери А.Б. Приклонского Прасковье Андреевне Козловой. В начале ноября 1841 года она подает на имя епископа Нижегородского и Арзамасского Иоанна (Доброзракова) прошение, в котором испрашивает благословение на долгожданное освящение.

Прасковья Андреевна писала: «Покойный родитель мой помещик Горбатовского уезда села Подвязье Андрей Богданович Приклонский построил в оном селе собственным капиталом каменную церковь в честь Воскресения Христова, которая по смерти его мною как законной наследницей этого имения, снабжена всею утварью и совершенно приготовлена к освящению». Кроме этого в своем прошении она указала конкретного священнослужителя, которому доверяет осуществить данное торжество: «...покорнейше прошу дозволить освятить оный храм присутствующему Консистории Нижегородской Покровской церкви священнику Павлу Зеленецкому и приказать кому следует выдать ему святой антиминс».

По традиции, перед предстоящим освящением, 23 октября 1841 года, благочинный из села Богородское священник Иаков Рожанский составил подробную опись церковного имущества. Согласно этому документу, усадебная церковь была покрыта железом, шпиль и глава на куполе были обиты белым железом, а крест на шпиле покрыт медью и позолочен. Снаружи и внутри весь храм был оштукатурен, отапливался он двумя печами, имел 14 окон в два уровня света (восемь внизу с решетами и шесть круглых на хорах). Здание церкви имело три входа с двойными дверями: с запада, юга и севера; пол внутри был выстлан плиткой. Иконостас же в храме был полукруглый с 24-мя колоннами, карнизы на нем были позолочены червонным золотом. Из прежних святынь (из старой Казанской церкви) в новую церковь в алтарь были перенесены: напрестольное Евангелие 1782 года в новом окладе и серебряный с позолотой крест 1791 года.

30 ноября (по ст. стилю) 1841 года церковь была освящена отцом Павлом в честь праздника Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение Словущее), о чем он сообщил в своем рапорте архиерею. Преосвященный же Иоанн в свою очередь 3 декабря того же года это сообщение резюмировал кратко: «Принять к сведению».

Спустя годы в приходских Клировых ведомостях при описании Воскресенской церкви в Подвязье отмечали о ней: «Зданием каменная <...>, без колокольни, а колокола повешены на столбах. В ней престол один, холодная». Таким образом, в период строительства церкви была снесена старая каменная колокольня XVIII века, и много лет церковные колокола находились на простых деревянных столбах. Фактически, была только звонница.

Церковь каменная безпридельная с нарубкою деревянных, купола и внутри хоров, построена иждивением Господина Статского Советника Андрея Богдановича Приклонского, крытая железом, одноглавая, шпиль и глава обиты белым железом, на шпиле крест обит медью и позлощен, с наружности и внутри вся церковь оштукатурена в ней имеются две печи, окон 14-ть, из коих восемь внизу, а шесть на хорах, все круглыя и с железными решетками. В оной церкви три двери деревянныя, укрепленныя крестообразно железными полосами с винтами, гайки коих обращены внутрь церкви; боковые двери из внутренности церкви запираются железными кручьями, а извне висячими замками, западная же внутренним и висячими замками. Пол выстлан каменной лещедью [то есть плитами — прим.]. Иконостас в церкви полукруглый с колоннами, коих 24-ре оклеенных осокорью и выполированы, с резными капителями, карнизы из Алтаря и из церкви позолочены червонным золотом. Алтарь внутри весь обит голубым //калленкором. Трапезы и колокольни при оной церкви не имеется.

• Во святом алтаре престол весь дубовый столярной работы, вышиной аршина семи вершков, шириною и длиною обыкновенной пропорции, утвержден в полу на нем.
• Срачица [одеяние на престол — прим.] белая полотняная.
• Одеяние на Престол парчёвое (аплике) на нем крест из средняго меднаго позлощеннаго гаса (т.е. сплав металла медный с позолотой — прим.)
• Литон (шелковый плат бордового цвета для завертывания Антиминса- прим.) на оном французского черного Гроденапля (вид ткани — прим.).
• Евангелие вновь переплетенное и обложенное красным плисом, печатное в 1722 году; на нем имеются Евангелисты и средники серебрянные и позлощенные. На верхней деке (т.е. обложка, которая была деревянная в основе — прим.) изображены в среднике, вознесение Христово с сиянием, в коем весу 20 золотников. В наугольниках (по углам украшения из металла — прим.) в каждом весу по 8 золотников. На исподней деке онаго Евангелия: в середнике (т.е. в середине — прим.) со изображением креста 7-мь золотников; в треугольниках же четырех кои так же серебряные и позлощенные в каждом весу по 2 золотника; Застежки также серебряные и позлощенные, в каждой весу по 3 золотника. Евангелие сие перенесено из старой Казанской церкви…
• Крест, так же перенесенный из старой Казанской церкви значившийся в описи под № 16 серебрянный и вновь позлощенный; на нем изображения накладныя — распятие Иисуса Христа, на верху онаго изображение Господа Саваофа, по сторонам, // Богоматери и Св. Иоанна Богослова по черни; в нем весу фунт и восемьдесят золотников, на обороте наго креста, на рукоятии изображен 1791 год.
• Священные сосуды перенесенные из старой Казанской церкви <…> коих суть: потир серебрянный и позлощенный с обыкновенными на нем изображениями, в нем весу фунт и семьдесят золотников.
• Дискос серебрянный же и позлощенный, в нем весу 61 золотник.
• Звезда таковая же, в ней весу 33 золотника.
• Лжица таковая же, в ней весу 11 золотников.
• Блюдце 1-ое таковое же, весу 24 золотника.
• Блюдце 2-ое таковое же и равное весу первым.
• Копие новое, стальное личенное в черенке. <…>
• Царские врата столярной работы без резьбы, позлощенныя, с изображением Благовещения Пресвятыя Богородицы, вокруг в сиянии.

Материалы составлены на основе архивных документов Работа с Центральным архивом Нижегородской области идет в рамках проекта "Сердце села Подвязье" при поддержке Грантового конкурса «Православная инициатива»; https://vk.ru/@hram_podvyazye-istoriya-stroitelstva-voskresenskoi-cerkvi

К нач. 90-х гг. XX в. на территории О. В. м. сохранились здания 2-этажной Троице-Тихвинской ц. (1865-1887), ц. Воскресения словущего, Свято-Ольгинской школы (1900-1902), странноприимного дома и нескольких домиков-келий, а также часть сев. ограды с 2 башнями. 14 марта 1993 г. по благословению еп. Орловского и Ливенского Паисия (Самчука; † 2008) разрушенный мон-рь начали восстанавливать. Отремонтированы также ц. Воскресения словущего (освящена 3 февр. 2007), келейный корпус, трапезная, построены 3-этажный келейный корпус, 2-этажное здание воскресной школы с гостиницей, кирпичная ограда. В угловой сев.-вост. башне освящена часовня прмц. Елисаветы Феодоровны. 

https://www.pravenc.ru/text/2581557.html