Последние добавленные комментарии

Первая старообрядческая моленная, формально считавшаяся частным домом крестьянина Г.П. Горлова, появилась в Дворищах в 1863 г. В начале XX в. местные старообрядцы решили построить здесь новую моленную. Вблизи от деревни был куплен участок земли, куда перевезли здание бывшей водяной мельницы, купленное у костромского купца Стоюнина, которое в 1904-1905 гг. приспособили под моленную (как и раньше, она формально считалась жилым домом). После ряда законодательных актов 1905-1906 гг., легализовавших старообрядчество в России, местная община решила перестроить моленную в церковь. 9 декабря 1912 г. церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы освятили еп. Нижегородский и Костромской Иннокентий (Усов) в сослужении с еп. Петроградским и Тверским Геронтием (Лакомкиным). С 1954 г. настоятелем церкви служит священник Илья Витушкин, в 1986 г. принявший монашество с именем Иоанн, с 1992 г. – еп. Ярославский и Костромской. Храм в Дворищах неоднократно обворовывался, особенно он пострадал в 1971 г.,… >>

Успенский монастырь у впадения р. Андобы (Андомы) в р. Кострому (д. Пустынь). Время основания неизвестно. Упразднен до начала XVII в. и обращен в приходскую церковь. В XVI1I-XIX вв. на месте монастырского храма стояла деревянная часовня. В начале XX в. часовню перестроили в старообрядческую церковь, освященную в 1908 г. в честь Казанской иконы Божией Матери. Церковь закрыли в 1940 г. В настоящее время здание церкви заброшено. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Богородицко-Игрицкий монастырь (д. Песочная). Основан в 1624 г. на месте обретения чудотворной Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, называемой Игрицкои. Монастырь закрыт в 1919 г., последний храм закрыт в 1932 г. В 30-60 гг. XX в. почти весь ансамбль монастыря разрушен. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Спасо-Подвязный мужской монастырь. Находился в центре квартала, образуемого улицами Островского, Депутатской, пр. Текстильщиков и Спасокукоцкого. Время возникновения неизвестно. Существовал уже в нач. XVII в. Упразднен в 1691 г. и обращен в приходскую церковь. В середине XVIII в. Взамен деревянного возведен каменный Спасский храм. Храм закрыт в 1929 г., разрушен в сер. 30-х гг. XX в. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Симеоновский Богородицко-Феодоровский мужской монастырь (находился на месте первого костромского кремля, у пересечения улиц Островского и Пятницкой). Основан в первой половине XVII в. Упразднен в 1723 г. (по другим данным — в 1764 г.). В 1768-1771 гг. взамен деревянного возведен каменный храм во имя Богоотец Иоаким и Анны, один из приделов которого в память о монастыре был освящен во имя прп. Симеона Столпника. Храм снесен в 1936 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Крестовоздвиженский монастырь (Здвиженский). Находился в кремле («старом городе») Костромы. Впервые упоминается в 1580 г., основан предположительно в XV в. В 1681 г. обращен в женский монастырь. Упразднен в 1773 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Богоявленско-Анастасиин (Богоявленский) монастырь. Основан в нач. XV в. прп. Никитой Костромским, учеником и сродником прп. Сергия Радонежского. Упразднен в 1847 г. Возобновлен как женский и объединен с Анастассии-ным-Крестовоздвиженским монастырем в 1863 г. Закрыт в 1919 г. Возобновлен в 1991 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Ипатьевский Троицкий мужской монастырь. Традиционно считается, что монастырь основан в 1330 г., но, скорее всего, он возник еще в начале ХШ в. Закрыт в 1919 г., возобновлен в 1991 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Спасо-Запрудненский мужской монастырь. Считается, что он основан в 60-70 гг. XIII в. князем Василием Ярославичем на месте явления чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Упразднен в 1764 г. и обращен в приходскую церковь. В 1754 г. взамен деревянного возведен каменный храм Спаса на Запрудне. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Информация о часовне указана в справочнике, названа там Николаевской. Скорее всего, в честь Николая Чудотворца. Ныне деревня не существует, урочище Верхне-Пуртова. Источник: Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1909 год / составитель и издатель П. П. Сребрянский, при участии В. М. Федорова, К. М. Размахина, М. Г. Морозова и П. И. Фелицина. — Екатеринбург: Типография А. М. Жукова, 1909. — С. 159

Церковь была построена раньше, чем в 1750 или 1754 годах. Достаточно открыть её исповедные ведомости, которые хранятся в Черниговском архиве и есть в открытом доступе, например, на GenoBase или Family Search. Самые старые из сохранившихся - за 1742 год.

Беляев И. Краснослободский Успенский женский монастырь (Историко-стат. очерк) / Сост. Краснослободск. собора свящ. Иоанн Беляев. — Пенза : Губ. тип., 1878. — 56 с. https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_v19_rc_1224424/?ysclid=mphtlkw0bv255495627

Судя по фрагментам большемерного кирпича на поверхности и карте А.И. Менде, церковь располагалась под координатами 58.584574, 39.169500 (по Яндексу).

Ко всем статьям есть одно замечание. Двухэтажные часовни на Руси не строились. Зачем они нужны? Церкви возводились для того, чтобы больше разместить престолов. У прихожан будет больше праздников, да и финансовое благополучие у причта подрастёт. У часовен, как известно, престолов нет, поэтому двухэтажными они просто не нужны. О каком этаже идёт речь, если окон в подцерковье у постройки не имеется? На высокий подклет часовни ставили для того, чтобы они выглядели более заметнее. По сути, часовня в таких деревнях архитектурно сдерживала весь ансамбль деревни. Если говорить о комментарии, то после слов "В советское время ... был устроен второй этаж" - сказать больше нечего.

«…Николаевская Кожирова пустыня находилась в Галичском уезде. 1759 года указом духовной консистории оставлена в непосредственном заведовании местного правления. — Ныне тут село Никольское в Кожирове, Кологривского уезда. За монастырем было 50 душ; в начале 2 половины XVIII века числился в Унженском уезде. По описи того времени в пустыни была церковь Богоявления Господня, построенная в 1684 году. Из настоятелей известны: игумен Антоний, переведенный в 1618 году в Воскресенский Солигаличский монастырь, Григорий 1626–1640, Антоний 1658, Памва 1679, Гермоген 1684, Сергий 1693, Геннадий 1707, Иона 1709 года. Пустыня упразднена в 1764 году…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 36-37 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Дорофеева Успения Богородицы пустыня находилась в 6 верстах от Волги, на луговой стороне, ниже Юрьевца, в 25 верстах от него на восток, 6 верст не доходя до известного села Сокольского, при речке Моче, впадающей в Волгу. Была основана преподобным Иларионом, но когда он жил, сведений не найдено, хотя он и значится в списках неканонизованных святых. В иконописном подлиннике под 5 июня: «преподобный отец наш Иларион, начальник обители Богородицкой Дорофеевской, иже на реце Моче, Юрьевца Повольского, новый чудотворец, подобен надсед с проседью, брада аки Василия Кесарийского, в схиме, ризы преподобнические». Преподобный Иларион в Книге, глаголемой описание о российских святых, находящейся в библиотеке Московской Духовной Академии (№ 209), в числе святых города Луха помещен вторым: «Преподобный Иларион, начальник обители Успения Богородицы на реце Моче». Из настоятелей известны строители: Савватий 1613–1634, игумен Сергий 1635, Савватий 1637, Дионисий 1639, Иосиф 1643 года. В 1651 году бы… >>

«…Тихвинская Пресвятыя Богородицы пустыня находилась в городе Юрьевце Поволжском, «на конец нижнего посаду у реки Волги». Она называлась также Мячева Тихвинская. Из строителей известны: Елисей в 1660 и Ефрем в 1662 году. В начале XVIII века строение в пустыни все развалилось, и «церковное место было уже в попрании человеческих и скотских ног»; почему Юрьевецкого Спасского собора протопоп Иоанн Константинов 17 февраля 1706 года дал соборную память Березинской волости Воскресенскому попу Макарию Филиппову, чтобы на сборные деньги на месте церкви построить часовню с поставлением тут иконы Тихвинской…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 35 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Преображенский Юрьевецкий монастырь, или Юрьевца Поволжского, был женский, упоминается 7207 (1699) года в продажной грамоте пашни от старицы того монастыря Ираиды. Начинается акт: «Се аз Юрьевца Поволжского Преображенского монастыря старица Ираида продала за Волгою пашню и прочее»; упоминается в Юрьевецких купчих между посадскими 1650 года. Ныне приход Преображения…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 35 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

«…Преображенский Кинешемский мужской монастырь. Сведений о монастыре почти совсем не сохранилось. По ведомости о монастырских вотчинах 1744 года, за ним числилось 6 душ крестьян; он находился тогда во Владимирской епархии. В нем все строение было деревянное. Из настоятелей известны: Гермоген 1650 года, Нифонт 1653 года и последний строитель Иларион, при котором в 1764 году был закрыт монастырь…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 31 Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf

На втором этаже Преображенского храма было устроено два придела. Один в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Второй во имя великомученика и целителя Пантелеимона.