Бычиха. Церковь Вознесения Господня.

Впервые церковь Вознесения Господня на Вознесенском погосте “на речке на Мезе” упоминается в 1628 г. В начале XVIII в. на погосте стоял ансамбль из двух деревянных храмов – Вознесенского (“верх четвероугольный, глава с бочками обита чешуею деревянною”) с приделом во имя свв. мчч. Флора и Лавра (летнего) и во имя св. вмц. Параскевы Пятницы с Никольским приделом и шатровой колокольней (зимнего). В начале XIX в. взамен деревянных на погосте был возведен каменный пятиглавый храм с четырехъярусной колокольней, освященный в 1806 г. В храм перенесли три престола из деревянных церквей: 1) в холодном четверике – в честь Вознесения Господня, в теплой трапезной 2) правый – во имя свт. Николы, 3) левый – во имя свв. мчч. Флора и Лавра.

К началу XX в. Вознесенское числилось селом, фактически оставалось погостом, на котором имелось только 6 дворов. Храм был закрыт в 1936 г. В настоящее время, полуразрушенный, он стоит заброшенным.

https://kostromka.ru/zontikov/churchland/1.php

Вознесенская с. Вознесенское на р. Мезе (совр. д. Бычиха) каменная, с такою же колокольней, построена в 1806 г. тщанием прихожан. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) в холодной в честь Вознесения Господня, в теплой б) правый во имя святителя Николая Чудотворца, в) левый во имя мчч. Флора и Лавра. Расстояние от Костромы 26 в. Ближайшие церкви: Ильинская с. Панина и Богородицкая с. Селифонтова в 6 в., Знаменская с. Кузнецова в 9 в.

http://old-churches.ru/ko_068.htm

Типичная для Костромской области церковь в стиле позднего барокко. Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой, она поставлена на высоком крутом берегу р. Меза в километре от д. Бычиха в кон. 18 в. и освящена в 1806 г. Формирование осевой композиции здания, состоявшего из храма с апсидой и трапезной с приделами Николая Чудотворца и Фрола и Лавра, завершилось в первое десятилетие 19 в. сооружением классицистической колокольни, которую, вероятно, в середине века надстроили двумя ярусами. В настоящее время апсида и трапезная церкви разрушены; сохранились только храм и колокольня.

Основной объем представляет собой массивный бесстолпный двусветный четверик, завершенный крупным аттиком и увенчанный пятиглавием на круглых барабанах. Отделка фасадов выполнена из кирпича и имеет плоскостной характер, а моделировка некоторых деталей — необычный для 18 в. жесткий и графичный рисунок. Широкие карнизы, проходящие по верху стен основного объема и аттика, состоят всего лишь из нескольких полочек, образованных простым выносом рядов кирпичной кладки. Подобное, не свойственное барокко упрощение, очевидно, связано со значительной высотой храма, при которой более тщательная проработка карнизов, почти не заметная снизу, стала ненужной. Художественная выразительность архитектурного облика здания построена на использовании укрупненных, отчетливо читающихся с большого расстояния деталях фасадного декора, симметрично размещенных на плоскостях стен. Боковые фасады четверика, получившие трехчастные композиции, в центрах и на флангах обработаны широкими плоскими раскреповками, которые усложнены на углах рустованными пилястрами, а в центрах завершены полуглавиями. Высокие, с лучковыми перемычками окна окружены характерными для архитектуры барокко рамочными наличниками с ушами и замковыми камнями, дополненными навер-шиями в виде лучковых фронтонов. На центральных осях обрамления арочных дверных проемов и окон второго света выделены сандриками более сложной формы. Плоскости аттика декорированы фигурными филенками.

Четырехъярусная с полуярусом колокольня состоит из уменьшающихся по объему кверху четвериков, создающих стройную динамичную вертикаль. Переходом от основания к верхним ярусам колокольни служит полуярус с большими полуциркульными нишами, в которых располагались оконные проемы. Второй ярус звона, прорезанный высокими арками звона, оформлен двухколонными тосканскими портиками, завершенными развитыми антаблементами с треугольными фронтонами. На фасадах первого яруса такие же колонные портики утрачены. Четверики третьего яруса звона и небольшого яруса-резонатора над ним, надстроенные в сер. 19 в., получили свойственный этому времени ампирный облик.

Храм перекрыт четырехдольным сомкнутым сводом, открывающимся в световое отверстие центрального барабана пятиглавия. Первый ярус колокольни перекрыт крестовым сводом, в верхних ярусах перекрытия плоские.

Внутри на южной и западной стенах храма сохранились остатки клеевой живописи 2-й четв. 19 в., прописанной в нижней части маслом. На южной стене композиции расположены в три яруса. В нижнем, в межоконных простенках, размещались сцены богородичного цикла, между окнами первого и второго света — широкий фриз с гризайльными изображениями церковных атрибутов на светло-бирюзовом фоне, а между верхними окнами — парные изображения святителей в рост. В центре западной стены находилась крупная многофигурная композиция с двумя святыми по сторонам.

Источник: Каталог «Памятники архитектуры Костромской области». Выпуск II. Костромской район. Красносельский район. 2000 г. Стр. 14-15

По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/

https://kostromka.ru/kostroma/sight/kkr.php

В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Сущев стан. В 1628 г. упоминается церковь "Вознесение Христово погост в Сущевском стану на речке на Мезе".

В 1629 и 1630 гг. на государеве царя и великаго князя Михаила Федоровича земле "погост Воскресенский [вероятно, ошибочно, должно быть Вознесенский] на реке Мезе, а на погосте церковь Воскресение [вероятно, ошибочно, должно быть Вознесение] Христово древяна вверх, а в церкви образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское приходных людей, во дворах поп Григорий Иванов, дьячек Моисейко Федосеев, пономарь Ермолка Иванов, место дворовое просвирни, 1 двор бобыля, да 3 кельи нищих".

В 1646 г. "погост Вознесение Господня, а у церкви поп Григорий, дьячек Ивашко Моисеев, пономарь Фирско Ермолаев, двор бобыля, 2 кельи нищих".

В октябре 1685 г. "погост Вознесенский вниз по реке Мезе на левой стороне, а на погосте церковь Вознесение Господне да придел св. муч. Флора и Лавра, да теплая церковь св. муч. Параскевы да придел Николы чуд., а у церквей поп Марко Иванов, дьячек Якушко Иванов, пономарь Гришка Фирстов, 3 двора бобылей".

1703 г. июля 31, церковь Вознесения Господня, что на реке Мезе, деревянная, верх четвероугольный, глава с бочками обита чешуею деревянною, на главе крест деревянной обит белым железом, да у той церкви над трапезою придел св. муч. Флора и Лавра, на нем верх клинчатой, глава обита чешуею деревянные, крест белым железом, а кругом церкви паперть крыта тесом ... [далее идет подробное описание убранства Вознесенской церкви].

Другая церковь теплая деревянная во имя вел. муч. Парасковеи да придел чуд. Николая, а на церкви 2 главы, кресты обиты белым железом, а главы чешуею деревянные ... [далее идет подробное описание убранства Пятницкой церкви]. Из тое теплыя церкви с паперти вход на колокольню, а колокольня от кровли не высокая осмистенная с шатриком, крест деревянный обит белым железом, на ней 3 колокола, весу в них 17 пуд. 30 фун. Около церквей ограда деревянная в забор, мерою 100 сажень.

У той церкви во дворе поп Яков Иванов, у него дети Федор 8 лет, Петр 7 лет и сын его Федор на его неделех пономарит, во дворе поп Стефан Иванов, третий двор вдовой попадьи Каптелины Галахтионовы, дочери умершаго попа Марка Иванова, у нея дети Семен Марков в пономарях, церковных бобылей, живут на церковной земле, 2 двора, а они бобыли на них всякую работу работают и пашню пашут по небольшому и сено ставят, а оброков с них никаких не берут, всякия государевы подати платят по тяглам против монастырских крестьян, а церковные земли под ними попами и под бобылями...

В декабре 1733 г. "запечатан указ о строении церкви по челобитью церкви Вознесения Господня, что в погосте Сущевском, попа Семена Маркова, велено против его челобитья при объявленной Вознесенской церкви деревянную теплую Николаевскую ветхую церковь разобрав, построить на том же церковном месте вновь во имя тот же храм деревянную".

Источники: Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 4: Костромская десятина жилых данных церквей 1628-1710 и 1722-1746 гг. Кострома, 1908. Материалы для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии. Вып. 5: Отдел третий для Костромской и Плесской десятин: дворцовые, вотчинные, помещичьи, патриаршии, митрополичьи и монастырские вотчины и поместные села и погосты, деревни и пустоши с их церквами и церковными землями по пожалованным грамотам, по писцовым, переписным, дозорным, отказным и другим документам XV — XVIII вв. Москва, 1912.

По материалам сайта «Православные храмы Костромской губернии»: http://old-churches.ru/index.htm

Вознесенская церковь села Вознесенское на реке Мезе