Последние добавленные комментарии

Михалёвское сельское поселение и его деревни расположены в бывших Потрусовской и Вожеровской волостях Парфеньевской осады. Сама деревня Михали (Михалево) основана в 1646 г., а селом она стала в 1773 г., когда в деревне построили деревянную Успенскую церковь. Село с окрестными деревнями было пожаловано ярославскому воеводе Ф.А. Борятинскому в 1629 году, а позже перешло в наследство его потомкам. Церковь Троицы с приделами Казанской Божьей матери и Николая Чудотворца построена в 1829 г. на месте деревянного храма. Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2019. «Костромские рубежи». Стр. 66 4_chuhloma_2019_kniga_ch_b.pdf

Центр вотчины, которое находилось на оживлённом торговом пути из Таллина в Казань и Вятку, «двигались нескончаемые торговые обозы, в селе были лавки и лабазы, снабжавшие проезжающих продовольствием и фуражом». В 1803 году в селе была построена каменная Никольская церковь, которая и стоит по сей день. Источник: Дорожная книга. Полная Чухолма. 2019. «Костромские рубежи». Стр. 69-70 4_chuhloma_2019_kniga_ch_b.pdf

Когда-то церковь Михаила Архангела в Запанском была инфекционной больницей. Встречается информация, что при реконструкции в 2019 году раскопали подземный этаж под храмом и вокруг храма, частично засыпанный грунтом.

Пересечение Дворянской и Почтовой улиц (в настоящее время — улиц Куйбышева и Шостаковича) в начале ХХ века отсюда хорошо просматривался Воскресенский кафедральный собор, в стену которого во время строительства храма в 1871 году положили камни Александр II и его сыновья. Собор построен «по высочайше утверждённому плану» в память спасения императора Александра II от руки убийцы 4 апреля 1866 года. Архитекторы Э.И. Жибер и А.А. Щербачёв. Закладка собора была осуществлена 25 марта 1869 года, освящение 28—30 августа 1894 года. На месте разрушенного в 1930—1932 годах храма был построен Дворец культуры, а рядом воздвигнут памятник большевику В.В. Куйбышеву, имя которого город носил с 1935 по 1991 год.

Иверский женский монастырь был основан в 1850 году на берегу Волги, недалеко от Струковского сада, где была заложена обитель. Это местоположение стало частью значительного архитектурного комплекса, ставшего неотъемлемой частью городской окраины города. Со временем монастырь превратился в значительный архитектурный комплекс, ставший важной достопримечательностью Самары. В советское время практически все здания монастыря были уничтожены. Современный Иверский монастырь — практически с нуля восстановленная обитель XIX века. Но восстановленная удачно, с сохранением исторического облика ряда зданий, например, монастырской колокольни.

Часовня Алексия, митрополита Московского — часовня Самарской епархии Московского патриархата. Изначально построенная в 1888—1890 гг. по проекту архитектора А. А. Щербачева, в 1930-х годах была уничтожена. Восстановлена в 1998 году по проекту А. С. Мелентьева. Расположена на набережной Волги около 4-го причала Самарского речного вокзала.

Интересное описание быта этого скита у князя Н.Д. Жевахова "Воспоминания. Том 2. Март 1917 - Январь 1920". Автор воспоминаний скрывался в скиту со своим братом под видом послушника. Интересные описания игумена скита иеромонаха Мануила. Автор неоднозначный и скажем так "колючий" для читателя. Но воспоминания эти полезные для изучения истории.

К церкви была приписана часовня Чесноковка 1-ая.

Церковь перенесена в Иоанно-Предтеченский скит из села Велицк Ковельского района в 2002 г.

Новый храм был построен по образцу церкви Богоявления в г.Бостоне (США), спроектированному выпускником Императорской Академии Искусств архитектором Павлом Павловичем Павловым в начале 70-х годов 20 века. Оригинальный храм ныне перестроен и расширен, поэтому сходство уже менее заметно. https://www.ru.bostonrussianchurch.org/ Настоятелей церкви попросили передать старые чертежи для того, чтобы ими можно было воспользоваться в качестве основы для нового храма. Поскольку особого желания помочь с их стороны проявлено не было, помощь пришла от вдовы архитектора, которая и предоставила комплект чертежей. Их пришлось перевести из имперской системы мер в метрическую, адаптировать под климатические условия Украины, после чего приступить к строительству. После наступления эпохи гонений церковь выживает с трудом, служит в ней о.Анатолий (Сарай), который отказался переходить под ПЦУ. В связи со сложностями в материальном положении и общественной обстановке школа прекратила свою работу.

Летом 1929 года церковь Средь-Мехренгского прихода всё ещё сохраняла венчания, судя по фотографии из альбома сотрудника Северной опытной станции ВСНХ СССР по рационализации и механизации лесозаготовок.

Летом 1930 года Троицкая церковь в Кузнечихе всё ещё сохраняла венчания, судя по фотографии из альбома сотрудника Северной опытной станции ВСНХ СССР по рационализации и механизации лесозаготовок.

Летом 1930 года Скорбященская церковь всё ещё существовала с сохранными завершениями, судя по фотографии из альбома сотрудника Северной опытной станции ВСНХ СССР по рационализации и механизации лесозаготовок.

Петропавловская церковь начала восстанавливаться на собираемые средства жителей и неравнодушных с 3 мая 2025 г. Священник назначен епархией, службы проводятся несколько раз в месяц.

На фотографии 1951 года из семейного архива на заднем плане виден купол и портик церкви. Видимо, сведения о том, что церковь снесена в 1932 году, неточны.

Обитель возрождается. Насколько мне известно, на данный момент постоянных насельников нет, тем не менее проводятся регулярные службы. https://boroknikola.ru/ https://vk.com/monastirborok?ysclid=mmqlqncxcf788856218 https://ya.ru/video/preview/13744155826295850930 https://ya.ru/video/preview/5349900877318352240

В доступных источниках существует легенда о подземных ходах под церковью Михаила Архангела в селе Столбово Шумихинского района Курганской области. Однако документальных подтверждений этому нет. Согласно местным преданиям, тайный ход мог вести от церкви к зданию сельского совета (ранее там находился поповский дом). По легенде, подземелья часто использовали для хранения церковных ценностей (икон, книг) или для эвакуации в случае опасности. В 1990-х годах местные жители пытались найти вход в подземные помещения, копая территорию вокруг церкви. Однако вместо предполагаемого хода были обнаружены только ёмкости, вероятно, использовавшиеся для хранения удобрений. В 1960-х годах в здании церкви хранили зерно, что могло повлиять на состояние возможных подземных конструкций. Отсутствие письменных упоминаний о подземных ходах объясняется тем, что такие сведения обычно передавались устно и хранились в тайне. В архивах подобные сооружения часто не фиксировались. Церковь Михаила Архангела была пос… >>

Часовня Ильинская есть, никуда не делась. Стены и крыша отреставрированы. Внутри хорошо сохранившиеся фрески и надписи. Рядом находится обелиск ветеранам Великой Отечественной войны. За территорией ухаживают ученики Никольской школы.

Названный в честь преподобного Ионы Киевского – православного святого родом из Кременчуга. В миру он имел имя Иван Мирошниченко, родился в 1802 году, а умер в ночь с 8 на 9 января 1902 года. Святой был основателем Ионинского монастыря в Киеве, где и был похоронен. Его мощи хранятся в монастыре и почитаются верующими по сей день.

Статья С.В. Мальцевой «Архитектура церкви св. Георгия в Старом Нагоричине: о строительных периодах и мастерах» https://vvia.elpub.ru/jour/article/view/106/98