Последние добавленные комментарии

«…Особую группу составляют каргопольские церкви. Так, белокаменный двухэтажный храм Благовещения (1692 года) сочетает лаконичность массивного кубического объема с хрупкостью и утонченностью резного узорочья. Изящная, словно вышитая, аркатура покрывает апсиды церкви; прекрасные по рисунку и мастерству наличники четко выделяются на глади стен. Тончайшая каменная резьба выполнена под воздействием кирпичных орнаментальных мотивов середины XVII века…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 255 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Искусство периода заката древнерусского зодчества и зари русской классической архитектуры, как и вся эпоха на рубеже XVIII столетия, полно противоречий, что нашло отражение и в обилии различных типов храмов. Так, в далеком Соликамске Троицкий собор (1685–1697 годов) сохраняет традиции посадских храмов середины века; его крыльцо — плод поразительной народной фантазии и мастерства…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 255 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

Колокольня взорвана около 1970 года.

Дислокация указана сильно не верно. И снесли её в середине 1960-ых гг. Видимо, 1965г.

Михаил Бутов 2 июня 2026 г. И.М. Хренов «9 июня 1835 г. подрядился в селе Якушево Гороховецкой округи в новоустроенном храме во имя Смоленской Пресвятой Богородицы написать новые иконы за 1 тысячу рублей». Сейчас это Ивановская обл., Пестяковский район. И.М. Хренов - иконописец и живописец XIX в. Иван Максимович Хренов, крестьянин села Палех, вотчины полковницы Варвары Александровны Грачёвой. Источник: ГАИО. Ф. 83. Оп. 4. Д. 118. Л.23 об.

«…Широкое распространение по всему северу получили в это время и ярусные церкви, строившиеся обычно восьмериком на четверике. Иногда крыши между их ярусами приобретали криволинейные очертания, в других случаях ярусность сочеталась с многоглавием, когда пять, а иногда и девять глав ставили на крыше восьмерика, как было сделано в Покровской церкви Кижского погоста (Карело-Финская ССР, 1764 года)…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 333 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch

«…Кубоватые церкви, как и церкви с шатром на крещатой бочке, возводимые в XVIII веке по берегам Пинети и Мезени, продолжали оставаться местным типом, свойственным бассейну реки Онеги и южному побережью Белого моря. Эти церкви также приобрели большую нарядность благодаря прибавлению к ним четырех прирубов с бочечными крышами и главами (церковь в Подпорожье, 1743 года)…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 333 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch

«…Архитектура сельских деревянных церквей продолжала развиваться своими путями в том направлении, которое наметилось уже в XVII веке, — в направлении декоративности, изящества и большой жизнерадостности внешнего и внутреннего вида зданий. Деревянные шатровые церкви на севере строились в большом количестве и в XVIII веке, причем чаще всего они строились восьмериком на четверике. Такова церковь села Ростовского Архангельской области, имевшая вместо трапезной охватывающую ее с трех сторон и поставленную на бревенчатых консолях паперть — «нищевник» и крыльцо с двумя входами. Живописная асимметрия и многообъемность церкви в Ростовском говорят о том, какими приемами русские плотники XVIII века наделяли свои постройки изяществом и праздничностью…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 332-3… >>

«…В планировке деревень и деревянных постройках сельских местностей в значительно большей степени, чем в провинциальной каменной архитектуре, сохранялась преемственная связь между XVII и XVIII веками. Особенно заметно это было на севере, в не знавших помещичьего землевладения «черносошных землях», значение которых в хозяйственной жизни страны изменилось в связи с перенесением главных торговых путей на запад, к Балтийскому морю. Местные мастера-плотники продолжали пользоваться старыми приемами возведения зданий, лишь изредка применяя новые, вроде конструкции шатровых покрытий церквей в виде сложных висячих стропил (церковь в Нёноксе Архангельской области, 1727 года).  Постройки XVIII века, сохранившиеся лучше, чем более старые, показывают такие конструктивные приемы, которые были выработаны ранее. Здесь делались, например, тесовые кровли двускатных покрытий без применения гвоздей. Для этого на слети, несущие части крыши, клали перпендикулярно им «курицы» — выкорчеванные с корнем молоды… >>

«…Продолжалось также формирование типа центрических храмов-ротонд. Ясно выраженных сооружений подобного типа не было до того в русском зодчестве, хотя в ряде храмов — соборе Ново-Иерусалимского монастыря, церкви в селе Любутском Калужской губернии, церкви в подмосковном селе Троекурове — имелось приближение к центрической ротондальной композиции. Одной из первых ротонд была церковь в селе Подмоклом близ Серпухова (1754 года), с куполом, завершающим цилиндрический объем здания, с открытой аркадой вокруг глухой ротонды, с типичными для русской архитектуры середины XVIII века многочисленными скульптурными фигурами, расположенными кольцом по верху аркады. Свое зрелое художественное выражение тип церкви-ротонды получил в архитектуре последующего времени…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, … >>

«…Культовое провинциальное зодчество отличалось большей консервативностью и в середине столетия в значительной степени сохраняло черты архитектуры петровского времени, продолжая и развивая традиции конца XVII века. Особую группу культовых сооружений этого рода составляли многоярусные церкви, имевшие в основе восьмерки на четверике, с внутренним пространством, открытым на всю высоту ярусов. Примером подобного сооружения может служить Крестовоздвиженская церковь в Иркутске (1758–1760 годов) с ее усложненным планом, живописным силуэтом, с богатой и своеобразной пластической обработкой всей стены…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 330 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch

В Карелии было две деревни Габаново: в Пряжинском районе и в Олонецком районе. Монастырь был в той, что в Олонецком районе. Д. В. Кузьмин. Ливвиковские деревни от A до Ä: словарь названий населенных мест / Д. В. Кузьмин, И. И. Муллонен, Е. В. Захарова. — Петрозаводск : КарНЦ РАН, 2025. — 350 с. — ISBN 978-5-9274-1024-8. — с. 165—166.

Здание учительской семинарии. Построено в 1915 году. В 1927 году здание было передано Канашскому отделению Государственного банка. В 2015 году началась реконструкция, и по её окончании здание передано церкви. Здесь открылась Воскресная школа.

«…Евлашевым была возведена трехъярусная надвратная колокольня Донского монастыря из кирпича и белого камня — материалов, распространенных в строительстве Москвы. Эта стройная, хорошо скомпонованная колокольня с белокаменной декоративной обработкой (частично не получившей завершения) послужила образом для многих московских сооружений подобного рода…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 327 https://books.totalarch.com/history_of_russian_architecture_1956?ysclid=m9p73b60j0203114834

«…Жеребцов участвовал в создании дворцового ансамбля в Анненгофе, а затем принимал участие в строительстве екатерининского, так называемого Головинского дворца. Крупное произведение Жеребцова — колокольня Новоспасского монастыря (начата в 1759 году). Задуманная зодчим как мощное пятиярусное сооружение, колокольня была возведена лишь на высоту четырех ярусов, что лишило ее большой доли выразительности. Но и в таком виде колокольня Жеребцова является одним из выдающихся архитектурных памятников Москвы…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 327 https://books.totalarch.com/history_of_russian_architecture_1956?ysclid=m9p73b60j0203114834

В Клопицах было две церкви. Кроме Петропавловской церкви была ещё и Троицкая церковь.http://temples.ru/card.php?ID=19116&ysclid=mpvbclp0aj885863433https://cyberleninka.ru/article/n/klopitsy-iz-istorii-estonskogo-pravoslaviya/viewer

В 80-е годы 20 в. в храме располагался магазин.

Согласно Клировым ведомостям [1908]: Причт помещается в 3 отдельных деревянных церковно-общественных домах, выстроенных на церковной земле.Согласно Клировым ведомостям [1910]: В 1908 году строится дом для просфоры на общественной земле, Тщаянием прихожан, построен дом для священника в 1906 году, дом для диакона и псаломщика построен в 1870, находятся в собственности церкви. На кладбище деревни Карадули находится кладбищенский дом. Так же в деревне Карадули в 1885 строится церковно-приходская школа.Согласно Клировым ведомостям [1912]: В 1909 году строится сторожка, находящаяся «в церковной ограде».Согласно Клировым ведомостям [1915]: В 1876 году строится деревянный дом для диакона и в 1912 году строится дом для псаломщика. На кладбище есть дом-часовня. В 1938 году был "очень большой урожай", из-за чего зерно приходилось складировать где попало. Из-за этого на сельском собрании принимается решение: "Засыпать остальную часть церкви зерном". Тут важно отметить, что ещё до 1938 года полови… >>

Об этом монастыре есть упоминания в художественной литературе (на сайте Азбука.ру): 1) Сергей Нилус "На берегу Божьей реки" (дневниковые записи от 25 и 26 января 1910 г.). 2) Тихие приюты для отдыха страдающей души : Лекции-беседы / В.П. Быков. - Москва : Е.И. Быковой, Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1993. - 349 с. https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/tihie-priyuty/8

Весной 2026 года проведён ремонт крыши часовни, заменён крест. Планируется проведение освящения.