Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Нет сомнения, что первая звонница появилась в Соловецком монастыре тогда же, когда были построены первые деревянные церкви. Она, по-видимому, была невысокой, или примыкавшей к зданию церкви, или стоявшей отдельно. В XVI веке звонницы при церквах и монастырях, помимо своего прямого назначения, начали играть роль самостоятельной архитектурной единицы: они представляли собою в общем ансамбле вертикаль, организующую весь силуэт; строились высокие многоярусные (позднее шатровые), богато декорированные колокольни. О времени сооружения первой каменной колокольни в Соловецком монастыре документы ничего не говорят. Скорее всего, она была построена в XVII веке; на всех гравюрах, начиная с 1710 года, колокольня эта изображается совершенно одинаково. Есть упоминания о том, что архитектура ее была не свободна от некоторого влияния готики. Это была трехъярусная колокольня, построенная, как и соборы, “на погребах”; по углам каждого из ярусов, поднимавшихся вверх небольшими уступами, стояли парные… >>

«…Сооружение Успенской церкви и трапезной палаты еще только подходило к окончанию, а игумен Филипп был уже захвачен новым замыслом. Ведь главный храм монастыря — Преображенский — был деревянным и небольшим. Необходимо было предпринять строительство нового собора, который бы по грандиозности и великолепию отвечал значению монастыря и его далеко распространившейся по Руси славе. Был уже приобретен немалый строительный опыт; создан свой кирпичный завод, в достатке снабжавший строительство первоклассным кирпичом (правда, на острове не было извести — ее приходилось закупать на Двине и доставлять на Соловки морем). Нужны были средства — и немалые; но Филипп надеялся, что царь не оставит монастырь своими милостями. Он не ошибся: царские пожалования полились на монастырь как из рога изобилия. Еще 28 июня 1555 года специальной грамотой Иван IV отменил грамоту, данную его отцом Василием III, по которой Соловецкому монастырю разрешалось ежегодно продавать 5 тысяч пудов соли беспошлинно: теперь … >>

«…Огромный блок каменных зданий, включающий Успенскую церковь с примыкающими к ней с севера келарской и с запада трапезной палатами - был сооружен за пять с небольшим лет (1552-1557 гг.). Об именах строителей и организации строительных работ нам ничего не известно, но нет сомнений, что возглавляли строительство не неопытные в этих делах соловецкие монахи, а приглашенные, причем первоклассные, мастера (в “Соловецком патерике” говорится, что Филипп призвал искусных зодчих из Новгорода). В рабочей силе монастырь недостатка не ощущал: он владел на поморском берегу большим количеством деревень, откуда и были согнаны крестьяне. Успенская церковь с трапезной и келарской производят поразительное, неизгладимое впечатление. Чувствуется ясный замысел зодчих, смелые пропорции, восхищает качество строительных работ. Особенно внушительна эта постройка со двора, из-под арки — со стороны, где она меньше искажена позднейшими переделками и пристройками (трехэтажное здание иконописной палаты пристроено … >>

Если взять самую популярную открытку с изображением Рыбинска, или поискать в интернете фотографии с видами города, или просто пройтись по его центральным, некогда купеческим улицам, то в большинстве случаев нашему взору предстанет Спасо-Преображенский собор. Великолепный архитектурный ансамбль из трёх построек, навсегда запечатлевшийся в сознании рыбинцев и приезжих как единое сооружение, стоит практически на берегу Волги и вместе с тем - в центре Рыбинска. К его постройке долго шли, а через несколько десятков лет он был закрыт. С него сбрасывали колокола, а уникальный часовой механизм служит рыбинцам до сих пор. Его перестраивали под различные госучреждения, а он через 70 лет молчания вернулся верующим. Собор - неизменное украшение и символ города с многовековой непростой судьбой. Говоря о первом каменном храме Рыбной слободы (будущего Рыбинска), исследователи отсылают нас к середине XVII века. Его появление связано с именем известного строителя Ростова Великого митрополита Ионы Сыс… >>

К началу ХХ века в Рыбинском уезде насчитывалось не менее пятидесяти часовен. В границах города их было четырнадцать: восемь находились при монастырских подворьях и ещё шесть относились к городским храмам. Одна из часовен в городской черте - Никольская - была построена в 1867 году по проекту ярославского губернского инженера-архитектора, действительного статского советника Иоасафа Филипповича Яровицкого (1832-1887), автора ряда церковных сооружений в Ярославской губернии. Изображений Никольской часовни сохранилось немного: кроме двух фотографий, она запечатлена на нескольких старых открытках, в основном на общих планах. Издания этих открыток, выпущенных с 1904 по 1916 годы, принадлежат М.А. Кампелю, М. Егорову, В.Н. Макарихину, Товариществу «К.П.», П.А. Столярову. Построил часовню на личные средства рыбинский купец первой гильдии Иван Иванович Эльтеков (1832-1893) - крупнейший в городе торговец спиртными напитками высокого качества и широкого ассортимента. В Рыбинске ему принадлежало… >>

«…Церковь во имя Св. Муч. Параскевы, нареченная Пятница, у жителей г. Ярославля известна более по имени урочища своего - Туговой горы. Храм сей стоить на горе, и при нем, с незапамятных времен, устроено городское кладбище. К этой местности относится следующее, сохранившееся в летописях отечественных, сказание. По кончине благовернаго кн. Вас. Всеволодовича, кн. Константин наследовал княжение братнее, но через 6 лет его постигло поражение от татар. Ватаги их безпрестанно скитались по земле русской; такое их полчище напало и на Ярославль 3 июля 1257 г. Константин вышел отразить их на соседнюю гору по другую сторону р. Которосли и пал в кровавой битве на этой горе, которая с тех пор прозвана Туговою, от туги и печали, нанесенной гор. падением его князя. Эта туга, или другая сильная скорбь увековечила за церковью знаменательное название. Со времени образования прихода из ямщиков, отправлявших почтовую казенную гоньбу, в 1662 году была построена деревянная церковь во имя святых мучеников Ф… >>

«…В старину на месте, где построен Феодоровский храм, был густой лес. При постройке храма лес был срублен и от пней, которые здесь оставались, долгое время эта церковь была известна под названием «Пенской Никольской». Приходский холодный храм во имя Феодоровской Божией Матери - каменный, прочный, сооружен в 1687 г., а теплый - зимний храм, во имя Святителя и Чудотворца Николая, - каменный, прочный, сооружен в 1689 г.; в летнем Федоровском храме два престола: главный - во имя Феодоровской Божией Матери (14-го марта и 16-го августа); в приделе с южной стороны летняго храма престол освящен во имя Тихвинской Божией Матери (26-го июня). В теплом Никольском храме главный престол - во имя Святителя и Чудотворца Николая (6-го декабря и 9-го мая); в приделе с северной стороны храма престол во имя Преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца (25 сентября и 5-го июля). Храмы воздвигнуты тщанием прихожан. В Феодоровском приходе чтится чудотворная икона Феодоровской Божией Матери, точный список с… >>

«…Сергиевская церковь при исправительном арестантском отделении в коровниках однопрестольная, устроенная на казенныя средства; украшена живописью и мраморным иконостасом на средства ярославского купеческаго сына Александра Ивановича Вахромеева; освящена 10 октября 1904 г.; здание каменное, с таковой же колокольнею; пристроена к корпусу одиночнаго заключения и находится во дворе исправительнаго отделения. Праздник 25-го сентября. Церковный капитал 200 р. Церковь выстроена для заключенных, число которых меняется (200-800 чел.). Начальная школа для заключенных, больница, библиотека - в ведении тюремнаго начальника. Казеннаго жалованья священнику 900 р., псаломщику 360 р…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 51. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

На Угличе ж, на посаде, в Огневе слободе...» Эта древняя фраза взята из духовного завещания угличского князя Димитрия Иоанновича Жилки, составленного в 1509 году, и говорит она, как можно догадаться, об Алексеевском монастыре - одной из древнейших обителей Угличского Верхневолжья, построенной более шестисот лет назад на Огневой горе. В прошедшем 2006 году Алексеевскому монастырю исполнилось 635 лет, и эта, может быть, не совсем круглая дата позволяет нам еще раз обратиться к его истории, вспомнить многовековой путь, его значение для города как крупного духовного центра, сумевшего отличиться и в ратных делах. Кроме того, в нынешнем 2007 году мы отмечаем еще одну дату - 10 лет со дня возрождения обители после нескольких десятилетий запустения, восстановления ее исконного духовного пути и возвращения уважения к этому попранному и забытому месту. Итак, вспомним, какими же были протекшие века долгой жизни святой Алексеевской обители. B отличие от других угличских монастырей, история осно… >>

«…Спас на горе Нередице или, просторечно, Спас-Нередица - храм Преображения Господня, расположенный вблизи Великого Новгорода на правом берегу Волхова на небольшой возвышенности рядом с Городищем. Церковь Спаса была выстроена за одно лето в 1198 г. ктиторством князя Ярослава Владимировича около своего терема. Ярослав (в крещении Михаил) Владимирович, сын Владимира Мстиславича, правнук Владимира Мономаха, в 1182-1199 гг. трижды занимал новгородский стол благодаря своему свояку, владимиро-Суздальскому князю Всеволоду Большое Гнездо. Ярослав Владимирович не сумел заручиться поддержкой местной знати и по сути дела являлся ставленником владимиро-суздальского князя. В 1199 г. новгородцы изгнали его из города. Спасо-Преображенская церковь на Нередице оказалась последней княжеской постройкой в новгородских землях. Позднее здесь, на Городище, вокруг церкви располагался Спасо-Нередицкий, или Спас на Городище, мужской монастырь (приписанный к Юрьеву монастырю). Уже во второй половине XII в. на … >>

«…Рядом с Георгиевским храмом, который был центром Георгиевского Застенного монастыря, до сих пор стоит деревянный храм, напоминающий по архитектуре крестьянскую избу, - во имя священномученика Димитрия Солунского (XVII в.). Георгиевский собор был «летним», то есть неотапливаемым, - богослужение в нем совершалось только летом. А Димитровский собор был «зимним», теплым. В этом храме сохранилась медная крещальная купель 1764 года, а входную дверь, как и сотни лет назад, запирает громадный кованый замок. В течение тридцати лет в этом храме располагалась экспозиция, посвященная крестьянскому быту. Сейчас храм реставрируется. Построек, подобных церкви св. Димитрия Солунского, сохранилось немного. Впервые она была упомянута в 1646 г. как «государево строение». Это одно из редчайших сооружений Северной России. Деревянная церковь Св. Димитрия Солунского, первые сведения о которой содержатся в переписной книге 1646 г., не раз перестраивалась и освящалась. Летом 1901 г. ветхий храм был возобно… >>

«…В период с 1153 по 1166 г. в Ладоге было возведено шесть каменных храмов. В память о ратных подвигах (в честь победы ладожан и новгородской дружины над шведами в 1164 г.) до сих пор стоит в крепости церковь Святого Георгия - «ладожская невеста», искусно расписанная мастерами в XII в. Изящные разнообразные орнаменты не только подчеркивают архитектурное совершенство церкви, но и богато декорируют ее интерьер. В диаконнике этой церкви можно увидеть шедевр средневековой живописи - фреску «Чудо Георгия о змие» в ее древнем византийском изводе: святой укрощает дракона силою молитвы, и царевна ведет покорное чудовище на пояске. Построен был собор во время княжения в Новгороде Мстислава Великого и тогда же был украшен сохранившимися до наших дней (конечно, не без усилий реставраторов) дивными фресками. В южном нефе храма изображены воины-мученики - св. Евфстафий Плакида, св. Савва Стратилат и святой, имя которого не обозначено на фреске, скорее всего - св. Димитрий Солунский. Георгиевский… >>

«…Еще одна удивительная церковь - храм Иоанна Предтечи, построенный в XVII в. и расположенный на Малышевой горе, где когда-то находилось языческое капище. Церковь Рождества Иоанна Предтечи с приделом св. Параскевы Пятницы и колокольней господствует над всей Старой Ладогой. Храм был воздвигнут в 1695 году на месте более древнего деревянного. А уже в летописях 1276 года упоминается об Иоанно-Предтеченском монастыре на возвышенности, именовавшейся Малышевой горой. В летописи же 1604 года говорится о пожертвованном Борисом Годуновым в сей монастырь колоколе, на котором была выбита надпись: «Ладоге - оплоту государства моего». В ХVІ-ХVІІ веках Малышева гора была местом проведения больших ярмарок. Устраивались они в день Рождества Иоанна Предтечи (7 июля) и продолжались целую неделю. Одна из таких ярмарок запечатлена на картине художника А. Попова, выставленной в Русском музее. Ярмарка это было большое народное гулянье с балаганами, каруселями, — продолжали их устраивать до 1924 года. А по… >>

«…Софийский собор один из наиболее выдающихся памятников древнерусского зодчества, имеющий мировое значение. Постройка свидетельствует о намерении повторить в Новгороде блеск и великолепие великокняжеского строительства в Киеве. Новгородская София повторяла Киевскую не только по названию. Храм Святой Софии - главное сооружение города, как бы олицетворял и сам Новгород. Не случайно древние новгородцы, идя на бой с врагом, клялись «постоять и умереть за Святую Софию». Собор в представлении жителей олицетворял независимость Новгорода. София Новгородская уже в 30-х гг. ХІІ в. перестала быть княжеским храмом, превратившись в главный храм Новгородской вечевой республики. На площади перед собором проходили бурные веча. Здесь новгородцы выбирали себе владыку. Для его выбора собиралось новгородское духовенство. Обычно на вече выбирали трех кандидатов, а затем бросали между ними жребий. Слепец или мальчик брали два жребия с церковного престола, и тот, чей жребий оставался, становился новгородс… >>

В результате проведенных работ по раскрытию росписей в Похвальском приделе Спасо-Преображенского собора, несколько десятилетий находившихся под плотным слоем побелки, большая часть их расчищена, но говорить о завершении реставрационных работ (а начались они в 2012 году) пока преждевременно. Однако относительно хорошая сохранность росписи уже сейчас позволяет сделать заключение о несомненной историко-культурной значимости вновь обретенного памятника монументальной живописи первой половины ХІХ века. Спасо-Преображенский собор является частью архитектурного комплекса Угличского кремля. Возведен памятник в период с 1700 по 1706 годы на месте древнего собора ХV века. С северной стороны к храмовой части примыкает придел Похвалы Пресвятой Богородицы. Храмовая летопись гласит: «В царствование Благочестивейшаго Государя Императора Николая I с разрешения преосвященнейшаго Евгения Архиепископа Ярославского и Ростовскаго украшен храм сей Придельный и паперть стенным письмом 1843 года: А возобновл… >>

«…В 1702 году в Анзерском скиту появился инок, которому было суждено не только собственным духовным подвигом восстановить традиции пустынножительства, но и стать основателем нового скита на горе Голгофа. Этим иноком был преподобный Иов (в схиме Иисус) Анзерский. В рукописи ХVIII века говорится, что иеромонах Иов, будучи строителем Анзерского скита, проходил житие благое и непорочное, ревностно подражая основателю скита преподобному Елеазару, и твердо намеревался пребывать на том месте до конца дней своих. Под его руководством подвизались еще два ученика-пустынника, и он посещал их келии ради духовного наставления и беседы. Один из них, иеродиакон Паисий, иконописец, жил как отшельник в пяти верстах к востоку от Троицкого скита у подножия высокой конусообразной горы с юго-западной стороны. В рукописи утверждается, что именно на этой горе и жил сначала преподобный Елеазар, когда он «во Анзерский остров един жити вселися, и первее поживе на самом верху высокия святыя горы, иже обретаетс… >>

Село Елизарово расположено в 3 километрах к востоку от железнодорожной станции Рязанцево Ярославской области при небольшой речке Шахе, притоке реки Нерли. Месторасположение села приходится на восточную часть Переславского района, на стыке его с Юрьев-Польским районом Владимирской области. Елизарово на реке Шахе упоминается в 1389 г. в духовной грамоте великого князя Дмитрия Ивановича Донского, оно было «отказано» сыну его Василию как промысел Донского, а в 1423 г. великим князем Василием Дмитриевичем село было завещано великой княгине Софье Витовтовне. Тогда оно числилось в перечне сел Юрьевского уезда, а в последующее время перешло в состав сел Нерльского стана Переславского уезда. Из рук великокняжеской семьи Елизаровская вотчина перешла в собственность боярских фамилий и в XVI в. принадлежала известному главе опричнины Алексею Даниловичу Басманову. В селе до нашего времени сохранилась шатровая Никитская церковь, дата основания которой не была известна из дошедших до нас письменных… >>

«В 4-х в. от истока Кены на лев. берегу (Пудожском) находился Кенский Спасо-Преображенский монастырь, основанный преп. Пахомием в конце XV в.». Так цитирует источник - сайт Вологодской областной библиотеки. Предположительно, монастырь находился на реке Кена в 4-5 км ниже д. Першлахты и в 90 км южнее Каргополя. Основал обитель выходец из Ошевенского монастыря инок Пахомий, который много лет провел в уединении. К Пахомию за советом и благословением стали приходить местные жители, некоторые просили старца принять их под свое руководство, постепенно около кельи преподобного возникла целая обитель иноков. "По свидетельству писцов 1622 г., в монастыре было две церкви: холодная во имя Преображения Господня и теплая - во имя Николая Чудотворца. В 1676 г. в Кенском монастыре значились церковь двухэтажная, в верхнем этаже храм во имя Преображения Господня, в нижнем - Рождества Богородицы, церковь Никольская с приделом Антония Сийского, 12 братских келий, хозяйственные постройки, в Каргополе им… >>

«…Пройдя небольшой чахлый лесочек по черной торфяной дороге, мы выйдем в луга. Широко расстилается луговая ровень, уставленная бессчетными стогами, впереди, километрах в двух-трех, виднеется селение и вознесенный над всей местностью шатер. Везде на Севере по-особенному ставились церкви. Где у воды, где в поле, и везде учтен рельеф местности: речная излучина, крутизна берега, обзор на ровном поле. В каргопольской суши церкви прекрасно оживляли скудный пейзаж. Здесь же скорее не сушь, а сырь. Луга, болотца, кустарники тянутся вокруг села во все стороны. И отовсюду, с дальних покосов, был виден шатер сельской церкви, он указывал дорогу к дому. В центре села у реки на старом погосте среди старых елей и лиственниц стоит замечательный архитектурный ансамбль, ради которого стоило бы проделать и более сложный путь. Здесь мы впервые въявь, а не по воспоминаниям встречаем классический онежский «тройник»: шатровая и кубоватая церкви с колокольней. Поистине замечательна древняя шатровая Входиерус… >>

«…Церковь Входа Господня в Иерусалим была построена в середине XVIII в. Главный престол Входа Господня в Иерусалим был освящен в 1758 г., а придел Трех Святителей - в 1754 г. Храм был холодным, не отапливался. Это один из наиболее характерных шатровых храмов типа «восьмерик на четверике». Из местных преданий известен и мастер, строивший церковь: крестьянин деревни Митинской Верхнемудьюжского прихода Даниил Пентелеев (Пантелеев). В народе церковь именовали еще Смоленской, хотя престола Смоленской Богоматери не было. Это связано с тем, что в Верхней Мудьюге издавна почиталась икона Богоматери Смоленской, «явившаяся» в данной местности». На месте явления в древности была возведена часовня, которая, видимо, и была первым православным храмом Верхней Мудьюги. Традиция почитания иконы сохранялась в селе до ХХ в. В начале ХХ в. часовня Смоленской Богоматери вновь была построена в деревне Митинской Верхнемудьюжского прихода. Сохранились многочисленные описи храма и другие документальные свиде… >>