Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Череповецкий Воскресенский монастырь имел в конце XVII столетия несколько приписных пустынь, которые прежде были самостоятельными. Самыми известными из них были основанные в первой четверти XVI века Успенская Воронина, которая в 1792 году сгорела, и Филиппо-Ирапская. Филиппо-Ирапская пустынь находится в 70 километрах к северо-западу от Череповца, у впадения в Андогу реки Малого Ирапа. Стены и башенки комплекса хорошо видны с тракта, ведущего из Кадуя в село Никольское. Место, где пустынь была основана, не зря называлось Красным бором. Здания стоят в окружении красивых приветливых сосновых лесов, подступивших вплотную к обрывистым берегам Андоги. На монастырский двор выходят кельи и служебные постройки, примыкающие непосредственно к южной и северной стенам. Центральное место занимает Казанская церковь (1735) с невысокой колокольней, возведенная в формах скромного провинциального барокко. Небольшой четверик храма в два окна по фасаду перекрыт сомкнутым сводом под купольным покрытием, … >>

«…В 5 километрах от Череповца находится бывшая вотчина череповецкого Воскресенского монастыря село Степановское (Носовское). В середине XVIII века здесь была возведена каменная Воскресенская церковь. По конструктивным особенностям она относится к типу бесстолпных храмов. Квадратный в плане и значительный по размерам четверик перекрыт сомкнутым сводом. Необычной чертой Воскресенской церкви является отсутствие трапезной. С восточной стороны к четверику примыкает небольшая алтарная апсида, а с запада — маленькая низкая паперть. Оконные проемы обрамлены кирпичными профилированными наличниками с килевидными завершениями. Силуэт церкви с четырехскатной кровлей, над которой поднимаются деревянные декоративные барабаны с красивыми вазонообразными главками, свидетельствует о знакомстве ее строителей с эстетикой русского барокко. Рядом с Воскресенской находится построенная в начале XIX века по канонам провинциального классицизма теплая каменная же церковь Иоакима и Анны. Она невелика по размера… >>

«…Имеет форму куба, покрытого крутой восьмискатной кровлей (с фронтоном на каждом фасаде), несущей главу. С востока к основному объему церкви пристроен пятистенный алтарь, а с севера, юга и запада его охватывает паперть, основанная на бревенчатых кронштейнах-выпусках. В 1885 г. церковь была обшита тесом, а глава и кровли покрыты железом. Церковь обмерена акад. арх. В. В. Сусловым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 84 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Церковь построена в 1600 г., как видно из надписи, вырезанной над южным входом. Церковь шатровая, рубленая восьмериком, с двумя прирубами с запада и востока, которые покрыты бочками полуциркульной формы с заострением наверху. Церковь сохранила древний иконостас, ряд древних икон и слюдяную оконницу в одном из окон. Вышина церкви (до креста) около 40 м. В 1851 г. к церкви была пристроена паперть, и торцы бревен восьмерика обшиты тесом. Отдельно стоявшая колокольня сгорела в 1868 г. Прекрасная по пропорциям и силуэту и очень сдержанная, и лаконичная по внешней обработке, церковь эта является лучшей из дошедших до наших дней шатровых церквей простейшего типа. Была обмерена арх. П. Д. Барановским в 1921 г…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 90 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…По плану и объемам памятник близок к выйской, паниловской и белослудской церквам. Это — восьмерик с двумя прирубами на западе и востоке. Восьмерик покрыт высоким шатром с широкой полицей и одной главкой. Прирубы покрыты бочками. Главки, шейка и ббльшая часть шатра покрыты лемехом хорошего рисунка. Нижняя часть шатра покрыта тесом. На западе — высокое крыльцо на срубе. Верхний рундук имеет двускатную кровлю. Всход, нормальный к стене церкви, и нижний рундук покрыты односкатной тесовой кровлей. Возможно, что это крыльцо является остатком галлереи, охватывавшей когда-то восьмерик церкви и притвор с северной и южной сторон. Церковь интересна неправильным планом своего восьмерика, сильно вытянутым по линии север-юг (ширина его в этом направлении около 11,5 м, тогда как по линии восток-запад он имеет только 10,25 м). Церковь обмерена арх. Л. Р. Сологубом. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитек… >>

«…На погосте, расположенном на высоком берегу старого русла Северной Двины, находятся две церкви: шатровая Владимирской Божьей Матери 1642 г. и Афанасьевская 1753 г. Церковь Владимирской Божьей Матери представляет собой покрытый шатром восьмерик с двумя прирубами. Бочки прирубов увенчаны хорошего рисунка главами, покрытыми лемехом. Лестница в церковь устроена не с запада, как обычно, а с юга. В алтаре сохранились волоковые окна. Шатер рубленый. Храм очень высок — более 40 м высоты. Главное помещение церкви имеет двускатный потолок с коньком, идущим с востока на запад, и с небольшими отверстиями, закрытыми на чердаке глиняными горшками, служившими, видимо, голосниками. Обмер храма произведен акад. арх. В. В. Сусловым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 92 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Stream… >>

«…Постройку Климентовской церкви в с. Уна клировые записи относили к 1501г.; В.В. Суслов, обследовавший ее в конце 80-х гг. ХХ в. — к ХVII в. Церковь в плане представляет равноконечный крест, каждая ветвь которого покрыта двумя возвышающимися одна над другой бочками. Над средней частью креста возвышается восьмерик с шатром, ширина которого больше ширины ветвей креста. Восьмерик опирается серединами своих диагональных сторон на внутренние углы последнего. Обшитая тесом в 1871 г., церковь эта показана акад. арх. В. В. Сусловым в реставрированном виде в 1 выпуске «Памятников древнерусского зодчества», л. 17. Сгорела в 1892 г…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 93 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Уже более восьмисот лет стоит в Суздальской земле, на берегу реки Нерль, церковь Покрова Богородицы. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы реки Клязьмы), дышит духовным светом и поэзией. В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Храм настолько созвучен настроению окружающего пейзажа, что кажется, будто он родился вместе с ним, а не создан руками человека. Этот древнейший храм называют «белой лебедью» русской архитектуры, красавицей, сравнивают с невестой. И действительно, он - во всей древнерусской архитектуре - особо лиричен, нежен, целомудрен и проникновенен. Здесь чувствуется присутствие «интимного» Бога. Церковь Покрова на Нерли - шедевр мирового зодчества, вершина творчества владимирских мастеров эпохи расцвета Владимиро-Суздальского княжества. Это маленькое, изящное здание построено на небольшом холме, на приречном лугу, т… >>

«…Большое село Боголюбово знаменито в истории русского народа и его культуры ХІІ столетия. Оно живописно раскинулось на высоких холмах близ Владимира, с которых хорошо видны клязьминская пойма, крутые петли реки, заречные леса и белеющий в полутора километрах храм Покрова на Нерли, жемчужина мировой архитектуры. Сохранившиеся в Боголюбове памятники возвращают нас к бурной и полной напряженной борьбы начальной поре княжения Андрея Боголюбского, когда в 1158-1165 гг. расширялась и обстраивалась прекрасными зданиями новая столица Суздальской земли - Владимир. В эти же годы строится и княжеский город Боголюбов. Князь Андрей Боголюбский, второй сын Юрия Долгорукого, родился в 1111 г. Его матерью была половецкая княжна, а самого князя до крещения звали Китаем. Детство князь Андрей провел в Суздале и, возможно, именно с тех пор полюбил этот северо-восточный край Руси. Как и все сыновья Рюриковичей, он получил прекрасное образование, а воинскую доблесть и полководческий дар он не раз проявлял… >>

«…В центре Владимира, неподалеку от Золотых ворот, расположена не очень известная для обывателей обитель Свято-Успенский Княгинин монастырь. Между тем именно здесь находится знаменитая чудотворная икона «Богородица Боголюбивая», явившаяся во сне князю Андрею Боголюбскому и написанная затем по его повелению. Эту женскую княжескую обитель основала у северо-западной стены Среднего города, на высоком берегу Лыбеди, супруга великого князя Всеволода III княгиня Мария. В центре монастырского двора в 1200-1201 гг. был возведен Успенский собор. Здание храма не сохранилось, а существующий собор строился на месте древнего на рубеже XV-XVI вв. При строительстве были использованы оставшиеся части стен старого сооружения, рассказывает С. О. Ермакова в книге «Владимир и Суздаль» (М.: Вече, 2005). Нынешний Успенский собор Княгинина монастыря представляет собой большой кирпичный храм с двумя приделами, галереей и мощной главой. Наружные стены завершены закомарами, над которыми возвышаются два яруса к… >>

«…Апофеоз власти и могущества Владимирской земли с большой силой выражен в Димитриевском соборе (1194-1197), одном из самых замечательных и уникальных памятников русского средневековья. Этот храм - реликварий св. Димитрия Солунского. Великий князь Всеволод Большое Гнездо (в крещении Димитрий) посвятил собор своему небесному покровителю святому великомученику Димитрию Солунскому. «Постави церковь каменну на своем дворе, в свое имя» - сообщает летопись. Это имя получил при крещении и один из сыновей Всеволода, с рождением которого в 1194 г. принято связывать строительство собора. В 1197 г. храм был завершен постановкой иконы св. Димитрия: «И принес доску гробную из Селуня (Фессалоники, или Солунь. — С. М.) святого мученика Димитрия, миро непрестанно точащего на здравие немощным, в той церкви постави, и сорочку того же мученика ту же положи». «Доска гробная» - это большая икона с изображением святого в рост. В серебряном чеканном ковчежце хранилась «сорочка» частица одежды, пропитанная кр… >>

«…Успенский кафедральный собор - главный (кафедральный) храм Владимиро-Суздальской Руси, один из выдающихся памятников русского зодчества XII в., послуживший образцом для более поздних соборов. Сегодня Успенский собор представляет собой сложный комплекс разновременных построек. Храм этот является крупнейшей постройкой времени Андрея Боголюбского (1158-1161). Поставленный в центре города на высоком берегу реки, он стал основным звеном великолепного ансамбля. Белый камень для строительства собора был специально вывезен из Булгарии. Величавый и торжественный Успенский собор был важнейшей составляющей города - здесь благословлялись воины, идущие на битву, венчались великие князья, молились простые горожане и проезжие. Храм образно утверждал идею главенства Владимиро-Суздальской земли, превращая ее столицу в церковный и политический центр Руси. Известен такой исторический эпизод. Ранним утром 1177 г. шли в поход против ростово-суздальского боярства городские полки Всеволода III. Когда они … >>

«…Церковь Нерукотвореннаго Образа Спасителя (с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы) каменная, приходская, прочная. Престолов два: в холодной во имя Всемилостиваго Спаса Нерукотвореннаго Образа (августа 16-го); в теплой во имя Покрова Божией Материи (октября 1-го). Построена в 1779 г. иждивением прихожан. За церковию с северной стороны с 1799 г. находился Архиерейский дом со службами, в нем в летние месяцы имели свое пребывание Архиепископы Панель, Антоний, Филарет и Симеон; при последнем Архиепископе в 1823 г. дом перенесен в Толгский монастырь. В церкви особо чтимая прихожанами древняя икона Всемилостиваго Спаса, пожертвованная В. И. Стрешневым. Кроме сего чтимы святые иконы: преподобномученицы Евдокии, в честь коей быль прежде устроен зимний храм (до 1813 г.); Покрова Божией Матери, и несколько частиц святых мощей Угодников Божиих. В селе Иванкове при перевозе чрез р. Волгу находится столб-часовенка с святой иконою Спасителя внутри. В память 900-летия крещения Руси поста… >>

«…Церковь зданием каменная, приходская, о 2-х престолах. Летняя во имя Рождества Пресвятыя Богородицы (8 сентября). Зимняя Святителя и Чудотворца Николая (9 мая и 6 декабря). Построена в 1809 г. тщанием прихожан. Особо чтимая икона Святитителя и Чудотворца Николая, считается чудотворною. По преданию, пожертвована эта икона великими князьями русскими в давно минувшия времена. Церковной земли 42 десятины 644 квадратных сажени. Церковнаго капитала в билетах 400 руб. В селе Григорьевском прихожан 37 душ мужскаго пола и 42 женскаго пола; в деревнях: Щеглевском 75 м. 99 ж.; Брагине 19 м. 20 ж.; Некрасове 44 м. 49 ж.; Андрюкине 17 м. 24 ж.; Дулове 34 м. 22 ж., Бурцеве 13 м. 11 ж.; Ямине 51 м. 50 ж.; Негодяеве 69 м. 73 ж.; Шеломове 13 м. 10 ж.; Кипелках 9 м. 7 ж. Село стоит на отлогой горе по скату к небольшому потоку, называемому «Вздериножка». Деревни от приходской церкви отстоят на следующем разстоянии: Щегловское в ½ версте, Брагино, Некрасово, Андрюкино - в 1 версте, Дулово, Бурцево - … >>

«…24 июня 1920 г., четверг. Возвращаясь из Отдела здравоохранения, зашли в музей и просили Гусева провести нас в Воскресенскую церковь, где сложена часть вещей музея. Пошли вместе, но священника, у которого находятся ключи, не застали дома. Леонид пошёл к доктору Абрамовичу, а я зашёл с Гусевым к нам в номера и показал ему купленную икону. Он сказал, что чиститься будет легко, и одобрил икону. Посидел немного дома, а затем отправился снова в бывший Воскресенский монастырь с тем, чтобы всё же осмотреть как собрание, так и самое здание. На этот раз священник был дома и принял меня очень приветливо, говоря, что ему уже передавали о нас. Священник этот - Николай Воскресенский, местный исследователь старины, считающийся здесь самым лучшим знатоком старины. В настоящее время он занимается собиранием материалов по Алексеевскому монастырю. Выпили с ним по стакану чая, поговорили о местной старине и её изучении. Он показал мне несколько старых рукописных планов и документов Алексеевского и Воск… >>

«…Вечером 22 июня 1920 г. ходил за Волгу в Покровский монастырь, находящийся верстах в трёх от города. Интересен ростовский вход с двумя башнями. Внутри два храма - Покровский собор и Богоявленская церковь. Эта последняя ХVII века с нарядным наличником. Главы её собраны в центре и несоразмерны с большой площадью крыши куба, на которой они совершенно тонут. Пристройка к церкви, вероятно, кельи, вверху сохранила только куски сандриков, причём окна пробиты даже и под ними на новых местах. Внизу, под штукатуркой, видны очертания двух кокошников сандрика, теперь не существующего. В Покровском соборе интересны два портала романского типа, но с подвышениями. Наверху имеется пояс-киотцы. Храм обезображен огромными окнами и внешней росписью, которая заняла пространство даже между абсидами и на них. В монастыре имеются ещё другие ворота с двумя арками XVII века, похожие на коломенские, только значительно меньше последних. Вид на Углич по дороге к монастырю очарователен. <…> Примечания 1. Покр… >>

«…Ещё днём заходили в Алексеевский монастырь. Смотрел «Дивную» Успенскую церковь. Действительно, это прекрасные стройные шатры и удивительно удачно разрешённая алтарная стена оправдывают эпитет, данный ей народом. К сожалению, вся западная часть переделана и представляет из себя коробку с гладкими стенами и даже мезонинчиками - здесь были настоятельские покои. Рядом с Успенской другая церковь уже конца XVII или начала ХVІІІ века - Фёдора Стратилата, в архитектурном отношении малоинтересная. Но здесь примечательно употребление ярославских поливных изразцов, среди которых некоторые совершенно тождественны изразцам церкви Иоанна Предтечи в Толчкове - это птицы, клюющие ягоды. Между прочим, здесь встречаются всадники на ещё новые плитки конях, некоторые натягивающие лук. Но поливы здесь очень мало, и она расположена только отдельными вставками на стенах. <…> Примечания Алексеевский мужской монастырь - самый древний в Угличе, основан в 1371 году иноком Адрианом по инициативе митрополита м… >>

«…Среди архитектурных памятников Угличского края одно из важнейших мест занимает ансамбль Воскресенского монастыря - выдающийся образец древнерусского зодчества, созданный в 70-х годах XVII века на средства ростовского митрополита Ионы Сысоевича. Сложный и внушительный ансамбль, состоящий из построенных вплотную, объединённых галереей Воскресенского собора, звонницы, Смоленской церкви с трапезной, является одной из важнейших составляющих облика города и одной из наиболее значительных архитектурных доминант. Его живописный силуэт - неотъемлемая часть волжской панорамы Углича. Поэтому неслучайно история Воскресенского монастыря, связанные с ним художественные произведения неизменно являются актуальными темами для исследователей, привлекают внимание всех интересующихся историей и культурным наследием Угличского края. Немало научных работ, статей было посвящено архитектуре монастырских зданий, происходящим из обители иконам, уникальным предметам утвари. Сферой интересов исследователей в о… >>

«…Кто не знает древнего города Углича и его знаменитых храмов? Каждый день сюда едут сотни (а в высокий сезон и тысячи) любознательных туристов. Да и просто спешащие по своим делам водители и пассажиры легковых машин, автобусов, микроавтобусов и всяких прочих, как стали называть в последнее десятилетие, «трансферов» отрывают глаза, кто от дорожного полотна, кто от экрана гаджета, и бросают взгляд в окно. Они увидят чуть в стороне от дороги Спасо-Преображенский собор, знакомый каждому по этикетке на бутылях минеральной воды. Красным мелькнёт из-за деревьев знаменитая церковь царевича Димитрия «на крови» - её, наверное, невозможно не знать. Встанет поперёк дороги махина собора Богоявленского монастыря. Её огромные голубые купола у людей несведущих останутся главным впечатлением от города; люди же знающие найдут взглядом вдали уникальные шатры Успенской «Дивной» церкви. Ну и на самой окраине города со стороны Москвы мелькнёт среди автосервисов вперемешку с забегаловками для проезжего люд… >>

«…Братское монастырское кладбище с церковью во имя преподобного Онуфрия Великого расположено вне монастырских стен на холме к югу от монастыря. Первая деревянная шатровая церковь была «построена за монастырем для погребения умерших братий и мирских и освящена в 1667 году, июня 16 дня». Эта же дата (7105 год) была указана и на древнем кресте, хранившемся в алтаре храма. К началу XIX века деревянная церковь обветшала и в 1821 году была разобрана. Новый каменный храм был освящен в день своего престольного праздника на память преподобного Онуфрия Великого 12/25 июня 1824 года архимандритом Макарием. Иконостас в нем был трехъярусный деревянный окрашенный. На южной стене каменного храма была установлена плита с надписью: «Святая церковь Христова от начала своего считает священной обязанностью молиться за усопших. Для сего и тела усопших полагают вблизи святых храмов, дабы во время совершения бескровной жертвы Господу, возносить моление о покое душ их. И усопшая братия наша умоляет нас живых… >>