Профиль соавтора Алексей Кротов

Этот величественный классицистический храм является памятником не только архитектурным, но также историческим, напоминая нам о героической эпохе - "грозе двенадцатого года". Однако при начале проектирования собора никто и не думал о такой его роли, ибо задумываться о строительстве новой соборной церкви отец Макарий (Фомин), тогдашний настоятель монастыря, стал ещё в 1811 году. Вернее сказать, в 1811 году он уже представил проект будущего собора епископу Калужскому Евлампию (Введенскому) и получил от него одобрение вместе с книгой для сбора денег. Зима 1812 года уже отмечена серьёзными подготовительными работами к постройке собора. Об этом свидетельствует письмо, отправленное о. Макарием тому же преосвященному Евлампию. "Поелику, - писал черноостровский настоятель, - к построению новой, не касаясь теперешней ветхой церкви, нельзя приступить, по той причине, что другого способного места не имеется, то объясня сие Вашему Преосвященству, всепокорнейше испрашиваю Архипастырского соизволения… >>

И в житейских трудностях, и в годину общенациональных бедствий русские люди призывали на помощь святителя Николая - Николу Угодника. Сугубая его помощь воинам, сражающимся за правое дело, зафиксирована в различных устных и письменных преданиях. Не случайно и появление образа "Николы Ратного" (или "Николы Можайского"). На этом образе святитель Николай изображён с мечом. В эпоху Отечественной войны 1812 года святитель Николай также нередко помогал русским воинам. Так, вскоре после сражения под Малоярославцем очевидцы рассказывали, что видели во время битвы какого-то "старика на коне с мечом в руках". И меч его был будто огненный. Отчасти эти рассказы подтвердили и сами французы. При отступлении в одной из церквей наполеоновские солдаты, уцелевшие после Малоярославецкой битвы, увидели икону святителя Николая и в панике закричали: "Этот старик выгнал нас из-под Малоярославца!" Действительно, мог ли святитель Николай оставить без помощи тех, кто сражался под стенами монастыря, посвящённого … >>

Первый историк обители, архимандрит Леонид (Кавелин), в выпустившем в 1863 году своём издании "Историческое описание Малоярославецкого Черноостровского Николаевского мужского монастыря" указывает, что тёплый храм в честь Корсунской иконы Божией Матери был построен и освящён в 1814 году. В 1858 году его капитально обновили, перезолотив иконостас и украсив все стены священными изображениями. Рядом с устремлённым ввысь Никольским собором церковь Корсунской иконы Божией Матери кажется небольшой. Но на самом деле внутри она далеко не тесная: её длина (вместе с алтарной частью) - около двадцати четырёх метров, а ширина - около семи. Описывая эту церковь в начале 1860-х годов, архимандрит Леонид отмечал: "Северная её сторона обращена внутрь монастыря, а южная поднимается со дна глубокого оврага, который тянется вдоль южной стороны обители; с западной стороны её устроена башня, служащая притвором и трапезою для верхнего придельного храма; тут же устроен особый вход в него... Церковь украшена … >>

Надвратная колокольня "при выходе на среднюю монастырскую площадку" появилась в Черноостровском монастыре в 1821 году. При возведении она имела три яруса, во втором ярусе помещалась звонница, в третьем - часы с боем. С самого начала колокольня была "покрыта железом, шпиль и глава обиты английскою белою жестью". При этом главу украшали "медные позлащенные звезды и ложки". Яблоко и крест были "позлащены червонным золотом". Звонницу составляли десять колоколов, из которых наибольший - весом в 254 пуда 10 фунтов (более 4 тонн) - был отлит в Москве в 1822 году на средства купца М. Г. Богданова. Полиелейный колокол (он использовался, как видно из названия, когда совершалось полиелейное богослужение) имел вес 189 пудов 10 фунтов (около 3 тонн); его пожертвовал Черноостровскому монастырю ещё задолго до строительства колокольни, в 1805 году, В. И. Веневцев. К концу советской эпохи от монастырской колокольни остался только нижний ярус. Когда обитель передали Церкви, первоначально она была отрест… >>

Как гласит предание, Свято-Никольский Черноостровский монастырь появился в Малоярославце в ХIV веке. Основателями его традиционно считаются князья Оболенские, чьё родовое гнездо находилось в тридцати верстах от Малоярославца. Однако предание это оспорил уже первый историк обители, архимандрит Леонид (Кавелин), выпустивший в 1863 году "Историческое описание Малоярославецкого Черноостровского Николаевского мужского монастыря". Основываясь на изученных им исторических документах, он сделал вывод о том, что в ХIV веке князья Оболенские поставили в Малоярославце лишь церковь, а монастырь при ней появился гораздо позднее, в ХVI столетии. Что касается письменных известий о Черноостровской обители, то первое из них относится только к первой четверти ХVII века, и оно весьма неутешительно: "В Ярославце Малом на посаде монастырь, а в нем церковь Николы Чудотворца ветха, стоит без пения запустела от 7118 года". 7118 год - это 1610 год, если исчислять от Рождества Христова, и понятно, отчего именно… >>

Незабвенный обновитель - именно так называл архимандрита Макария (Фомина), настоятельствовавшего в Черноостровском монастыре в первой половине ХIХ века, историк обители архимндрит Леонид (Кавелин). Действительно, своим великолепным архитектурным ансамблем монастырь всецело обязан отцу Макарию. С возобновления Черноостровского монастыря в начале ХIХ столетия его настоятелями становились чаще всего выходцы из Оптиной Пустыни. Но первые два оптинца, присланные в Никольскую обитель, не прижились в ней, а вот настоятельство третьего из них, архимандрита Макария (Фомина), составило целую эпоху в истории монастыря. "О. Макарий, - пишет архимандрит Леонид (Кавелин), - с грустью оставил пустынную обитель Оптину и много скорбел о прежней тихой и безмятежной жизни, ясно сознавая всю трудность многозаботливой обязанности настоятеля, в сравнении с жизнью простого инока, но, памятуя отеческое изречение: "Послушание паче поста и молитвы" и свой обет, повиновался воле архипастыря беспрекословно. Груст… >>

Сегодня, глядя на эту большую, красивую и представительную церковь, трудно представить, что когда-то она была лишена большей части атрибутов здания православного храма и более всего походила на обычное типовое строение сугубо мирского предназначения. Соборный храм Святителя Николая Чудотворца был выстроен в селе Вятские Поляны из кирпича в период 1818-1826 годов. Уже спустя столетие, в годы советской власти, от него оставался практически один обветшавший остов: у здания отсутствовали колокольня, купола, решётки, двери и даже окна. Храм был восстановлен прихожанами и меценатами только после возвращения его в лоно Церкви в 1987 году. На сегодняшний день Никольский собор отреставрирован практически в первозданном виде. Современники его восстановления отмечали: каждый кирпичик и каждый грамм раствора были уложены в это здание бережно и с любовью. Основной объём храма выполнен в виде традиционного четверика, на который установлен весьма массивный барабан восьмерика. Завершает строение гранё… >>

Давным давно в деревеньке Ульховская Слобода была построена небольшая деревянная церковь. Шло время, приход из года в год расширялся. Назрела необходимость в строительстве просторного каменного храма. Стоит сказать, что к концу ХIХ века старая деревянная церквушка порой сильно обветшала и нуждалась в замене. Прихожане направили прошение о строительстве в селе Ульховская Слобода Духовщинского уезда каменной церкви. В Святейшем Синоде к этому прошению отнеслись положительно. Даже были выделены деньги на постройку храма, правда до прихода они так и не дошли. Церковь св. первоверховных апостолов Петра и Павла всё же решили строить на пожертвования прихожан, основную часть средств дал на постройку церкви купец Скоробогатов, выигравший по облигациям десять тысяч рублей. Пока собрали средства, заказали в епархии план, изготовили кирпич и другие стройматериалы, набрали артель рабочих, прошло достаточное количество времени. Строительство храма началось только в 1915 году и было приурочено к 300… >>

Одной из основных достопримечательностей Вятских Полян, является Михайло-Архангельская церковь. Прежде она стояла в селе Суши которое лежит на 15 километров выше по течению Вятки. Там её построили из дерева, причём без единого гвоздя. Храм Михаила Архангела считается самым древним памятником деревянного зодчества, сохранившимся на территории района, и одной из старейших церковных построек на Вятке. Грамоту на открытие прихода и возведение этого уникального памятника древнерусской архитектуры при монастырской обители в Сушах летом 1728 года прислал вместе со своим пастырским благословением Казанский митрополит Сильвестр. Это первое из обнаруженных историками письменных упоминаний о церкви Михаила Архангела. В 1731 году в основание будущего храма был вбит первый деревянный столб, но при этом краеведы продолжают спорить о точной дате закладки церкви, наиболее ранней из которых называется чуть ли не середина ХVI столетия. Сегодня принято считать, что храм в Сушах был возведён, скорее всег… >>

Село Матыра известно с ХVI века. Здесь в то время имелась деревянная церковь. Каменную же церковь во имя апостола Иоанна Богослова построили в 1780 году "тщанием прихожан". Этот храм находился не на том месте, где сейчас стоит новая церковь 1998 года постройки с тем же посвящением. Старая церковь находилась чуть в стороне: примерно посередине возникшего в советское время кладбища. Ориентиром может служить остаток (фрагмент) фундамента колокольни и рядом небольшой холмик с деревянным крестом. Эти ориентиры довольно хорошо просматриваются от входных дверей нового храма. Как уже было сказано, захоронений возле Иоанно-Богословской церкви до середины ХХ века не было. Сельское кладбище располагалось в другом месте, за нынешней автомобильной дорогой. Распоряжение сломать матырскую церковь последовало в начале 1950-х гг. Приказ привели в исполнение в 1953 году. Старожилы говорят, что срочно понадобился кирпич для строительства в 150 метрах от пустующей церкви телятника. Саму церковь долго не … >>

Возведение Никольской церкви в деревне Луховицы Зарайского уезда Рязанской губернии берёт своё начало с марта 1889 г., когда Рязанским Архиепископом Феоктистом было возбуждено дело о построении храма в деревне Луховицы Зарайского уезда с образованием при этом храме самостоятельного причта. На тот момент деревня Луховицы входила в состав прихода Введенской церкви села Подлесная Слобода. В сентябре 1893 г. последовало Высочайшее соизволение Епархиального начальства о выделении участка земли, мерою в 5 десятин, пожертвованного крестьянами деревни Луховицы под постройку храма и дома причта. В мае 1894 года распоряжением Строительно Комитета на постройку новой церкви в деревне Луховицы переданы Рязанским Епархиальным начальством 3000 рублей, отпущены в безвозвратное пособие на постройку церкви из средств Святейшего Синода. Кроме того, были пожертвования на строительство храма и от частных лиц: потомственного гражданина Георгия Мартыновича Левина, коломенских купцов Семёна Васильевича Михее… >>

История Вятских Полян и Никольского собора неразрывно связана с историей местного Христорождественского монастыря. Дата его основания по грамоте государя Фёдора Иоанновича - 1596 год - считается и официальной датой возникновения Вятских Полян. Вместе с иноками из Свято-Трифонова Вятского монастыря здешние края обживали монастырские крестьяне Вобловицкой волости Слободского уезда. С 1599 года, когда были построены и освящены монастырь и его соборный храм, он носит название Христорождественский. В честь святой обители стало называться и соседнее село Полянки - Рождественское. Вокруг монастыря начали активно селиться пришлые люди, к тому же монахи обращали в православную веру коренное местное население, состоящее из татар, марийцев и удмуртов. Их земли также постепенно переходили под влияние Христорождественской святой обители. Она просуществовала вплоть до 1780-х годов, а затем была упразднена вследствие известного указа императрицы Екатерины Великой о секуляризации церковных и монастырс… >>

Одна из безусловных достопримечательностей округи Вятских Полян - город Сосновка и его храм с весьма необычной колокольней. Однопрестольная деревянная предтеча этой церкви была выстроена ещё в 1904 году и тогда же освящена. Поначалу она оставалась без прихода, будучи приписанной к Вятскополянскому, пока в 1906 году не открылся Сосновский приход. Однако минуло четверть века, и советские власти закрыли храм, перестроили его под клуб. Скоро добавилась и кинобудка для показа фильмов, она одна осталась от всего здания после пожара в послевоенные 1950-е годы. На фундаменте Покровской церкви построили кирпичный клуб имени Юрия Гагарина. В 1994 году, после визита в эти края Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, здание было передано РПЦ. Были достроены главка над портиком и 24-метровая надвратная колокольня.  Особенностью колокольни является то, что её каркасом послужил металлический остов портального крана. Его отыскал в одном из морских портов настоятель церкви, отец Никол… >>

Город Вятские Поляны, третий по величине в Кировской области, раскинулся вдоль правобережья реки Вятки. Православные поселенцы пришли сюда на исходе ХVI века вместе с основателем Вятского Успенского монастыря Трифоном Вятским. Сам же прп. Трифон пришёл на землю нынешних Вятских Полян по цареву велению. В 1595 году тогдашний государь Фёдор Иоаннович по просьбе игумена Трифона прислал через казанского воеводу Ивана Воротынского грамоту, дающую Вятскому Успенскому монастырю право владения местными, ещё не обжитыми пустошами - "вятскими полянками". Это фактически первое официальное упоминание Вятских Полян в отечественной истории. После переселения монахов на правый берег реки Вятки и обустройства деревянной Христорождественской святой обители, 1595 год стал считаться официальной датой возникновения Вятских Полян. От образной фразы в царской грамоте пошло и название этих мест. Значение нового монастыря в округе было таково, что даже соседнее село Полянки стали всё чаще именовать Рождествен… >>

В 3-х км от г. Павлово, на противоположном (левом) берегу Оки привольно раскинулся рабочий посёлок в Нижегородской Мещёре-Тумботино, получивший статус в 1938 году. Населённый пункт возник на месте древнего бортного мордовского ухожья, получивший своё название сначала от имени первопоселенца - Тулбутино; позже название было связано с фамилией владельца Тумболинова, и лишь в конце ХVI века селение получило свое нынешнее название - Тумботино, впервые упоминаемое в писцовых книгах в 1580 году как пустошь с 12 дворовыми местами. По переписи 1621-1623 гг., это была крупная деревня с 32 дворами и более чем 70 жителями, которые занимались бортничеством, охотой, рубкой строевых деревьев с дальнейшей их обработкой и продажей, а также добычей кричного железа и древесного угля. На исходе ХIХ в. в Тумботине насчитывалось 1222 человека. В 1884 году в селе была основана фабрика Родионова. На рубеже ХVIII-ХIХ вв. здесь возводится каменная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в формах сельского п… >>

Одно из самых древних зданий в городе Павлове - это храм во имя Воскресения Христова. Известно, что его освятили в 1778 году. Поэтому не удивительно, что у него, впрочем, как и у самого города, история весьма богатая! Известно, что до Воскресенского храма на этом месте стояла некая старая деревянная церковь, которую продали "за незначительную цену" в достаточно бедное село Глятково Горбатовского уезда (там она пробыла ещё несколько десятилетий, а потом сгорела). Изначально же та церковь находилась на территории Воскресенской обители. Никаких подробностей о времени и обстоятельствах создания этого монастыря не сохранилось. Как-то Павлово, в числе других своих имений, решил посетить владелец села - князь Михаил Черкасский, Тобольский губернатор. Когда князь прибыл в эти места, ему навстречу вышел инок Макарий и благословил его. Макарий жил отшельником на острове недалеко от Ворсмы. Сей факт заинтересовал Черкасского, и тот разговорился с монахом. Макарий пригласил князя к себе на остров… >>

Воскресенская церковь принадлежит к одному из самых распространённых в России типов храма, в основе которого - высокий, квадратный в плане четверик с пятиглавием. Однако в числе многих она выделяется художественным своеобразием. Например, откуда это совершенно замечательное завершение четверика, служащее своего рода могучим пьедесталом для лёгкого пятиглавия? Это довольно редкий приём, среди дошедщих до нас памятников Нижегородского края современных храму аналогов не найти. Можно предположить некоторую иконографическую преемственность со Спасо-Преображенским собором в Лысково, выстроенным за три четверти века до Воскресенского храма - в 1711 году. По крайней мере, тип постройки один и тот же - соборный храм в крупном селе (в данном контексте имеет смысл приравнивать павловскую церковь к "соборным", поскольку она является прямой наследницей и преемницей ранее стоявшего на этом месте соборного монастырского храма). Так вот, если сравнивать художественные особенности Воскресенской церкви … >>

В пятнадцати километрах к северо-западу от Ворсмы, в посёлке Молодёжный близ Абабкова располагается обитель со сложным названием - Николаевский-Георгиевский Абабковский монастырь. Основанный инокиней Лампадией (Масленниковой) по благословению преподобного Серафима Саровского в 1818 году, он более ста лет был духовным светочем и центром православного паломничества, а вскоре после революции пришёл в упадок и был осквернён: взорваны оба храма. В сохранившихся корпусах (сестринском и игуменском) что только не размещалось - дом отдыха, зенитно-прожекторная часть, военно-топографическое училище, школа комсомольского актива и киномехаников, исправительный интернат для девочек-подростков. В 1995 году то, что осталось, передали Нижегородской епархии. В настоящее время ведётся возрождение Покровского собора в строгом соответствии с оригинальной постройкой. Это интересное сооружение 1900-1903 годов, столь же характерное для стиля "краснокирпичной эклектики", сколь и выдающееся в длинной череде п… >>

Над одним из холмов, "поросшим" малоэтажной застройкой города Павлово, безраздельно господствует Вознесенская церковь (1783-1788 годы). Она стоит на углу улиц Чапаева и Карла Маркса, бывших в прошлом единой улицей Перекров; изгиб, зафиксированный церковью, находился как раз при въезде в Павлово со стороны Нижнего Новгорода. В первой половине ХVIII века здесь была построена часовня, которую решил заменить церковным зданием состоятельный крестьянин села Павлово П. А. Вырыпаев; он же выделил средства на строительство храма. Приделы в трапезной были освящены в 1788-м, а вот отделка основного объёма затянулась до 1795-го. Колокольня позднейшая (оригинальное сооружение отстроено в ХIХ веке, в ХХ - снесено и к ХХI - восстановлено). С приходом советской власти здание Вознесенского храма, как и других храмов города, перешло в собственность государства, тотчас изъявшего из церкви основные ценности под фальшиво-патриотическими лозунгами помощи голодающим и укрепления экономики страны. Отныне общи… >>

Административный центр (Базарная, а ныне Первомайская площадь) старинного городка Горбатов смещён к востоку; здесь располагается главная архитектурная достопримечательность - Троицкий собор. Это первое каменное сооружение Горбатова, воздвигнутое в 1814 году. Приближённое к бровке окского откоса, оно абсолютно доминирует в застройке малоэтажного городка. Раньше на этом месте стояла деревянная Евфимиевская церковь; посвящение в честь Евфимия, знаменитого суздальского святого, сохранил и один из приделов нового храма. Здесь стоит отметить, что первое документальное упоминание о Горбатове - указная грамота царя Иоанна Грозного от 1565 года, согласно которой деревня Мещерская Поросль (предшественница города) была закреплена за суздальским Спасо-Евфимиевым монастырём. Троицкий собор - классическое сооружение "кораблём" с квадратным в плане двусветным четвериком, украшенным мощными четырёхколонными портиками по северному и южному фасадам. Кровля криволинейная, характерная для барокко, - это … >>