Профиль соавтора Алексей Кротов

Выдающийся тульский историк, патриарх местного краеведения первой половины ХIХ столетия Николай Фёдорович Андреев в 1856 году опубликовал уникальную книгу "Описание видов города Тулы". Признаваясь в любви к родному городу, он отмечал: "Бесспорно, что одна из лучших, красивейших в архитектурном отношении церквей, это - Рождество Христово, что на Оружейной стороне". Здание храма выстроено в канонах петербургского барокко конца ХVII - начала ХVIII века. Так полагали и дореволюционные краеведы, и искусствоведы Советской России, относя в справочнике "Вся Тула и Тульская губерния" от 1925 года саму церковь к бесспорным историческим памятникам, а её архитектуру - к "стилю старого Петербурга". Это относится и к декоративному убранству тульского храма, а композиционно его здание носит черты скорее дворцовой, нежели культовой архитектурной постройки. При этом Николо-Зарецкой колокольне более присущи черты ярославо-суздальской архитектуры периода ХVII - ХVIII веков. Председатель Тульского отдела… >>

Первая часовня, существовавшая на этом месте, освящённая во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, была воздвигнута около четырёх столетий тому назад; она упоминается в "Писцовой книге Тульского посада 1624 и 1685 годов". Посвящение было дано по находившейся в ней иконе Петра и Павла. К 1734 году часовня сильно обветшала и её разобрали. В 1736 году приходские священнослужители Иоанн Васильев с сыном Василием при содействии протоиереев Боголюбова и Смирнова на месте этой часовенки построили каменную, больших размеров церковь, и освятили её во имя апостолов Петра и Павла. У храма было немало меценатов, в их числе семья благотворителей Красноглазовых и купец Андрей Авчинников. Начало ХIХ века ознаменовалось появлением церковной колокольни и тёплых приделов во имя мученика Иоанна Воина и во имя преподобного Феодосия Тотемского. В 1802 году церковь вновь перестраивают. Перестройкой здания занимался губернский архитектор В. Ф. Федосеев. В 1833-38 гг. вместо обычного купола была … >>

Эту церковь в своё время строили в заболоченной местности, не случайно и название протекавшей по соседству реки - Ржавец. Как нередко бывает, и река впоследствии пересохла, и местность осушилась, так что здесь стало возможным возвести в ХVII столетии храм, но название его по-прежнему связывали с прошлым - церковь Николая Чудотворца на Ржавце. Две деревнных ипостаси пережила она: в 1681 году обветшавшее здание заменили новым, освящённым во имя Рождества Иоанна Предтечи, причём привезли его уже готовым, из городского Предтеченского монастыря. С 1749 года прихожане и вкладчики храма на Ржавце просили преосвященного Савву Коломенского и Каширского поставить каменную церковь, поскольку имеющаяся "от ветхости ныне приходит в нарушение". Но уже когда построили в 1750 году придел во имя Николая Чудотворца, в память о прежней церкви прихожане испросили позволения освятить второй придел во имя Рождества Иоанна Предтечи. А обветшавшее здание старой деревянной церкви решили продать всего за 66 руб… >>

Общеизвестно, что размер далеко не всегда имеет значение, и если для большого числа богомольцев этот храм будет, пожалуй, немного тесноват, то для его завсегдатаев лучше церкви Преподобного Серафима Саровского не найти в старинной Туле. Пусть она скромна и обликом слегка напоминает часовню: здесь во всякое время красиво и уютно, а скромность, как известно, всегда была присуща её знаменитому покровителю, преподобному старцу Серафиму, предпочитавшему светской роскоши аскетическую жизнь в уединённой келье. Здание этого храма было построено в 1905 году в стилистике псевдорусского канона. Оно было возведено на деньги купцов Александра, Николая и Сергея Ермолаевых-Зверевых. Освятил храм епископ Тульский и Белёвский Лаврентий (Некрасов). Позднее те же благотворители обустроили при храме и богоугодное заведение - приют для детей и стариков. Расходы братья поделили по-родственному: на каждого пришлось по 8 тысяч рублей за постройку храма, по 22 тысячи - на приют, и по 6 - на убежище для неизле… >>

Николо-Зарецкий храм в Туле - великая святыня Русского Православия, связанная с округой и духовными, и историческими корнями. Важнейшими вехами в их общей истории являются возникновение в городе русских оружейников Кузнецкой слободы и деятельность представителей династии знаменитых российских предпринимателей Демидовых, многие из которых упокоены в здешней земле. Писцовые книги - надёжный и верный источник сведений по истории наших православных храмов. В Туле самые ранние письменные документы такого рода датируются 1587-1589 годами, ещё до появления Кузнецкой слободы. Она была основана в 1595-м по указу государя Фёдора Иоанновича: царь даровал землю для жительства тридцати кузнецам, знатокам оружейного дела, именуемым тогда "самопальными мастерами". Для них был выделен участок, окаймлённый с трёх сторон реками - Упою, Тулицей и Тростянкой. "Самопальники" и положили начало Кузнецкой слободе, благо получили немалые привилегии и льготы. Заниматься этим ремеслом здесь было выгодно, и к 170… >>

После Смутного времени на территории обители поднялась пятиярусная звонница. Её шатры, прорезанные арками, и поныне видны по соседству с куполами храмов за многие километры от Саввино-Сторожевского монастыря. Первые три колокола подарил царь Михаил Фёдорович. Позже появился большой Благовестный колокол (весом около 35 тонн), отлитый Александром Григорьевым. Он отличался хорошим звоном и широкой гаммой тонов. Колокол стал символом Звенигорода и был увековечен в местном гербе, но, к сожалению, до нас не дошёл. С 1667 по 1941 г. в центральном пролёте колокольни висел этот Большой Благовестный колокол. В октябре 1941 г., когда немцы подходили к городу, при попытке снять колокол его разбили. В 2003 г. на Воронежском колокольном заводе был отлит колокол весом 35 тонн взамен уничтоженному в октябре 1941 г. Работы по его отливке начались в июле 2003 г. Отлит был колокол 21 сентября в день Рождества Божией Матери - престольного праздника обители. Путь из Воронежа в Звенигород занял более 2-х м… >>

На въезде в районный центр, посёлок Новоспасское вас встречает высокий величественный краснокирпичный Спасо-Преображенский храм. Храм совершенно новый. До 30-х гг. ХХ столетия, в непосредственной близости возвышался его предшественник, храм с тем же посвящением. А началась история со строительством церкви в Новоспасском, ещё в конце ХVII в., когда император Пётр I пожаловал "нетронутые ещё земли" служилому человеку, дворянину Петру Соловцову. Он то и построил в 1700 г. первый двухэтажный храм на месте будущего посёлка. По своей архитектуре не уступал он столичным церквям. В ХХ веке было много порушено церквей, в том числе был разрушен и Спасо-Преображенский храм в Сызранском уезде. Прошло 65 лет. В начале 1990-х гг. возникла идея возведения в Новоспасском православного храма. Новую церковь не стали строить на месте прежнего храма - там поднялся уровень грунтовых вод, местность заболотилась. Новое расположение храма у самого въезда в районный посёлок Новоспасское выбрала специальная ко… >>

Село Губино, что в 6 верстах от Козельска, было центром одноимённой волости Козельского уезда. Известно, что в 1782 г. в селе было 42 двора, жило 229 мужчин и 254 женщины. Судя по "Описанию и алфавитам к Калужскому атласу", до 1700-х гг. в селе было 2 каменные церкви, одна во имя пророка Илии с приделом свт. Николая Чудотворца, другая - во имя св. Василия Кессарийского. Принадлежало село Александру Фёдоровичу и Анне Тимофеевне Нестеровым, было здесь два господских дома, окружённые садами. В начале ХVIII века Губиным владел Алексей Степанович Шепелев. Это по его просьбе Екатерина I повелела восстановить упразднённый в 1724 г. по указу Петра I Свято-Введенский Оптин монастырь. В самом же селе Губино в 1706 г. на средства Шепелева строится взамен двух обветшавших церквей храм во имя Зачатия Иоанна Предтечи в стиле нарышкинского барокко (восьмерик на четверике). В "Ведомости о церкви Предтеченской, состоящей Козельского уезда Калужской епархии в селе Губине" за 1915 и 1916 гг., есть такие… >>

Церковь во имя вмч. Георгия Победоносца, чья огромная ротонда на четверике возвышается в непосредственной близости от железнодорожных путей Московско-Курско-Харьковского направления Московской железной дороги строилась в 20-х гг. ХIХ столетия. Известно, что в далёком ХVI веке, здесь, на высоком берегу реки Мечна, на территории Балчуга (Старого Посада), в древнейшей части города, была поставлена деревянная церковь. Так же известно по писцовым книгам, что в 1625 г. здесь уже стояли два деревянных храма во имя вмч. Георгия Страстотерпца и св. вмч. Бориса и Глеба с приделом св. Василия Блаженного. Рядом с храмами находились 2 священнических двора, 2 бобыльских двора, 1 двор просвирницы и 1 двор пономаря. В 1683 г. вместо деревянных обветшалых храмов, была выстроена каменная Георгиевская церковь (есть предположение, что в стиле Нарышкинского барокко). Но она оказалась слишком тесна для увеличивающегося прихода и вдобавок к началу ХIХ в. довольно сильно обветшала; и в 1825 г. вместо неё "тщ… >>

На территории Дубненско-Талдомского благочиния сохранилось немало храмов, прошлое которых интересно и связано со многими замечательными для истории именами. К их числу относится и храм Живоначальной Троицы в селе Троице-Вязники, расположенный на красивом берегу реки Дубны. Название Троице-Вязники указывает на то, что около Троицкого храма росли вязы. Священник Лев Крылов, служивший в Троицкой церкви в начале ХХ в., указывает на надпись, сделанную на Триоди в 1687 г.: "... Троицким на р. Дубне, что в вязниках..." Это указывает на то, что уже в ХVII столетии около храма росли вязы, которые не характерны для этой местности. Первое упоминание о селе Троицком находится в Кашинской писцовой книге 1628 г.: "За Алексеем Захарьевым сыном Шапиловым старая вотчина село Троицкое на реке на Дубне а в нем церковь Живоначальныя Троицы древяна клецки а церковь и в церкви образа и книги и всякое церковное строенье вотчинниково и на церковном колодезе". Это перечисление всего храмового имущества говори… >>

В начале ХХ века в подмосковном селе Новорождествено Бронницкого уезда стоял большой каменный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи. Храм был построен на месте деревянной церкви в 1728-1730 гг. по инициативе соратника Петра I графа И. А. Мусина-Пушкина, которому император пожаловал эти земли в вечное владение. Граф Иван Алексеевич не дожил до окончания строительства, которое завершил его сын Платон. "Церковь построена в 1730 г. Зданием каменная, двухэтажная, с каменною колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей верхней холодной во имя свт. и чудотворца Николая. Причта положено по штату: священник, диакон и два причетника". История самого села уходит в глубокую древность. Упоминание о нём содержится в духовной грамоте князя Ивана Калиты, составленной в 1328 г., а во времена Иоанна IV здесь был учреждён монастырь и располагались переправа и застава, охранявшие путь из Москвы в Коломну. Об этом говорится в писчей книге Приказа Большого двора за 1631-1633 гг.: "За озером Здегош… >>

Восстановление Успенского кафедрального собора в Костроме - проект не совсем обычный, и не только потому, что речь идёт о точном воссоздании храма, взорванного в 1934 году. В течение нескольких ближайших лет предполагается возродить не один, а два стоявших рядом собора. Вместе с ними появится и соединявшая их визуально колокольня, а также соборные дома и каменная с коваными звеньями ограда с несколькими живописными воротами и калитками, которые объединяют весь ансамбль Костромского кремля. Архитектурный ансамбль, уничтоженный 85 лет назад богоборцами, начал складываться после опустошительного для Костромы пожара 1773 года. Прежде здешний кремль, почти полностью деревянный, походил на традиционные для Руси позднего Средневековья городские крепости. Посреди стоял соборный храм, его окружали монастыри и приходские церкви, здания казённых палат, воеводский дом, боярская слобода, жилища дворян. Сильно пострадавший в огне Успенский собор ХVI века был возобновлён, а на месте дотла сговевшего… >>

3 марта 2019 года, по благословению митрополита Ювеналия, епископ Зарайский Константин совершил чин великого освящения храма Всех святых, в земле Русской просиявших, в Софрине и Божественную литургию в новоосвящённом храме. Приход храма Всех святых, в земле Русской просиявших, основан в 1996 г., когда администрацией посёлка Софрино был выделен земельный участок под строительство храма в лесном массиве. В сентябре 2001 г. настоятелем храма был назначен священник Евгений Дроздов. В течение лета 2002 г. было построено здание воскресной школы, на первом этаже которой был оборудован временный храм. Осенью 2002 г. началось строительство основного каменного здания храма. В 2007 г. состоялась первая Литургия в новопостроенной церкви. Из журнала: "Московские Епархиальные ведомости". Выпуск №3/2019

Усадьба Шкинь с 1782 года принадлежала Георгиевскому кавалеру, участнику Русско-Турецкой войны 1768-1774 гг., генерал-майору Гавриле Ильчу Бибикову. На его средства в конце ХVIII в. в Шкини был возведён величественный храм Сошествия Святого Духа на Апостолов (Свято-Духовский храм). В 1936 г. церковь была закрыта. В 1990-е гг. началось её постепенное восстановление (реставрация закончена в 2017 г.). Сегодня сохранившийся храм - это всё, что осталось от усадьбы Бибиковых. В селе Шкинь Коломенского городского округа Московской области 22 января 2020 г. открыли памятник дворянскому роду Бибиковых. Они служили России со времён Ивана III, известны многочисленными трудами на благо России: воеводы и градоначальники, государственные и военные деятели, представители творческих профессий: писатели, актёры, педагоги, журналисты. Скульптурная композиция высотой 9,5 метров предложена архитектором Константином Фоминым, а установлена силами Российского военно-исторического общества. По своей композиц… >>

Поговаривают, что необычным названием Опалиха обязана легендарному патриарху Никону. Будто останавливался он на этом месте, среди бывших тогда болот и лесов, на пути из своего любимого Нового Иерусалима в Москву, а потом уже в далёкую ссылку. И название места объединило в себя два слова - опала лихая. То есть - Опалиха. Но современная историческая наука проявляет известную осторожность. Дело в том, что время жизни и деятельности патриарха Никона - ХVII в, а название местечка встречается уже в ХVI в. Именно тогда, в 1542 г., в межевой грамоте, посвящённой определению границ "плотницкой земли", относящейся к Архангельскому собору московского Кремля, явлена среди прочего и деревня Опалихинская. Увы, была деревня, и не стало деревни. Писцовая книга прямо так и упоминает, описывая в 1584 г. небольшое поместье служилого человека Ивана Губина, пожалованное ему из "порозжих" (оставшихся без хозяина) земель Поместного приказа: "пустошь, что была деревня Владычня, пустошь, что была деревня Опали… >>

Косьмин Яхромский монастырь основан между 1483 и 1494 гг. неким Космой, уроженцем селения Зернова, близ села Рожново Суздальской земли, - на том месте, где он ещё в детстве обрёл на дереве св. икону Успения Божией Матери. Преподобный Косма, по преданию, здесь первоначально построил деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, в которую и поместил этот явившийся ему образ. Имя прп. Космы в миру неизвестно, как и точная дата рождения. Известно, что в отроческом возрасте попал в услужение в знатную боярскую семью, где ему постарались дать хорошее по тем временам образование. Существует предание, что однажды боярин, у которого служил Косма, серьёзно заболел. В поисках врача он с подопечным переезжал из одного города в другой. Однажды путники остановились при источнике близ речки Яхромы: здесь боярин, утомлённый долгой дорогой заснул. В это время дремавший также отрок внезапно увидел свет, осиявший всё то место, и услышал таинственный голос: "Внимай, Косма, и разумей глаголы жиз… >>

Время возникновения Николо-Волосова монастыря неизвестно. Самые ранние сведения о Волосовской обители встречаются с ХV века. В России есть множество мест, где древние капища языческого бога Велеса были замещены Никольскими храмами и монастырями. Одно из них недалеко от Владимира, в селе, которое так и называется - Волосово. Монахини, подвизавшиеся в обители, знают предание о том, что изначально их обитель строилась на месте уничтоженного капища бога Велеса. Согласно одной легенде, Никольскую церковь поначалу построили на горе, на месте языческого капища, но чудотворный образ Николы Мирликийского, находившийся в ней, несколько раз исчезал из выстроенного храма и всякий раз оказывался в низине у реки Колочки подвешенным на дереве на волосах. Пришлось переносить храм на то место, которое выбрала икона. Вскоре там возник и монастырь, а село стало называться Велесово. В 1781 году от настоятелей всех монастырей были затребованы справки о времени основания управляемых ими монастырей и достоп… >>

Существует легенда, что в Братонеже давным-давно жил богатый крестьянин, а у него было четверо сыновей - Митрофан, Степан, Федот, Харитон и сестра Надежда. Каждому сыну и дочери он подарил по деревние, назвав их именами сыновей и дочери. Так появились названия деревень - Митрофаниха, Степаново, Федотово, Харитоново, ныне существующие, а деревня Надино находилась недалеко от д. Харитоново. Деревню на озере отец оставил общей, назвав её Братонеж, впоследствии буква "м" была заменена на "н". Впервые Братонеж упоминается уже в ХIII веке. Когда монголо-татарское войско двигалось по реке Клязьме на Владимир, то после сечи с Евпатием Коловратом непрошенные гости разорили Осовец и соседний Братонеж. После этого погрома название деревни перестаёт встречаться в каких-либо источниках на многие годы. Лишь в писцовой книге за 1797 год записано: "Сельцо Братонеж стоит при озере Братонежском, из которого вытекает ручей, и с таковым же соединяясь, образуя реку Мытну. Промысла крестьяне не имеют, на о… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево - это уникальный храм-памятник Славы всем российским воинам, пролившим свою кровь за мир, свободу и покой нашего Отечества. Идеей проекта храма послужил храм Покрова на Нерли, в котором заключались мирные договоры и прекращались распри в смутные времена междоусобиц на Руси. При въезде в Ясенево ещё издали видны сверкающий золотой купол и четыре небесно-голубых купола огромного белоснежного византийского храма. Снаружи и внутри храм украшен сотнями квадратных метров мозайки, выполненной по византийским образцам ХII века. Уникальный мозаичный образ Христа Пантократора украшает подкупольное пространство храма. Великолепное внутреннее убранство только подтверждает мнение, что православный храм - это синтез всех искусств: архитектуры, фресковой живописи, мозайки, иконописи, резьбы по камню. Великая помощь Божия и Пресвятая Богородица в строительстве Покровского храма в Ясеневе проявилась в том, что такое огромное и многообразно украшенное сооруже… >>

Спасо-Преображенский храм в селе Смольнево по композиции называют одним из самых оригинальных памятников барокко на территории Владимирской области и одним из лучших храмов аннинского барокко в русской провинции. При Петре II, а затем и при Анне Иоановне в Подмосковье стало набирать силу строительство каменных усадебных храмов, и Смольнево не стало исключением. В обширном списке построек выделяются памятники, принадлежавшие к единому стилю, носившему название барокко эпохи Анны Иоановны, или Аннинское барокко. Точного определения стиля нет, но достаточно много усадебных храмов, которые можно отнести к этому стилю, построены по традиционным "нарышкинским" схемам с "восьмериком на четверике" в завершении. Следует сказать, что годы правления императрицы Анны Иоановны в Москве и подмосковных усадьбах в церковной архитектуре рашалась проблема максимального усвоения западноевропейских композиционных схем и одновременно приспособления этих форм к местным особенностям. Отсюда множественность о… >>