Профиль соавтора Алексей Кротов

Строительство каменной Спасской церкви в Дулово, началось в 1797-м году. Владелец земель Александр Осипович Кожин тогда обратился в Тверскую духовную консисторию с просьбой построить каменный храм вместо деревянного, который вскоре был разобран и продан в соседнюю Медведевскую Богородице-Рождественскую пустынь в 1809-м году. Брёвна от разобранной церкви были доставлены к месту (буквально пару километров) на санях с привлечением большого количества крестьян. Тёплая деревянная церковь в честь Спаса Нерукотворного Образа, поставлена рядом с холодным собором Рождества Пресвятой Богородицы (1547 года постройки!) в 1809 г. по инициативе начальницы бывшей здесь женской богадельни. Известно, что деревянный храм подвергался ремонту в 1838 и в 1877-х годах. Церковь представляла из себя небольшое рубленое, обшитое тесом здание на кирпичном цоколе в своем скромном художественном облике совмещает традиционные черты теплой клетской церкви с формами каменной архитектуры классицизма. Невысокий одногл… >>

Почти в 30-ти километрах к юго-востоку от города Конаково (в Ручьевском сельском округе) находится старинная деревня Дулово, издали заметная по сохранившейся здесь небольшой каменной церкви. В этом храме своя особая атмосфера, наполненная молитвами множества наших предшественников, живших задолго до нас. Прошли революция и войны, а он стоит, как свидетель тех непростых лет. Прихожане – местные жители и дачники из Москвы. Если говорить про историю этого места, то прежде в селе Дуловe Корчевского уезда стояла деревянная церковь во имя «Господа Иисуса Христа, Нерукотворного Его Образа», построенная княгиней Дарьей Фёдоровной Репниной в 1759 году. К концу ХVIII века прогнившие своды и фундамент стали представлять серьезную опасность для молящихся. 24 сентября 1797 года новый владелец села — коллежский советник и кавалер Александр Осипович Кожин — обратился в Тверскую духовную консисторию с прошением построить каменный, с теплым приделом храм (на расстоянии в сорок сажень от деревянного).… >>

Село Панинское, которое находится всего в 12 километах от районного центра пгт. Старожилово, в качестве деревни упоминается в платежных книгах 1628–29 гг., где оно значится в вотчине за Марией Ивановной Садыковой и сыном ее недорослем Дорофеем. Под именем села оно становится известным по окладным книгам 1676 г., где находившаяся в том селе церковь наименована Обновленскою. В приходе, кроме села, в котором упоминается двор боярина князя Юрия Никитича Барятинского, имя которого значится в числе бояр, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федором Алексеевичем местничества, деревни Мешенская и Слободка, в коих было 72 двора крестьянских, 8 дворов бобыльских и всего 83 двора.  Каменная церковь с колокольней была построена в селе в 1776 г. на средства князя Александра Барятинского. Престолов в ней было два: главный- в память Обновления храма Воскресения Христова - в основном объёме храма, а в придельном был устроен престол во имя святителя Николая Чудотворца. В Панино была выстро… >>

Своё название Николопольский по­гост получил от реки Поли и церк­ви во имя святого Николая Чудот­ворца. Никольским село называется, потому, что имеет в церкви своей чудотворный образ святителя Николая, явившийся, как говорит предание, на ключе воды, выходящем из земли с давних времен. Ключ этот имел вид колодца, среди деревянного пола, с небольшой лесенкой для спуска к воде; кроме того он окружен деревянным зданием, в виде часовни. Местная святыня эта – образ святителя Николая и ключ – глубоко чтились прихожанами Николопольскими. В часовню в летнее время, бывал из церкви (ключ в нескольких саженях от церкви) ход с образом святителя Николая, для молебствия и водоосвящения. Замечено старожилами, что в Николопольском приходе (до 15 деревень, если не более) не было ни одного случая повальных болезней на людей и скотину, хотя эпидемии губительно действовали в окрестностях. Чудесное спасение это, конечно, относится прихожанами к особому предстательству за них святителя Николая. Погост Никол… >>

Благодаря деятельности нескольких поколений заводчиков и фабрикантов Мальцовых Гусь-Хрустальный стал одним из немногих провинциальных городов России, имеющих самобытный архитектурный облик. Все старые здания сооружались по их заказам и на их личные средства. Ряд объектов были построены по проектам известных архитекторов. Продуманное размещение промышленной, жилой и социальной зон носило прогрессивный и новаторский характер. В результате был создан уникальный градостроительный ансамбль промышленного поселения, в центре которого был выстроен храм Иоакима и Анны (ныне Свято-Троицкий храм). Свято-Троицкий храм — одна из главных достопримечательностей Гусь-Хрустального и одновременно украшение этого города во Владимирской области. Церковь отсчитывает свою историю с 1816 г., когда в тогдашнем еще селе Гусь рядом с хрустальной фабрикой появилась заводская церковь. Ещё в 1811 году отставной корнет лейб-гвардии конного полка Сергей Акимович Мальцов при помощи капитала своей матери, Марии Васил… >>

На окраине города рядом с родником, в лесной зоне находится очень красивый небольшой храм-часовня во имя великомученицы Варвары. Часовня Св. Варвары — одна из самых старинных и почитаемых достопримечательностей в Гусь-Хрустальном. Святая великомученица Варвара исторически является покровительницей города. По преданию, в 1765 г. за окраиной рабочего посёлка Гусь при стекольной фабрике Акима Мальцова, на роднике, у лесной безымянной речки произошло явление иконы святой великомученицы Варвары. На месте свершения чуда была возведена деревянная часовенка, в которую торжественно внесли явившуюся икону, а небольшая речушка с той поры стала называться Варваркой. Рядом с местом явления иконы был обнаружен большой валун, рисунок на котором напоминал девичий след. Это явление также связали со святой Варварой, а валун стал местом поклонения. С 1817 г. начали устраивать крестный ход. На месте деревянной часовни в 1882 г. началось строительство каменного храма-часовни изящной архитектуры, к 1885 г… >>

На Красной площади старинного города Шацка, возвышается каменная церковь. Этот барочный храм был построен в 1773 г. на средства московского купца Леонида Милованова. В этой церкви с 1841 г. имелось три престола. В храме имелась местночтимая икона св. Параскевы Пятницы, в честь которой первоначально и был построен храм.  В 1841 г. церковная трапезная была расширена за счёт устройства в ней двух приделов: правый — во имя Всех Святых,  левый в честь великомученицы Варвары, и соединением её с ярусной колокольней. Все работы производились на средства прихожан и шацкого купца Николая Осина.  В приходе была церковно-приходская одноклассная мужская школа. Имелось церковно-приходское попечительство. При храме была Натальинская богадельня, построенная г. Фирсовым, содержащаяся на проценты с положенного им капитала, а так же частью на церковный кружечный сбор. В церкви была библиотека, насчитывающая 100 книг. В 30-ые годы ХХ века храм был закрыт, в здании храма разместили инкубаторный цех Шацк… >>

Город Валдай, районный центр соответствующего района Новгородской области, получил свой статус уже тогда, когда Троицкий собор много десятилетий стоял на главной площади города – в 1770 г. А вот Валдай как название местности известен гораздо раньше. Как минимум с 1150-х гг. в Великом Новгороде на Троицком раскопе в слоях 1140-1160 гг. был обнаружен обрывок берестяной грамоты (грамота №740), на которой читаем всего несколько слов: «и Валдая 15 кун». Видимо, речь идет о некоторой сумме из списка, которую нужно получить с (из) Валдая – то ли долг, то ли налог, то ли еще какой сбор. То есть мы видим, что по крайней мере, как некая географическая и юридическая привязка, Валдай существовал уже в XII в. Как населенный пункт, Валдай впервые упоминается в 1495 г. – как деревня Валдайское селище. До основания Иверского монастыря Валдай был дворцовым селом, но потом, с 1654 года и до секуляризации монастырских земель, состоявшейся в 1764 г., Валдай принадлежал Иверскому монастырю. Точное время … >>

Озёрное. Церковь Георгия Победоносца. Автор, руководитель авторского коллектива - Анисимов А.А. Архитектор: Ермакова О.М. Конструктор: Райберг В.С. Белокаменная резьба: художник Брусов А.В. Керамическая икона: художник Вера Седакова. Приз в номинации «Малый храм на 20-200 чел.». Иногда на долю архитектора выпадает счастливый случай: заказчик предоставляет полную свободу творчества в заранее оговоренных финансовых рамках и заранее обусловленных пожеланиях к устройству храма. Тогда у Товарищества реставраторов получается весьма гармоничная, художественная и точно соответствующая назначению церковь, постройка которой точно укладывается в смету. Именно таков храм Георгия Победоносца в охотхозяйстве «Озерное». Православный человек, заказавший этот храм в память о своих умерших родителях, пожелал быть похороненным в нём же, когда придёт его срок. Поэтому в северной части предусмотрен придел с подземной частью, до времени сокрытой под полом. Особенность расположения храма на местности (подъ… >>

Троицкая церковь небольшого села Эрлекс одно из крупномасштабных сооружений не только Гусь-Хрустального района, но и даже всей Владимирской области! Особенно впечатляет колокольня, за счет общей высоты (выше 75 метров!). Храм представляет собой характерный памятник церковной архитектуры XIX века, выполненный в стиле классицизма, а вот формы колокольни отразили переход от позднего классицизма к эклектике, произошедшей непосредственно в ходе строительства. Красота и одухотворённость, элементы уюта и простой человеческой радости прорываются только в небольших архитектурных формах — навесы крыльца, пояски на луковицах маленьких глав, выполненные с талантом, тщанием и умением. Церковь стоит на реке Поль, медленно и живописно протекающей посреди мещёрских лесов. Отражаясь в глади её неспешных вод, Троицкая церковь издали ещё как бы удваивается в объёме, усиливая ощущение величественности сооружения, окружённого лесом бескрайней Мещёры. Всё здание состоит из четырех объемов: самой церкви, т… >>

Село Улово (прежнее названия Улол) относится к древнейшим сёлам, расположенным по правому берегу реки Нерли и вдоль южной границы Суздальского княжества, ставшего основой будущего Владимиро-Суздальского княжества и сыгравшего важную роль в истории России. В начале XIV века село принадлежало московским князьям и было пожаловано Владимирскому Рождественскому монастырю, что подтверждается несохранившейся жалованной грамотой, упомянутой в описи архива монастыря 1721 г., а именно: «Грамота великого князя Юрьи Даниловича жалованная на село Васильевское да на село Улолское; писана на хартье; году и месяца и числа не знать, все слиняло; за печатью». Грамота датируется предположительно 1317–1322 гг., когда московский князь Юрий Данилович был великим князем владимирским. С момента пожалования село и населяющие его крестьяне стали собственностью монастыря, его вотчиной. Улово находилось в собственности Владимирского Рождественского монастыря до 1764 г., когда императрица Екатерина II издала указ… >>

Церковь Николая Чудотворца в Котельниче была построена в начале XX века на Вятской набережной (сегодня — улица Шмидта), хотя храмы, посвящённые этому святому, в городе уже существовали. В первой трети XVII века в Котельниче находились две Никольские церкви: одна, отапливаемая и с трапезной, располагавшаяся внутри кремля, а вторая, неотапливаемая, находилась за городом, в остроге. В 1686 году первая церковь сгорела, и архиепископ вятский и великопермский Иона распорядился о строительстве новой Николаевской церкви на посаде, на старом месте Мильчаковском, близ ограды девичьего монастыря, то есть на левом берегу реки Котлянки. В 1753 году эта церковь была перестроена в камне, а вместе с ней появилась каменная колокольня. По данным середины XIX века, в церкви имелись три придела, посвящённые архангелу Михаилу, Казанской Божией матери и Николаю Чудотворцу. Храм был обеспечен достаточным количеством утвари благодаря финансовой поддержке состоятельных купцов Котельнича, таких как Кардаковы и… >>

Село Еськи – одно из самых ранних поселений на территории Бежецкого района. Упоминание о нём есть в уставе новгородского князя Святослава Олеговича, датируемого 1137 годом: «А се Бежецкий ряд: Еськи 4 гривны 8 кун…»  Происхождение названия села, по мнению историков и бежецких краеведов, происходит от термина «ез» («яз») – закол из ветвей и дерна для ловли рыбы, что свидетельствует о важном значении рыболовства в системе хозяйства поселения. ХIII век – время суровых испытаний для всей земли русской. Именно в этот период начинаются частые набеги литовцев, тверских князей, желающих отобрать бежецкие земли у Новгорода и присоединить к себе. Летописи пестрят сообщениями о жестоких разорениях нашей местности. Смутные воспоминания о том суровом времени сохранились в народном предании рассказом о том, как жители Есек во время одного из нападений разбежались по лесам, а затем вновь вернулись к своим разорённым домам, а иногда их встечало пепелище. Возможно, не один раз прекращалась жизнь на ес… >>

В центре старинного города Уральска возвышается нарядное историческое здание, построенное в начале ХХ века. Здание церкви Христа Спасителя было построено в качестве Войскового Казачьего храма. Строительство проводилось на пожертвования казаков и всего населения Уральска (Яицкого городка) и посвящено 300-летию служения уральских (яицких) казаков царю и Отечеству. Перед храмом располагалась Иканская площадь, а рядом Иканское кладбище, где были похоронены погибшие и умершие от ран герои-казаки Иканской битвы. Этот бой состоялся 4-6 декабря 1864 года, где сотни казаков сразились с почти десятитысячной армией, возглавляемой регентом Кокандского ханства муллой Алимкулом. Несмотря на стократное превосходство, кокандское воинство не смогло ни пленить, ни уничтожить уральцев. Победа была на стороне казаков. В 1884 году в северной части Уральска сформировалась городская площадь, названная в память 20-летия героической битвы уральских казаков под Иканом. На съезде выборных 26 ноября 1886 года бы… >>

Тихвинский монастырь сравнительно молодой. Его история начинается в 1675 году, когда за пределами города, между реками Большой и Малый и Цивиль, была построена деревянная Тихвинская церковь и несколько деревянных келий. Легенды связывают её строительство с чудесным спасением Цивильска из осады войсками Степана Разина. В октябре 1671 года Стенька Разин подошёл к Цивильску, но попытка взять город-крепость с наскока не удалась, и Разин взял Цивильск в осаду. Припасы уже почти подошли к концу, силы защитников были на исходе, и люди стали подумывать о том, чтобы сдать крепость и бежать за 40 вёрст в соседние Чебоксары. Однако одной из жительниц Цивильска, Иулиании Васильевой, явилась во сне Пресвятая Богородица, которая вещала о том, что казаки (а основное войско Разина состояло из них) город не возьмут, а когда от города отойдут, в благодарность за своё спасение должны жители Цивильска построить монастырь, за городом, близ Стрелецкого луга, между реками Большой и Малый Цивиль. На месте, у… >>

В Вытегре рядом со Сретенской церковью стоит почти 30 - лет часовня Исаакия Далматского. В связи с образованием Вытегорского водохранилища место, где была построена и освящена часовня (Беседная горка в 4 километрах от Вытегры), пошло под затопление, поэтому ее бережно перенесли и установили на Красной горке в Вытегре. В начале 1980 годов Вытегорским краеведческим музеем был проведен капитальный ремонт — смена кровли, покраска, восстановление утраченных фрагментов резьбы. Часовня Исаакия Далматского — единственное в городе культовое сооружение, свободное для проведения религиозных обрядов, но почему-то мало привлекающее внимание верующих. Совсем иное отношение придавалось ей в дореволюционное время. Вот что писали о часовне в 1881 году 24 июня «Олонецкие губернские ведомости»: «30 мая 1881. года, в день рождения императора Петра Великого, происходило торжественное освящение часовни Исаакия Далматского, сооруженной в память Великого Преобразователя России, на Петербургско-Архангельском … >>

В довольно известном труде историков и статистов Владимирской губернии: Добронравов В. Г. Березин В. Д. "Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии": Вып. 4, 1893-1898, изданной во Владимире, на страницах 115-117 читаем: "Село Мордыш с первой пол. XV в. принадлежало Спасо-Евфимьеву монастырю и пожаловано было ему Великим кн. Василием Васильевичем, по завещанию племянника его Семена Александровича. В жалованной грамоте 1431 года говорится: «се аз князь великий Василий Васильевич да моя мати великая княгиня Софья… по приказу мне великому князю своего сестричина, а моей матери великой княгини своего внука князя Семена Александровича… дали есмя в дом святому Спасу в Евфимиев монастырь село его Мордыш и с хлебом, и с серебром и с животиною, и со всем, что к тому селу потягло из старины… на поминок его родителем…, а архимандриту с братьею того села ни продати, ни меняти из дому Святаго Спаса». В жалованной грамоте того же Великого Князя ок. 1453 г. говорится: «… >>

Вблизи знаменитого подмосковного Ново-Иерусалимского монастыря немного вверх по течению реки Истра находится село Никулино, которое в последние годы настолько разрослось, что практически слилось с соседним поселком Северный. Теперь это ближайший пригород районного центра г. Истры, расположенный в нескольких сотнях метров от городской черты по дороге в село Бужарово и на водохранилище. Ныне практически ничто не говорит о древности данного места. А ведь его история тесно связана с Патриархом Никоном, село в прежние времена называлось Микулино, Преображенское (по посвящению местного храма) и было неотъемлемой частью так называемой “Русской Палестины”. Украшением нынешнего села Никулино является величественная красавица-церковь Святителя Николая Чудотворца, которая 14 июля 2019 года была освящена великим чином митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Очень важным является то, что современный храм находится практически на том самом историческом месте, где прежде на протяжении неско… >>

Храм Воскресенья Христова находится в центре села Зиновьево. Знаменитый исследователь церквей Владимирской епархии В. Г. Добронравов в своём труде "Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии", изданной в о Владимире в 1897-м году, писал о Зиновьевском Восресенском храме следующее: «Постройка начата была в 1813 году. В 1822 году храм был освящён. В 1843 году расширен. Престол в трапезе тёплом во имя св. Николая Чудотворца и св. Дмитрия Солунского. Приход состоял из жителей села Зиновьево и жителей близлежащих деревень: Покровка, Ушичино, Летово, Пильня, Льгово, Володино, Косковка, Сафоново. Числилось в приходе 870 человек мужского и 969 человек женского пола. С 1886 года в селе действовала земская народная школа». Известно, что в 1917 году в храме села Зиновьево служили: священник Сергий Степанович Новосельский, диакон Василий Михайлович Зяблицкий, псаломщик Александр Васильевич Филоматов. В 1932 году отца Сергия большевики-богоборцы раскулачили, а самого … >>

История Михаило-Архангельской церкви в Бугуруслане берет свое начало в 60-х годах XIX века. Тогда местное городское общество решило построить в городе еще один храм, так как местный Спасо-Вознесенский собор не вмещал всех желающих богомольцев города с его почти восьми тысячным населением. В то время в городе имелся Успенский храм, но тогда он носил статус кладбищенской часовни, и по размерам во многом уступал собору. Монастырских храмов в городе еще не было, так как Покровский женский монастырь только начинал свое формирование. Потому и было горожанами задумано строить еще один просторный пятикупольный храм с колокольней. Место выбрано на свободном от застроек месте, за городом, который с северной стороны оканчивался улицей Полевой (ныне Чапаевская). Храм строился на доброхотные средства, завершен строительством в 1869 году. 27 сентября (10 октября н.с.) того же года епископ Самарский и Ставропольский Герасим (Бугуруслан с уездом относился к Самарской губернии) с местным духовенством … >>