Николополье. Церковь Николая Чудотворца.

Пышный объемами и воздушно-белый Никольский храм в Николополье удивительной сияющей жемчужиной возвышается посреди глухих мещёрских лесов Гусь-Хрустального района Владимирской области. Высоту сооружению придают два основных яруса, а так же тонкий, вытянутый в небо шпиль колокольни и гроздь стройного утончённого пятиглавия. Храм весьма характерен для классицизма в архитектуре района. Основной объем значительно расширен двухъярусным южным приделом. Ансамбль в удовлетворительном состоянии, подновлён, покрашен, за ним имеется присмотр. Хорошо сохранилась каменная ограда с двумя каменными воротами и наугольными башенками, ограничивающая территорию церкви и хорошо ухоженного кладбища. Никольская церковь действующая, но ввиду малолюдья прихода службы проводятся довольно редко, примерно два-три раза в год. Для этих целей из посёлка Иванищи приезжает священник.

Даже в конце 1930-х гг., после года великого террора репрессии против священнослужителей не прекращались. 17 июля 1938 г. были арестованы владимирский благочинный С.А. Гусев, проживавший в Вязниках, и В.А. Цветков, священник Успенского погоста Вязниковского района (по другим данным, Покровской церкви в Вязниках), 16 июня в п. Мстере того же района - архимандрит Д.Н. Бекетов, 30 апреля - С.Ф. Крылов, священник с. Николополье Владимирского (ныне Гусь-Хрустального) района (последние три находились в подчинении у Гусева). От Николополья до 3 вышеуказанных населенных пунктов около 110 км по прямой; и тот факт, что священник из этого села проходит по одному делу с вязниковским духовенством, ярко показывает, что священников оставалось крайне мало. Их обвинили в том, что они являлись участниками контрреволюционной организации церковников, ставившей перед собой задачу реставрации монархического строя, систематически среди населения вели антисоветскую агитацию и распространяли провокационные слухи. Гусева, кроме всего этого, еще обвинили в сборе и передаче сведений шпионского характера в пользу Польши.

С.Ф. Крылов, согласно показаниям Гусева, в марте 1937 г. на квартире у последнего подвергал резкой критике политику ВКП(б) и Советской власти по отношению к религии, говорил, что Советская власть притесняет духовенство непосильными налогами, а необоснованными арестами духовенства ведет политику насильственного искоренения религии. В той же беседе высказывал недовольство своим материальным положением, восхваляя жизнь в дореволюционные времена. Касаясь вопроса предстоящих выборов в Верховный Совет РСФСР, Крылов заявил, что выборы пройдут лишь формально, никакой свободы при голосовании не будет: «нам, видимо, придется покориться Советской власти и выйти голосовать за их представителей, в противном случае нас могут арестовать». Говорил, что до коллективизации крестьяне жили свободней и лучше; а теперь, когда их всех насильно загнали в колхозы, жизнь в корне изменилась: крестьяне лишились самого главного - частной собственности, перестали быть хозяевами  своего хозяйства, работают в колхозах день и ночь, а влачат полуголодное существование; это все результат неправильной политики партии большевиков. Недовольство Советской властью он выражал систематически. Бекетов также вел антиколхозную агитацию.

27 февраля 1940 г. С.А. Гусев постановлением Особого совещания при НКВД СССР по ст. 58-10 ч. 1 УК РСФСР приговорен к 8 годам исправительно-трудовых лагерей без права переписки, скончался 3 января 1941 г. Остальные также приговорены к 8 годам лишения свободы.

Материалы предоставлены Отделом Комиссии по канонизации святых Владимирской епархии) // Ершов А.Л. Церковь на земле Владимирской в 1930-е годы. - Владимир: Калейдоскоп, 2011. – 322 с. С. 210-212.

Погост Николопольский на реке Поле находится в 30 верстах от уездного города и в 30 верстах от Владимира. Свое название погост получил от реки Поли и от церкви во имя св. Николая чудотворца. Погост Николопольский с приходскими деревнями до 1764 г. был патриаршей, а потом синодальной вотчиной. Церковь на этом месте существовала уже в начале XVII в., что подтверждается отметками в патриарших окладных книгах, начиная с 1628 г.

В переписных книгах монастырских и церковных земель за 1637-47 гг. о Николопольском приходе сообщается: «в «кромине» Каменицкой на речке Поле погост, а на погосте церковь Николая чудотворца и другая теплая церковь вмц. Варвары – строение мирское, при церкви два двора поповых, на церковной земле двор бобыльский…» Из вышеприведенной выписи из переписных книг видно, что в Николопольском погосте в половине XVII ст. было две деревянных церкви. По писцовым книгам 1653-54 гг. при этих церквах значатся 2 священника, в приходе 123 двора, в переписных книгах при церкви значатся также 2 священника, в приходе 139 дворов…

В 1713 г., как видно из отметки в патриарших окладных книгах, вместо прежней Никольской церкви на погосте была построена новая в честь того же святителя. В 1731 г. и теплая церковь на погосте настолько обветшала, что служить в ней стало невозможно, поэтому прихожанами была построена новая деревянная же церковь, которая и была освящена в 1735 г.

В 1818-22 гг. вместо двух деревянных церквей в Николопольском погосте был устроен каменный двухэтажный храм, который в несколько распространенном виде существует в настоящее время. Престолов в этом храме четыре: в верхнем этаже – во имя св. Николая чудотв. и Владимирской иконы Божией Матери, в нижнем – во имя св. вмц. Варвары и в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон особенно чтима прихожанами старинная храмовая икона св. Николая чудотворца, риза на ней серебряная вызолоченная. Сохранилось в церкви старопечатное напрестольное Евангелие изд. 1648 г.

Причта при церкви по штату положено: священник, диакон и псаломщик. На содержание их получается: от земли пахотной и сенокосной, хлебных сборов и от служб и требоисправлений до 800 руб. в год. Дома у членов причта собственные, на церковной земле. Приход состоит из 16 деревень, в коих по клировым ведомостям числится 843 души муж. пола и 949 жен. пола. В погосте с 1876 г. существует земская народная школа.

В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.

Своё название Николопольский по­гост получил от реки Поли и церк­ви во имя святого Николая Чудот­ворца. Никольским село называется, потому, что имеет в церкви своей чудотворный образ святителя Николая, явившийся, как говорит предание, на ключе воды, выходящем из земли с давних времен. Ключ этот имел вид колодца, среди деревянного пола, с небольшой лесенкой для спуска к воде; кроме того он окружен деревянным зданием, в виде часовни. Местная святыня эта – образ святителя Николая и ключ – глубоко чтились прихожанами Николопольскими. В часовню в летнее время, бывал из церкви (ключ в нескольких саженях от церкви) ход с образом святителя Николая, для молебствия и водоосвящения.

Замечено старожилами, что в Николопольском приходе (до 15 деревень, если не более) не было ни одного случая повальных болезней на людей и скотину, хотя эпидемии губительно действовали в окрестностях. Чудесное спасение это, конечно, относится прихожанами к особому предстательству за них святителя Николая. Погост Николопольский с приходски­ми деревнями до 1764 г. был патриаршей, а потом синодальной вотчиной. Церковь на этом погосте существовала уже в начале ХVII столетия, что подтверждается отметками в па­триарших окладных книгах, начиная с 1628 г.

В переписных книгах монастырских и цер­ковных земель 1639-1649 гг. о Николопольском приходе сообщается следующее: «В «кромине» Каменицкой на речке Поле погост, а на погосте церковь Николая Чудот­ворца и другая теплая церковь вмч. Варвары — строенiе мiрское, при церкви два двора поповых…» Есть сведения, что в этот Никольский храм приезжала первая "нелюбимая" супруга царя Петра I, мать царевича Алексея Петровича - Евдокия Фёдоровна Лопухина, заточённая по приказу императора в 1698-м году в суздальский Покровский женский монастырь.

В 1713 г. Никольская церковь была пере­строена. В 1731 г. обветшала тёплая Свято-Варваринская церковь, которую прихожане также перестроили. В 1735 г. церковь была освящена.

Почти через сто лет, в 1818-1822 гг., вме­сто двух деревянных храмов на Николопольском погосте при большой финансовой помо­щи православных купцов установлен доста­точно богатый каменный двухэтажный храм с четырьмя престолами. На верхнем этаже (холодном) — во имя Николая Чудотворца и Владимирской иконы Божией Матери; внизу — во имя святой великомученицы Варвары и Покрова Пресвятой Богородицы.

Как было сказано: "...Расписан он снаружи и внутри разными священными изображениями бедно и не живописно; а также и местные образа старинного письма и не отличаются украшением, кроме образа святителя Николая, который, по всему заметно, древний образ и украшен серебряной ризой. В холодном (верхнем) приделе устроены хоры, на них в праздники поют любители из крестьян довольно согласно и благочинно, даже и колокольный звон хорош, сравнительно с городским звоном..."

С 1876 г. при приходе существовала зем­ская народная школа.

Церковь Николая Чудотворца поставлена в стороне от села на холме над рекой Поль, со всех сторон окружена кладбищем. Распространенным местным названием является "Иванищевская церковь". В 1871 г. владельцами Иванищевского за­вода (в 7 км от Николополья) стали судогодские купцы — братья Панфиловы. Посёлок Иванищи разрастался, и вскоре церковь ста­ла тесной для прихожан. В истории храма за­писано, что именно Панфиловы сделали при­стройку к храму с двумя престолами: Покро­ва Пресвятой Богородицы и Владимирской иконы Божией Матери.

Церковь Николая Чудотворца в Николополье - довольно крупная церковь, выстроена в стиле зрелого классицизма, одновременно сохраняет отдельные элементы раннего классицизма. Фасады первого этажа декорированы французским рустом. Росписи в интерьере, вероятно, выполнены в 1855 году П.И. Шороховым из с. Боголюбова Владимирского уезда. Главным образцом для них служили гравюры Х. Вайгеля в Библии "в четвертях" 1695 года. В интерьерах сохранился деревянный семиярусный первоначально позолоченный иконостас. Иконостасы приделов местами грубо выкрашены масляной краской. При поновлении росписей в начале 20 века использованы сюжеты из росписей храма Христа Спасителя в Москве и по гравюрам Ю. Шнорра фон Карольсфельда. Каменная глухая ограда в плане образует неправильный, вытянутый с запада на восток шестиугольник. Частично сохрались наугольные столбы-башенки. С северной и восточной сторон в ограде имеются каменные ворота.

С годами было замечено, что в Николопольском приходе (около 15 деревень) не бы­ло ни одного случая повальных болезней на людей и скотину, хотя эпидемии губительно действовали в окрестностях. Чудесное спасе­ние сами жители объясняли особым покрови­тельством Святителя Николая.

В советские времена храм не закрывал­ся. В Великую Отечественную войну, по словам старожилов, лишь сняли колокола. После войны здесь три десятка лет служил очень уважаемый священник Василий Булкин, скончавшийся в 1987 г. в Ленинграде, но похороненный рядом со своим храмом в Николополье. Затем 15 лет настоятелем церкви был Ефимий Каракозов. После него священнослужители менялись часто, и это было время, когда храм неоднократно под­вергался воровским нашествиям. С 1999 г. в приходе служит иерей Борис Зиновьев, бывший служитель Николо-Волосовского монастыря, что в Юрьев-Польском районе Владимирской области. Согласно данным на лето 2025 года, церковь восстанавливается за счёт сил и средств небольшого прихода. Уже вставлены пластиковые окна, выкрашены купола, побелены стены...

Из книги: Большаков В.В. "Русь возродится верой. Храмы центральной Мещёры". — М.: Изд-во "Вече", 2014.