На северо-восточной окраине Бухареста, среди скромных домов, расположенных на северном берегу озера Фундень, в центре озеленённого участка, возвышается одна из красивейших построек спатаря Михаила Кантакузино — церковь Фундений-Доамней. Этот памятник примечателен экзотической красотой декора фасадов, выполненного с тонкостью и мастерством в технике лепнины (стукко). Орнаментация каменных колонн крыльца, обрамлений дверей и окон, а также прочие художественные элементы повышают ценность этого памятника. Церковь в Фундений-Доамней освящена в честь Святого Евфимия Великого.
Святой Евфимий Великий жил в IV веке. Он родился в Мелитине (Армения) по молитвам своих родителей, которые дали ему имя Евфимий, что в переводе с греческого означает «благая воля». После смерти отца Евфимий был отведён матерью к Евтроию, епископу Мелитинскому, который рукоположил его во пресвитера. В возрасте 29 лет он отправился в Иерусалим и остался там, в пещере, вместе с преподобным Феоктистом. Здесь он исцелил многих больных и совершил многочисленные чудеса: накормил 400 путников несколькими малыми хлебами и по молитве своей даровал чадородие многим женщинам, которые не могли иметь детей. Святой Евфимий преставился ко Господу в возрасте 97 лет. Святой Евфимий почитается каждый год 20 января.
Церковь была завершена в «1699 году, мая 1», о чём свидетельствует надпись на северной стене нартекса и в ктиторской надписи (пиcании). Храм относится к архитектуре брынковянской эпохи, однако отличается от других построек (Колця, Синая) своим уникальным лепным декором фасадов в восточном, персидском стиле. Необычайные украшения наполнены богатой символикой. Они выглядят как эсхатологические декорации — своего рода призыв к усопшим приятно проводить загробную жизнь в воображаемой реальной обстановке с дворцами, кипарисами, редкими цветами, чашами вина и экзотическими фруктами.
Церковь была отреставрирована в 1860 году госпожой Марией Гикой, и с тех пор получила название «Фундений-Доамней» (т. е. «госпожи Фундень»). В период 1997–2003 годов под руководством настоятеля протоиерея Даниэля Онака и архитектора Виктора Попы были проведены масштабные реставрационные и укрепительные работы, соответствующие этому ансамблю с удивительным орнаментом в румынской архитектуре XVII века. После завершения реставрации здания продолжились работы по восстановлению живописи.
Хотя церковь построена в эпоху расцвета брынковянского стиля, творение спатаря Михаила Кантакузино имеет иные черты по сравнению с другими памятниками того времени. Прежде всего, здание менее вытянуто в длину, чем обычно, а башня над нефом, лишённая постамента, кажется приземистой. Церковь имеет триконхальный план (основание 18 × 7 м, высота 9 м; главная башня имеет высоту 11 м), с восьмигранной башней без постамента над нефом и меньшей колокольней над нартексом, доступ к которой осуществляется по лестнице, расположенной в толще стены в северо-западном углу.
Изящное открытое крыльцо с трёхлопастными арками — тремя на главном фасаде и по две с боков — опирается на стройные, но невысокие колонны из камня, резные с виноградными лозами по спирали и капителями, состоящими из четырёх волют между листьями аканфа. По внешнему контуру арок и между ними предусмотрены лепные украшения с растительными плетениями. Основания колонн опираются на кирпичный парапет, продолжающий цоколь здания. На стене крыльца изображена обширная композиция «Страшный суд» кисти знаменитого живописца Пырву Муту (1657–1735).
Примечателен необычный декор фасадов, включающий лепные орнаментальные мотивы, заимствованные из персидской миниатюры: столики с вазами цветов, кипарисы, фонтаны (хавузы), дворцы, пучки лимонных ветвей. Фасады разделены на три регистра двумя тонкими поясами, выполненными из оштукатуренных полукруглых профилей в виде чешуек, обрамлённых двумя более тонкими лепными элементами, напоминающими верёвку. Нижний регистр узкий и представляет собой фриз с ромбовидными многолепестковыми декоративными элементами, соединёнными изящными цветочными плетениями. Средний регистр включает окна с обрамлениями из резного камня, дополненными наличниками с цветами. Панели на северном фасаде повреждены. На южном фасаде первая панель у крыльца изображает персидский дворец в три уровня, с двумя боковыми лестницами и тремя куполами; вторая панель представляет стилизованный хавуз (фонтан) с тремя поставленными друг на друга сосудами. Фонтан и дворец на соседней панели обрамлены двумя кипарисами. Три панели между окнами боковых апсид изображают столики с вазами цветов и листьев. В следующих панелях, не похожих одна на другую, декор становится исключительно растительным.
Верхний регистр включает круглые медальоны, украшенные плетениями листьев и цветов, разделённые высокими кипарисами, которые придают композиции определённый ритм. Этот узор продолжается над арками крыльца с орнаментальным мотивом первого регистра. Карниз богато профилирован. На башнях декор умеренный: несколько цветов вокруг узких обрамлений окон. Башня-Пантократор имеет восемь узких и высоких окон, полукруглых в верхней части; колокольня освещается изнутри через стрельчатые окна на каждой стороне. Кровля выполнена из черепицы (олане).
Портал, созданный в 1939 году по образцу портала монастыря Котрочень, с обрамлением в барочном стиле и двуглавым орлом на фронтоне, ведёт в нартекс. Нартекс слегка расширен, перекрыт полусферическим куполом, опирающимся на четыре полуциркульные арки, продольные из которых очень широки. Одна арка отделяет нартекс от нефа. Неф перекрыт сводом, из которого поднимается башня-Пантократор. Свод поддерживается четырьмя арками через паруса. Боковые апсиды, перекрытые четвертьсферическими куполами, внутри круглые, а снаружи многогранные, освещаются двумя окнами каждая. Алтарная апсида имеет два небольших боковых помещения: жертвенник (проскомидию) и диаконник, встроенные в толщу стены.
Живопись имеет рельефные нимбы. Они встречаются у Иисуса Пантократора, Богоматери в куполе нефа и у святых воинов. Ауреолы были позолочены, но местами сохранились лишь следы золота. Существует очевидное сходство между техникой золочения, использованной в Фундений-Доамней, и техникой, применённой в Филипештий-де-Пэдуре Пырву Муту. Техника, в которой выполнена живопись, представляет собой сочетание «а фреско» и «а секко». Настенная живопись демонстрирует активное отслаивание красочного слоя и имеет множество утрат. Утрачены черты многих портретов, одеяний, архитектурных деталей и пейзажей. Сохранился вотный (ктиторский) портрет в нартексе, написанный около 1756–1757 годов, во времена Константина Маврокордата. В остальной части нартекса, в нефе и в алтаре живопись датируется 1860 годом и связана с ремонтными работами, отмеченными во внутренней писанье (4 августа 1860 года).
Двор церкви, прежде бывший кладбищем, окружён каменной оградой. Перед кладбищем вокруг церкви, на зелёной территории, простирающейся до шоссе, сохранились старый каменный крест и памятник героям Первой мировой войны.
После сноса церкви Котроченьского дворца в 1984 году останки господаря Шербана Кантакузино и двух его братьев — Йордаке и Матея — были перезахоронены в церкви Фундений-Доамней в 1987 году. В сентябре 2004 года останки были перенесены и перезахоронены в нартексе Мемориала, возведённого на территории Котроченьского дворца.
По материалам сайта CrestinOrtodox.ro: https://www.crestinortodox.ro/
Церковь Святого Евфимия — Фундений Доамней
Комментарии и обсуждение
«…Церковь святого Евфимия из Фундений-Доамней (построена великим спафарием Михаилом Кантакузино к 1 мая 1699) была расписана Пырву и его учениками под влиянием иконографии Господарской церкви в Куртя-де-Арджеше XIV века (что отразилось, например, в расположении в алтарной апсиде сцены «Скиния Завета»). Однако в 1756-1757 годах церковь была расписана заново артелью иконописцев под началом священника Димы, возможно с сохранением прежних особенностей иконографической программы Пырву…»
По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/
ПАФНУТИЙ • Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, мобильная версия