Профиль соавтора Александр Качалин

Николая, святителя, при Петровско-Александровском пансионе московского дворянства церковь (3-я Тверская-Ямская улица, дом № 5). В 1870 г. московский губернский предводитель дворянства князь А.В. Мещерский предложил устроить пансион-приют, где могли бы жить дворянские дети, обучающиеся в учебных заведениях. Через два года Дворянское собрание поддержало идею строительства здания подобного общежития. Его выстроили в 1872 г. рядом со зданием Дворянского собрания. В 1901 г. появилось более обширное трехэтажное здание пансиона за Садовым кольцом, на 3-й Тверской-Ямской улице. Одновременно на пожертвования графа С.В. Орлова-Давыдова во дворе пансиона был сооружен просторный храм, примыкавший к пансиону. Его освятили 20 января 1902 г. Церковь была богато украшена изнутри и в достатке снабжена богослужебными сосудами и облачениями. В ней находился дубовый резной иконостас с восемнадцатью иконами, на стенах помещались еще более пятидесяти икон. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. храм з… >>

Николая, святителя, при пансионате ветеранов труда и инвалидов № 29 церковь (Нежинская улица, дом № 2). Пансионат открылся в 1975. Домовая церковь устроена в помещении 5-го этажа 8-этажного корпуса, освящена в мае 1995. Приписана к храму Михаила Архангела в Тропарёве. В домовый храм переделали несколько комнат пансионата. Из многих приходов столицы и от частных дарителей в храм принесли необходимые при богослужении иконы и церковную утварь. Приписана к храму архангела Михаила в Тропареве". По материалам издания: Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни

Николая, святителя, на Курье ношке церковь Есть что-то сказочное и очень московское в названии этой церкви. Стояла она в старинном дворянском районе Москвы, недалеко от знаменитой Собачьей площадки, на улице Молчановка. Сейчас этот район почти полностью уничтожен после прокладки Калининского проспект (Новый Арбат). Этот проспект непосредственно не прошел по месту, стоял храм, но весь район изменился, он потерял свою неповторимость. В сети переулков стояло много небольших уютных храмов, которые были центрами кварталов и возвышались над одноэтажными особнячками, выстроенными после война 1812 г. Храмы, построенные в XVII веке, выстояли в московских пожарах и помнили Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Льва Толстого, их друзей, родственников. К сожалению, исчезли и храмы, и почти все дома, и многие переулки. Эта участь постигла и церковь святителя Николая, стоявшую между Большим Ржевским и Борисоглебским переулками. Оригинальное ее прозвище «на Курье ношке» обычно трактуется как искаженное «на К… >>

Была приходским храмом Кузнецкой слободы. Впервые церковь упоминается в 1625 г. под именем «Николы в Кузнецах». Храм, возможно, существовал еще в XVI веке. Вначале он был деревянным, а в 1681–1683 гг. его построили в камне. В XVIII веке в Никольском храме устроили два придела: преподобного Сергия Радонежского (известен с 1722 г.) и священномученика Василия Амасийского (1766 год). К 1805 г. церковное здание обветшало, и тогда выстроили новое, дошедшее до нашего времени. Основной храм имеет массивный купол, по диаметру почти равный стороне четверика основного объема. На восток выступает мощная апсида, диаметр который настолько незначительно меньше стороны, что это почти незаметно. Барабан купола имеет четыре больших окна. Верхние полукруглые части окон с наличниками в форме фронтонов, расположенные уже на самом куполе, являются люкарнами. Завершен сферический купол еще одной небольшой, сложной формы главкой. Автор проекта здания неизвестен, но его архитектурные формы указывают на школу … >>

Николая, святителя, Красный звон церковь (Никольский переулок, дом № 9а). В Китай-городе между улицами Варварка и Ильинка, в узком переулке стоит церковь святителя Николая. Предполагается, что колокольня была оснащена западноевропейскими колоколами, благодаря красивому звону которых церковь и получила прозвания «У хороших колоколов», «Красный звон». Каменный храм построен в 1561 г. После пожара 1626 г. его обновили. В 1691 г. церковь опять была обновлена, но продолжала сохранять характер постройки XVI века. Главный престол Рождества Пресвятой Богородицы был устроен не ранее 1705 г., с юга находился Никольский придел, с севера – придел преподобных Зосимы и Савватия. В 1858 г. церковь с приделами разобрали, и на их месте был выстроен нынешний храм. Средства на строительство пожертвовал купец Поляков. Первоначальный проект и смету составил архитектор А.М. Шестаков, который вскоре скончался. Архитектор Н.И. Козловский перерабатывал проект. По стилю храм более похож на постройки Козловског… >>

Николая, святителя, в Котельниках церковь (1-й Котельнический переулок, дом № 8-10). Расположена в одном из живописнейших мест Москвы – на крутом склоне Швивой горки. Сведения о первоначальном деревянном храме святителя Николая в сохранились с 1625 г. В 1657 г. его отстроили в камне, а в 1688 г. на средства прихожан Строгановых на этом же месте появился новый храм с приделом преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Богатый двор Строгановых, состоявший из целого ансамбля построек, находился рядом, на высокой кромке холма. Позднее, в конце XVIII века, на месте земель Строгановых была выстроена крупнейшая классическая усадьба Москвы, известная как усадьба Т.И. Тутолмина, сохранившаяся до наших дней в перестроенном виде. Ниже, на небольшом уступе крутого склона и расположена церковь святителя Николая. Потомок Строгановых по женской линии князь С.М. Голицын в память о своих предках, которые были здесь погребены, решил выстроить новую церковь. Ее возвели в 1822–1824 гг. по проекту О.И. Бо… >>

Николая, святителя, в Кленниках церковь (улица Маросейка, дом № 5). Здесь в 1468 г. великий князь Иван III построил по обету деревянную церковь преподобного Симеона Дивногорца. Наименование современной церкви «в Кленниках», по-видимому, связано с существовавшей здесь в древности кленовой рощей. Ныне существующая каменная церковь строилась в несколько этапов. Ее начали возводить в 1657 г. вплотную к деревянной. В 1690 г. храм перестроили в связи с созданием нового престола в честь Казанской иконы Божией Матери на второй этаже. После большого пожара 1701 г. храм еще раз перестраивали. От постройки 1657 г. остался только нижний этаж, переделанный в подклет. С юга, со двора, пристроили нынешнюю церковь Казанской иконы Божией Матери, а придел святителя Николая перенесли наверх, на место прежнего Казанского престола. Никольский храм имеет высокий двусветный четверик, завершенный восьмигранной главой. В подклете – маленькие, углубленные в стену окна, а в главном храме на окнах красивые сложн… >>

Николая, святителя, при Институте инженеров путей сообщения церковь (улица Образцова, дом № 15;). В конце XIX в. интенсивное строительство железных дорог в России вызвало необходимость открытия нового высшего учебного заведения, готовящего инженеров-железнодорожников. За образец была взято английское высшее учебное заведение в окрестностях Лондона, выпускавшее инженеров для службы в Индии. Торжественное открытие Московского инженерного училища состоялось 14 сентября 1896 г. на Тверской улице в доме Морозова (позже дом Елисеева). Одновременно началось строительство собственного здания на Бахметьевской улице (ныне – улица Образцова). Торжественное освящение нового училищного обширного здания с домовой церковью состоялось 24 января 1899 г. В 1913 г. Инженерное училище преобразовали в Московский институт инженеров путей сообщения с присвоением ему имени императора Николая II. В то время в институте обучалось 556 студентов. Училищный храм святителя Николая был устроен на втором этаже глав… >>

Николая, святителя, в Драчах церковь В конце Трубной улицы, перед выходом ее на Садовое кольцо к Самотечной эстакаде можно видеть небольшой скверик перед большим жилым домом. А когда-то на этом месте стояла церковь во имя святителя Николая с любопытным прозвищем «в Драчах». Место это называлось «Драчи» или «Грачи». Значение его краеведы пытаются объяснить по-всякому: то ли в этой слободе жили люди, дравшие пшено, то ли они делали оружейные снаряды, называемые в просторечии грачами, то ли кусты здесь драли одежду. А может быть, это слово связано с селом Драчево, Грачево тож, на речке Черной Грязи в вотчине Троице-Сергиева монастыря, где была явлена чудотворная икона святителя Николая. В древности здесь была пойма реки Неглинной. На ее берегу, на небольшом холме стоял Никольский в Драчах монастырь, прикрывавший город от неприятеля с севера. Его упразднили после пожара 1597 г. В 1592–1593 гг. вокруг Москвы был построен земляной вал со рвом и деревянной стеной. Он прошел рядом с монастыр… >>

Николая, святителя, в Голутвине церковь (1-й Голутвинский переулок, дом № 14). На этом месте издревле существовал Богородице-Рождественский мужской монастырь. Первое упоминание о нем содержится в духовной великого князя московского Ивана III. Время упразднения монастыря неизвестно; в 1625 г. деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы значится уже приходской. На месте деревянной в 1686 г. стали строить каменную церковь. Первым освятили придел святителя Николая. Главный престол был освящен в 1692 г. в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Иконы написал в 1691 г. ученик Симона Ушакова, иконописец Оружейной палаты Тихон Филатьев. Ныне они хранятся в Третьяковской галерее. Наиболее известная из них – образ Пресвятой Богородицы «Неувядаемый Цвет», один из самых ранних среди подобных ему. По преданию, он наиболее точно повторяет древний образ Богоматери «Неувядаемый Цвет», хранившийся в Алексеевском женском монастыре. К двухсветному четверику храма, завершенному кокошниками и глухим п… >>

Николая, святителя, в Воробьине, на Гостиной горке церковь Исследователь русской церковной старины М.И. Александровский относит дату постройки храма святителя Николая в Воробьине к первой четверти XVII века. Деревянный храм горел, отстраивался вновь, а в 1690 г. началось строительство каменного здания. Главными жертвователями средств на возведение нового храма были стрельцы, поселенные здесь. Командовал ими полковник Даниил Воробьин, чья фамилия дала название всей местности. Значительная сумма в размере 550 рублей была пожалована стрельцам из государевой казны в связи с рождением царевича Алексея Петровича и за многолетнюю службу. Название «на Гостиной горке» может быть объяснено географическим положением – на высоком берегу реки Яузы, в окружении жилой застройки, где чаще, чем в других местах города, поселялись или останавливались «гости» – представители купеческого сословия. По документам известно, что освящение храма, состоявшееся 17 июня 1693 г., совершал патриарх Адриан. «Найден… >>

Николая, святителя, Большой Крест церковь Церковь Николы «Большой крест» на Ильинке, может быть, являлась самым ярким памятником московского посада – гимном русскому купечеству. Огромная высота храма объяснялась не только демонстрацией амбиций храмоздателей, богатейших архангельских купцов Филатьевых, явившихся в Москву в конце XVII века, но и функциональными соображениями – его подклет служил складом товаров. Храм над подклетом в данном случае символизирует покровительство храмоздателю и защиту его сокровищ. По упоминанию в Степенной книге XVI века древнейший храм на этом месте датируется не позже 1530-х гг. – еще до сооружения Китайгородской стены. В 1680 г. купцы Филатьевы построили на старом месте новую каменную церковь, посвященную Успению Пресвятой Богородицы, затмившую своей красотой и величием все московские храмы. В 1697 г. возвели придел в стиле «московское барокко» – восьмерик на четверике. Храм, как это часто бывало, именовался по приделу – Никольским. Название «Большой к… >>

Село Котлы, или Котел, находилось на юго-востоке Москвы, на берегу маленькой речки Котловки, впадающей в Москву-реку в районе Нагатино. О названии сейчас напоминает платформа Нижние Котлы Павелецкой железной дороги. Это село известно с конца XIV века, когда оно упоминается как пункт на пути русского войска на Куликово поле. В 1606 г. около Котлов войска царя Василия Шуйского разбили отряды Ивана Болотникова. В 1677 г. окольничий А.А. Прончищев построил в своей Котловской вотчине, называемой также Никольской, каменный храм святителя Николая, на месте деревянного храма того же святого, стоявшего в селе с 1646 г. В середине XVIII века переделали верх церкви и устроили новый иконостас. При князьях Голицыных в конце XVIII в. возвели небольшую колокольню, а в 1875 г. жители села расширили трапезную и пристроили с юга придел в честь иконы Божией Матери «Знамение». Храм стоял на берегу речки, окруженный небольшим приходским кладбищем. В начале XX в. в связи с ремонтными работами его осматривал… >>

В Белом городе, недалеко от Пушкинской площади проходят небольшие тихие Большой и Малый Гнездниковские переулки. Они находятся на месте древней слободы, в которой жили «гнездники». Специалисты не пришли к единому мнению о том, чем они занимались. Считается, что эти мастера делали «гнезда», а гнездами в древней Москве называли и ямки, в которых плавили металл, и металлический набор к окнам и дверям, а также мера стрел при их покупке. Известный москвовед С.К. Романюк считает, что гнездниками были мастера, делающие стрелы. В центре слободы с XVII века стоял приходской храм. В 1627 г. он уже был каменным. Позднее храм перестроили в отдельно стоящую колокольню, к северу от новой церкви. Новый Никольский храм возвели в 1724 г., в последний год царствования императора Петра I. Прихожане при этом нарушили закон о запрете каменного строительства везде, кроме Санкт-Петербурга. По-видимому, заказчики были крайне резко настроены против петровских реформ, они возвели храм в нарочитых формах XVII в… >>

Николая, святителя, на Болвановке церковь (Верхняя Радищевская улица, дом № 20). Каменный двухъярусный храм на месте прежнего каменного (1506 г.) выстроили в 1697–1712 гг. Строил его Осип Старцев, один из самых выдающихся зодчих конца XVII века. Главный объем завершен тремя рядами кокошников и пятиглавием, далее на запад продолжается трапезная, по ширине равная храму. Храм двухэтажный; на первом этаже – теплый храм с престолом во имя святителя Николая Чудотворца, на втором – холодный храм с престолом во имя святых апостолов Петра и Павла и приделами Введения во храм Пресвятой Богородицы и Усекновения главы Иоанна Предтечи. С западной стороны к храму примыкает шатровая колокольня. При нашествии французов в 1812 г. храм пострадал от пожара. При его возобновлении поставили новый иконостас. В 1856 г. производился ремонт храма, было сделано четырехскатное покрытие, скрывшее кокошники. На рубеже XIX–XX веков храм был отреставрирован архитекторами В.А. Осиповым и З.И. Ивановым. Раскрыли кок… >>

Николая, святителя, в Боевской богадельне церковь (улица Стромынка, дом № 10;). Братья Боевы, основатели одной из самых больших и благоустроенных богаделен, были известными московскими купцами и благотворителями. Для лиц «всех сословий православного исповедания, не имеющих средств к жизни и неспособных по старости или физическим недостаткам к труду» Боевы возвели на Сокольническом поле величественное двухэтажное здание (архитектор А.Л. Обер), ставшее центром московских благотворительных учреждений. В центре здания размещался трехпрестольный храм с куполом, главный престол которого святителя Николая был освящен 31 мая 1894 г. В конце июня – июле того же года были освящены боковые приделы праведной Елисаветы и святителя Петра, митрополита Московского. По величине, красоте и богатству убранства храм Боевского дома призрения считался в Москве среди домовых храмов одним из самых значительных. Все три иконостаса были сделаны из итальянского белого мрамора, их иконы отличались высоким художе… >>

Николая, святителя, на Берсеневке, в Верхних Садовниках церковь (Берсеневская набережная, дом № 18–22). В 1390 и 1404 гг. на этом месте упоминается Никольский монастырь. Первое упоминание церкви в этой обители (церковь Николая Чудотворца на Песку) относится к 1475 году. В документах 1625 г. церковь уже значится каменной. Несмотря на то, что ее главный престол был освящен в честь Святой Троицы, уже тогда храм называли по приделу. Название это сохранилось до наших дней, хотя и сейчас Троицкий престол – главный. Ныне существующая церковь была построена по заказу думного дьяка Аверкия Степановича Кириллова, заведовавшего царскими садами в Верхних Садовниках (он был потомком династии государевых садовников), одновременно с каменными жилыми палатами в 1656–1657 гг. Скорее всего, храм с трапезной был возведен на подклете прежней церкви 1625 г. Современный храм – трехапсидный, бесстолпный, пятиглавый, с центральным световым барабаном. С севера устроено крыльцо и притвор, в котором находилось… >>

Николая, святителя, на Арбате («Николы Явленного») церковь На улице Арбат было три Никольских храма, поэтому, когда в начале XX века писатель Борис Зайцев посвятил Арбату повесть, то назвал ее «Улица Святого Николая». Название «Арбат» сначала обозначало район пригорода Москвы к востоку от Кремля и дорогу, идущую через него. Позднее, в XVII веке, Арбатом, как и сейчас, называлась улица в Земляном городе, идущая от Арбатских ворот до Смоленской площади. С древних времен она была торговой и, наверно, поэтому на ней строились почти исключительно Никольские храмы. Примерно на трети ее длины от Арбатских ворот во время царствования Федора Ивановича по инициативе боярина Бориса Годунова в 1593 г. построили храм святителя Николая, который являлся первым каменным храмом на Арбате. Храм назывался «Никола Явленный», по явленной иконе святителя Николая, которую особо почитали русские цари. Сохранился рисунок Никольского храма, сделанный в 1842 г. Церковь была построена в так называемом «годуновс… >>

Никиты, великомученика, в Старых Толмачах церковь Церковь стояла в Замоскворечье, в Татарской слободе. В этих местах с древних времен селились татары, приезжавшие в Москву по делам, чаще всего по торговым. Татарская слобода здесь известна с XVI века. Рядом с ней в те же времена располагалась слобода, в которой жили переводчики. В Древней Руси знатоки иностранных языков делились на переводчиков письменных, переводивших документы и книги, и переводчиков с живого языка, сопровождавших иностранцев. Последних называли толмачами. Толмачи селились около Татарской слободы. Рядом находились слободы ремесленников – кузнецов и монетчиков. На стыке двух этих местностей в конце XVI или в начале XVII в. была построена первая деревянная церковь Сретения Господня с приделом великомученика Никиты. Каменную церковь построили в 1693 г. с главным престолом Сретения Господня и приделом великомученика Никиты в трапезной, где служили зимой. В пожаре 1812 г. выгорел весь район, у церкви сгорела кровля и рух… >>

Никиты, великомученика, в Старой Басманной слободе церковь (Старая Басманная улица, дом № 16/1, строение 1). На северо-восток от границы Земляного города в древности отходила дорога, продолжавшая улицы Маросейку и Покровку. Она шла в царские села Покровское и Измайлово и в Немецкую слободу. Вдоль дороги со второй половины XVI века располагалась дворцовая Басманная слобода, где жители выпекали казенный хлеб с клеймом («басман»). В 1519 г. здесь выстроили деревянную церковь в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В 1518–1519 гг. в Москве для поновлення находилась Владимирская икона Божией Матери из Владимира. Это был список с древней Владимирской иконы XI века, сделанный XV веке. В день ее проводов 15 сентября 1519 г. и была освящена новая церковь в Басманной слободе, в присутствии великого князя и митрополита. В память этого события 15 сентября – на день великомученика Никиты – был установлен сюда ежегодный крестный ход из Успенского собора Кремля, просуществовавший … >>