Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…"Армянская" церковь расположена севернее монастырского оврага на противоположной (от монастыря Климента) его стороне. О ней упоминает Д. Струков (1876), подробно описывает А. Бертье-Делагард, который интерпретировал ее как армянскую. С этими выводами соглашается и Н. Репников. Церковь расположена на отдельном выступе скалы. Снизу в нее ведут 18 ступеней. Помещение вытянутой прямоугольной формы, размерами 5,3×4,3×2,5 м. Апсида полукруглая. Алтарь примыкал к стене. Стены в настоящее время оштукатурены, там, где последняя отслоилась, видна обработка типа Т. 3. В настоящее время выделяются три слоя штукатурки: нижний известковый, затем слой, состоящий из синих масляных красок, сверху — слой штукатурки черного цвета (скорее всего закопченный). Последние два слоя, как и зацементированный в настоящее время пол, появились в начале XX в., когда храм «подновлялся монастырем». Апсида выделяется из остального пространства аркой. Западная стена в настоящее время отсутствует. Во времена Бертье-Д… >>

Церковь святителя Николая небольшая по размерам, при архиеп. Данииле II была пристроена (в той же технике) к юго-восточному углу храма Богородицы Одигитрии. Зальный объем был перекрыт двускатной кровлей. Алтарная преграда отделяет от наоса виму с боковыми нишами и апсиду, снаружи 3-гранную. В южной стене и апсиде - одинарные окна, в западной стене - дверь. К западному фасаду был пристроен колонный портик (изображен на фреске 1565 г.). В северном заплечике - ниша протесиса. Западная стена и свод перестроены при патриархе Максиме в 1674 г. Церковь была расписана вскоре после возведения, но ее живопись уничтожена в XVII в. (сохранился лишь фрагмент орнамента). Новая роспись создана в 1673-1674 гг. Радулом, сербским художником (работал между 1664 и 1677), учеником Йована. Ктиторская надпись сохранилась на западной стене. На южной стене изображены патриарх Максим в саккосе и митре, свт. Николай, обращенный к благословляющему Христу с молитвой за ктитора. Напротив, на северной стене, - Бого… >>

«…Данный храм, как и базилика св. Георгия, — один из наиболее известных в Инкермане. Он расположен в южной части Монастырской скалы, выходящей в Гайтанскую балку (Первого мая), на высоте 25—30 м от подошвы скалы. Сведения о ней содержатся в работах П. Палласа (1881), З. Аркаса (1879), И. Муравьева-Апостола (1823), П. Кеппена (1837) и ряда других авторов. Д. Струков опубликовал план церкви и описание к нему: «I. Храм юго-восточная часть отломана каменоломцами. II. Алтарная преграда со стеною до потолка, имеющая (царскую дверь) вход в алтарь по средине. III. Вход в алтарь к жертвеннику. IV. Алтарь. V. Престол у стены, имеющий вверху впадину, пред престолом две ступени: сопрестолие по стене полукругом около престола, высотою 1 арш. 6 в., а ниже скамья для священнослужащих, высотою 10 верш. VI. Жертвенник. VII. Место впадины, где могло быть седалище архиерейское, или престол, устроенный после, согласно обычаю, устроенному литургиями св. Василия и св. Иоанна Златоуста. В этом храме есть кр… >>

Следующий этап декорации относится ко времени после переноса архиепископии в Печ, около 1300 г., когда, по-видимому по заказу короля Милутина, была расписана западная часть храма, служившая нартексом. В своде в двух регистрах помещен Страстной цикл («Омовение ног», «Предательство Иуды», «Суд первосвященника Анны», «Суд первосвященника Каиафы», «Предательство апостола Петра», «Суд Пилата», «Поругание Христа», «Шествие на Голгофу», «Несение креста Симоном Киренейским», «Беседа Христа с Богоматерью и ап. Иоанном Богословом при восшествии на крест»; 2 нижние сцены, «Поругание Христа» и «Восхождение на крест», написаны в 30-х гг. XVII в.; отсутствует «Тайная вечеря», возможно, потому, что эта сцена есть в основном объеме храма. Акцент сделан на сцене «Омовение ног», что скорее всего связано с одноименным чином, который, вероятно, совершался в Пече. По крайней мере чуть позже введенный здесь архиепископом Никодимом Иерусалимский устав предполагал этот чин. Считается, что эта традиция была из… >>

Во второй четверти XIII в. храм св. Апостолов был встроен в центральный неф более древней базилики с изолированными нефами (таким образом центральный неф стал западной частью храма). Конструкция храма, сходная с конструкцией церкви Спасителя в монастыре Жича (около 1220), типична для рашской школы того периода (храмы Богородицы Хвостанской, Вознесения в Милешеве и Преображения в Придворице): эта постройка, имеющая план в виде компактно вписанного креста, с вимой, полукруглой снаружи апсидой и с соединенными с ней пониженными боковыми притворами-певницами, которые образуют «трансепт» и к которым примыкают пастофории с полукруглыми снаружи апсидами (в северной части - протесис) и проходами в притвор, в виму и наружу. Подпружные арки стрельчатые, под ними - дополнительные полуциркульные арки. Храм построен из тесаного неровного камня, почти без соблюдения рядов, фасад оштукатурен и еще до 30-х гг. XIV в. по афонскому обычаю был покрашен в красный цвет. Декорация фасада состоит из двойных… >>

Храм великомученика Димитрия пристроен архиепископом Никодимом в 1316-1324 гг. к северной стене нартекса церкви св. Апостолов на месте старого парекклисиона; в нартексе были заложены две северные двери. Небольшое здание (11,4×6,35 м) представляет собой вариант обычного храма рашской школы с открытым в наос нартексом, но с одной вимой и апсидой, снаружи 3-гранной. Внутри по всему периметру расположены карнизы в основании подпружных арок и купола. В строительной технике и архитектурной декорации доминируют «македонские» приемы: крестовый cвод нартекса, кладка из рядов тесаного камня и положенной в 2 ряда плинфы, которые вместе с заложенным между квадрами битым кирпичом образуют подобие cloisonnéе; позднее фасады были оштукатурены. Боковые фасады наоса и нартекса завершают кирпичные арки с двойным профилем, как и на северном окне наоса. Купол 8-гранный и 8-оконный, вокруг окон наличники с тройным обломом, на углах купола полуколонки. На куполе, северном фасаде нартекса и апсиде сохранилс… >>

Печская патриархия [Серб. Печка патриаршиjа], ставропигиальный (ныне женский) монастырь Сербской Православной Церкви (СПЦ) в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Памятник архитектуры, внесен в Список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО (2004). Находится на левом берегу р. Печка-Бистрица, у подножия горного массива Проклетие, в 2 км от г. Печ (Косово и Метохия). Основание П. П. связано с архиепископом Сербским святителем Саввой I (1219-1235), который решил устроить подворье (метох) мон-ря Жичи на землях близ с. Печ, в 1220 г. подаренных этой обители, являвшейся центром Сербской архиепископии, сербским королем Стефаном Первовенчанным. Однако иногда высказывались предположения о том, что свт. Савва изначально предполагал именно здесь разместить центр Сербской Церкви. Жичский метох управлялся «парекклесиархом и ключарем», при нем существовали монашеские кельи. По распоряжению свт. Саввы жичский игумен Арсений в 30-х гг. XIII в. в с. Печ возвел церковь во имя св. Апостолов на фу… >>

Обитель Студеница находится в горах южной части современной Сербии, на полпути между городами Кральево и Нови Пазар. Студеница входит в состав Жичской епархии Сербской Православ­ной Церкви. Монастырь Студеница, именуемый в народе «Царской Лаврой», является одной из важнейших святынь сербов. Его место в духовной, политической, культурной истории Сербии не просто велико — оно огромно. О начальной истории Студеницы упоминает множество древних источников. В основном это жития сербских святых и летописи. Так, в Житии преподобного Симеона Мироточивого, составленном его сыном преподобным Стефаном Первовенчанным, сообщается, что святой Симеон — тогда еще великий жупан Стефан Неманя — заложил храм во имя Пресвятой Богородицы на реке Студенице после включения в состав своей державы нескольких крупных городов, в том числе Средца. Житие святых Симеона и Саввы, автором которого был монах Хиландарского монастыря Доментиан, свидетельствует, что Стефан Неманя, создав храм во имя Божией Матери, назвал… >>

Милешева (Милешево), мужской монастырь в честь Вознесения Господня Милешевской епархии Сербской Православной Церкви. Находится при слиянии рек Косаничка и Милешевка в горной долине близ г. Приеполе (Сербия). М. как свою задужбину основал представитель сербской династии Неманичей Владислав (с 1234 - король Сербии). Ранее возведение обители датировали периодом правления Владислава, но ряд данных и детали фресок позволяют отнести начало ее возведения к периоду с 1 сентября 1218 по 31 августа 1219 г., когда Владислав был королевичем и управлял жупой Црна-Стена (развалины крепости Црна-Стена находятся над обителью на холме). Владислав украсил мон-рь «всеми божественными и человеческими красотами» и одарил его селами и землями. Обитель имела статус ставропигии, ее игумен занимал второе место среди настоятелей сербских мон-рей после главы Студеницы. В 1237 г. в монастырском соборе Владислав поместил мощи своего дяди святителя Саввы I († 1235), архиепископа Сербского, там же позже был похорон… >>

Жича (другое название - Дом Св. Спаса), женский монастырь в честь Вознесения Господня Жичской епархии Сербской Православной Церкви, находится близ г. Кралево (Сербия). Возведение мон-ря, название которого на сербском языке означает «край, богатый зерном», по образцу мон-ря Студеница (кон. XII в.) около 1206 г. начали сербский князь Стефан (впоследствии король) и его брат, монах Савва (впоследствии архиепископ Сербский). После получения в 1219 г. Сербской Церковью автокефалии и возведения монаха Саввы в сан архиепископа работы были ускорены, так как Жича была избрана кафедрой Сербской архиепископии. В 1220-1221 гг. строительство монастыря было завершено, храм расписали мастера, приглашенные из Византии. Украшение храма завершилось к открытию в 1221 г., в день Вознесения Господня, в обители первого церковно-народного Собора. В Жиче состоялась коронация князя Стефана Первовенчанного. По свидетельству Феодосия Хиландарца, королю св. Стефану очень понравилось великолепие храма, и он пожал… >>

Церковь Вознесения Господня представляет собой однонефную базилику с куполом над наосом; восточная часть завершается 3-частным алтарем с выявленной снаружи полукруглой центральной апсидой с 2 пониженными боковыми постафориями; по типу принадлежит к рашской школе архитектуры. Купольный экзонартекс пристроен к основному объему позднее (около 1236) в связи с размещением в этой части храма мощей свт. Саввы и устройством здесь усыпальницы короля Владислава. При перестройке в 1863-1868 гг. западная стена первоначального храма была разрушена, утрачена часть росписи. Храм возведен из камня, внешние стены оштукатурены; в его облике соединены черты византийской, романской и сербской архитектуры. Фресковые росписи М. считаются самым значительным образцом сербско-византийской живописи. Они покрывают стены алтаря, основного объема храма, внутреннего и внешнего нартекса (экзонартекса) обладают рядом иконографических и художественных особенностей. По сравнению с классической системой росписи визант.… >>

Первоначальная роспись собора Вознесения 1220-1221 гг. сохранилась частично из-за разрушений в последней четверти XIII в. В южном рукаве трансепта сохранилось «Распятие», в северном - «Снятие с креста». Расположение этих сцен в нижней зоне трансепта может быть связано с тем, что перед ними находились проскинитарии со святынями Страстей Господних, по сторонам композиций - фигуры апостолов. К древнейшему слою относится изображение ангелов в люнетах над проходами в парекклисионы. Сохранившиеся фрески свидетельствуют о том, что св. Савва пригласил лучших мастеров для украшения архиепископского храма. В росписи еще заметно влияние позднекомниновского искусства, хотя уже преобладает новый монументальный стиль, характерный для византийской живописи первых десятилетий XIII в., когда столица империи была оккупирована латинянами. Композиции ясные и хорошо обозримые, рисунок крупных, гармонично сложенных фигур чист. Между 1228 и 1234 гг. были расписаны экзонартекс и парекклисион на 2-м этаже кол… >>

Монастырь Студеница (серб. Манастир Студеница) — один из первых и самых больших сербских монастырей, Сербская Лавра, основанная Стефаном Неманей в 1190 году. Монастырь известен по сохранившимся фрескам 13 и 14 века. В 1986 году монастырь включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь Студеница был возведён в 12 веке на пустынном месте, где иногда охотились местные жители. Посвящен Успению Пресвятой Богородицы. Его основатель, Стефан Неманя, отрёкся от престола в пользу своего второго сына, Стефана Первовенчанного, и отошёл в монастырь Студеницу в 1196 году. Тогда же в монастыре завершились первые этапы строительных работ. Позднее он едет на Афон, где со своим младшим сыном, монахом Саввой, работает над восстановлением монастыря Хиландар. Здесь же Стефан Неманя принял монашеский постриг с именем Симеон. В это время о монастыре Студеница заботился Стефан Первовенчанный. Монах Симеон умирает в 1199 году на руках своего сладшего сына Саввы, который возвращается с Афона в Сербию в… >>

«…Черты национального сербского стиля решительно выступают на первый план в росписи церкви Вознесения монастыря Милешева, основанного королем Владиславом. Наиболее вероятным временем возникновения фресок является середина четвертого десятилетия: около 1234 года. В Милешеве, как и в Студенице, мы встречаем столь типичные для сербских храмов портреты ктиторов. Король Владислав представлен дважды: в сопровождении Богоматери перед восседающим на троне Христом на южной стене трансепта и вместе со своим братом Радославом и отцом Стефаном Первовенчанным, св. Саввой и Стефаном Неманей в северо-восточном углу притвора. Второй групповой портрет также замыкала фигура восседающего на троне Христа, ныне утраченная. На южной стене притвора имелся еще один портрет — вероятно, тестя Владислава болгарского царя Ивана Асеня. Такое обилие портретов было несомненно вызвано желанием Владислава, отнявшего власть у брата, подчеркнуть родственные связи с домом Неманичей. От некогда богатой росписи сохранилис… >>

Собор Вознесения Господня является одной из первых построек в стиле так называемой рашской школы, для которой характерно сочетание форм византийской и западноевропейской романской архитектуры. Первоначально это было однонефное строение с равным ему по ширине нартексом с запада, полуциркульной апсидой с вимой с востока и 2 так назваемыми певницами с севера и юга (рукава трансепта). Наос увенчан куполом на широком полуцилиндрическом барабане; как и в Студенице, он имеет дополнительный западный компартимент. Стена между наосом и нартексом была разобрана перед коронацией Стефана Первовенчанного или при реконструкции в конце XIII - начале XIV в. В подкупольном пространстве наоса рядом со стенами находились проскинитарии, в которых, вероятно, хранились святыни Страстей Христовых и стояли каменные троны короля и архиепископа. Певницы более высокие, чем в Студенице, увеличились и относительно размеров наоса, сблизились с экседрами для хоров, характерными для афонской архитектуры. План собора … >>

«…Церковь Вознесения в Жиче, где находилась первая сербская архиепископская кафедра, была основана между 1207 и 1219 годами Стефаном Первовенчанным, братом св. Саввы. Она хранит остатки выцветших фресок XIII века в трансепте (Распятие, Снятие со креста, фигуры апостолов), в южной капелле (Перенесение останков св. Стефана) и в колокольне (фигуры Константина и Елены). Из-за очень плохого состояния сохранности этих фресок затрудняется их точная датировка. В фигурах апостолов бросается в глаза более детальная, чем в Студенице, линейная проработка формы, но величавая и эпически спокойная композиция Распятия обнаруживает несомненное сходство с аналогичной сценой в Студенице. Хотя, по свидетельству Феодосия Хиландарца, св. Савва привел живописцев для украшения церкви из Константинополя, стиль росписи указывает скорее на работу местных мастеров, которые обслуживали королевский двор…» Источник: Лазарев В. Н. «История византийской живописи» на сайте «Христианство в искусстве». VIII. Тринадцатый … >>

Над центральным входом в обитель, который расположен в западной части стены, высится проездная башня, построенная в XIII столетии. Исследователями высказывались предположения, что башня вообще не относится к Средневековью, но сейчас эти гипотезы отвергнуты. Она использовалась в качестве колокольни, там же находилась часовня (или надвратный храм). Внутри башни частично сохранились фрески XIII века: «Поклонение отцов Церкви» на восточной стене и над ними, в следующем ярусе, — «Преображение Господне». Огромная композиция «Древо Иесеево», правда, плохо сохранившаяся, занимает целиком всю наружную башенную стену, обращенную к монастырскому двору. В. Джурич отмечал, что фрески проездной башни Студеницы являются самой ближайшей аналогией фресок другой древней сербской святыни — монастыря Жича: «Обобщенно решенные фигуры святых — того же типа, что и в росписи звонницы в монастыре Жича. Тем не менее, на ликах уже нет тех толстых белых линий, которыми в Жиче обозначались блики света. Когда-то фр… >>

Церковь Святителя Николая Чудотворца - небольшая церковь, наиболее удалена от главного входа в монастырь. Она построена не позднее конца первой трети XIII века. Приблизительно в 1230-х годах храм был расписан той же артелью сербских мастеров, что создали фресковые ансамбли известных культовых центров Сербии — церкви Богородицы Левишки в Призрене и храма монастыря Морача. Все ансамбли связаны между собой сходством типов святых, почти тождественным рисунком, повторяющейся цветовой шкалой и совершенно одинаковым почерком надписей. Фигуры из сохранившихся сцен праздничного цикла храма святителя Николая Чудотворца — «Вход Господень в Иерусалим» и «Жены-мироносицы у гроба» (как и образы Иоанна Предтечи из наоса, а также Богоматери с ангелами в алтаре) — оставляют впечатление полноты объемов, достигнутой благодаря подчеркнутым контрастам света и тени. По материалам сайта «Моя Сербия»: https://www.srbija.ru/ https://www.srbija.ru/mat/mon/81-id?ysclid=mhd28yokwp410029316

Церковь Иоакима и Анны находится по соседству с соборным храмом, вход в нее располагается на одной линии с входом в соборный храм. Построена она королем Стефаном Урошем II Милутином (1282—1321) и потому известна также под названием Королевской церкви. Возводился храм в 1314 году, о чем сообщает надпись, высеченная по каменному фризу, который опоясывает извне алтарную преграду. Основным материалом при строительстве послужил пористый известняк. Славу церкви принесли не столько архитектурные формы, сколько росписи, занимающие видное место в монументальной живописи Сербии XIV века и свидетельствующие о ее тесной связи с искусством Византии. Западная стена украшена композицией «Успение», более половины которой к началу XX века было утрачено. Над ней находятся: слева от окна «Преображение», а справа — «Вход Господень в Иерусалим». На южной стене размещены прижизненные портретные изображения короля Милутина и его юной жены Симониды, дочери византийского императора Андроника II Палеолога, писа… >>

Соборный храм Студеницы в плане прямоугольный, имеет полукруглую внутри и трехчастную снаружи апсиду, купол и квадратное подкупольное пространство, вытянувшиеся по оси восток-запад. К подкупольному пространству с северной и южной сторон пристроены боковые притворы с портиками. Внутренний притвор отделен от наоса стеной с порталом. Купол поставлен на барабан, круглый внутри и двенадцатигранный снаружи, оштукатуренный и покрашенный в красный цвет, который контрастирует с мраморной облицовкой остальных частей сооружения. Основание купола и полукруглые своды опираются на толстые стены с пилястрами. Романские декоративные элементы занимают значительное пространство на наружных стенах. Богаты и украшения оконных проемов. Во времена короля Радослава, около 1235 года, к первому внутреннему притвору был пристроен просторный и высокий внешний притвор с двумя полукруглыми приделами. Притвор Радослава, строившийся как усыпальница, отличается от первых построек и размером, и отделкой фасада. Акад… >>