Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Стогинское - одно из старейших сел Гаврилов-Ямского района. Оно находится в его восточной части, в 3 км от шоссе Ярославль Иваново. Краеведы полагают, что свое название село берет от монголо-татарских времен. Отряды завоевателей бывали в этих местах, разбивали здесь свои «ставки», «стойбища», а затем ушли отсюда («сгинули»). От сочетания этих слов и появилось слово СТОГИНСКОЕ. Известно, что в этих краях останавливался татарский мурза Тюгай, один из ханов Батыя. С этим связано, в частности, происхождение названия близлежащего села Тюгаево (ныне находится в Ивановской области). Возможно и другое объяснение происхождения названия села. В этих краях, на берегу Лахости, прекрасные заливные луга, испокон веков используемые для сенокошения. От слова «стога» и появилось название села. Одно из первых официальных упоминаний о селе имеется в писцовых книгах 1629-1634 гг. В одной из них можно прочитать: «За жильцом за Андреем Васильевичем сыном Кобановым село Стогинское на речке Лахости, а в с… >>

«…Каменная, приходская, прочная. Четыре престола: в честь Сретения Господня (2 февр.), во имя св. вел. Пантелеймона (27 июля), Знамения Божией Матери (27 нояб.) и св. Стефана, Сурожскаго чудотворца, (15 дек.). Церковь перестроена в 1891-1895 годах прихожанином потомст. почет. граж. И. Н. Дунаевым. Особо чтимые иконы: св. Христофора, мученика, св. преп. Сергия, Радонежскаго чудотворца. Каменная часовня в церковной ограде, фасадом по северной линии ея, Знамения Божией Матери, в память 17 окт. 1888 г.; построена в 1894 году. Земли при церкви около 600 кв. саж; земли под церковным домом по лицу большой Угличской улицы 8½ саж, и 9 погонных саж. и в длину во внутрь квартала 30 саж. Кроме земли около церкви и под церковным домом, в городе три участка: 1-й в 3-м квартале 2-й части г. Ярославля мерою по лицу Никитской ул. и по мал. Рыбинской ул. по 65 саж. длиною во весь квартал; 2-й в 95 землемерном квартале г. Ярославля, мерою по Большой Даниловской 95 погонных саж., а по Мал. Даниловской 10… >>

Большинство сел и деревень Романово-Борисоглебского уезда имеют удивительно богатую историю. Во многих случаях сложно сказать, когда они были основаны, почему получили свои названия: сведения о их прошлом обрывочны, и восстановить их историю трудно. Я попыталась хотя бы частично восстановить историю села Ломино, которое было расположено в пяти верстах от Романова. Сейчас села нет не осталось домов, зданий школы, но с Даниловской дороги хорошо виден храм, расположенный там, где когда-то было село. Люди о Ломине помнят, так там находится старинное кладбище, действующее до сих пор. Название свое село Ломино, вероятнее всего, получило от реки Ломинки, протекающей рядом, очень извилистой, постоянно меняющей свое направление, небольшой, студеной, некогда с глубокими бочагами, где водилась рыба и охотно летом купались ребятишки из деревень. Датировать появление села трудно, так как документов сохранилось мало. Вероятно, вначале это была деревня, носившая сходное название Ломки. После строит… >>

Бесстолпная одноглавая церковь Никиты Мученика была сооружена в 1641 году. Слобода с одноимённым названием впервые упоминается в 1511 году в грамоте Василия III. В приходе имелось два небольших храма с приделами, посвящёнными Никите мученику. Летний был в честь праздника Сретения Господня, имел придел в честь святого великомученика Никиты. Зимний храм был освящен в честь Архистратига Божьего Михаила, с боковым приделом в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. С конца XVII века построена отдельно стоящая колокольня. В 1900-1903 гг. летний храм был значительно расширен, перестроен и освящен в честь святого великомученика Никиты. После закрытия храмов в 1930-х годах церковь в честь архангела Михаила была уничтожена, церковь Никиты мученика была переделана, сделаны пристройки к северной, южной и восточной стенам. До передачи храма Ярославской епархии в нем располагалась организация "Хлебопродукт". В 1998 г. храм был возвращён верующим. Здание было сильно перестроено и частью разруш… >>

В Переславском историко-художественном музее появился новый экспонат: часовня XVII века, рубленая по древнему крестьянскому способу «в замок», то есть без единого гвоздя. Будто из сказки встала посреди музейного парка её четырёхскатная островерхая кровля, увенчанная тремя миниатюрными главками. Фигурные рамы больших окон, изящная резьба подзоров — всё тут изумляет. Редкий посетитель не остановится у входа, восхищённый самобытным творением безвестных русских мастеров. Как она сюда попала? Часовня была построена в деревне Фонинское лет триста назад. Там она и стояла, постепенно ветшая. Вопрос о Фонинской часовне обсуждался не раз на собрании парторганизации Переславского музея. Она занимала коммунистов и как атеистов, и как хранителей и знатоков памятников древнерусского искусства. Все сходились на том, что памятник непременно надо сберечь, а для этого его следует перевезти на территорию музея, чтобы тут реставрировать и сделать достоянием тысяч посетителей. И вот в Фонинское снарядили… >>

«…В конце XVII столетия в рязанском кремле выросло здание, ставшее шедевром русской архитектуры, здание, царившее не только над кремлём, но и надо всем городом. Успенский собор поставлен на самом высоком месте кремлёвского холма и виден отовсюду. Это грандиозное сооружение построено в 1693-99 годах известным русским зодчим Я. Г. Бухвостовым. Пятиглавый куб собора поставлен на высокий подклет с широким гульбищем. Стремясь усилить впечатление от высоты корпуса, зодчий строит основные элементы его композиции по вертикали. Сдвоенные колонны, пересекающие фасад по всей высоте, вторящие им ряды окон, расчленённые барабаны глав — всё это создаёт устремлённость кверху. Собор оказался выше всех прежде построенных на Руси храмов. Великолепный белокаменный декор фасадов, тщательно проработанный узор резьбы наличников и порталов — словно тончайшее кружево разнообразного плетения (для каждого яруса своё) ложится на красную гладь стен. Формы колонок, их капители, барельефы говорят о неистощимой фан… >>

«…Церковь Николы из деревни Высокий Остров Окуловского района была построена «тщанием прихожан» в 1757 году, т. е. в середине XVIII века, когда пора расцвета народного деревянного зодчества уже миновала. Однако в этот период получили широкое распространение так называемые ярусные церкви, в которых были еще выражены традиции древнерусской архитектуры. Высокоостровский храм относится к этой группе построек, столь распространенных в XVIII веке благодаря своей живописности, и является лучшим из уцелевших памятников в Новгородской области. Это очень внушительное по своим размерам строение. Длина церкви - 29,7 м, ширина - 9 м, высота - 22,3 м, высота колокольни - 28,2 м. Объемно-пространственная композиция этого монументального сооружения довольно сложна. Обширный четверик несет три уменьшающихся восьмерика с небольшой главкой и крестом. С восточной стороны находится пятистенный, или круглый, алтарь, с запада - трапезная, одинаковая с основным срубом церкви по ширине и высоте, но несколько … >>

«…В Витославлицах, в окружении столетних сосен, молодого ельника и «полуразвалившейся» каменной ограды, на небольшом холмике стоит Никольская церковь из Тухоли. Мало кто знает, что холмик подсыпан, что грунт для него взят рядом изо рва, отрытого как пожарный водоем и, одновременно, как элемент пейзажа. Ограда и ели тоже дело рук человеческих. Все это сделано для того, чтобы создать вокруг памятника окружение, близкое к тухольскому. Там церковь стояла за околицей деревушки, на берегу реки Ниши, при впадении в нее ручья Тухольки. Ниспадающий к востоку холмик, полурассыпавшаяся валунная ограда, стена елей, заросли кустарника делали местечко очень поэтичным и привлекательным. Недалеко от церкви, на левом берегу речки, находилась когда-то усадьба помещиков Загорских, от построек которой и сейчас кое-где видны следы фундаментов. Документальные сведения о церкви крайне скудны. Первое упоминание о Тухоли относится к 1478 г. в связи с походом князя Ивана III на Новгород. Князь останавливался… >>

«…Л. Е. Красноречьев приводит также примеры деревянных храмов, не попавших в собрание музея в Витославлицах. В основном участь этих жемчужин трагична. Исследователь-реставратор дает несколько «имен» и описаний этих церквей – в селах Турны, Сопины, Мошенкском, Муссы, Илемно. «Единственной, чудом уцелевшей, – пишет Л. Е. Красноречьев, – оказалась деревянная церковь Илии Пророка в селе Ильина Гора Демянского района». Сейчас она пока благополучно стоит и действует. Церковь поставлена на высоком холме, замыкает перспективу главной улицы, хорошо обозревается с больших безлесных окрестностей. Постройка клетская. Состоит из трех объемов. Средний (главный, собственно церковь) квадратный в плане четверик – возвышается над другими, перекрыт двухскатной крышей, на которой нарублены небольшой четверик и восьмерик. На восьмискатной крыше восьмерика установлена небольшая главка с тонкой, прихотливо изогнутой шейкой. На восточной стороне пятистенный алтарь под пятискатной крышей. С запада, во всю ш… >>

«…В 25-ти километрах от окраины Архангельска, по правому берегу Северной Двины, расположена небольшая деревенька Малые Карелы (или Корелы - в разных источниках приводится разное написание). Примечательна она тем, что здесь, на красивых лесных холмах, среди дикой природы, на 140 гектарах расположен Архангельский государственный музей деревянного зодчества под открытым небом, внесенный во все каталоги ЮНЕСКО и представляющий собой уникальное собрание памятников деревянной архитектуры, живая повесть о быте и ремеслах северян. На протяжении многих лет в Малые Карелы свозились предметы деревянного зодчества изо всех деревней Архангельской области. Здесь они восстанавливались бережно и тщательно, теперь их можно фотографировать и смотреть. Территория, занимаемая музеем, разнообразна по ландшафту. Здесь есть равнины, возвышенности, поля, овраги, болотистые низины, речка с обрывистым и пологим берегами, встречаются различные сочетания лиственных и хвойных деревьев, разнообразные кустарники. В… >>

«…Это вторая культовая постройка, посвященная Святителю Николаю, пожаловавшая в Витославлицы. Новгородцы особенно любили этого патриарха христианской Церкви, причисленного к лику святых, и посвящали ему многие церкви, приделы и целые монастыри. Назовем второй по значению после Софии Никольский пятиглавый собор на Ярославовом Дворище. Или такие монастыри, как Николаевский Вяжищский с его ярусными церквами, пятиглавой колокольней, огромным залом-трапезной, перекрытым одним сводом без промежуточных опор, с фасадами, украшенными коврами узорчатых изразцов. Поскромнее его Николо-Бельский монастырь на Софийской стороне. Как не вспомнить церковь Николы на Липне, утраченную Никольскую церковь на Лятке и другие. Да и праздников в течение года Николаю Мирликийскому было посвящено два. О Никольской церкви в деревне Мякишево, точнее - не в самой деревне, а за ее северной окраиной, было известно еще до войны. Да и церковь была не одна. Была еще церковь Илии Пророка с приделом с северной стороны в… >>

«…Стоящая в Витославлицах по соседству с монументальным Рождественским храмом церковь Успения кажется маленькой и скромной. Постройка действительно невелика: высота ее вместе с крестом всего 11 м. До перевозки в музей церковь стояла в деревне Никулино Любытинского района. Это древнее поселение расположено неподалеку от живописного Никулинского озера, в северо-восточной части Валдайской возвышенности. Здешние места - редкой красоты и своеобразия - с давних пор обжиты людьми. По сей день здесь можно встретить немало жальников – древних погребальных памятников. На холме, где находилась Успенская церковь в древности, тоже был жальник, следы которого сохранились до нашего времени. Успенская церковь была гармонично связана с окружающей природой. Отделенное от родного пейзажа, строение несколько утратило свою прелесть. Но, к сожалению, на месте не было возможности реставрировать и, главное, сохранить памятник, поэтому перевозка в музей в 1975 году была единственным путем его спасения. Успен… >>

«…Это самый древний и наиболее значительный памятник, сохранившийся на территории Новгородской области. В «Витославлицы» она перевезена из Боровичского района в 1967 году. Как и многие другие памятники народного зодчества, Рождественская церковь не имеет точной даты создания. Датировка произведена по документам и дендрохронологическому анализу; между бревен в церкви обнаружена поминальная записка скорописью ХVІІ в.; в 1699 - полностью перебрана; к концу XVII в. появились малые шатры; в 1886 г. обшита новым тесом, подведен фундамент из дикого камня; монастырская церковь шатровая, крестчатая в плане, с тремя апсидами; над боковыми прирубами Малые шатры конца ХVІІ в. В Писцовой книге 1581-1583 годов отмечается, что монастырь, церковь Рождества Богородицы, церковное имущество «и все церковное строение» принадлежали «старым помещикам». Такими владельцами были помещики Аничковы. Итак, самое раннее упоминание о Рождественской церкви 1539 год. Вполне возможно, что она была сооружена еще раньш… >>

«…Село Курицко расположено в южной части Поозерья, которое в народе называют «Угловщиной». В старину в этом месте в Ильмень выдавался песчаный мыс, который назывался Курицким или Куричьим. Впервые Курицкая церковь упоминается в Житии преп. Михаила Клопского († ок. 1453-1456 гг.). Курицкий погост также упоминается в переписных оброчных книгах Шелонской Пятины в 1498 г. Писцовые книги 1501 и 1551 гг. сообщают и об Успенском храме. До нынешней церкви здесь стояло не менее двух деревянных предшественниц. В 1595 г. в Курицко был срублен новый деревянный храм, сохранившийся до наших дней. Постоянные наводнения подмывали берег Ильменя. После «большой воды» 1922 и 1927 годов алтарь храма оказался повисшим над обрывом. В 1927-1928 гг. Успенская церковь была разобрана, перевезена за село и собрана на новом кладбище. На мачте шатра вверху, по новой затеске работавшие оставили запись: «Спаявали шпиль граждане дер. Курицка Кузьмин Яков Вас., Захаров И., Хватов Сер. 1928-го, 25-го мая». На доске ш… >>

«…Основанием современных «Витославлиц» - Новгородского музея народного деревянного зодчества принято считать 1964 год, осенью которого сюда была перевезена Успенская церковь ХVІ в. Здесь, как и в других аналогичных случаях, были и противники создания такого рода музея, считая, что постройки надлежит сохранять на их «исконных местах». Сейчас, по прошествии более 40 лет, совершенно ясно, что там они все бы погибли, как исчезли Духовская церковь в Городцах, Рождественская церковь в Рышеве, Петропавловская церковь в Холове, церкви в Усть-Кошире и Туренском погосте и другие. Деревянных часовен утрачено еще больше. Реставрационная мастерская новгородцев свозила культовые памятники на отведенную территорию, буквально спасая их от гибели. Так было с Никольской церковью из Тухоли (XVІІ в.), избой М.Д. Екимовой из Рышева, подлежащей сносу из-за ветхости, Рождественской церковью из Передок (1531) и др. Заповедник организован на территории Орловской мызы, между дорогой на Юрьево и озером Мячино,… >>

«…От Савватиева скита хорошо видна церковь на вершине Секирной горы, названной так в память об ангелах, высекших жену рыбака. Это место обжито в середине XIX века, тогда же у подножия Секирной горы был поставлен камень с надписью: «На Чудову гору вход женскому полу возбранен по тому случаю, когда преподобные Савватий и Герман жили на сем месте, рыболовы, проживая летом с женами под горою, оскорбляли преподобных, чтобы изгнать их из острова. Перст Божий явил чудо. Ангелы в виде двух светозарных юношей изгнали рыболова жену прутьями из горы. На крик ея пришел преподобный Савватий «согласно житию – Герман», коему жена сказала, что ангелы, изгоняя ея говорили: "Сей остров назначен Богом для иноков". Это чудо заставило рыболовов оставить остров и благоговеть к преподобным, а женский пол не бывает на этой горе по таинственному страху». Памятуя о том, как ангелы высекли жену рыбака, гору прозвали Секирной. После устроения на горе Свято-Вознесенского скита паломницам разрешено было бывать зде… >>

«…Место для возведения Вознесенского храма было предуготовано Богом по крайней мере за 150 лет до начала строительства. В 1696 году 12 марта высокопреосвященный Игнатий I, митрополит Тобольский и всея Сибири бил челом Архимандриту Фирсу с братией: «Молю ваше Преподобие о прежде бывшем моем прошении во еже на горе святого Савватия, еже просторечием на Секирной вараке, построити церковь святого Вознесения Господня, а вверху в подглавии, сиречь в шее церковной, церковь святых апостолов Петра и Павла, по образу церкви творения Святейшего Никона Патриарха, что на Истре на лугу у Воскресенского монастыря, егоже нарицают царие Новый Иерусалим, в ней же пустыньке и Святейший Никон живяше, а тот образец ведает каменщик наш Трофим; прошу любовь вашу, постройте, а во что станет, мы со многою любовию по письму вашему к вам деньги пришлем». Через год митрополит Игнатий написал еще одну грамоту, упоминая, что послал уже 100 рублей и посылает еще 50 рублей своих келейных денег. Он просил, чтобы начи… >>

«…Спасопробоинская, строением каменная, прочная. Престолов три: главный - во имя Нерукотвореннаго Образа Спасителя. Приделы: правый во имя св. апост. Андрея Первозваннаго, левый - во имя преподобных отец св. Павла Фивейскаго и Иоанна Кушника. Храмовые праздники главнаго престола: 24 мая и 16 авг., придельные: в правом 30-го нояб. и в левом 15-го янв. Прихожан при церкви нет. Содержится на средства города. Построена настоящая холодная в 1696 г. До 1873 г. настоящая и трапеза разделялись и составляли: первая - холодную, а последняя - теплую церкви. В 1873 г. она была соединена в одну теплую церковь. Вся постройка совершена на средства граждан г. Ярославля.  В церкви чудотворный (Нерукотворенный) образ Всемилостиваго Спаса, чудесно обретенный в 1612 г. (24 мая). Дом у церковно-служителей каменный, двухэтажный. Капитала церковнаго 8957 р. Штатный состав причта свящ., диакон и 2 псал. На содержание причта получается от города руга ежегодно 500 р. Причтоваго капитала 10.545 руб…» Рыбин К… >>

«…Две церкви: летняя церковь построена в 1723 г., а зимняя в 1738 г.; тщанием приходских людей. Обе церкви каменныя, с таковою же вокруг оградою и колокольнею, крепки. Престолов в ней четыре: в летней во имя преподобнаго Симеона Столпника, в приделе во имя Святителя Дмитрия, Ростовскаго чудотворца; в зимнем имя введения во храм Пресвятыя Богородицы, в приделе во имя священномученика Харлампия. Земли при церкви: а) в площади, принадлежащей церкви и под церквами 1467 кв. саж. и 6) под домом церковно-служителей и во дворе: по лицу 8 саж. и 2 арш., сзади двора 9 с. и 1 арш., вдоль двора по лицу соседней земли 17 саж. Дом у церковнослужителей церковный, двухэтажный, каменный. В нем помещается причт и сторож. Церковнаго капитала билет. 13890 р. Прихожан м. п. 126, женскаго п. 149. По штату положено быть свящ. и псал. Причтового капитала в % бум. 17.285 р…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 30. Крат… >>

«…Петропавловская, летняя, зданием каменная, о трех престолах во имя: а) апп. Петра и Павла (29-го июня), б) Арх. Михаила (8 ноября) и в) пр. Михаила Малеина (12 июля). При ней отдельным зданием - зимняя, каменная же, о двух престолах во имя а) свят. Николая (6-го дек.) и Всехскорбящей Божией Матери. Первая устроена в 1701 году иждивением прихожан, вместо сгоревшей в 1690 году деревянной; вторая в 1840 году на средства прихожанина Сергия Галочкина. Церковь устроена, по преданию, имеющему историческия основания, на месте бывшаго Петровскаго м-ря (житие пр. Никиты Стол. Переяславскаго), существовавшаго еще в 12 в. С ХVІ в. уже известна, как приходская, - загородная, в Петровской слободе. Внутри церковь покрыта стенописью. Много икон в древних дорогих окладах. Летний храм 5-главый. Колокольня шатровая.  При церкви 236 кв. саж. земли с находящимся на ней домом, деревянным, двухэтажным, назначенным для жительства причта, по Малой Петропавловской улице, и капитала в ценных бумагах 4637 р. 3… >>