Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…В ХVІІІ веке за ветхостью была разобрана трехшатровая звонница в древнерусском стиле. Вместо нее в 1777 году была возведена колокольня в стиле барокко высотой до креста около 50 метров с двумя ярусами звонов/ Верхний ярус колокольни перекрыт купольным сводом и увенчан глухим восьмигранным двухъярусным барабаном с крытыми медью главкой шпилем. В верхнем ярусе колокольни была устроена обходная площадка с рустованными колоннами-контрфорсами. Над арками верхнего яруса для света добавлены круглые застекленные окна - люкарны. В конце ХІХ века на двух ярусах колокольни имелось 29 колоколов. На нижнем ярусе находилось 14 ко локолов и среди них самый большой колокол обители - Преображенский весом 1120 пудов (около 17,9 т), перелитый в 1888 году при архимандрите Мелетии. Следующие по величине колокола на том же ярусе существенно меньшего веса: безымянный (1775 г.) - 300 пудов и полиелейный (1771 г.) - 284 пуда. Самым большим колоколом на верхнем ярусе был литийный, отлитый в 1777 году, весом … >>

«…История здания, в котором была устроена домовая церковь, необычна. Трудно догадаться, что эта старейшая в северном дворике постройка была воздвигнута в 1615 году как иконописная палата. О древности ее свидетельствуют толщина стен да арочный поясок, раскрытый реставраторами на южном фасаде на уровне второго этажа. Палата была двухъярусной: в нижнем этаже помещались больница и пономарня, в верхнем - иконописная и сапожная мастерские. В 1798 году здание было пере оборудовано под тюрьму: в нижнем ярусе находилось 12 чуланов (камер), в верхнем - караульные помещения. В 1826 году был надстроен третий этаж на 16 чуланов. Когда осенью 1903 года тюрьма была упразднена, началась реконструкция здания. На первом этаже были устроены аптека, кабинет врача, приемный покой баня, ванная, раздевалка; на втором - больничные келии и жилые помещения; на третьем - церковь в честь Иконы Божией Матери «Утоли мои Печали». Церковь была освящена 24 октября 1906 года. В Соловецком Новом Патерике, составленно… >>

«…Рождественский собор был построен на берегу Ворожи, недалеко от впадения ее в Мологу. Речка Ворожа разделила правобережную, более древнюю, часть Устюжны почти пополам. На одной ее стороне образовалась Соборная площадь (ныне пл. Жертв Революции), на которой и был воздвигнут храм Рождества богородицы, а на другой, прямо напротив собора, — Торговая площадь (сейчас пл. 25 Октября), являвшаяся торгово-ремесленным центром Устюжны. На западной стене Рождественского собора укреплена доска с надписью темперными красками, в которой сообщается, что строительство храма было начато 30 мая 1685 года, а освящение состоялось 6 сентября 1690 года. Каменное здание было возведено на месте сгоревшей в 1677 году деревянной Рождественской церкви. К каменному «холодному» храму в 1721-1730 годах с западной стороны был пристроен теплый храм с приделами Иоанна Милостивого, Благовещения, Георгия, Зосимы и Савватия. Собор Рождества богородицы в плане квадратный, с восточной стороны примыкает трехчастная алтар… >>

«…Дальнейшее развитие традиция устюженского культового зодчества находит в архитектуре храмов левобережной части города. Здесь, против золоченых куполов Рождественского собора, на другом берегу Мологи, возвышаются над окружающими деревянными домами стройные главки Покровской церкви, возведенной в 1780 году. По композиции объемов, расположенных по центральной оси, Покровская церковь близка Воскресенской. Вся разница между ними заключается в основном лишь в том, что паперть и крыльцо с западной стороны Покровской церкви последовательно уменьшаются в размерах, образуя в плане ступенчатую форму. Четверик перекрыт сомкнутым сводом. Над четырехскатной кровлей поднимаются пять двухъярусных восьмигранных барабанов, украшенных фигурными и прямоугольными филенками. Граненые главы увенчаны коваными крестами «процветшей» формы. В решении фасадов Покровской церкви нет ничего принципиально нового: те же ложные закомары под карнизом, те же спаренные плоские лопатки по углам четверика. Но обрамление … >>

«…Посёлок Некрасовское на реке Солоница, до 1938 года - посад Большие Соли, отметил в 2014 году своё 800-летие. Издревле здесь варили соль. Тем и жили. Славился посад и резчиками по дереву, каменщиками, художниками. Были там свои авторитетные мастера живописи: Баженовы, Казаковы, Демидовы. Тем не менее, прихожане церкви Благовещения Пресвятой Богородицы приглашают издалека Тимофея Медведева, чтобы он взялся расписывать их храм. В Государственном архиве Ярославской области имеется контракт Тимофея Медведева со священником Иосифом, церковным старостой Иваном Дерновым и прихожанами Благовещенской церкви о том, чтобы «...зделать мне стенное письмо, карнизы и уборку точно так, как зделано мною в Успенской церкви что в городе Угличе Ярославской губернии и столько же штук, сколько зделано в той церкви...». Кроме внутренней отделки, Медведев берётся «снаружи вокруг всей церкви в клеймах и на шее большой главы написать лепной работы что вами будет приказано». Кроме этого, он предлагает расписа… >>

«…На противоположном берегу Ворожи, на месте бывшего Ильинского, а затем Воскресенского монастыря, у шумной Торговой площади в 1771 году была построена каменная Воскресенская церковь, послужившая образцом при возведении ряда последующих устюженских церквей. Она имеет более строгий и четкий прямоугольный план с полукружием апсиды, знаменуя конец архитектуры барокко с его сложными фигурными планами. Все объемы Воскресенской церкви расположены по центральной оси. К квадратному в плане четверику главного храма последовательно примыкают большая трапезная и паперть с западной стороны, строго выдерживая линию фасадов четверика. Над папертью возвышалась колокольня. Двусветный четверик перекрыт сомкнутым сводом и венчался традиционным пятиглавием, не сохранившимся до наших дней. По композиции фасадов Воскресенская церковь скромнее Благовещенской, она как бы предвозвещает наступление эпохи классицизма. Углы четверика обрамлены спаренными лопатками. Ниже тяг слаборазвитого карниза по периметру х… >>

«…Казанская церковь в Устюжне сооружена в 1694 году на всполье, за пределами посада. По преданию, на этом месте юродивому по имени Афоня явилась икона Казанской богоматери, в честь которой и был ранее возведен деревянный храм, сгоревший в 1660 году. По свидетельству архивных документов, существующая каменная Казанская церковь построена «коштом» барона Григория Дмитриевича Строганова. Строгановы вели крупные торговые дела и были связаны со многими городами России. В Устюжне они бывали как по казенным, так и по своим частным делам. За Мологой у Григория Дмитриевича Строганова в начале XVIII века имелись два двора, в которых жили его приказчик и дворовые люди. Постройка каменного храма указывает на то, что Григорий Строганов проявлял к Устюжне особый интерес, по-видимому, связанный с той видной ролью, которую город играл в экономике и торговле Северной Руси. Основной объем Казанской церкви, в плане квадратной, возвышается над низкими одноэтажными приделами. Северный Екатерининский придел… >>

«…Покровская церковь Шаменского погоста является хорошим примером развитой клетской церкви, имеющей обширную трапезную с запада и колокольню над входом. Постройку этой церкви обычно относят к 1667 г., но очень большое сходство ее с Георгиевской церковью Шаменского погоста при дер. Екимовской того же района и области (см. Известия Археологической комиссии, вып. 52, стр. 68-73 и вып. 57, стр. 133, 134), построенной в 1522 г., заставляет предполагать, что в 1667 г. были пристроены трапезная и колокольня, а главная церковь относится к более раннему времени. Во всяком случае эта церковь со своей не имеющей полиц крышей, с врезающейся непосредственно в конек последней шейкой главы и прямоскатным покрытием алтарного прируба, повторяет древнейшие и наиболее простые образцы клетских церквей. Стройные, вытянутые вверх пропорции этого здания типичны для церквей южного и западного Прионежья как клетских (Юксовская; Верхнепятницкая - Известия Археологической комиссии, вып. 52, стр. 129; Курвушска… >>

«…Церковь, построенная в 1684 г. (по другим сведениям в 1776 г.), имеет два престола. В силу этого главная часть ее, представляющая в плане прямоугольник, вытянутый по линии север - юг, покрыта двумя высокими двускатными кровлями, каждая из которых увенчана главой. С запада к ней примыкает трапезная, потолок которой поддерживается двумя украшенными резьбой столбами; дверь из паперти в трапезную сохранила старый резной наличник. Обшивка стен тесом поздняя. Церковь и рубленая ограда погоста с интересными воротами были обмерены арх. Д. В. Милеевым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 82 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Памятник принадлежит к клетскому типу. Главная клеть покрыта бочкой и увенчана одной главой; два пятистенных алтаря имеют общее покрытие, также бочечной формы. Трапезная много ниже основного объема церкви и покрыта на два ската. В трапезной выделено рубленой стеной небольшое помещение - паперть. Южная и северная стены алтаря являются продолжением сруба церкви. Крылечко с запада на консолях-выпусках (висучее). В трапезной посередине поставлен резной столб, поддерживающий балки потолка. Церковь обшита тесом. Обмер сделан арх. Д. В. Милеевым. Чертежи хранятся в музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 80 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…На погосте две церкви: Богоявленская церковь 1643 г., Троицкая 1714 г. и колокольня ХVІІ в., перебранная в 1843 г. Богоявленская церковь 1643 г. клетского типа с клинчатым покрытием как основной, так и алтарной клетей, увенчанных главками. Прируб алтаря очень широк и занимает почти всю ширину основной клети. Рубленая галлерея охватывает главную церковь с западной и частью с северной стороны. Крылечко на западе на консолях-выпусках (висячее). Церковь, видимо, в конце ХІХ в. обшита была тесом, окна расширены, главы покрыты железом. Обмер сделан арх. Д. В. Милеевым. Чертежи хранятся B Музее ВАХ…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 79 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Точная дата постройки клетской на подклете Георгиевской церкви не установлена; по данным церковных записей и материалам акад. арх. Л. В. Даля, постройка датируется 1493 годом. Л. В. Даль считал ее древнейшей из дошедших до нас русских деревянных церквей. Церковь стоит на высоком берегу большого Юксовского озера, со стороны которого силуэт ее особенно хорош. Покрытие церкви-клинчатое, двускатное, с переломами скатов: крыши прирубов с одним переломом, и два перелома имеет покрытие центрального, самого высокого объема, увенчанного главкой. Шейка ее врублена непосредственно в конек крыши, без промежуточного четверика, как, например, в церкви с. Спас-Вежи. Уступы скатов имели практическое значение: они ослабляли силу падения воды с крыш, обычно размывавшую грунт вокруг здания. Главка и ее шейка покрыты лемехом, с одним рядом епанчи под маковкой; клинчатые кровли - тесовые в два ряда теса. Обшивка церкви тесом произведена около 1877 г. Окна прорублены новые, только в алтаре над жертвенник… >>

«…Построена в 1675 г. в виде прямоугольной клети, покрытой высокой двускатной кровлей с полицами и имеющей два прируба (западный-квадратный в плане и восточный - пятистенный); прирубы покрыты бочками. В 1893 году была перенесена на кладбище и переименована в Успенскую, причем были расширены окна, сделано новое крыльцо, а глава и бочки покрыты железом. Отдельно от церкви стояла примитивная колокольня на четырех столбах…» Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 78 Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Погост Вежи и с. Вежи числились в Приказе Большого дворца. Пожалованы Иваном Грозным в вотчину московскому Чудову монастырю. Клетская церковь с шатровой колокольней по писцовым книгам значится существующей в 1629 г. Церковь расположена в низине, так же, как и с. Вежи; весной вся низина заливается разливом рек Костромы, Соти и Идоломши и превращается в озеро около 45 км длиной и 30 км шириной. В связи с этим церковь, колокольня и все деревенские избы поставлены на высоких сваях, и доступ к ним возможен весной только с лодок. Сваи церкви и колокольни были дубовые, толщиной около 50 см; в 900-х годах под церковью они были заменены кирпичными на цементном растворе столбами высотой около 3 м. Церковь с. Спас-Вежи представляет собой характерный пример клетского храма с двумя прямоугольными в плане прирубами: восточным для алтаря и западным для трапезной; с южной, северной и западной сторон трапезная обстроена крытой галлереей (деревянный каркас с обшивкой тесом), основанной на выпусках б… >>

«…Две маленькие церкви в конце Окольного города поставлены в честь Богородичных праздников - Рождества и Покрова. Первоначально в монастыре главным был храм во имя Покрова Богородицы (XIV в.), к которому, после осады Пскова в 1581-1582 гг. войсками короля Стефана Батория, в память о чудесном избавлении «от лихих градоимцев», присоединили вновь возведенный храм Рождества Богородицы. Много раз Баторий пытался взять город то открытым штурмом, то подкопами, то предательством, - но тщетно. «То истина, что Псков или Шуйский (псковский воевода) спасли Россию», - скажет много позднее о подвиге псковичей в «Истории Государства Российского» знаменитый историк и писатель Н. М. Карамзин. Память об этом хранится в названиях («Покровского от Угла», «У пролома»); в самих крепостных сооружениях во главе с могучей Покровской башней. Сумрачные проходы, боевые галереи, башни, лестницы, бойницы в глубоких нишах и облик могучей, как римский Колизей, многоярусной башни с подземными ходами и слухами вокруг… >>

«…Кром - историко-архитектурный центр Пскова. Расположен на узком и высоком мысу при впадении р. Псковы в р. Великую. Занимает площадь 3 га. Первые находки на кремлевском Мысу (сетчатая керамика, отдельные украшения) археологи относят к первой половине - середине І тыс. н. э. (культурный слой до 9,5 м) и характеризуют как языческие древности, сходные с современными им прибалтийскими. Встречаются также находки, которые говорят о том, что человек обитал в этих местах во II-III тыс. до н. э. К VI-VII вв. относятся следы небольшого поселения с остатками жилищ на стрелке кремлевского мыса со стороны Псковы. От этого периода активного строительства дошли многочисленные находки, которые имеют как восточнобалтийские, прибалтийско-финские, так и славянские черты. Здесь уместно вспомнить о теории синойкизма, которая предполагает происхождение города, подобно Новгороду, путем слияния разноплеменных поселений. Археологи считают его раннеславянским (культура длинных курганов) эмбрионом будущего гор… >>

«…Своеобразные черты полоцкой архитектуры проявляются в известном Спасском соборе Евфросиниевского монастыря. Церковь издревле называлась Спасо-Преображенской. Построен Спасский собор в середине XII в. выдающимся полоцким зодчим Иоанном. Большой опыт его артели строителей и хорошая организация работ позволили соорудить его в течение 30 недель. Храм (размером 8х12 м) значительно вытянут, насчитывает шесть опорных столбов, имеет лопатки с полуколонками, одну выступающую апсиду. Два других малых боковых алтаря снаружи не видны. Важной чертой Спасского храма является то, что здесь появился первый образец кокошников на гранях постамента в основании барабана. Закомары и кокошники имели килевидное завершение. Над углами постамента мастер Иоанн поместил еще один декоративный элемент - диагональные кокошники килевидной формы. Весь объем храма в его первоначальном виде членился на три части разной высоты: высокое центральное помещение, с востока апсида, с запада - притвор. Западный фасад предст… >>

«…Святая Троица была настоящим сердцем стольного града Пскова. Свято-Троицкий кафедральный собор являет собой неизменный образ старого Пскова. Блеск его позолоченной главы виден далеко за пределами города, - особенно хорошо, если подъезжать к Пскову по Гдовской дороге, а также со Снетной или Соколиной горы. Собор является древнейшим храмом в Пскове, и, по существу, с ним в древности отождествлялся сам город, который назывался Домом Святой Троицы, так же как Новгород - Домом Св. Софии, а Изборск - Святителя Николая. Как считали наши предки, собор во имя Святой Живоначальной Троицы послужил краеугольным камнем для основания города. Воздвигнут он был по велению великой равноапостольной княгини Ольги в середине Х в. Родом псковитянка, Ольга одной из первых на Руси приняла крещение. Тогда «прииде блаженная Ольга близ реки, глаголешая Пскова, и ста на устии той реки... И внезапно преславное видение виде светлыми лучами осиеваемо место оное, пророчествуя, глаголяше: на месте сем будет храм П… >>

«…Вспомним знаменитого исследователя русской старины И. Э. Грабаря, который писал: по общепринятому мнению, псковское искусство весьма немногим отличается от новгородского и в большей своей части является лишь сколком с последнего. В подтверждение такому взгляду обыкновенно ссылаются на знаменитое положение веча: «На чем старшие задумают, на том и пригороды станут». Этими словами определяется будто бы «главная черта новгородской общинной жизни, в силу которой искусство, а следовательно, и все памятники зодчества Псковской области могут идти подсказом о характеристике целого стиля новгородско-псковской архитектуры». Однако чем больше углубляешься в изучение псковского искусства, тем больше проникаешься убеждением, что оно, при всем своем родстве с новгородским, обнаруживает совершенно определенные, одному ему присущие особенности, и если Псков немало получил от Новгорода, то и, в свою очередь, псковитяне многому поучили новгородцев. Не надо забывать, что приведенное выше положение исхо… >>

«…Местность, где находится церковь, издревле называлась «Варлаамовский край», или улица Званица (также Званница, ныне улица Леона Поземского). Первоначальная церковь была деревянной, поставлена по обету для избавления от «великого варлаамовского мора» 8 декабря 1466 г. По обыкновению, церковь заменили на каменную в 1495 г. Во время штурма Пскова войсками шведского короля Густава-Адольфа, 9 октября 1615 г., духовенство совершало молебны на паперти, - и яростная атака на Варлаамовские ворота оказалась безуспешной. К началу XVIII в. церковь обветшала, но была вновь перестроена в XIX веке. В советские годы храм много претерпел (здесь был склад, затем кинотеатр, купола снесли). Ныне это действующая приходская церковь. Основной четверик храма имеет одну главу, одну апсиду, четыре столпа с пониженными подпружными арками. На западной стороне притвора - двухпролетная звонница; южный придел 1859 г., сторожка с кладовой - 1875 г. Апсида и барабан декорированы орнаментом бегунца и поребрика, доп… >>